المعجم الأوسط

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روئے زمین پر ایسی کوئی جان نہیں جو وفات پا جائے اور اللہ کے ہاں اس کے لیے خیر و بھلائی مقدر ہو اور وہ یہ پسند کرے کہ تمہاری طرف دنیا میں واپس لوٹ آئے اگرچہ اسے پوری دنیا دے دی جائے، سوائے شہید کے، کیونکہ وہ شہادت کی فضیلت و برتری کا مشاہدہ کرنے کے باعث یہ تمنا کرتا ہے کہ وہ دوبارہ دنیا میں جائے اور اسے ایک بار پھر اللہ کی راہ میں قتل کیا جائے۔“
اس حدیث کو زید بن واقد رحمہ اللہ سے صرف ہیثم بن حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوکبشہ الانماری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ آپ کے غزوات میں سے ایک غزوے میں نکلے، پس ہم ایک منزل پر اترے اور وہاں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور فرمایا: «الْإِيمَانُ وَالْحِكْمَةُ هَاهُنَا» ”ایمان اور دانائی یہاں ہے“ اور آپ ﷺ کا اشارہ لخم اور جذام (کے قبائل) کی طرف تھا۔“
عروہ بن رویم رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابوکبشہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث نقل کی ہے اور اسے محمد بن مہاجر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا، آپ ﷺ نے فرمایا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، إِنْ ظَنَّ خَيْرًا فَخَيْرًا ، وَإِنْ ظَنَّ شَرًّا فَشَرًّا» ”میں اپنے بندے کے اس گمان کے ساتھ ہوتا ہوں جو وہ میرے متعلق رکھتا ہے؛ اگر وہ خیر کا گمان رکھے تو اس کے لیے خیر ہی ہے، اور اگر وہ شر کا گمان رکھے تو اس کے لیے شر ہی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن عبیدہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مہاجر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عتبہ بن عبد سلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”آپ کا وہ حوض کیسا ہے جس کے بارے میں آپ تذکرہ فرماتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی وسعت «البیضاء» سے «بصریٰ» کے درمیانی فاصلے کے برابر ہے، اللہ تعالیٰ اس میں مجھے ایک اضافی حصہ «کراع» عطا فرمائے گا، جس کے دونوں کناروں کی وسعت کے بارے میں مخلوق میں سے کوئی انسان نہیں جانتا۔“ یہ سن کر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اللہ اکبر کہا اور فرمایا: ”رہی بات حوض کی، تو اس پر وہ فقراءِ مہاجرین وارد ہوں گے جو اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہیں اور اسی کی راہ میں وفات پاتے ہیں۔ میں امید کرتا ہوں کہ اللہ مجھے بھی اس اضافی حصے «کراع» کا وارث بنائے گا تاکہ میں اس سے پی سکوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے مزید فرمایا: ”بیشک میرے رب نے مجھ سے وعدہ فرمایا ہے کہ میری امت کے ستر ہزار افراد کو بغیر حساب کے جنت میں داخل فرمائے گا، پھر ہر ہزار، ستر ہزار کی شفاعت کرے گا، پھر میرا رب تبارک وتعالیٰ اپنے دونوں ہاتھوں سے تین لپ (مٹھیاں) بھر کر (مزید لوگوں کو جنت میں) ڈال دے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پھر اللہ اکبر کہا اور فرمایا: ”پہلے ستر ہزار کی تو اللہ ان کے آباء، ان کے بیٹوں اور ان کے قبائل کے حق میں شفاعت قبول فرمائے گا، اور میں امید کرتا ہوں کہ اللہ مجھے آخری لپوں میں سے کسی ایک میں شامل فرما دے گا۔“ اس دیہاتی نے دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا جنت میں پھل بھی ہوں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اور وہاں ایک درخت ہے جسے «طوبٰی» کہا جاتا ہے، جو جنت الفردوس کے مطابق ہے۔“ اس نے پوچھا: ”وہ ہماری زمین کے کن درختوں سے مشابہ ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تمہاری زمین کے کسی درخت سے مشابہ نہیں ہے، لیکن کیا تم کبھی ملک شام گئے ہو؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں، اے اللہ کے رسول ﷺ!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شام کے ایک درخت سے مشابہ ہے جسے «جوزہ» کہا جاتا ہے، جو ایک ہی تنے پر اگتا ہے اور پھر اس کا بالائی حصہ پھیل جاتا ہے۔