«غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ کی راہ میں صبح یا شام کو ایک بار نکلنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، اس سے بہتر ہے۔“
”اللہ کی راہ میں صبح یا شام کو ایک بار نکلنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، اس سے بہتر ہے۔“
«غدوة في سبيل الله أو روحة خير مما طلعت عليه الشمس وغربت»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ کی راہ میں صبح یا شام کو ایک بار نکلنا ان تمام چیزوں سے بہتر ہے جن پر سورج طلوع اور غروب ہوتا ہے۔“
”اللہ کی راہ میں صبح یا شام کو ایک بار نکلنا ان تمام چیزوں سے بہتر ہے جن پر سورج طلوع اور غروب ہوتا ہے۔“
«غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه: لا يتبعني منكم رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها ولا أحد بنى بيوتا ولم يرفع سقوفها ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينظر ولادها فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس: إنك مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علينا فحبست حتى فتح الله عليه فجمع الغنائم فجاءت النار لتأكلها فلم تطعمها فقال: إن فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال: فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال: فيكم الغلول: فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب فوضعوها فجاءت النار فأكلتها ثم أحل الله لنا الغنائم رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”انبیاء میں سے ایک نبی نے جہاد کیا، تو انہوں نے اپنی قوم سے کہا: تم میں سے وہ آدمی میرے ساتھ نہ چلے جس نے کسی عورت سے نکاح کیا ہو اور وہ اس سے صحبت کرنا چاہتا ہو مگر ابھی صحبت نہ کی ہو، اور نہ وہ آدمی جس نے گھر بنائے ہوں مگر ابھی ان کی چھتیں نہ ڈالی ہوں، اور نہ وہ آدمی جس نے بکریاں یا حاملہ اونٹنیاں خریدی ہوں اور وہ ان کے بچے جننے کا انتظار کر رہا ہو۔ چنانچہ وہ جہاد کے لیے نکلے اور عصر کی نماز کے وقت یا اس کے قریب بستی کے قریب پہنچے، تو انہوں نے سورج سے کہا: تو بھی حکم کی پابند ہے اور میں بھی حکم کا پابند ہوں، اے اللہ! اسے ہمارے لیے روک دے۔ چنانچہ وہ رک گیا یہاں تک کہ اللہ نے انہیں فتح عطا فرمائی۔ پھر انہوں نے مالِ غنیمت جمع کیا تو آگ اسے کھانے کے لیے آئی مگر اس نے اسے نہ کھایا۔ تو انہوں نے کہا: تم میں خیانت ہے، پس ہر قبیلے سے ایک آدمی مجھ سے بیعت کرے۔ تو ایک آدمی کا ہاتھ ان کے ہاتھ سے چمٹ گیا۔ انہوں نے کہا: تمہارے قبیلے میں خیانت ہے، پس تمہارا قبیلہ مجھ سے بیعت کرے۔ تو دو یا تین آدمیوں کے ہاتھ ان کے ہاتھ سے چمٹ گئے۔ انہوں نے کہا: تمہارے اندر خیانت ہے۔ چنانچہ وہ سونے کا ایک گائے کے سر جیسا بڑا سر لے آئے اور اسے رکھ دیا، تو آگ آئی اور اسے کھا گئی۔ پھر اللہ نے ہمارے لیے مالِ غنیمت حلال کر دیا، اس نے ہماری کمزوری اور بے بسی دیکھی تو ہمارے لیے اسے حلال کر دیا۔“
”انبیاء میں سے ایک نبی نے جہاد کیا، تو انہوں نے اپنی قوم سے کہا: تم میں سے وہ آدمی میرے ساتھ نہ چلے جس نے کسی عورت سے نکاح کیا ہو اور وہ اس سے صحبت کرنا چاہتا ہو مگر ابھی صحبت نہ کی ہو، اور نہ وہ آدمی جس نے گھر بنائے ہوں مگر ابھی ان کی چھتیں نہ ڈالی ہوں، اور نہ وہ آدمی جس نے بکریاں یا حاملہ اونٹنیاں خریدی ہوں اور وہ ان کے بچے جننے کا انتظار کر رہا ہو۔ چنانچہ وہ جہاد کے لیے نکلے اور عصر کی نماز کے وقت یا اس کے قریب بستی کے قریب پہنچے، تو انہوں نے سورج سے کہا: تو بھی حکم کی پابند ہے اور میں بھی حکم کا پابند ہوں، اے اللہ! اسے ہمارے لیے روک دے۔ چنانچہ وہ رک گیا یہاں تک کہ اللہ نے انہیں فتح عطا فرمائی۔ پھر انہوں نے مالِ غنیمت جمع کیا تو آگ اسے کھانے کے لیے آئی مگر اس نے اسے نہ کھایا۔ تو انہوں نے کہا: تم میں خیانت ہے، پس ہر قبیلے سے ایک آدمی مجھ سے بیعت کرے۔ تو ایک آدمی کا ہاتھ ان کے ہاتھ سے چمٹ گیا۔ انہوں نے کہا: تمہارے قبیلے میں خیانت ہے، پس تمہارا قبیلہ مجھ سے بیعت کرے۔ تو دو یا تین آدمیوں کے ہاتھ ان کے ہاتھ سے چمٹ گئے۔ انہوں نے کہا: تمہارے اندر خیانت ہے۔ چنانچہ وہ سونے کا ایک گائے کے سر جیسا بڑا سر لے آئے اور اسے رکھ دیا، تو آگ آئی اور اسے کھا گئی۔ پھر اللہ نے ہمارے لیے مالِ غنیمت حلال کر دیا، اس نے ہماری کمزوری اور بے بسی دیکھی تو ہمارے لیے اسے حلال کر دیا۔“
«غزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها والمائد فيه كالمتشحط في دمه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سمندر میں ایک جہاد خشکی کے دس جہادوں سے بہتر ہے، اور جو سمندر پار کرے وہ ایسا ہے جیسے اس نے تمام وادیاں پار کر لیں، اور اس میں چکرانے والا اس شخص کی طرح ہے جو اپنے خون میں لتھڑا ہوا ہو۔“
”سمندر میں ایک جہاد خشکی کے دس جہادوں سے بہتر ہے، اور جو سمندر پار کرے وہ ایسا ہے جیسے اس نے تمام وادیاں پار کر لیں، اور اس میں چکرانے والا اس شخص کی طرح ہے جو اپنے خون میں لتھڑا ہوا ہو۔“
«غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر واجب ہے۔“
”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر واجب ہے۔“
«غشيتكم الفتن كقطع الليل المظلم أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل آخذ بعنان فرسه من وراء الدروب يأكل من سيفه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”تم پر فتنے اس طرح چھا جائیں گے جیسے تاریک رات کے ٹکڑے، ان میں سب سے زیادہ نجات پانے والا وہ آدمی ہو گا جو کسی بلند پہاڑ پر رہے اور اپنی بکریوں کا دودھ پیے، یا وہ آدمی جو سرحدوں کے پار اپنے گھوڑے کی لگام تھامے رہے اور اپنی تلوار سے کمائی ہوئی روزی کھائے۔“
”تم پر فتنے اس طرح چھا جائیں گے جیسے تاریک رات کے ٹکڑے، ان میں سب سے زیادہ نجات پانے والا وہ آدمی ہو گا جو کسی بلند پہاڑ پر رہے اور اپنی بکریوں کا دودھ پیے، یا وہ آدمی جو سرحدوں کے پار اپنے گھوڑے کی لگام تھامے رہے اور اپنی تلوار سے کمائی ہوئی روزی کھائے۔“
«غط فخذك فإن الفخذ عورة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اپنی ران ڈھانپو، کیونکہ ران ستر ہے۔“
”اپنی ران ڈھانپو، کیونکہ ران ستر ہے۔“
«غط فخذك فإن فخذ الرجل من عورته»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اپنی ران ڈھانپو، کیونکہ آدمی کی ران اس کے ستر میں سے ہے۔“
”اپنی ران ڈھانپو، کیونکہ آدمی کی ران اس کے ستر میں سے ہے۔“
«غطوا الإناء وأوكئوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء لم يغط أو سقاء لم يوكأ إلا وقع فيه من ذلك الوباء»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”برتن ڈھانپو اور مشکیزے کا منہ باندھو، کیونکہ سال میں ایک ایسی رات ہوتی ہے جس میں ایک وبا اترتی ہے، جو بھی کھلے برتن یا بغیر بندھے مشکیزے کے پاس سے گزرتی ہے تو اس میں اس وبا میں سے کچھ گر جاتا ہے۔“
”برتن ڈھانپو اور مشکیزے کا منہ باندھو، کیونکہ سال میں ایک ایسی رات ہوتی ہے جس میں ایک وبا اترتی ہے، جو بھی کھلے برتن یا بغیر بندھے مشکیزے کے پاس سے گزرتی ہے تو اس میں اس وبا میں سے کچھ گر جاتا ہے۔“
«غطوا الإناء وأوكئوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”برتن ڈھانپو، مشکیزے کا منہ باندھو، دروازے بند کرو اور چراغ بجھا دو، کیونکہ شیطان نہ مشکیزہ کھولتا ہے، نہ دروازہ کھولتا ہے اور نہ برتن سے ڈھکن ہٹاتا ہے۔ پس اگر تم میں سے کسی کو ڈھانپنے کے لیے کچھ نہ ملے تو وہ اپنے برتن پر ایک لکڑی ہی آڑی رکھ دے اور اللہ کا نام لے، پس اسے ایسا ہی کرنا چاہیے، کیونکہ چوہیا گھر والوں پر ان کا گھر جلا دیتی ہے۔“
”برتن ڈھانپو، مشکیزے کا منہ باندھو، دروازے بند کرو اور چراغ بجھا دو، کیونکہ شیطان نہ مشکیزہ کھولتا ہے، نہ دروازہ کھولتا ہے اور نہ برتن سے ڈھکن ہٹاتا ہے۔ پس اگر تم میں سے کسی کو ڈھانپنے کے لیے کچھ نہ ملے تو وہ اپنے برتن پر ایک لکڑی ہی آڑی رکھ دے اور اللہ کا نام لے، پس اسے ایسا ہی کرنا چاہیے، کیونکہ چوہیا گھر والوں پر ان کا گھر جلا دیتی ہے۔“
«غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”غفار قبیلے کو اللہ نے بخش دیا، اور اسلم قبیلے کو اللہ نے سلامتی دی، اور عصیہ قبیلے نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔“
”غفار قبیلے کو اللہ نے بخش دیا، اور اسلم قبیلے کو اللہ نے سلامتی دی، اور عصیہ قبیلے نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔“
«غفر الله لرجل ممن كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا اقتضى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ نے تم سے پہلے کے لوگوں میں سے ایک آدمی کو بخش دیا، وہ بیچتے وقت نرمی کرتا تھا، خریدتے وقت نرمی کرتا تھا اور تقاضا کرتے وقت بھی نرمی کرتا تھا۔“
”اللہ نے تم سے پہلے کے لوگوں میں سے ایک آدمی کو بخش دیا، وہ بیچتے وقت نرمی کرتا تھا، خریدتے وقت نرمی کرتا تھا اور تقاضا کرتے وقت بھی نرمی کرتا تھا۔“
«غفر لامرأة مومسة مرت بكلب على رأس ركي يلهث كاد يقتله العطش فنزعت خفها فأوثقته بخمارها فنزعت له من الماء فغفر لها بذلك»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ایک بدکار عورت کو بخش دیا گیا، وہ ایک کنویں کے کنارے سے گزری جہاں ایک کتا ہانپ رہا تھا، پیاس اسے مارنے کے قریب تھی، تو اس نے اپنا موزہ اتارا، اسے اپنے دوپٹے سے باندھا اور اس کے لیے پانی نکالا، تو اس کی وجہ سے اسے بخش دیا گیا۔“
”ایک بدکار عورت کو بخش دیا گیا، وہ ایک کنویں کے کنارے سے گزری جہاں ایک کتا ہانپ رہا تھا، پیاس اسے مارنے کے قریب تھی، تو اس نے اپنا موزہ اتارا، اسے اپنے دوپٹے سے باندھا اور اس کے لیے پانی نکالا، تو اس کی وجہ سے اسے بخش دیا گیا۔“
«غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق والإيمان والسكينة في أهل الحجاز»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سخت دلی اور کھردرا پن مشرق والوں میں ہے، اور ایمان اور سکون حجاز والوں میں ہے۔“
”سخت دلی اور کھردرا پن مشرق والوں میں ہے، اور ایمان اور سکون حجاز والوں میں ہے۔“
«غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال الأئمة المضلون»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دجال کے سوا میری امت پر دجال سے بھی زیادہ خطرناک وہ گمراہ کن پیشوا ہیں۔“
”دجال کے سوا میری امت پر دجال سے بھی زیادہ خطرناک وہ گمراہ کن پیشوا ہیں۔“
"غير الدجال أخوفني عليكم إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم إنه شاب قطط إحدى عينيه كأنها عنبة طافية كأني أشبهه بعبد العزى بن قطن فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف إنه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قالوا: يا رسول الله ما لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وسائر أيامه كأيامكم قالوا: يا رسول الله! فذلك اليوم كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: لا اقدروا له قالوا: وما إسراعه في الأرض؟ قال: كالغيث استدبرته الريح فيأتي على القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم أطول ما كانت درا وأشبعه ضروعا وأمده خواصر ثم يأتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم ويمر بالخربة فيقول لها: أخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعورجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك ; فبينما هوكذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذ طأطأ رأسه قطر وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتى يدركه بباب لد فيقتله ثم يأتي عيسى قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة. فبينما هم كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى: إني أخرجت عبادا لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر آخرهم فيقولون: لقد كان بهذه مرة ماء! ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الأرض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما; ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة. ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله عز وجل فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله قطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة ثم يقال للأرض: انبتي ثمرتك ودري بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس. واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس. فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة فتأخذهم تحت آباطهم فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم ويبقى شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة"
