المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ قَالَ : نَا أَبُو تَوْبَةَ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُلَيَّةَ ، أَنَّ قَيْسًا الْكِنْدِيَّ .
حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْأَنْمَارِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ رَبِّي وَعَدَنِي أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعِينَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ، وَيَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ لِسَبْعِينَ أَلْفًا ، ثُمَّ يَحْثِي رَبِّي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ بِكَفَّيْهِ I " . قَالَ قَيْسٌ : فَقُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ : أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ قَالَ : نَعَمْ ، بِأُذُنِي وَوَعَاهُ قَلْبِي .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " وَذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللهُ يَسْتَوْعِبُ مُهَاجِرِي أُمَّتِي ، وَيُوَفِّيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَقِيَّتَهُ مِنْ أَعْرَابِنَا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَنْمَارِيِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عبد الله بن عامر ) كما في مجمع البحرين ، والله أعلم

سیدنا ابو سعید الانماری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میرے رب نے مجھ سے وعدہ فرمایا ہے کہ وہ میری امت میں سے ستر ہزار افراد کو بغیر حساب کے جنت میں داخل فرمائے گا، اور ہر ایک ہزار مزید ستر ہزار کی شفاعت کریں گے، پھر میرا رب اپنے دونوں ہاتھوں سے تین لپ بھر کر ڈالے گا۔“
قیس رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، (اپنے) کانوں سے سنا اور میرے دل نے اسے محفوظ رکھا۔“
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اور یہ (تعداد) ان شاء اللہ میری امت کے مہاجرین کو اپنے احاطے میں لے لے گی، اور اللہ عزوجل اس کی بقیہ کسر ہمارے دیہاتیوں سے پوری فرما دے گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابو سعید الانماری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں معاویہ بن سلام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عبد اللہ بن علیہ) ہے، اور غالباً درست (عبد اللہ بن عامر) ہے جیسا کہ مجمع البحرین میں ہے، واللہ اعلم۔