“ اس نے عرض کیا: ”اس کی جڑ کی موٹائی کتنی ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہارے اونٹوں میں سے کوئی جوان اونٹ سفر پر روانہ ہو، تو اس کی جڑ کا فاصلہ طے کرنے سے پہلے ہی وہ بڑھاپے کی وجہ سے ٹوٹ جائے (یعنی مر جائے)۔“ اس نے پوچھا: ”کیا اس میں انگور ہوں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے پوچھا: ”اس کا خوشہ کتنا بڑا ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک چتکبرے کوے کی ایک مہینے کی مسافت کے برابر، جو اڑتے ہوئے نہ مڑے اور نہ تھکے۔“ اس نے پوچھا: ”اس کے ایک دانے کی جسامت کتنی ہوگی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہارے والد نے اپنی بھیڑوں میں سے کبھی کوئی بڑا مینڈھا ذبح کیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر انہوں نے اس کی کھال اتار کر تمہاری ماں کو دی ہو اور کہا ہو کہ اسے رنگ لو (دباغت کر لو)، پھر اس سے ہمارے لیے ایک بڑا ڈول بناؤ جس سے ہم اپنے مویشیوں کو سیراب کریں؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ اس نے پوچھا: ”تو کیا وہ ایک دانہ مجھے اور میرے گھر والوں کو سیر کر دے گا؟“ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں بھی اور تمہارے پورے قبیلے کو بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عتبہ بن عبد رضی اللہ عنہ سے صرف زید بن سلام رحمہ اللہ کی روایت سے مروی ہے، اور زید سے اسے صرف معاویہ بن سلام رحمہ اللہ اور یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا آدم علیہ السلام نبی تھے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے عرض کیا: ”ان کے اور نوح علیہ السلام کے درمیان کتنا عرصہ تھا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دس صدیاں۔“ اس نے دریافت کیا: ”نوح اور ابراہیم علیہما السلام کے درمیان کتنا فاصلہ تھا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دس صدیاں۔“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! رسولوں کی کل تعداد کتنی تھی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تین سو پندرہ۔“
یہ حدیث سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور معاویہ بن سلام رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابو سعید الانماری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میرے رب نے مجھ سے وعدہ فرمایا ہے کہ وہ میری امت میں سے ستر ہزار افراد کو بغیر حساب کے جنت میں داخل فرمائے گا، اور ہر ایک ہزار مزید ستر ہزار کی شفاعت کریں گے، پھر میرا رب اپنے دونوں ہاتھوں سے تین لپ بھر کر ڈالے گا۔“
قیس رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، (اپنے) کانوں سے سنا اور میرے دل نے اسے محفوظ رکھا۔“
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اور یہ (تعداد) ان شاء اللہ میری امت کے مہاجرین کو اپنے احاطے میں لے لے گی، اور اللہ عزوجل اس کی بقیہ کسر ہمارے دیہاتیوں سے پوری فرما دے گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابو سعید الانماری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں معاویہ بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عبد اللہ بن علیہ) ہے، اور غالباً درست (عبد اللہ بن عامر) ہے جیسا کہ مجمع البحرین میں ہے، واللہ اعلم۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بنی آدم کے ہر انسان کی تخلیق تین سو ساٹھ جوڑوں پر کی گئی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان دونوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا:
”لوگ جمعہ کی نمازیں چھوڑنے سے باز آ جائیں، ورنہ اللہ تعالیٰ ان کے دلوں پر مہر لگا دے گا، پھر وہ یقیناً غافل لوگوں میں سے ہو جائیں گے۔“

