«قال الله تعالى: من علم أني ذوقدرة على مغفرة الذنوب غفرت له ولا أبالي ما لم يشرك بي شيئا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جو شخص یہ جان لے کہ میں گناہوں کو بخشنے کی قدرت رکھتا ہوں تو میں اسے بخش دیتا ہوں اور مجھے کوئی پروا نہیں، جب تک وہ میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائے۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جو شخص یہ جان لے کہ میں گناہوں کو بخشنے کی قدرت رکھتا ہوں تو میں اسے بخش دیتا ہوں اور مجھے کوئی پروا نہیں، جب تک وہ میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہرائے۔“
«قال الله تعالى: وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتباذلين في والمتزأورين في»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میری محبت ان لوگوں کے لیے واجب ہو گئی جو میری خاطر آپس میں محبت کرتے ہیں، میری خاطر ایک ساتھ بیٹھتے ہیں، میری خاطر ایک دوسرے کو (کچھ) دیتے ہیں اور میری خاطر ایک دوسرے سے ملنے جاتے ہیں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میری محبت ان لوگوں کے لیے واجب ہو گئی جو میری خاطر آپس میں محبت کرتے ہیں، میری خاطر ایک ساتھ بیٹھتے ہیں، میری خاطر ایک دوسرے کو (کچھ) دیتے ہیں اور میری خاطر ایک دوسرے سے ملنے جاتے ہیں۔“
«قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين إن هوأمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي وإن هوخافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: مجھے اپنی عزت اور جلال کی قسم! میں اپنے بندے کے لیے دو امن یا دو خوف اکٹھے نہیں کروں گا، اگر وہ دنیا میں مجھ سے بے خوف رہا تو میں اسے اس دن خوف زدہ کروں گا جس دن میں اپنے بندوں کو اکٹھا کروں گا، اور اگر وہ دنیا میں مجھ سے ڈرتا رہا تو میں اسے اس دن امن دوں گا جس دن میں اپنے بندوں کو اکٹھا کروں گا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: مجھے اپنی عزت اور جلال کی قسم! میں اپنے بندے کے لیے دو امن یا دو خوف اکٹھے نہیں کروں گا، اگر وہ دنیا میں مجھ سے بے خوف رہا تو میں اسے اس دن خوف زدہ کروں گا جس دن میں اپنے بندوں کو اکٹھا کروں گا، اور اگر وہ دنیا میں مجھ سے ڈرتا رہا تو میں اسے اس دن امن دوں گا جس دن میں اپنے بندوں کو اکٹھا کروں گا۔“
«قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقا كخلقي فليخلقوا حبة أو ليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اس شخص سے بڑھ کر ظالم کون ہے جو میری مخلوق جیسی مخلوق پیدا کرنے چلا؟ وہ ایک دانہ تو پیدا کر کے دکھائیں، یا ایک ذرہ پیدا کریں، یا ایک جو کا دانہ ہی پیدا کر لیں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اس شخص سے بڑھ کر ظالم کون ہے جو میری مخلوق جیسی مخلوق پیدا کرنے چلا؟ وہ ایک دانہ تو پیدا کر کے دکھائیں، یا ایک ذرہ پیدا کریں، یا ایک جو کا دانہ ہی پیدا کر لیں۔“
«قال الله تعالى: لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم أكن قد قدرته ولكن يلقيه النذر إلى القدر وقد قدرته له استخرج به من البخيل فيؤتيني عليه ما لم يكن يؤتيني من قبل!»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: نذر ابن آدم کے پاس کوئی ایسی چیز نہیں لاتی جو میں نے پہلے سے مقدر نہ کی ہو، بلکہ نذر اسے تقدیر کی طرف لے جاتی ہے جو میں نے پہلے ہی اس کے لیے لکھ دی ہوتی ہے، میں اس کے ذریعے بخیل سے (مال) نکلواتا ہوں، پس وہ مجھے اس پر وہ کچھ دیتا ہے جو پہلے نہیں دیتا تھا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: نذر ابن آدم کے پاس کوئی ایسی چیز نہیں لاتی جو میں نے پہلے سے مقدر نہ کی ہو، بلکہ نذر اسے تقدیر کی طرف لے جاتی ہے جو میں نے پہلے ہی اس کے لیے لکھ دی ہوتی ہے، میں اس کے ذریعے بخیل سے (مال) نکلواتا ہوں، پس وہ مجھے اس پر وہ کچھ دیتا ہے جو پہلے نہیں دیتا تھا۔“
«قال الله تعالى: لا يذكرني عبد في نفسه إلا ذكرته في ملأ من ملائكتي ولا يذكرني في ملأ إلا ذكرته في الرفيق الأعلى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: کوئی بندہ اپنے دل میں مجھے یاد نہیں کرتا مگر میں اسے اپنے فرشتوں کی ایک جماعت میں یاد کرتا ہوں، اور وہ کسی مجلس میں مجھے یاد نہیں کرتا مگر میں اسے رفیقِ اعلیٰ (فرشتوں کی سب سے بلند جماعت) میں یاد کرتا ہوں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: کوئی بندہ اپنے دل میں مجھے یاد نہیں کرتا مگر میں اسے اپنے فرشتوں کی ایک جماعت میں یاد کرتا ہوں، اور وہ کسی مجلس میں مجھے یاد نہیں کرتا مگر میں اسے رفیقِ اعلیٰ (فرشتوں کی سب سے بلند جماعت) میں یاد کرتا ہوں۔“
«قال الله تعالى: لا ينبغي لعبد لي أن يقول: أنا خير من يونس بن متى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے کسی بندے کے لیے یہ کہنا مناسب نہیں کہ میں یونس بن متیٰ سے بہتر ہوں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میرے کسی بندے کے لیے یہ کہنا مناسب نہیں کہ میں یونس بن متیٰ سے بہتر ہوں۔“