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”دجال کے سوا مجھے تمہارے بارے میں سب سے زیادہ خوف ہے۔ اگر وہ نکلے اور میں تم میں موجود ہوں تو میں تمہاری طرف سے اس سے مقابلہ کرنے والا ہوں گا، اور اگر وہ نکلے اور میں تم میں موجود نہ ہوں تو ہر آدمی خود اپنی طرف سے اس کا مقابلہ کرنے والا ہو گا، اور اللہ ہر مسلمان پر میرا نائب ہے۔ وہ ایک گھنگریالے بالوں والا نوجوان ہو گا، اس کی ایک آنکھ ایسی ہو گی جیسے ابھری ہوئی انگور کا دانہ، میں اسے عبد العزیٰ بن قطن سے تشبیہ دیتا ہوں۔ پس تم میں سے جو اسے پائے وہ اس پر سورۃ کہف کی ابتدائی آیات پڑھے۔ وہ شام اور عراق کے درمیانی راستے سے نکلے گا، پھر دائیں اور بائیں فساد پھیلائے گا۔ اے اللہ کے بندو! ثابت قدم رہنا۔ صحابہ نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! زمین میں اس کا ٹھہراؤ کتنا ہو گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: چالیس دن، ان میں سے ایک دن سال کے برابر ہو گا، ایک دن مہینے کے برابر، ایک دن ہفتے کے برابر، اور باقی دن تمہارے عام دنوں کی طرح ہوں گے۔ صحابہ نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! وہ دن جو سال کے برابر ہو گا، کیا اس میں ہمیں ایک دن کی نماز کافی ہو گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: نہیں، بلکہ اس کا اندازہ لگا کر نمازیں پڑھو۔ صحابہ نے پوچھا: زمین میں اس کی رفتار کیسی ہو گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اس بارش کی طرح جسے ہوا پیچھے سے دھکیل رہی ہو۔ وہ کسی قوم کے پاس آئے گا اور انہیں اپنی طرف بلائے گا، تو وہ اس پر ایمان لے آئیں گے اور اس کی بات مان لیں گے، تو وہ آسمان کو حکم دے گا تو وہ بارش برسائے گا، اور زمین کو حکم دے گا تو وہ اگائے گی، پھر ان کے مویشی چرائی سے شام کو اس حال میں لوٹیں گے کہ ان کے تھن پہلے سے کہیں زیادہ لمبے، دودھ سے بھرپور اور کوکھیں کہیں زیادہ کشادہ ہوں گی۔ پھر وہ کسی اور قوم کے پاس آئے گا اور انہیں بلائے گا، تو وہ اس کی بات رد کر دیں گے، تو وہ ان سے واپس چلا جائے گا، تو وہ قحط زدہ ہو جائیں گے، ان کے ہاتھ میں ان کے اموال میں سے کچھ نہیں بچے گا۔ اور وہ کسی ویرانے سے گزرے گا تو اس سے کہے گا: اپنے خزانے نکال! تو اس کے خزانے اس کے پیچھے پیچھے اس طرح چل پڑیں گے جیسے شہد کی مکھیوں کا جھنڈ۔ پھر وہ ایک بھرپور جوانی والے آدمی کو بلائے گا اور اسے تلوار سے مار کر اسے نشانے کے دو ٹکڑوں کی طرح دو حصوں میں کاٹ دے گا، پھر اسے بلائے گا تو وہ زندہ ہو کر آ جائے گا، اس کا چہرہ چمک رہا ہو گا اور وہ ہنس رہا ہو گا۔ پس وہ اسی حال میں ہو گا کہ اللہ عیسیٰ بن مریم کو بھیجے گا، تو وہ دمشق کے مشرق میں سفید مینار کے پاس اتریں گے، دو زرد چادروں میں ملبوس، اپنے دونوں ہاتھ دو فرشتوں کے پروں پر رکھے ہوئے، جب وہ اپنا سر جھکائیں گے تو اس سے پانی کے قطرے ٹپکیں گے، اور جب اٹھائیں گے تو اس سے موتیوں جیسے قطرے گریں گے۔ کسی کافر کے لیے جائز نہیں کہ وہ ان کی سانس کی خوشبو پائے مگر وہ مر جائے گا، اور ان کی سانس وہاں تک پہنچے گی جہاں تک ان کی نظر پہنچتی ہے۔ پھر وہ دجال کو تلاش کریں گے یہاں تک کہ اسے لُد کے دروازے پر پا کر قتل کر دیں گے۔ پھر عیسیٰ کے پاس وہ لوگ آئیں گے جنہیں اللہ نے دجال سے محفوظ رکھا ہو گا، تو وہ ان کے چہروں پر ہاتھ پھیریں گے اور انہیں جنت میں ان کے درجات کے بارے میں بتائیں گے۔ پس وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ عیسیٰ کی طرف وحی کرے گا: میں نے اپنے کچھ بندے نکالے ہیں جن سے لڑنے کی طاقت کسی میں نہیں، پس تم میرے بندوں کو طور کی طرف لے جاؤ۔ اور اللہ یاجوج و ماجوج کو بھیجے گا، وہ ہر بلندی سے تیزی سے اتریں گے، ان کے آگے والے جھیل طبریہ کے پاس سے گزریں گے تو اس کا سارا پانی پی جائیں گے، اور جب ان کے پیچھے والے وہاں سے گزریں گے تو کہیں گے: یہاں کبھی پانی ہوا کرتا تھا! پھر وہ چلتے رہیں گے یہاں تک کہ جبلِ خمر، یعنی بیت المقدس کے پہاڑ تک پہنچ جائیں گے، تو کہیں گے: ہم نے زمین والوں کو تو قتل کر دیا، اب چلو آسمان والوں کو بھی قتل کر دیں، پس وہ اپنے تیر آسمان کی طرف پھینکیں گے، تو اللہ ان کے تیر خون میں رنگے ہوئے انہی کی طرف لوٹا دے گا۔ اور اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی محصور ہو جائیں گے یہاں تک کہ ان میں سے کسی کے لیے بیل کا سر تمہارے آج کے سو دیناروں سے بہتر ہو گا۔ تو اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی اللہ سے گڑگڑائیں گے، تو اللہ ان کی گردنوں میں ایک کیڑا بھیجے گا، تو وہ صبح ایسے مردہ پڑے ہوں گے جیسے ایک ہی جان مری ہو۔ پھر اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی زمین پر اتریں گے تو انہیں زمین میں ایک بالشت جگہ بھی ایسی نہیں ملے گی جو ان کی لاشوں کی چربی اور بدبو سے بھری نہ ہو، تو اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی اللہ عزوجل سے گڑگڑائیں گے، تو اللہ ایسے پرندے بھیجے گا جن کی گردنیں اونٹوں کی طرح لمبی ہوں گی، وہ ان لاشوں کو اٹھا کر جہاں اللہ چاہے گا پھینک دیں گے۔ پھر اللہ ایسی بارش بھیجے گا جس سے کوئی کچا یا اونی گھر نہیں بچے گا، وہ زمین کو دھو ڈالے گی یہاں تک کہ اسے آئینے کی طرح صاف چھوڑ دے گی۔ پھر زمین سے کہا جائے گا: اپنا پھل اگا اور اپنی برکت لوٹا۔ چنانچہ اس دن ایک جماعت ایک ہی انار کھائے گی اور اس کے چھلکے کے سائے میں بیٹھے گی، اور دودھ میں اتنی برکت ڈالی جائے گی کہ ایک دودھ دینے والی اونٹنی لوگوں کی ایک بڑی جماعت کے لیے کافی ہو گی، اور ایک دودھ دینے والی گائے ایک پورے قبیلے کے لیے کافی ہو گی، اور ایک دودھ دینے والی بکری ایک خاندان کے لیے کافی ہو گی۔ پس وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ ایک پاکیزہ ہوا بھیجے گا، جو ان کی بغلوں کے نیچے سے ہوتی ہوئی ہر مومن اور ہر مسلمان کی روح قبض کر لے گی، اور صرف بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے، جو گدھوں کی طرح ایک دوسرے پر کھلے عام پل پڑیں گے، پس انہی پر قیامت قائم ہو گی۔“
”دجال کے سوا مجھے تمہارے بارے میں سب سے زیادہ خوف ہے۔ اگر وہ نکلے اور میں تم میں موجود ہوں تو میں تمہاری طرف سے اس سے مقابلہ کرنے والا ہوں گا، اور اگر وہ نکلے اور میں تم میں موجود نہ ہوں تو ہر آدمی خود اپنی طرف سے اس کا مقابلہ کرنے والا ہو گا، اور اللہ ہر مسلمان پر میرا نائب ہے۔ وہ ایک گھنگریالے بالوں والا نوجوان ہو گا، اس کی ایک آنکھ ایسی ہو گی جیسے ابھری ہوئی انگور کا دانہ، میں اسے عبد العزیٰ بن قطن سے تشبیہ دیتا ہوں۔ پس تم میں سے جو اسے پائے وہ اس پر سورۃ کہف کی ابتدائی آیات پڑھے۔ وہ شام اور عراق کے درمیانی راستے سے نکلے گا، پھر دائیں اور بائیں فساد پھیلائے گا۔ اے اللہ کے بندو! ثابت قدم رہنا۔ صحابہ نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! زمین میں اس کا ٹھہراؤ کتنا ہو گا؟ آپ ﷺ نے فرمایا: چالیس دن، ان میں سے ایک دن سال کے برابر ہو گا، ایک دن مہینے کے برابر، ایک دن ہفتے کے برابر، اور باقی دن تمہارے عام دنوں کی طرح ہوں گے۔ صحابہ نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! وہ دن جو سال کے برابر ہو گا، کیا اس میں ہمیں ایک دن کی نماز کافی ہو گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: نہیں، بلکہ اس کا اندازہ لگا کر نمازیں پڑھو۔ صحابہ نے پوچھا: زمین میں اس کی رفتار کیسی ہو گی؟ آپ ﷺ نے فرمایا: اس بارش کی طرح جسے ہوا پیچھے سے دھکیل رہی ہو۔ وہ کسی قوم کے پاس آئے گا اور انہیں اپنی طرف بلائے گا، تو وہ اس پر ایمان لے آئیں گے اور اس کی بات مان لیں گے، تو وہ آسمان کو حکم دے گا تو وہ بارش برسائے گا، اور زمین کو حکم دے گا تو وہ اگائے گی، پھر ان کے مویشی چرائی سے شام کو اس حال میں لوٹیں گے کہ ان کے تھن پہلے سے کہیں زیادہ لمبے، دودھ سے بھرپور اور کوکھیں کہیں زیادہ کشادہ ہوں گی۔ پھر وہ کسی اور قوم کے پاس آئے گا اور انہیں بلائے گا، تو وہ اس کی بات رد کر دیں گے، تو وہ ان سے واپس چلا جائے گا، تو وہ قحط زدہ ہو جائیں گے، ان کے ہاتھ میں ان کے اموال میں سے کچھ نہیں بچے گا۔ اور وہ کسی ویرانے سے گزرے گا تو اس سے کہے گا: اپنے خزانے نکال! تو اس کے خزانے اس کے پیچھے پیچھے اس طرح چل پڑیں گے جیسے شہد کی مکھیوں کا جھنڈ۔ پھر وہ ایک بھرپور جوانی والے آدمی کو بلائے گا اور اسے تلوار سے مار کر اسے نشانے کے دو ٹکڑوں کی طرح دو حصوں میں کاٹ دے گا، پھر اسے بلائے گا تو وہ زندہ ہو کر آ جائے گا، اس کا چہرہ چمک رہا ہو گا اور وہ ہنس رہا ہو گا۔ پس وہ اسی حال میں ہو گا کہ اللہ عیسیٰ بن مریم کو بھیجے گا، تو وہ دمشق کے مشرق میں سفید مینار کے پاس اتریں گے، دو زرد چادروں میں ملبوس، اپنے دونوں ہاتھ دو فرشتوں کے پروں پر رکھے ہوئے، جب وہ اپنا سر جھکائیں گے تو اس سے پانی کے قطرے ٹپکیں گے، اور جب اٹھائیں گے تو اس سے موتیوں جیسے قطرے گریں گے۔ کسی کافر کے لیے جائز نہیں کہ وہ ان کی سانس کی خوشبو پائے مگر وہ مر جائے گا، اور ان کی سانس وہاں تک پہنچے گی جہاں تک ان کی نظر پہنچتی ہے۔ پھر وہ دجال کو تلاش کریں گے یہاں تک کہ اسے لُد کے دروازے پر پا کر قتل کر دیں گے۔ پھر عیسیٰ کے پاس وہ لوگ آئیں گے جنہیں اللہ نے دجال سے محفوظ رکھا ہو گا، تو وہ ان کے چہروں پر ہاتھ پھیریں گے اور انہیں جنت میں ان کے درجات کے بارے میں بتائیں گے۔ پس وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ عیسیٰ کی طرف وحی کرے گا: میں نے اپنے کچھ بندے نکالے ہیں جن سے لڑنے کی طاقت کسی میں نہیں، پس تم میرے بندوں کو طور کی طرف لے جاؤ۔ اور اللہ یاجوج و ماجوج کو بھیجے گا، وہ ہر بلندی سے تیزی سے اتریں گے، ان کے آگے والے جھیل طبریہ کے پاس سے گزریں گے تو اس کا سارا پانی پی جائیں گے، اور جب ان کے پیچھے والے وہاں سے گزریں گے تو کہیں گے: یہاں کبھی پانی ہوا کرتا تھا! پھر وہ چلتے رہیں گے یہاں تک کہ جبلِ خمر، یعنی بیت المقدس کے پہاڑ تک پہنچ جائیں گے، تو کہیں گے: ہم نے زمین والوں کو تو قتل کر دیا، اب چلو آسمان والوں کو بھی قتل کر دیں، پس وہ اپنے تیر آسمان کی طرف پھینکیں گے، تو اللہ ان کے تیر خون میں رنگے ہوئے انہی کی طرف لوٹا دے گا۔ اور اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی محصور ہو جائیں گے یہاں تک کہ ان میں سے کسی کے لیے بیل کا سر تمہارے آج کے سو دیناروں سے بہتر ہو گا۔ تو اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی اللہ سے گڑگڑائیں گے، تو اللہ ان کی گردنوں میں ایک کیڑا بھیجے گا، تو وہ صبح ایسے مردہ پڑے ہوں گے جیسے ایک ہی جان مری ہو۔ پھر اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی زمین پر اتریں گے تو انہیں زمین میں ایک بالشت جگہ بھی ایسی نہیں ملے گی جو ان کی لاشوں کی چربی اور بدبو سے بھری نہ ہو، تو اللہ کے نبی عیسیٰ اور ان کے ساتھی اللہ عزوجل سے گڑگڑائیں گے، تو اللہ ایسے پرندے بھیجے گا جن کی گردنیں اونٹوں کی طرح لمبی ہوں گی، وہ ان لاشوں کو اٹھا کر جہاں اللہ چاہے گا پھینک دیں گے۔ پھر اللہ ایسی بارش بھیجے گا جس سے کوئی کچا یا اونی گھر نہیں بچے گا، وہ زمین کو دھو ڈالے گی یہاں تک کہ اسے آئینے کی طرح صاف چھوڑ دے گی۔ پھر زمین سے کہا جائے گا: اپنا پھل اگا اور اپنی برکت لوٹا۔ چنانچہ اس دن ایک جماعت ایک ہی انار کھائے گی اور اس کے چھلکے کے سائے میں بیٹھے گی، اور دودھ میں اتنی برکت ڈالی جائے گی کہ ایک دودھ دینے والی اونٹنی لوگوں کی ایک بڑی جماعت کے لیے کافی ہو گی، اور ایک دودھ دینے والی گائے ایک پورے قبیلے کے لیے کافی ہو گی، اور ایک دودھ دینے والی بکری ایک خاندان کے لیے کافی ہو گی۔ پس وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ ایک پاکیزہ ہوا بھیجے گا، جو ان کی بغلوں کے نیچے سے ہوتی ہوئی ہر مومن اور ہر مسلمان کی روح قبض کر لے گی، اور صرف بدترین لوگ باقی رہ جائیں گے، جو گدھوں کی طرح ایک دوسرے پر کھلے عام پل پڑیں گے، پس انہی پر قیامت قائم ہو گی۔“
«غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سفید بالوں کو رنگ لو اور یہود کی مشابہت اختیار نہ کرو۔“
”سفید بالوں کو رنگ لو اور یہود کی مشابہت اختیار نہ کرو۔“
«غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سفید بالوں کو رنگ لو اور یہود و نصاریٰ کی مشابہت اختیار نہ کرو۔“
”سفید بالوں کو رنگ لو اور یہود و نصاریٰ کی مشابہت اختیار نہ کرو۔“
«غيروا الشيب ولا تقربوه السواد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”سفید بالوں کو رنگ لو، لیکن انہیں کالے رنگ کے قریب نہ لے جاؤ۔“
”سفید بالوں کو رنگ لو، لیکن انہیں کالے رنگ کے قریب نہ لے جاؤ۔“
«غيروا رأسه بشيء واجتنبوا السواد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اس کے سر کو کسی چیز سے رنگ دو اور کالے رنگ سے بچو۔“
”اس کے سر کو کسی چیز سے رنگ دو اور کالے رنگ سے بچو۔“
«الغازي في سبيل الله عز وجل والحاج والمعتمر وفد الله دعاهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ عزوجل کی راہ میں جہاد کرنے والا، حج کرنے والا اور عمرہ کرنے والا اللہ کے مہمان ہیں، اس نے انہیں بلایا تو انہوں نے اس کی پکار کا جواب دیا، اور انہوں نے اس سے سوال کیا تو اس نے انہیں عطا کیا۔“
”اللہ عزوجل کی راہ میں جہاد کرنے والا، حج کرنے والا اور عمرہ کرنے والا اللہ کے مہمان ہیں، اس نے انہیں بلایا تو انہوں نے اس کی پکار کا جواب دیا، اور انہوں نے اس سے سوال کیا تو اس نے انہیں عطا کیا۔“
«الغريق شهيد والحريق شهيد، ... والمبطون شهيد ومن يقع عليه البيت فهو شهيد،....... ومن قتل دون نفسه فهو شهيد ... ...»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”ڈوب کر مرنے والا شہید ہے، آگ میں جل کر مرنے والا شہید ہے، پیٹ کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے، اور جس پر گھر گر جائے وہ شہید ہے، اور جو اپنی جان کے دفاع میں مارا جائے وہ شہید ہے۔“
”ڈوب کر مرنے والا شہید ہے، آگ میں جل کر مرنے والا شہید ہے، پیٹ کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے، اور جس پر گھر گر جائے وہ شہید ہے، اور جو اپنی جان کے دفاع میں مارا جائے وہ شہید ہے۔“
«الغريق في سبيل الله شهيد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”اللہ کی راہ میں ڈوب کر مرنے والا شہید ہے۔“
”اللہ کی راہ میں ڈوب کر مرنے والا شہید ہے۔“
«الغزوغزوان فأما من غزا ابتغاء وجه الله تعالى وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد في الأرض فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لن يرجع بالكفاف»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جہاد دو طرح کا ہے: جس نے اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے جہاد کیا، امام کی اطاعت کی، عمدہ مال خرچ کیا، ساتھی کے ساتھ نرمی کی اور زمین میں فساد سے بچا رہا، تو اس کا سونا اور جاگنا سب اجر ہے۔ اور جس نے فخر، دکھاوے اور شہرت کے لیے جہاد کیا، امام کی نافرمانی کی اور زمین میں فساد پھیلایا، تو وہ نیکی اور گناہ برابر لے کر بھی نہیں لوٹے گا۔“
”جہاد دو طرح کا ہے: جس نے اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے جہاد کیا، امام کی اطاعت کی، عمدہ مال خرچ کیا، ساتھی کے ساتھ نرمی کی اور زمین میں فساد سے بچا رہا، تو اس کا سونا اور جاگنا سب اجر ہے۔ اور جس نے فخر، دکھاوے اور شہرت کے لیے جہاد کیا، امام کی نافرمانی کی اور زمین میں فساد پھیلایا، تو وہ نیکی اور گناہ برابر لے کر بھی نہیں لوٹے گا۔“