سیدنا سہل بن الحنظلیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے غزوہ حنین کے دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سفر کیا، انہوں نے مسلسل سفر جاری رکھا یہاں تک کہ شام ہو گئی اور رسول اللہ ﷺ کے پاس نماز کا وقت ہو گیا۔ تب ایک شہسوار حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں آپ کے آگے (بطور جاسوس) گیا تھا یہاں تک کہ میں فلاں فلاں پہاڑ پر چڑھا تو اچانک میں نے دیکھا کہ قبیلہ ہوازن اپنی سواریوں، عورتوں، بچوں، مویشیوں اور بکریوں سمیت مقامِ حنین میں جمع ہو چکے ہیں۔“ رسول اللہ ﷺ یہ سن کر مسکرائے اور فرمایا: ”ان شاء اللہ، وہ سب مسلمانوں کا مالِ غنیمت ہوں گے۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”آج رات ہمارا پہرہ کون دے گا؟“ سیدنا انس بن ابی مرثد غنوی رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”سوار ہو جاؤ۔“ چنانچہ وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہوئے اور رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اس گھاٹی کی طرف جاؤ یہاں تک کہ تم اس کی بلندی پر پہنچ جاؤ، اور آج رات تمہاری طرف سے ہمیں کوئی دھوکا (شب خون) نہ پہنچنے پائے۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ جب صبح ہوئی تو رسول اللہ ﷺ اپنی جائے نماز کی طرف نکلے اور دو رکعتیں ادا فرمائیں، پھر پوچھا: ”کیا تمہیں اپنے شہسوار کی کچھ خبر ملی ہے؟“ ایک شخص نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں اس کی کوئی خبر نہیں ملی۔“ پھر نماز کے لیے اقامت کہی گئی تو رسول اللہ ﷺ نماز کے دوران بھی اس گھاٹی کی طرف التفات فرما رہے تھے، یہاں تک کہ جب آپ ﷺ نے نماز مکمل کر لی اور سلام پھیرا تو فرمایا: ”خوش ہو جاؤ، تمہارا شہسوار آگیا ہے۔“ ہم گھاٹی میں درختوں کے درمیان سے دیکھنے لگے تو اچانک وہ آگئے یہاں تک کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آکر رک گئے اور عرض کی: ”میں گیا تھا یہاں تک کہ اس گھاٹی کی بلندی پر پہنچ گیا جہاں رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا تھا، پھر جب صبح ہوئی تو میں نے دونوں چوٹیوں پر چڑھ کر دیکھا مگر مجھے کوئی نظر نہیں آیا۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے (اپنے لیے جنت) واجب کر لی، اب اس کے بعد اگر تم (نفل) عمل نہ بھی کرو تو تم پر کوئی حرج نہیں۔“
یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، معاویہ بن سلام رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص ہر مہینے میں تین صبحیں شہد چاٹے گا، اسے کوئی بڑی مصیبت یا بیماری نہیں پہنچے گی۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں کوئی گھوڑا پالا، تو اس کا چارہ اور اس کے فضلات (لید و پیشاب وغیرہ) قیامت کے دن اس کے میزانِ عمل میں ہوں گے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے تو ایک دیہاتی آپ ﷺ کے سامنے آ گیا اور اس نے پوچھا: ”قیامت کب آئے گی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اس کے لیے کیا تیاری کر رکھی ہے؟“ اس نے عرض کی: ”میں نے اس کے لیے کوئی ایسی بڑی نیکی تو تیار نہیں کی جس پر میں اپنے آپ کو سراہوں، سوائے اس کے کہ میں اللہ اور اس کے رسول سے محبت رکھتا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اسی کے ساتھ ہو گے جس سے تم نے محبت کی۔“
ابو الملیح رحمہ اللہ نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس رات مجھے معراج کرائی گئی، میں نے ایسے مردوں کو دیکھا جن کی زبانیں آگ کی قینچیوں سے کاٹی جا رہی تھیں۔ میں نے دریافت کیا: اے جبرئیل! یہ کون لوگ ہیں؟ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ کی امت کے وہ خطباء ہیں جو لوگوں کو تو (نیکیوں کا) حکم دیتے ہیں مگر خود ان پر عمل نہیں کرتے۔“
سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن کا تہبند اس کی آدھی پنڈلیوں تک (ہونا چاہیے)، اور اس (آدھی پنڈلی) سے لے کر ٹخنوں کے درمیان تک (تہبند رکھنے) میں اس پر کوئی گناہ نہیں، اور جو (لباس) ٹخنوں سے نیچے ہو وہ آگ میں ہے۔“
اس حدیث کو نعیم مجمر رحمہ اللہ سے علاء بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «لَسْتُ مِنْ دَدٍ ، وَلَا دَدٌ مِنِّي» ”میرا لہو و لعب (کھیل کود) سے کوئی تعلق نہیں اور نہ لہو و لعب کا مجھ سے کوئی تعلق ہے۔“ یعنی آپ ﷺ فرما رہے ہیں: ”میں باطل سے نہیں ہوں اور نہ باطل مجھ سے ہے۔“