«قال الله تعالى: يا ابن آدم! إن ذكرتني في نفسك ذكرتك في نفسي وإن ذكرتني في ملأ ذكرتك في ملأ خير منهم وإن دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وإن دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وإن أتيتني تمشي أتيت إليك أهرول»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! اگر تو مجھے اپنے دل میں یاد کرے گا تو میں تجھے اپنے دل میں یاد کروں گا، اور اگر تو مجھے کسی مجلس میں یاد کرے گا تو میں تجھے اس سے بہتر مجلس میں یاد کروں گا، اور اگر تو ایک بالشت میرے قریب آئے گا تو میں ایک ہاتھ تیرے قریب آؤں گا، اور اگر تو ایک ہاتھ میرے قریب آئے گا تو میں ایک باع (دونوں ہاتھ پھیلانے کے برابر) تیرے قریب آؤں گا، اور اگر تو چلتے ہوئے میرے پاس آئے گا تو میں دوڑتے ہوئے تیرے پاس آؤں گا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! اگر تو مجھے اپنے دل میں یاد کرے گا تو میں تجھے اپنے دل میں یاد کروں گا، اور اگر تو مجھے کسی مجلس میں یاد کرے گا تو میں تجھے اس سے بہتر مجلس میں یاد کروں گا، اور اگر تو ایک بالشت میرے قریب آئے گا تو میں ایک ہاتھ تیرے قریب آؤں گا، اور اگر تو ایک ہاتھ میرے قریب آئے گا تو میں ایک باع (دونوں ہاتھ پھیلانے کے برابر) تیرے قریب آؤں گا، اور اگر تو چلتے ہوئے میرے پاس آئے گا تو میں دوڑتے ہوئے تیرے پاس آؤں گا۔“
«قال الله تعالى: يا ابن آدم! إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم! لوبلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي يا ابن آدم! لوأنك أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! جب تک تو مجھے پکارتا رہے گا اور مجھ سے امید رکھے گا، میں تجھے بخشتا رہوں گا، تجھ سے جو کچھ بھی ہوا ہو، اور مجھے کوئی پروا نہیں۔ اے ابن آدم! اگر تیرے گناہ آسمان کے کناروں تک بھی پہنچ جائیں، پھر تو مجھ سے بخشش مانگے تو میں تجھے بخش دوں گا اور مجھے کوئی پروا نہیں۔ اے ابن آدم! اگر تو زمین بھر گناہ لے کر میرے پاس آئے، پھر مجھ سے اس حال میں ملے کہ تو نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، تو میں تیرے پاس اتنی ہی بخشش لے کر آؤں گا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! جب تک تو مجھے پکارتا رہے گا اور مجھ سے امید رکھے گا، میں تجھے بخشتا رہوں گا، تجھ سے جو کچھ بھی ہوا ہو، اور مجھے کوئی پروا نہیں۔ اے ابن آدم! اگر تیرے گناہ آسمان کے کناروں تک بھی پہنچ جائیں، پھر تو مجھ سے بخشش مانگے تو میں تجھے بخش دوں گا اور مجھے کوئی پروا نہیں۔ اے ابن آدم! اگر تو زمین بھر گناہ لے کر میرے پاس آئے، پھر مجھ سے اس حال میں ملے کہ تو نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، تو میں تیرے پاس اتنی ہی بخشش لے کر آؤں گا۔“
«قال الله تعالى: يا ابن آدم! صل لي أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! دن کے شروع میں میرے لیے چار رکعتیں پڑھ لے، میں اس کے آخری حصے میں تیرے لیے کافی ہو جاؤں گا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! دن کے شروع میں میرے لیے چار رکعتیں پڑھ لے، میں اس کے آخری حصے میں تیرے لیے کافی ہو جاؤں گا۔“
«قال الله تعالى: يا ابن آدم قم إلي أمش إليك وامش إلي أهرول إليك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! تو میری طرف کھڑا ہو، میں تیری طرف چل کر آؤں گا، اور تو میری طرف چل کر آ، میں تیری طرف دوڑ کر آؤں گا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! تو میری طرف کھڑا ہو، میں تیری طرف چل کر آؤں گا، اور تو میری طرف چل کر آ، میں تیری طرف دوڑ کر آؤں گا۔“
«قال الله تعالى: يا ابن آدم! مهما عبدتني ورجوتني ولم تشرك بي شيئا غفرت لك على ما كان منك وإن استقبلتني بملء السماء والأرض خطايا وذنوبا استقبلتك بملئهن من المغفرة وأغفر لك ولا أبالي»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! جب تک تو میری عبادت کرتا رہے گا، مجھ سے امید رکھے گا اور میرے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرائے گا، میں تجھے بخشتا رہوں گا، تجھ سے جو کچھ بھی ہوا ہو۔ اور اگر تو آسمان و زمین بھر خطائیں اور گناہ لے کر میرے سامنے آئے تو میں اتنی ہی بخشش کے ساتھ تیرے سامنے آؤں گا اور تجھے بخش دوں گا اور مجھے کوئی پروا نہیں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! جب تک تو میری عبادت کرتا رہے گا، مجھ سے امید رکھے گا اور میرے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرائے گا، میں تجھے بخشتا رہوں گا، تجھ سے جو کچھ بھی ہوا ہو۔ اور اگر تو آسمان و زمین بھر خطائیں اور گناہ لے کر میرے سامنے آئے تو میں اتنی ہی بخشش کے ساتھ تیرے سامنے آؤں گا اور تجھے بخش دوں گا اور مجھے کوئی پروا نہیں۔“
«قال الله تعالى: يا ابن آدم! لا تعجز عن أربع ركعات في أول النهار أكفك آخره»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! دن کے شروع میں چار رکعتیں پڑھنے سے سستی نہ کر، میں اس کے آخری حصے میں تیرے لیے کافی ہو جاؤں گا۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! دن کے شروع میں چار رکعتیں پڑھنے سے سستی نہ کر، میں اس کے آخری حصے میں تیرے لیے کافی ہو جاؤں گا۔“
«قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ابن آدم مجھے تکلیف دیتا ہے، وہ زمانے کو برا کہتا ہے، حالانکہ زمانہ میں ہوں، سارا معاملہ میرے ہاتھ میں ہے، میں ہی رات اور دن کو بدلتا ہوں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ابن آدم مجھے تکلیف دیتا ہے، وہ زمانے کو برا کہتا ہے، حالانکہ زمانہ میں ہوں، سارا معاملہ میرے ہاتھ میں ہے، میں ہی رات اور دن کو بدلتا ہوں۔“
«قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر! فلا يقولن أحدكم: يا خيبة الدهر! فإني أنا الدهر أقلب ليله ونهاره فإذا شئت قبضتهما»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ابن آدم مجھے تکلیف دیتا ہے، وہ کہتا ہے: ہائے زمانے کی نامرادی! پس تم میں سے کوئی یہ نہ کہے: ہائے زمانے کی نامرادی! کیونکہ زمانہ میں ہی ہوں، میں ہی اس کی رات اور دن کو بدلتا ہوں، اور جب چاہوں انہیں ختم کر دوں۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ابن آدم مجھے تکلیف دیتا ہے، وہ کہتا ہے: ہائے زمانے کی نامرادی! پس تم میں سے کوئی یہ نہ کہے: ہائے زمانے کی نامرادی! کیونکہ زمانہ میں ہی ہوں، میں ہی اس کی رات اور دن کو بدلتا ہوں، اور جب چاہوں انہیں ختم کر دوں۔“
"قال الله تعالى: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم فلا تظالموا يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا يا عبادي! لوأن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر يا عبادي! إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے میرے بندو! میں نے ظلم کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے اور اسے تمہارے درمیان بھی حرام کر دیا ہے، پس تم ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو۔ اے میرے بندو! تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت دوں، پس مجھ سے ہدایت مانگو، میں تمہیں ہدایت دوں گا۔ اے میرے بندو! تم سب بھوکے ہو سوائے اس کے جسے میں کھلاؤں، پس مجھ سے کھانا مانگو، میں تمہیں کھلاؤں گا۔ اے میرے بندو! تم سب ننگے ہو سوائے اس کے جسے میں لباس دوں، پس مجھ سے لباس مانگو، میں تمہیں پہناؤں گا۔ اے میرے بندو! تم رات دن گناہ کرتے ہو اور میں سارے گناہ بخشتا ہوں، پس مجھ سے بخشش مانگو، میں تمہیں بخش دوں گا۔ اے میرے بندو! تم مجھے کبھی نقصان پہنچانے کی طاقت نہیں رکھتے کہ مجھے نقصان پہنچا سکو، اور نہ ہی مجھے نفع پہنچانے کی طاقت رکھتے ہو کہ مجھے نفع پہنچا سکو۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے پچھلے اور تمہارے انسان و جن سب تم میں سے کسی ایک شخص کے سب سے متقی دل جیسے ہو جائیں تو اس سے میری بادشاہت میں کچھ اضافہ نہیں ہو گا۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے پچھلے اور تمہارے انسان و جن سب تم میں سے کسی ایک شخص کے سب سے بدترین دل جیسے ہو جائیں تو اس سے میری بادشاہت میں کوئی کمی نہیں آئے گی۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے پچھلے اور تمہارے انسان و جن سب ایک ہی میدان میں کھڑے ہو کر مجھ سے مانگیں اور میں ہر انسان کو اس کی مانگی ہوئی چیز دے دوں تو اس سے میرے خزانے میں اتنی ہی کمی آئے گی جتنی سوئی کو سمندر میں ڈبونے سے اس میں کمی آتی ہے۔ اے میرے بندو! یہ تمہارے ہی اعمال ہیں جنہیں میں تمہارے لیے شمار کرتا ہوں، پھر میں تمہیں ان کا پورا بدلہ دوں گا، پس جو شخص بھلائی پائے وہ اللہ کا شکر ادا کرے، اور جو اس کے سوا کچھ اور پائے تو وہ صرف اپنے ہی نفس کو ملامت کرے۔“
”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے میرے بندو! میں نے ظلم کو اپنے اوپر حرام کر لیا ہے اور اسے تمہارے درمیان بھی حرام کر دیا ہے، پس تم ایک دوسرے پر ظلم نہ کرو۔ اے میرے بندو! تم سب گمراہ ہو سوائے اس کے جسے میں ہدایت دوں، پس مجھ سے ہدایت مانگو، میں تمہیں ہدایت دوں گا۔ اے میرے بندو! تم سب بھوکے ہو سوائے اس کے جسے میں کھلاؤں، پس مجھ سے کھانا مانگو، میں تمہیں کھلاؤں گا۔ اے میرے بندو! تم سب ننگے ہو سوائے اس کے جسے میں لباس دوں، پس مجھ سے لباس مانگو، میں تمہیں پہناؤں گا۔ اے میرے بندو! تم رات دن گناہ کرتے ہو اور میں سارے گناہ بخشتا ہوں، پس مجھ سے بخشش مانگو، میں تمہیں بخش دوں گا۔ اے میرے بندو! تم مجھے کبھی نقصان پہنچانے کی طاقت نہیں رکھتے کہ مجھے نقصان پہنچا سکو، اور نہ ہی مجھے نفع پہنچانے کی طاقت رکھتے ہو کہ مجھے نفع پہنچا سکو۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے پچھلے اور تمہارے انسان و جن سب تم میں سے کسی ایک شخص کے سب سے متقی دل جیسے ہو جائیں تو اس سے میری بادشاہت میں کچھ اضافہ نہیں ہو گا۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے پچھلے اور تمہارے انسان و جن سب تم میں سے کسی ایک شخص کے سب سے بدترین دل جیسے ہو جائیں تو اس سے میری بادشاہت میں کوئی کمی نہیں آئے گی۔ اے میرے بندو! اگر تمہارے اگلے پچھلے اور تمہارے انسان و جن سب ایک ہی میدان میں کھڑے ہو کر مجھ سے مانگیں اور میں ہر انسان کو اس کی مانگی ہوئی چیز دے دوں تو اس سے میرے خزانے میں اتنی ہی کمی آئے گی جتنی سوئی کو سمندر میں ڈبونے سے اس میں کمی آتی ہے۔ اے میرے بندو! یہ تمہارے ہی اعمال ہیں جنہیں میں تمہارے لیے شمار کرتا ہوں، پھر میں تمہیں ان کا پورا بدلہ دوں گا، پس جو شخص بھلائی پائے وہ اللہ کا شکر ادا کرے، اور جو اس کے سوا کچھ اور پائے تو وہ صرف اپنے ہی نفس کو ملامت کرے۔“