«الغسل صاع والوضوء مد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”غسل کے لیے پانی ایک صاع ہے، اور وضو کے لیے پانی ایک مد ہے۔“
”غسل کے لیے پانی ایک صاع ہے، اور وضو کے لیے پانی ایک مد ہے۔“
«الغسل من الغسل والوضوء من الحمل»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”غسل، میت کو نہلانے کی وجہ سے لازم ہے، اور وضو، اسے اٹھانے کی وجہ سے لازم ہے۔“
”غسل، میت کو نہلانے کی وجہ سے لازم ہے، اور وضو، اسے اٹھانے کی وجہ سے لازم ہے۔“
«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه ولو من طيب المرأة»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر واجب ہے، اور مسواک کرنا اور جتنی خوشبو میسر آئے وہ لگانا بھی، خواہ وہ عورت کی خوشبو ہی کیوں نہ ہو۔“
”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر واجب ہے، اور مسواک کرنا اور جتنی خوشبو میسر آئے وہ لگانا بھی، خواہ وہ عورت کی خوشبو ہی کیوں نہ ہو۔“
«الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبا إن وجد»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر واجب ہے، اور مسواک کرنا اور اگر خوشبو ملے تو اسے لگانا بھی واجب ہے۔“
”جمعہ کے دن غسل کرنا ہر بالغ پر واجب ہے، اور مسواک کرنا اور اگر خوشبو ملے تو اسے لگانا بھی واجب ہے۔“
«الغنم بركة والإبل عز لأهلها والخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة،..... ... »
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بکریاں برکت ہیں، اونٹ اپنے مالکوں کے لیے عزت ہیں، اور گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک کے لیے خیر باندھی گئی ہے۔“
”بکریاں برکت ہیں، اونٹ اپنے مالکوں کے لیے عزت ہیں، اور گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت تک کے لیے خیر باندھی گئی ہے۔“
«الغنم من دواب الجنة فامسحوا رغامها وصلوا في مرابضها»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”بکریاں جنت کے جانوروں میں سے ہیں، پس ان کی ناک کی گندگی صاف کرو اور ان کے باڑوں میں نماز پڑھو۔“
”بکریاں جنت کے جانوروں میں سے ہیں، پس ان کی ناک کی گندگی صاف کرو اور ان کے باڑوں میں نماز پڑھو۔“
«الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا ولو عاش لأرهق أبويه طغيانا وكفرا»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”جس لڑکے کو خضر نے قتل کیا، وہ جس دن پیدا ہوا اسی دن سے کافر بنایا گیا تھا، اور اگر وہ زندہ رہتا تو اپنے والدین کو سرکشی اور کفر میں مبتلا کر دیتا۔“
”جس لڑکے کو خضر نے قتل کیا، وہ جس دن پیدا ہوا اسی دن سے کافر بنایا گیا تھا، اور اگر وہ زندہ رہتا تو اپنے والدین کو سرکشی اور کفر میں مبتلا کر دیتا۔“
«الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لڑکا اپنے عقیقے کے ساتھ رہن ہے، اس کی طرف سے ساتویں دن جانور ذبح کیا جاتا ہے، اس کا نام رکھا جاتا ہے اور اس کا سر مونڈا جاتا ہے۔“
”لڑکا اپنے عقیقے کے ساتھ رہن ہے، اس کی طرف سے ساتویں دن جانور ذبح کیا جاتا ہے، اس کا نام رکھا جاتا ہے اور اس کا سر مونڈا جاتا ہے۔“
«الغلام مرتهن بعقيقته فأهريقوا عنه الدم وأميطوا عنه الأذى»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”لڑکا اپنے عقیقے کے ساتھ رہن ہے، پس اس کی طرف سے خون بہاؤ اور اس سے تکلیف دہ چیز دور کرو۔“
”لڑکا اپنے عقیقے کے ساتھ رہن ہے، پس اس کی طرف سے خون بہاؤ اور اس سے تکلیف دہ چیز دور کرو۔“
«الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلفه»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”غیبت یہ ہے کہ تم کسی آدمی کا اس کی پیٹھ پیچھے اس عیب کے ساتھ ذکر کرو جو اس میں موجود ہو۔“
”غیبت یہ ہے کہ تم کسی آدمی کا اس کی پیٹھ پیچھے اس عیب کے ساتھ ذکر کرو جو اس میں موجود ہو۔“
«الغيبة ذكرك أخاك بما يكره»
ترجمہ
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:)
”غیبت یہ ہے کہ تم اپنے بھائی کا ایسی بات سے ذکر کرو جو اسے ناپسند ہو۔“
”غیبت یہ ہے کہ تم اپنے بھائی کا ایسی بات سے ذکر کرو جو اسے ناپسند ہو۔“