اس حدیث کو عمرو بن ابی عمرو رحمہ اللہ سے صرف ابو زکیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: نبی اکرم ﷺ نے مجھے اور سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو یمن کی طرف روانہ فرمایا، تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! ہمیں وصیت فرمائیے۔ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «تَكَاتَفَا وَلَا تَعَاصَيَا ، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا» ”تم دونوں ایک دوسرے کا تعاون کرنا اور باہمی اختلاف نہ کرنا، اور آسانیاں پیدا کرنا اور تنگی میں نہ ڈالنا۔“
اس حدیث کو زہیر رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے رکوع کیا، تو آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ اپنے دونوں گھٹنوں پر رکھے۔“
عاصم بن کلیب رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبدالجبار بن وائل رحمہ اللہ سے، اس حدیث کو صرف ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی اندھے اور غیر واضح مقصد والے جھنڈے تلے قتل ہو گیا، اس حال میں کہ وہ محض عصبیت کی بنا پر لڑ رہا ہو یا عصبیت ہی کی بنیاد پر کسی کی مدد کر رہا ہو، تو اس کا قتل ہونا جاہلیت کی موت ہے۔“
اس حدیث کو سوید بن حجیر رحمہ اللہ سے صرف حجاج بن حجاج باہلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے پاس ایک بکری تھی جسے وہ دوہا کرتی تھیں، پھر رسول اللہ ﷺ نے اسے موجود نہ پایا تو آپ ﷺ نے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے اس کے متعلق دریافت فرمایا۔ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ مر گئی ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اس کی کھال سے فائدہ کیوں نہ اٹھایا؟“ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ تو مردار ہے۔“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس کی دباغت اسے اسی طرح حلال کر دیتی ہے جیسے سرکہ شراب کو حلال کر دیتا ہے۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف فرج بن فضالہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا زارع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور وہ وفدِ عبد القیس میں شامل تھے—انہوں نے فرمایا: جب ہم مدینہ منورہ پہنچے تو ہم اپنی سواریوں سے جلدی جلدی اترنے لگے اور نبی ﷺ کے دستِ مبارک اور پائے مبارک کا بوسہ لینے لگے، جبکہ سیدنا منذر اشج رضی اللہ عنہ رکے رہے یہاں تک کہ وہ اپنے سامان کے پاس آئے، اپنا لباس پہنا، پھر نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تمہارے اندر دو ایسی خصلتیں ہیں جنہیں اللہ عزوجل پسند فرماتا ہے: بردباری اور وقار (تحمل)۔“ اس پر سیدنا منذر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى خَلَّتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام تعریف اس اللہ کے لیے ہے جس نے مجھے ان دو خصلتوں کی فطرت پر پیدا کیا جنہیں اللہ اور اس کا رسول پسند فرماتے ہیں۔“
اس حدیث کو ام ابان رحمہا اللہ سے صرف مطر بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور ان سے اس آیت ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ کے بارے میں سوال کیا، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”ہم نے نبی اکرم ﷺ کی معیت میں قتال کیا یہاں تک کہ کوئی فتنہ باقی نہ رہا، اب تم اور تمہارے ساتھی جاؤ اور قتال کرو یہاں تک کہ فتنہ (برپا) ہو جائے۔“
اس حدیث کو میمون بن مہران رحمہ اللہ سے صرف ابو الملیح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا عقیل بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے جنگِ موتہ کے دن ایک شخص سے مقابلہ (مبارزت) کیا اور اسے قتل کر دیا، تو رسول اللہ ﷺ نے اس (مقتول) کی انگوٹھی اور اس کا ساز و سامان (سلب) بطورِ انعام انہیں عطا فرما دیا۔“
ابن عقیل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں اسماعیل بن عبداللہ بن زرارہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ: ”میں رسول اللہ ﷺ کے منبر کے پاس موجود تھا کہ ایک شخص نے کہا: ”مجھے اسلام لانے کے بعد اس کی کوئی پرواہ نہیں کہ میں حاجیوں کو پانی پلانے کے سوا کوئی اور عمل نہ کروں۔“ دوسرے نے کہا: ”مجھے اسلام لانے کے بعد اس کی کوئی پرواہ نہیں کہ میں مسجدِ حرام کی تعمیر و خدمت کے سوا کوئی اور عمل نہ کروں۔“ ایک اور شخص نے کہا: ”اللہ کی راہ میں جہاد تم لوگوں کی باتوں سے زیادہ فضیلت والا ہے۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انہیں ڈانٹا اور فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے منبر کے پاس اپنی آوازیں بلند نہ کرو - اور وہ جمعہ کا دن تھا - لیکن جب میں جمعہ کی نماز پڑھ لوں گا تو اندر جا کر آپ ﷺ سے اس بارے میں دریافت کروں گا جس میں تم نے اختلاف کیا ہے۔“ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ﴾۔“