«قال رجل: لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على سارق فقال: اللهم لك الحمد على سارق! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على زانية! فقال: اللهم لك الحمد على زانية! لأتصدقن الليلة بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فأصبحوا يتحدثون: تصدق الليلة على غني فقال: اللهم لك الحمد على سارق وعلى زانية وعلى غني فأتي فقيل له: أما صدقتك على سارق فلعله أن يستعف عن سرقته وأما الزانية فلعلها أن تستعف عن زناها وأما الغني فلعله أن يعتبر فينفق مما أعطاه الله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک آدمی نے کہا: میں آج رات ضرور صدقہ کروں گا۔ چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے (انجانے میں) ایک چور کے ہاتھ میں تھما دیا۔ صبح لوگ باتیں کرنے لگے کہ آج رات ایک چور کو صدقہ دیا گیا ہے۔ اس نے کہا: اے اللہ! تیرا ہی شکر ہے، چور پر (صدقہ ہو گیا)! میں آج رات پھر ضرور صدقہ کروں گا۔ چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے ایک زانیہ عورت کے ہاتھ میں تھما دیا۔ صبح لوگ باتیں کرنے لگے کہ آج رات ایک زانیہ کو صدقہ دیا گیا ہے۔ اس نے کہا: اے اللہ! تیرا ہی شکر ہے، زانیہ پر (صدقہ ہو گیا)! میں آج رات پھر ضرور صدقہ کروں گا۔ چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے ایک مالدار شخص کے ہاتھ میں تھما دیا۔ صبح لوگ باتیں کرنے لگے کہ آج رات ایک مالدار کو صدقہ دیا گیا ہے۔ اس نے کہا: اے اللہ! تیرا ہی شکر ہے، چور پر، زانیہ پر اور مالدار پر (صدقہ ہو گیا)! پھر اس کے پاس (فرشتہ) آیا اور اس سے کہا گیا: رہا تیرا چور کو صدقہ دینا، تو شاید وہ اپنی چوری سے باز آ جائے، رہی زانیہ تو شاید وہ اپنی زناکاری سے باز آ جائے، اور رہا مالدار تو شاید وہ عبرت پکڑے اور اللہ نے جو کچھ اسے دیا ہے اس میں سے خرچ کرے۔“
”ایک آدمی نے کہا: میں آج رات ضرور صدقہ کروں گا۔ چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے (انجانے میں) ایک چور کے ہاتھ میں تھما دیا۔ صبح لوگ باتیں کرنے لگے کہ آج رات ایک چور کو صدقہ دیا گیا ہے۔ اس نے کہا: اے اللہ! تیرا ہی شکر ہے، چور پر (صدقہ ہو گیا)! میں آج رات پھر ضرور صدقہ کروں گا۔ چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے ایک زانیہ عورت کے ہاتھ میں تھما دیا۔ صبح لوگ باتیں کرنے لگے کہ آج رات ایک زانیہ کو صدقہ دیا گیا ہے۔ اس نے کہا: اے اللہ! تیرا ہی شکر ہے، زانیہ پر (صدقہ ہو گیا)! میں آج رات پھر ضرور صدقہ کروں گا۔ چنانچہ وہ اپنا صدقہ لے کر نکلا اور اسے ایک مالدار شخص کے ہاتھ میں تھما دیا۔ صبح لوگ باتیں کرنے لگے کہ آج رات ایک مالدار کو صدقہ دیا گیا ہے۔ اس نے کہا: اے اللہ! تیرا ہی شکر ہے، چور پر، زانیہ پر اور مالدار پر (صدقہ ہو گیا)! پھر اس کے پاس (فرشتہ) آیا اور اس سے کہا گیا: رہا تیرا چور کو صدقہ دینا، تو شاید وہ اپنی چوری سے باز آ جائے، رہی زانیہ تو شاید وہ اپنی زناکاری سے باز آ جائے، اور رہا مالدار تو شاید وہ عبرت پکڑے اور اللہ نے جو کچھ اسے دیا ہے اس میں سے خرچ کرے۔“
«قال رجل: لا يغفر الله لفلان! فأوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء: إنها خطيئة فليستقبل العمل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک آدمی نے کہا: اللہ فلاں شخص کو ہرگز نہیں بخشے گا! تو اللہ تعالیٰ نے انبیاء میں سے ایک نبی کی طرف وحی فرمائی کہ یہ (کہنے والا) گناہ گار ہو گیا، پس وہ نئے سرے سے عمل شروع کرے۔“
”ایک آدمی نے کہا: اللہ فلاں شخص کو ہرگز نہیں بخشے گا! تو اللہ تعالیٰ نے انبیاء میں سے ایک نبی کی طرف وحی فرمائی کہ یہ (کہنے والا) گناہ گار ہو گیا، پس وہ نئے سرے سے عمل شروع کرے۔“
«قال سليمان بن دأود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة كلهن تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه: قل: إن شاء الله فلم يقل: إن شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن إلا امرأة واحدة جاءت بشق إنسان والذي نفس محمد بيده لوقال: إن شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سلیمان بن داؤد علیہ السلام نے کہا: میں آج رات ضرور اپنی سو بیویوں کے پاس جاؤں گا، ان میں سے ہر ایک اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والا ایک شہسوار جنے گی۔ ان کے ساتھی نے ان سے کہا: ان شاء اللہ کہیے۔ مگر انہوں نے ان شاء اللہ نہ کہا۔ چنانچہ وہ سب کے پاس گئے تو ان میں سے صرف ایک عورت حاملہ ہوئی اور اس نے ایک ادھورا انسان جنا۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ﷺ کی جان ہے! اگر وہ ان شاء اللہ کہہ لیتے تو ان کی قسم نہ ٹوٹتی اور یہ ان کی مراد پانے کا ذریعہ بن جاتا۔“
”سلیمان بن داؤد علیہ السلام نے کہا: میں آج رات ضرور اپنی سو بیویوں کے پاس جاؤں گا، ان میں سے ہر ایک اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والا ایک شہسوار جنے گی۔ ان کے ساتھی نے ان سے کہا: ان شاء اللہ کہیے۔ مگر انہوں نے ان شاء اللہ نہ کہا۔ چنانچہ وہ سب کے پاس گئے تو ان میں سے صرف ایک عورت حاملہ ہوئی اور اس نے ایک ادھورا انسان جنا۔ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد ﷺ کی جان ہے! اگر وہ ان شاء اللہ کہہ لیتے تو ان کی قسم نہ ٹوٹتی اور یہ ان کی مراد پانے کا ذریعہ بن جاتا۔“
«قال لي جبريل: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا تصأوير»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: ہم اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا ہو یا تصویریں ہوں۔“
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: ہم اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں کتا ہو یا تصویریں ہوں۔“
«قال لي جبريل: بشر خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: خدیجہ کو جنت میں ایک ایسے گھر کی خوشخبری دے دیں جو موتی سے بنا ہے، جس میں نہ کوئی شور و غل ہے اور نہ کوئی تکلیف۔“
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: خدیجہ کو جنت میں ایک ایسے گھر کی خوشخبری دے دیں جو موتی سے بنا ہے، جس میں نہ کوئی شور و غل ہے اور نہ کوئی تکلیف۔“
«قال لي جبريل: راجع حفصة فإنها صوامة قوامة وإنها زوجتك في الجنة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: حفصہ سے رجوع کر لیجیے، وہ بہت روزے رکھنے والی اور بہت قیام کرنے والی ہیں، اور وہ جنت میں بھی آپ کی زوجہ ہوں گی۔“
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: حفصہ سے رجوع کر لیجیے، وہ بہت روزے رکھنے والی اور بہت قیام کرنے والی ہیں، اور وہ جنت میں بھی آپ کی زوجہ ہوں گی۔“
«قال لي جبريل: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فقلتها فقال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} فقلتها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: ”کہہ دیجیے: میں صبح کے رب کی پناہ مانگتا ہوں“، تو میں نے یہ پڑھی، پھر انہوں نے کہا: ”کہہ دیجیے: میں لوگوں کے رب کی پناہ مانگتا ہوں“، تو میں نے یہ بھی پڑھی۔“
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: ”کہہ دیجیے: میں صبح کے رب کی پناہ مانگتا ہوں“، تو میں نے یہ پڑھی، پھر انہوں نے کہا: ”کہہ دیجیے: میں لوگوں کے رب کی پناہ مانگتا ہوں“، تو میں نے یہ بھی پڑھی۔“
«قال لي جبريل: لورأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: کاش آپ مجھے دیکھتے جب میں سمندر کی کیچڑ (تلچھٹ) لے کر فرعون کے منہ میں ٹھونس رہا تھا، اس ڈر سے کہ کہیں اسے رحمت نہ آ جائے۔“
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: کاش آپ مجھے دیکھتے جب میں سمندر کی کیچڑ (تلچھٹ) لے کر فرعون کے منہ میں ٹھونس رہا تھا، اس ڈر سے کہ کہیں اسے رحمت نہ آ جائے۔“
«قال لي جبريل: من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: وإن زنى وإن سرق»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: آپ کی امت میں سے جو شخص اس حال میں مرے کہ اس نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، وہ جنت میں داخل ہو گا۔ میں نے پوچھا: خواہ اس نے زنا کیا ہو اور خواہ چوری کی ہو؟ انہوں نے کہا: خواہ اس نے زنا کیا ہو اور خواہ چوری کی ہو۔“
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: آپ کی امت میں سے جو شخص اس حال میں مرے کہ اس نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، وہ جنت میں داخل ہو گا۔ میں نے پوچھا: خواہ اس نے زنا کیا ہو اور خواہ چوری کی ہو؟ انہوں نے کہا: خواہ اس نے زنا کیا ہو اور خواہ چوری کی ہو۔“
«قال لي جبريل: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك ملاقيه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: اے محمد! جتنا چاہیں جی لیں، بہرحال آپ کو مرنا ہے، اور جس سے چاہیں محبت کر لیں، بہرحال آپ نے اس سے جدا ہونا ہے، اور جو چاہیں عمل کر لیں، بہرحال آپ کو اس کا سامنا کرنا ہے۔“
”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: اے محمد! جتنا چاہیں جی لیں، بہرحال آپ کو مرنا ہے، اور جس سے چاہیں محبت کر لیں، بہرحال آپ نے اس سے جدا ہونا ہے، اور جو چاہیں عمل کر لیں، بہرحال آپ کو اس کا سامنا کرنا ہے۔“
«قالت الملائكة: يا رب ذاك عبدك يريد أن يعمل بسيئة وهو أبصر به فقال: ارقبوه فإن عملها فاكتبوها له بمثلها وإن تركها فاكتبوها له حسنة إنما تركها من جراي»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”فرشتوں نے عرض کیا: اے رب! یہ تیرا بندہ ایک برائی کرنا چاہتا ہے، حالانکہ تو اسے خوب دیکھ رہا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اسے دیکھتے رہو، اگر وہ یہ برائی کر لے تو اسے اسی جیسی ایک برائی لکھ دو، اور اگر وہ اسے چھوڑ دے تو اسے ایک نیکی لکھ دو، کیونکہ اس نے یہ برائی صرف میری خاطر چھوڑی ہے۔“
”فرشتوں نے عرض کیا: اے رب! یہ تیرا بندہ ایک برائی کرنا چاہتا ہے، حالانکہ تو اسے خوب دیکھ رہا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اسے دیکھتے رہو، اگر وہ یہ برائی کر لے تو اسے اسی جیسی ایک برائی لکھ دو، اور اگر وہ اسے چھوڑ دے تو اسے ایک نیکی لکھ دو، کیونکہ اس نے یہ برائی صرف میری خاطر چھوڑی ہے۔“
«قام موسى خطيبا في بني إسرائيل فسئل أي الناس أعلم؟ فقال: أنا فعتب الله عليه إذ لم يرد العلم إليه وأوحى الله إليه: إن لي عبدا بمجمع البحرين هو أعلم منك قال: يا رب! وكيف لي به؟ فقيل: احمل حوتا في مكتل فإذا فقدته فهو ثم فانطلق وانطلق معه فتاه يوشع بن نون وحملا حوتا في مكتل حتى كانا عند الصخرة فوضعا رءوسهما فناما فانسل الحوت من المكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا وكان لموسى وفتاه عجبا فانطلقا بقية يومهما وليلتهما فلما أصبحا قال موسى لفتاه: {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَباً} ولم يجد موسى مسا من النصب حتى جأوز المكان الذي أمره الله به فقال له فتاه: {أَرَأَيْتَ إِذْ أويْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ} قال موسى: {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً} فلما انتهيا إلى الصخرة إذا رجل مسجى بثوب فسلم موسى فقال الخضر: أنى بأرضك السلام؟ قال: أنا موسى قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم» قال: {هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً} ؟ {قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} يا موسى إني على علم من علم الله تعالى علمنيه لا تعلمه أنت وأنت على علم من علم الله تعالى علمكه الله لا أعلمه {قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً} فانطلقا يمشيان على الساحل فمرت سفينة فكلموهم أن يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول وجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة أو نقرتين في البحر فقال الخضر: يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله إلا كنقرة هذا العصفور في هذا البحر! فعمد الخضر إلى لوح من ألواح السفينة فنزعه فقال موسى: قوم حملونا بغير نول عمدت إلى سفينتهم فخرقتها لتغرق أهلها؟ {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} . {قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ} فكانت الأولى من موسى نسيانا فانطلقا فإذا غلام يلعب مع الغلمان فأخذ الخضر برأسه من أعلاه فاقتلع رأسه بيده فقال له موسى: {أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ} {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً} ، {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَاراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} قال الخضر بيده {فَأَقَامَهُ} فقال موسى: {لَوشِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً، قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} ، يرحم الله موسى لوددنا لوصبر حتى يقص علينا من أمرهما "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل میں خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے تو ان سے پوچھا گیا کہ سب سے زیادہ علم والا کون ہے؟ انہوں نے کہا: میں ہوں۔ تو اللہ تعالیٰ نے ان پر عتاب فرمایا کیونکہ انہوں نے علم کو اللہ کی طرف نہیں لوٹایا، اور اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ میرا ایک بندہ دو سمندروں کے سنگم پر ہے جو تجھ سے زیادہ علم رکھتا ہے۔ موسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا: اے رب! میں اس تک کیسے پہنچوں؟ ان سے کہا گیا: ایک مچھلی ٹوکرے میں لے لو، جب تم اسے گم پاؤ تو وہی جگہ ہے۔ چنانچہ وہ روانہ ہوئے اور ان کے ساتھ ان کا خادم یوشع بن نون بھی روانہ ہوا، دونوں نے ایک مچھلی ٹوکرے میں اٹھا رکھی تھی، یہاں تک کہ وہ ایک چٹان کے پاس پہنچے اور اپنے سر رکھ کر سو گئے، تو مچھلی ٹوکرے سے نکل کر پھسلتی ہوئی سمندر میں اپنا راستہ بنا کر چل دی۔ یہ بات موسیٰ علیہ السلام اور ان کے خادم کے لیے تعجب خیز تھی۔ وہ اپنے باقی دن اور رات چلتے رہے، جب صبح ہوئی تو موسیٰ علیہ السلام نے اپنے خادم سے کہا: ہمارا ناشتہ لاؤ، ہمیں اس سفر میں بڑی مشقت اٹھانی پڑی ہے۔ اور موسیٰ علیہ السلام کو اس وقت تک تھکاوٹ محسوس نہیں ہوئی تھی جب تک وہ اس جگہ سے آگے نہیں نکل گئے جس کا اللہ نے انہیں حکم دیا تھا۔ ان کے خادم نے کہا: کیا آپ نے دیکھا، جب ہم چٹان کے پاس ٹھہرے تھے تو میں مچھلی کا ذکر بھول گیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: یہی تو ہے جس کی ہمیں تلاش تھی۔ چنانچہ وہ دونوں اپنے نشانِ قدم پر واپس لوٹے۔ جب وہ چٹان کے پاس پہنچے تو دیکھا کہ ایک آدمی کپڑا اوڑھے لیٹا ہوا ہے۔ موسیٰ علیہ السلام نے انہیں سلام کیا تو خضر علیہ السلام نے کہا: تمہاری اس سرزمین میں سلام کہاں سے؟ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: میں موسیٰ ہوں۔ انہوں نے پوچھا: بنی اسرائیل کے موسیٰ؟ کہا: جی ہاں۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: کیا میں آپ کے ساتھ رہ سکتا ہوں تاکہ آپ مجھے اس علم میں سے کچھ سکھائیں جو آپ کو سکھایا گیا ہے؟ خضر علیہ السلام نے کہا: آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے۔ اے موسیٰ! میں اللہ کے علم میں سے ایک ایسے علم پر ہوں جو اللہ نے مجھے سکھایا ہے اور آپ اسے نہیں جانتے، اور آپ اللہ کے علم میں سے ایک ایسے علم پر ہیں جو اللہ نے آپ کو سکھایا ہے اور میں اسے نہیں جانتا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: آپ مجھے، اللہ نے چاہا تو، صابر پائیں گے اور میں کسی معاملے میں آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا۔ چنانچہ وہ دونوں ساحل پر چلنے لگے تو ایک کشتی گزری، انہوں نے کشتی والوں سے کہا کہ وہ انہیں سوار کر لیں۔ کشتی والوں نے خضر علیہ السلام کو پہچان لیا تو بغیر کسی کرایے کے انہیں سوار کر لیا۔ اتنے میں ایک چڑیا آئی اور کشتی کے کنارے بیٹھ کر اس نے سمندر میں ایک یا دو چونچ ماریں۔ خضر علیہ السلام نے کہا: اے موسیٰ! میرے اور تمہارے علم نے اللہ کے علم میں سے اتنی ہی کمی کی ہے جتنی اس چڑیا کی چونچ نے اس سمندر میں کی ہے۔ پھر خضر علیہ السلام نے کشتی کے ایک تختے کی طرف بڑھ کر اسے اکھاڑ دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: ان لوگوں نے ہمیں بغیر کرائے کے سوار کیا اور آپ نے ان کی کشتی میں سوراخ کر دیا تاکہ اس کے سواروں کو ڈبو دیں؟ خضر علیہ السلام نے کہا: کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے؟ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: میری اس بھول پر مجھ سے مؤاخذہ نہ کیجیے۔ چنانچہ موسیٰ علیہ السلام کی یہ پہلی بات بھول کی وجہ سے تھی۔ پھر وہ دونوں چل پڑے یہاں تک کہ ایک لڑکا دوسرے لڑکوں کے ساتھ کھیل رہا تھا، تو خضر علیہ السلام نے اس کا سر پکڑا اور اپنے ہاتھ سے اسے اکھاڑ دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: کیا آپ نے ایک بےگناہ جان کو بغیر کسی جان کے بدلے قتل کر دیا؟ خضر علیہ السلام نے کہا: کیا میں نے آپ سے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے؟ پھر وہ دونوں چلتے رہے یہاں تک کہ ایک بستی والوں کے پاس پہنچے تو ان سے کھانا مانگا، انہوں نے انہیں مہمان بنانے سے انکار کر دیا۔ وہاں انہیں ایک دیوار ملی جو گرا چاہتی تھی، تو خضر علیہ السلام نے اپنے ہاتھ سے اسے سیدھا کھڑا کر دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: اگر آپ چاہتے تو اس پر کچھ اجرت لے لیتے۔ خضر علیہ السلام نے کہا: یہ میرے اور آپ کے درمیان جدائی ہے۔ اللہ موسیٰ پر رحم فرمائے، ہماری خواہش تھی کہ وہ صبر کرتے یہاں تک کہ وہ ہمیں ان دونوں کا مزید قصہ سناتے۔“