یہ حدیث سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پاس اس وقت حاضر ہوا جب آپ ﷺ کی بعثت کا بالکل آغاز تھا اور آپ ﷺ ان دنوں (مکہ میں) پوشیدہ تھے۔ میں نے عرض کیا: آپ کیا ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نبی ہوں۔“ میں نے پوچھا: نبی کیا ہوتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کا رسول۔“ میں نے عرض کیا: کیا آپ کو اللہ ہی نے بھیجا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جی ہاں۔“ میں نے عرض کیا: اللہ نے آپ کو کیا دے کر بھیجا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس لیے کہ تم اللہ کی عبادت کرو، بتوں کو توڑ دو اور صلہ رحمی کرو۔“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، (یقیناً) آپ کو اللہ نے (اسی پیغام کے ساتھ) بھیجا ہے، تو اس وقت آپ کی پیروی کس نے کی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک آزاد اور ایک غلام نے۔“ یعنی سیدنا ابوبکر اور سیدنا بلال رضی اللہ عنہما نے۔ چنانچہ سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ میں (اس وقت) اسلام کا چوتھا حصہ تھا (یعنی چوتھا مسلمان تھا)۔ پھر میں نے اسلام قبول کیا اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ کے ساتھ ہی رہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ اپنی قوم کے پاس واپس چلے جاؤ؛ پھر جب تمہیں خبر ملے کہ ہمیں غلبہ حاصل ہو گیا ہے تو ہمارے پاس آ جانا۔“
اس حدیث کو عباس بن سالم رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مہاجر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے تہبند کے بارے میں جو کچھ فرمایا ہے، وہی حکم قمیص کے لیے بھی ہے۔“

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب اپنی مجلس سے اٹھتے اور دوبارہ وہاں لوٹنے کا ارادہ رکھتے، تو اپنے نعلین یا اپنی کوئی ایسی چیز جو آپ ﷺ کے پاس ہوتی، (بطورِ علامت وہیں) چھوڑ دیتے تھے۔

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ہم نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر تھے کہ آپ ﷺ نے کسی سمت ایک فوجی دستہ روانہ فرمایا، پھر ایک خوشخبری لانے والا آپ ﷺ کے پاس یہ خبر لے کر آیا کہ دشمن کے معاملات کی سربراہی ایک عورت کے سپرد ہو گئی ہے، تو آپ ﷺ سجدہ ریز ہو گئے، پھر اپنا سر مبارک اٹھایا اور آپ ﷺ فرما رہے تھے: ”مرد اس وقت ہلاک ہو گئے جب انہوں نے عورتوں کی اطاعت کی۔“

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا (سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما) سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”استحاضہ والی عورت ایک حیض سے دوسرے حیض تک (کی مدت مکمل ہونے پر) غسل کرے۔“
امام اوزاعی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سلمہ بن کلثوم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان سے اس کی روایت میں بقیہ (بن ولید رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے نرخ مقرر فرما دیجیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ میں اللہ سے دعا کروں گا۔“ پھر ایک اور شخص آپ ﷺ کے پاس آیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے نرخ مقرر فرما دیجیے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ اللہ ہی (نرخوں کو) بلند کرتا اور پست کرتا ہے، اور میں یہ امید رکھتا ہوں کہ جب میں اللہ سے ملوں تو کسی کا مجھ پر کسی زیادتی کا کوئی مطالبہ نہ ہو۔“
یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف علاء بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کی روایت سے مروی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ جب نماز شروع کرتے تو «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ» ”اے اللہ! تو پاک ہے اور تمام تعریفیں تیرے ہی لیے ہیں“ کہتے تھے، جو کہ نبی کریم ﷺ کے قول کی مانند ہے۔
اس حدیث کو خصیف رحمہ اللہ سے صرف عتاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یوسف بن یونس رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص سلام سے پہلے سوال کا آغاز کرے، اسے جواب نہ دو۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اس امت کے آخری لوگ اپنے پہلوں پر لعنت کرنے لگیں، تو جس کے پاس علم ہو اسے چاہیے کہ وہ اسے ظاہر کرے، کیونکہ اس وقت علم کو چھپانے والا ایسا ہی ہے جیسے اس نے اس وحی کو چھپایا ہو جو محمد ﷺ پر نازل کی گئی تھی۔“

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے کسی معاہد (معاہدہ رکھنے والے غیر مسلم) کو قتل کیا، وہ جنت کی خوشبو نہیں پائے گا، حالانکہ جنت کی خوشبو پانچ سو سال کی مسافت سے محسوس کی جا سکتی ہے۔“
اس حدیث کو شبیب بن شیبہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن سعید قرشی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ اپنی پیشانی پر بالوں کے آغاز (پیشانی کے کنارے) پر سجدہ فرما رہے تھے۔“
حکیم بن عمیر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابوبکر بن ابی مریم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ سے اس آیت: ﴿هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ﴾ کے بارے میں دریافت کیا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ (عذاب) ہوکر رہنے والا ہے، اور ابھی اس کا ظہور (یا وقوع) نہیں ہوا۔“
یہ حدیث سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ابوبکر بن ابی مریم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آخری زمانہ میں کچھ ایسے لوگ ہوں گے جو علانیہ طور پر تو بھائی چارہ رکھیں گے مگر باطن میں ایک دوسرے کے دشمن ہوں گے۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ کیسے ہو سکے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ان کی ایک دوسرے سے وابستہ (مادی) رغبت اور ایک دوسرے کے ڈر کی وجہ سے ہوگا۔“
یہ حدیث سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابو بکر بن ابی مریم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً میں نے ارادہ کیا کہ میں نماز کا حکم دوں تو وہ (باجماعت) قائم کی جائے، پھر ایک شخص کو حکم دوں کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائے، پھر میں لکڑیوں کے گٹھے لوں اور ان لوگوں کے پاس ان کے گھروں میں جاؤں جو نماز میں حاضر نہیں ہوتے، اور ان کے گھر ان پر جلا دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن ثابت رحمہ اللہ سے صرف زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ قبیلہ ثقیف کے ایک شخص جن کی کنیت ابو تمام تھی، انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو شراب کا ایک بڑا مشکیزہ ہدیہ کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابو تمام! یقیناً یہ اب حرام کر دی گئی ہے۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں اس کی قیمت کو (فروخت کر کے) اپنے خرچ میں لا سکتا ہوں؟ تو نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: ”بے شک جس (ذات) نے اس کا پینا حرام کیا ہے، اس نے اس کی قیمت (وصول کرنا) بھی حرام کر دی ہے۔“
اس حدیث کو ابوبکر بن حفص رحمہ اللہ سے صرف زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم قربانیوں کا گوشت تین دن سے زیادہ (اپنے پاس) نہیں رکھتے تھے، پھر رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اسے کھائیں اور (بطورِ زادِ راہ) ساتھ بھی رکھیں۔“
اس روایت کو زید رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے بیان کیا ہے۔

سیدنا جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو سورہ المائدہ کے نازل ہونے کے بعد موزوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا۔“
اس حدیث کو حمید بن مالک رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