”موسیٰ علیہ السلام بنی اسرائیل میں خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے تو ان سے پوچھا گیا کہ سب سے زیادہ علم والا کون ہے؟ انہوں نے کہا: میں ہوں۔ تو اللہ تعالیٰ نے ان پر عتاب فرمایا کیونکہ انہوں نے علم کو اللہ کی طرف نہیں لوٹایا، اور اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی کہ میرا ایک بندہ دو سمندروں کے سنگم پر ہے جو تجھ سے زیادہ علم رکھتا ہے۔ موسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا: اے رب! میں اس تک کیسے پہنچوں؟ ان سے کہا گیا: ایک مچھلی ٹوکرے میں لے لو، جب تم اسے گم پاؤ تو وہی جگہ ہے۔ چنانچہ وہ روانہ ہوئے اور ان کے ساتھ ان کا خادم یوشع بن نون بھی روانہ ہوا، دونوں نے ایک مچھلی ٹوکرے میں اٹھا رکھی تھی، یہاں تک کہ وہ ایک چٹان کے پاس پہنچے اور اپنے سر رکھ کر سو گئے، تو مچھلی ٹوکرے سے نکل کر پھسلتی ہوئی سمندر میں اپنا راستہ بنا کر چل دی۔ یہ بات موسیٰ علیہ السلام اور ان کے خادم کے لیے تعجب خیز تھی۔ وہ اپنے باقی دن اور رات چلتے رہے، جب صبح ہوئی تو موسیٰ علیہ السلام نے اپنے خادم سے کہا: ہمارا ناشتہ لاؤ، ہمیں اس سفر میں بڑی مشقت اٹھانی پڑی ہے۔ اور موسیٰ علیہ السلام کو اس وقت تک تھکاوٹ محسوس نہیں ہوئی تھی جب تک وہ اس جگہ سے آگے نہیں نکل گئے جس کا اللہ نے انہیں حکم دیا تھا۔ ان کے خادم نے کہا: کیا آپ نے دیکھا، جب ہم چٹان کے پاس ٹھہرے تھے تو میں مچھلی کا ذکر بھول گیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: یہی تو ہے جس کی ہمیں تلاش تھی۔ چنانچہ وہ دونوں اپنے نشانِ قدم پر واپس لوٹے۔ جب وہ چٹان کے پاس پہنچے تو دیکھا کہ ایک آدمی کپڑا اوڑھے لیٹا ہوا ہے۔ موسیٰ علیہ السلام نے انہیں سلام کیا تو خضر علیہ السلام نے کہا: تمہاری اس سرزمین میں سلام کہاں سے؟ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: میں موسیٰ ہوں۔ انہوں نے پوچھا: بنی اسرائیل کے موسیٰ؟ کہا: جی ہاں۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: کیا میں آپ کے ساتھ رہ سکتا ہوں تاکہ آپ مجھے اس علم میں سے کچھ سکھائیں جو آپ کو سکھایا گیا ہے؟ خضر علیہ السلام نے کہا: آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے۔ اے موسیٰ! میں اللہ کے علم میں سے ایک ایسے علم پر ہوں جو اللہ نے مجھے سکھایا ہے اور آپ اسے نہیں جانتے، اور آپ اللہ کے علم میں سے ایک ایسے علم پر ہیں جو اللہ نے آپ کو سکھایا ہے اور میں اسے نہیں جانتا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: آپ مجھے، اللہ نے چاہا تو، صابر پائیں گے اور میں کسی معاملے میں آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا۔ چنانچہ وہ دونوں ساحل پر چلنے لگے تو ایک کشتی گزری، انہوں نے کشتی والوں سے کہا کہ وہ انہیں سوار کر لیں۔ کشتی والوں نے خضر علیہ السلام کو پہچان لیا تو بغیر کسی کرایے کے انہیں سوار کر لیا۔ اتنے میں ایک چڑیا آئی اور کشتی کے کنارے بیٹھ کر اس نے سمندر میں ایک یا دو چونچ ماریں۔ خضر علیہ السلام نے کہا: اے موسیٰ! میرے اور تمہارے علم نے اللہ کے علم میں سے اتنی ہی کمی کی ہے جتنی اس چڑیا کی چونچ نے اس سمندر میں کی ہے۔ پھر خضر علیہ السلام نے کشتی کے ایک تختے کی طرف بڑھ کر اسے اکھاڑ دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: ان لوگوں نے ہمیں بغیر کرائے کے سوار کیا اور آپ نے ان کی کشتی میں سوراخ کر دیا تاکہ اس کے سواروں کو ڈبو دیں؟ خضر علیہ السلام نے کہا: کیا میں نے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے؟ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: میری اس بھول پر مجھ سے مؤاخذہ نہ کیجیے۔ چنانچہ موسیٰ علیہ السلام کی یہ پہلی بات بھول کی وجہ سے تھی۔ پھر وہ دونوں چل پڑے یہاں تک کہ ایک لڑکا دوسرے لڑکوں کے ساتھ کھیل رہا تھا، تو خضر علیہ السلام نے اس کا سر پکڑا اور اپنے ہاتھ سے اسے اکھاڑ دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: کیا آپ نے ایک بےگناہ جان کو بغیر کسی جان کے بدلے قتل کر دیا؟ خضر علیہ السلام نے کہا: کیا میں نے آپ سے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے؟ پھر وہ دونوں چلتے رہے یہاں تک کہ ایک بستی والوں کے پاس پہنچے تو ان سے کھانا مانگا، انہوں نے انہیں مہمان بنانے سے انکار کر دیا۔ وہاں انہیں ایک دیوار ملی جو گرا چاہتی تھی، تو خضر علیہ السلام نے اپنے ہاتھ سے اسے سیدھا کھڑا کر دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: اگر آپ چاہتے تو اس پر کچھ اجرت لے لیتے۔ خضر علیہ السلام نے کہا: یہ میرے اور آپ کے درمیان جدائی ہے۔ اللہ موسیٰ پر رحم فرمائے، ہماری خواہش تھی کہ وہ صبر کرتے یہاں تک کہ وہ ہمیں ان دونوں کا مزید قصہ سناتے۔“
«قتال المسلم أخاه كفر وسبابه فسوق»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مسلمان کا اپنے (مسلمان) بھائی سے لڑنا کفر ہے اور اسے گالی دینا فسق ہے۔“
”مسلمان کا اپنے (مسلمان) بھائی سے لڑنا کفر ہے اور اسے گالی دینا فسق ہے۔“
«قتال المسلم كفر وسبابه فسوق ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مسلمان سے لڑنا کفر ہے اور اسے گالی دینا فسق ہے، اور کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے (مسلمان) بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلقی رکھے۔“
”مسلمان سے لڑنا کفر ہے اور اسے گالی دینا فسق ہے، اور کسی مسلمان کے لیے جائز نہیں کہ وہ اپنے (مسلمان) بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلقی رکھے۔“
«قتل الصبر لا يمر بذنب إلا محاه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جسے باندھ کر (ظلماً) قتل کر دیا جائے، اس کا یہ قتل کسی گناہ کو نہیں چھوڑتا مگر اسے مٹا دیتا ہے۔“
”جسے باندھ کر (ظلماً) قتل کر دیا جائے، اس کا یہ قتل کسی گناہ کو نہیں چھوڑتا مگر اسے مٹا دیتا ہے۔“
«قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”مومن کا قتل اللہ کے نزدیک دنیا کے فنا ہو جانے سے بڑا (سنگین) ہے۔“
”مومن کا قتل اللہ کے نزدیک دنیا کے فنا ہو جانے سے بڑا (سنگین) ہے۔“
" قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذا لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال؟ إنما كان يكفيه أن يتيمم.... ... "
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں غارت کرے! انہوں نے جب خود نہیں جانتے تھے تو پوچھ کیوں نہ لیا؟ بے علمی کا علاج تو سوال ہی ہے۔ اس کے لیے تو بس اتنا کافی تھا کہ تیمم کر لیتا…۔“
”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں غارت کرے! انہوں نے جب خود نہیں جانتے تھے تو پوچھ کیوں نہ لیا؟ بے علمی کا علاج تو سوال ہی ہے۔ اس کے لیے تو بس اتنا کافی تھا کہ تیمم کر لیتا…۔“
«قتلوه قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال؟»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں غارت کرے! کیا بے علمی کا علاج سوال کرنا نہیں تھا؟“
”انہوں نے اسے قتل کر دیا، اللہ انہیں غارت کرے! کیا بے علمی کا علاج سوال کرنا نہیں تھا؟“
«قد آجرك الله ورد عليك في الميراث»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ نے تجھے اجر دیا اور تجھے میراث میں سے (تیرا حصہ) واپس دلوا دیا۔“
”اللہ نے تجھے اجر دیا اور تجھے میراث میں سے (تیرا حصہ) واپس دلوا دیا۔“
«قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء أجزأه عن الجمعة وإنا مجمعون إن شاء الله تعالى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”آج تمہارے اس دن میں دو عیدیں اکٹھی ہو گئی ہیں، پس جو چاہے یہ (عید کی نماز) اسے جمعہ سے کافی ہو جائے، اور ہم تو، اللہ نے چاہا تو، جمعہ قائم کریں گے۔“
”آج تمہارے اس دن میں دو عیدیں اکٹھی ہو گئی ہیں، پس جو چاہے یہ (عید کی نماز) اسے جمعہ سے کافی ہو جائے، اور ہم تو، اللہ نے چاہا تو، جمعہ قائم کریں گے۔“
«قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ!»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اے ام ہانی! ہم نے اسے پناہ دے دی جسے تم نے پناہ دی۔“
”اے ام ہانی! ہم نے اسے پناہ دے دی جسے تم نے پناہ دی۔“
«قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ نے تمہیں اجازت دے دی ہے کہ تم اپنی ضروریات کے لیے نکل سکو۔“
”اللہ نے تمہیں اجازت دے دی ہے کہ تم اپنی ضروریات کے لیے نکل سکو۔“
«قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”یقیناً وہ شخص کامیاب ہو گیا جو مسلمان ہوا، اسے بقدرِ ضرورت رزق ملا اور اللہ نے اسے اپنی دی ہوئی چیز پر قناعت عطا فرمائی۔“
”یقیناً وہ شخص کامیاب ہو گیا جو مسلمان ہوا، اسے بقدرِ ضرورت رزق ملا اور اللہ نے اسے اپنی دی ہوئی چیز پر قناعت عطا فرمائی۔“
«قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدا حبشيا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”میں تمہیں (دین کی) روشن اور واضح راہ پر چھوڑے جا رہا ہوں، جس کی رات بھی دن کی طرح روشن ہے، میرے بعد اس سے وہی ہٹے گا جو ہلاک ہونے والا ہو۔ اور تم میں سے جو زندہ رہے گا وہ عنقریب بہت اختلاف دیکھے گا، پس تم پر لازم ہے کہ میری سنت اور ہدایت یافتہ خلفائے راشدین کی سنت کو، جسے تم پہچانتے ہو، مضبوطی سے تھامے رکھو، اسے داڑھوں سے مضبوط پکڑ لو، اور تم پر اطاعت لازم ہے خواہ (تمہارا حاکم) ایک حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ مومن تو اس نکیل والے اونٹ کی طرح ہے جسے جہاں بھی ہانکا جائے وہ چلا جاتا ہے۔“
”میں تمہیں (دین کی) روشن اور واضح راہ پر چھوڑے جا رہا ہوں، جس کی رات بھی دن کی طرح روشن ہے، میرے بعد اس سے وہی ہٹے گا جو ہلاک ہونے والا ہو۔ اور تم میں سے جو زندہ رہے گا وہ عنقریب بہت اختلاف دیکھے گا، پس تم پر لازم ہے کہ میری سنت اور ہدایت یافتہ خلفائے راشدین کی سنت کو، جسے تم پہچانتے ہو، مضبوطی سے تھامے رکھو، اسے داڑھوں سے مضبوط پکڑ لو، اور تم پر اطاعت لازم ہے خواہ (تمہارا حاکم) ایک حبشی غلام ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ مومن تو اس نکیل والے اونٹ کی طرح ہے جسے جہاں بھی ہانکا جائے وہ چلا جاتا ہے۔“
…
