مسند أبي يعلى الموصلي

الاسود بن یزید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں اور میرے چچا سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس سخت دوپہر کے وقت حاضر ہوئے، تو انہوں نے نماز کھڑی کی، ہم (نماز کے لیے) ان کے پیچھے ہٹنے لگے تو انہوں نے ہم میں سے ایک کا ہاتھ اپنے دائیں ہاتھ سے اور دوسرے کا اپنے بائیں ہاتھ سے پکڑا اور ہمیں اپنے دائیں اور بائیں جانب (اپنے برابر) کھڑا کر لیا، پھر جب وہ نماز مکمل کر چکے تو فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اسی طرح کیا کرتے تھے جب (نمازیوں کی تعداد) تین ہوتی تھی“۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی حرمت (پابندی) مقرر نہیں فرمائی مگر وہ یہ جانتا تھا کہ تم میں سے کوئی نہ کوئی اس کا ارتکاب کرنے والا ہو گا، آگاہ رہو! میں تمہیں آگ سے بچانے کے لیے تمہارے کمر بند تھامے ہوئے ہوں تاکہ تم اس میں اس طرح نہ جا گرو جیسے پتنگے، مکھیاں یا بھونرے (تیزی سے) گرتے ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جنت میں داخل نہیں ہوگا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی تکبر موجود ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً جنت میں سب سے آخر میں داخل ہونے والا وہ شخص ہو گا جو پل صراط پر چلے گا، کبھی گرے گا، کبھی چلے گا اور کبھی آگ اسے جھلسائے گی، پھر جب وہ اسے پار کر لے گا تو اس کی طرف مڑ کر دیکھے گا اور کہے گا: «تَبَارَكَ الَّذِي نَجَّانِي مِنْكِ» ”بڑی بابرکت ہے وہ ذات جس نے مجھے تجھ سے نجات عطا فرمائی، اللہ نے مجھے وہ کچھ عطا فرمایا ہے جو اولین و آخرین میں سے کسی کو نہیں دیا“، پھر اس کے لیے ایک درخت ظاہر کیا جائے گا تو وہ اسے دیکھ کر عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پانی پیوں، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! شاید اگر میں تجھے اس کے قریب کر دوں تو تو مجھ سے اس کے علاوہ کچھ اور مانگے؟ وہ عرض کرے گا: نہیں اے میرے رب! اور وہ اللہ سے عہد کرے گا کہ اس کے سوا کچھ نہیں مانگے گا، اور پروردگار تبارک و تعالیٰ جانتے ہیں کہ وہ عنقریب سوال کرے گا کیونکہ وہ ایسی چیز دیکھ رہا ہے جس پر اسے صبر نہیں، پس اللہ اسے اس کے قریب کر دے گا، پھر اس کے لیے ایک اور درخت ظاہر کیا جائے گا جو پہلے سے زیادہ خوبصورت ہو گا تو وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پانی پیوں، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! کیا تو نے مجھ سے عہد نہیں کیا تھا کہ اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! بس یہ (عطا کر دیں)، اس کے سوا کچھ نہیں مانگوں گا، چنانچہ اللہ اسے اس کے قریب کر دے گا، پھر جنت کے دروازے کے پاس ایک اور درخت بلند کیا جائے گا جو ان سب سے زیادہ خوبصورت ہو گا تو وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے میں رہوں اور اس کا پانی پیوں، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! کیا تو نے مجھ سے عہد نہیں کیا تھا کہ اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگے گا؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! بس یہ (عطا کر دیں)، اس کے سوا کچھ نہیں مانگوں گا، وہ اللہ سے عہد کرے گا جبکہ رب تعالیٰ جانتے ہیں کہ وہ اس کے سوا بھی مانگے گا کیونکہ وہ ایسی نعمتیں دیکھ رہا ہے جن پر اسے صبر نہیں، چنانچہ اللہ اسے اس کے قریب کر دے گا تو وہ اہل جنت کی آوازیں سنے گا اور عرض کرے گا: اے میرے رب! جنت، جنت! اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! کون سی چیز تیرا سوال ختم کرے گی؟ کیا تجھے یہ بات راضی کر دے گی کہ میں تجھے پوری دنیا اور اس کے برابر ایک اور دنیا عطا کر دوں؟ وہ عرض کرے گا: کیا آپ مجھ سے مذاق فرما رہے ہیں حالانکہ آپ رب العزت ہیں؟“ اس کے بعد سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ (یہ واقعہ بیان کرتے ہوئے) ہنس پڑے یہاں تک کہ ان کی داڑھیں مبارک نظر آنے لگیں، پھر انہوں نے پوچھا: ”کیا تم مجھ سے نہیں پوچھو گے کہ میں کیوں ہنسا؟“ لوگوں نے پوچھا: آپ کیوں ہنسے؟ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے (اسی طرح) ہنسنے کی وجہ سے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے تین مواقع پر (بارگاہِ رسالت میں حاضری سے) روکا نہیں جاتا تھا - یا فرمایا کہ منع نہیں کیا جاتا تھا -: سرگوشی و راز و نیاز کی مجلس سے، اور فلاں سے، اور فلاں سے۔“ (راوی) عبداللہ کہتے ہیں کہ میرے چچا ایک بات بھول گئے اور ایک میں بھول گیا، البتہ یہ واقعہ یاد رہ گیا، (سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو آپ کے پاس سیدنا مالک الرہاوی رضی اللہ عنہ تشریف فرما تھے، میں نے ان کی باہمی گفتگو کا آخری حصہ پایا، وہ عرض کر رہے تھے: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں ایسا شخص ہوں جسے اللہ تعالیٰ نے وہ حسن و جمال عطا فرمایا ہے جو آپ دیکھ رہے ہیں، چنانچہ میں یہ پسند نہیں کرتا کہ کوئی بھی شخص جوتی کے دو تسموں یا اس سے زائد کی حد تک بھی مجھ پر برتری لے جائے، تو کیا یہ رویہ سرکشی و تکبر میں شمار ہوتا ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ اصل سرکشی تو یہ ہے کہ انسان حق کی تحقیر کرے اور لوگوں کو ذلیل و حقیر سمجھے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک چٹائی پر آرام فرما ہوئے جس کے اثرات آپ کے پہلوئے مبارک پر نمایاں ہو گئے، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کاش آپ ہمیں مطلع فرما دیتے تو ہم آپ کے نیچے اس سے کہیں زیادہ نرم بچھونا بچھا دیتے؟“ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرا دنیا سے کیا تعلق؟ میری اور اس دنیا کی مثال تو بس اس سوار کی سی ہے جو گرمی کے دن میں سفر پر نکلا، پھر اس نے ایک درخت کے سائے تلے تھوڑی دیر آرام کیا، پھر اسے چھوڑ کر اپنی منزل کی جانب چل دیا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان لوگوں نے ہمیں صلاۃِ وسطیٰ (نمازِ عصر) سے روکے رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا، «مَلَأَ اللَّهُ بُطُونَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کے پیٹوں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے۔““ یہ حدیث مکرر ہے جسے امام مؤلف نے ایک دوسری سند سے بھی انہی الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”جس رات رسول اللہ ﷺ کو سیر کرائی گئی (شبِ معراج)، آپ کی ملاقات سیدنا ابراہیم، سیدنا موسیٰ اور سیدنا عیسیٰ علیہم السلام سے ہوئی، ان سب نے باہم قیامت کے برپا ہونے کے وقت کے متعلق تبادلہ خیال کیا۔ انہوں نے پہلے سیدنا ابراہیم علیہ السلام سے دریافت کیا تو ان کے پاس اس کا کوئی علم نہ تھا، پھر انہوں نے سیدنا موسیٰ علیہ السلام سے سوال کیا تو ان کے پاس بھی اس کا علم نہ تھا۔ تب بات سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کی طرف لوٹائی گئی تو انہوں نے فرمایا: قیامت کے واقع ہونے سے پہلے کے کچھ امور کے متعلق تو اللہ نے مجھے خبر دی ہے، لیکن اس کے برپا ہونے کے اصل وقت کو اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ پھر انہوں نے دجال کے خروج کا تذکرہ کیا کہ میں نازل ہو کر اسے قتل کر دوں گا، پھر لوگ اپنے شہروں کی طرف لوٹیں گے تو ان کا سامنا یاجوج و ماجوج سے ہوگا جو ﴿مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ یعنی ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نکل پڑیں گے۔ وہ جس پانی پر سے گزریں گے اسے پی جائیں گے اور جس چیز پر سے گزریں گے اسے تباہ و برباد کر دیں گے۔ لوگ میرے حضور فریاد کریں گے تو میں اللہ سے دعا کروں گا اور اللہ انہیں ہلاک کر دے گا، جس کی وجہ سے زمین ان کی بدبو سے تعفن زدہ ہو جائے گی۔ پھر میں اللہ سے دعا کروں گا تو وہ آسمان سے پانی برسائے گا جو ان کے اجسام کو اٹھا کر سمندر میں پھینک دے گا۔ پھر پہاڑ ریزہ ریزہ کر دیے جائیں گے اور زمین کو چمڑے کی طرح کھینچ کر پھیلا دیا جائے گا۔ پس اللہ تبارک و تعالیٰ نے مجھ سے یہ عہد فرمایا ہے کہ جب یہ علامات ظاہر ہو جائیں گی تو قیامت لوگوں کے لیے اس حاملہ عورت کی مانند ہوگی جس کی مدتِ حمل پوری ہو چکی ہو، اس کے گھر والے نہیں جانتے کہ وہ انہیں کب اچانک ولادت کی خبر سے چونکا دے، رات کو یا دن کو۔“ العوام رحمہ اللہ نے کہا کہ میں نے اس بات کی تصدیق اللہ کی کتاب میں پائی، پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ﴾۔

ہزیل بن شرحبیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”ایک شخص سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ اور سلمان بن ربیعہ رحمہ اللہ کے پاس آیا اور ان سے بیٹی، پوتی اور سگی بہن (کی وراثت) کے بارے میں دریافت کیا، پھر راوی نے (بقیہ) حدیث بیان کی“۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً» ”اللہ تعالیٰ اس شخص کو ترو تازہ اور شاداب رکھے جس نے ہم سے کوئی حدیث سنی اور پھر اسے (دوسروں تک) بالکل ویسے ہی پہنچا دیا جیسے اسے سنا تھا، کیونکہ بسا اوقات جس شخص کو حدیث پہنچائی جاتی ہے وہ براہِ راست سننے والے سے زیادہ اسے یاد رکھنے اور سمجھنے والا ہوتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس کسی بندے کو کبھی کوئی رنج و غم یا پریشانی لاحق ہو اور وہ یہ کہے: «اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدَلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ بَصَرِي، وَجِلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي» ”اے اللہ! میں تیرا بندہ ہوں اور تیرے ہی بندے کا بیٹا ہوں، میری پیشانی تیرے قبضۂ قدرت میں ہے، مجھ پر تیرا حکم نافذ ہے، میرے حق میں تیرا فیصلہ سراسر عدل ہے، میں تجھ سے تیرے ان تمام ناموں کے وسیلے سے سوال کرتا ہوں جو تو نے خود اپنے لیے رکھے، یا اپنی کتاب میں نازل فرمائے، یا اپنی مخلوق میں سے کسی کو سکھائے، یا جنہیں تو نے اپنے پاس علمِ غیب میں مخفی رکھا ہے، کہ تو قرآنِ کریم کو میرے دل کی بہار، میری بصارت کا نور، میرے غم کا مداوا اور میری پریشانی کے خاتمے کا سبب بنا دے“، تو اللہ تعالیٰ اس کی پریشانی دور فرما دیتا ہے اور اس کے غم کی جگہ اسے خوشی عطا فرما دیتا ہے“۔ صحابہ کرام نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ہمارے لیے یہ مناسب ہے کہ ہم یہ کلمات سیکھ لیں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، جو شخص بھی انہیں سنے اسے چاہیے کہ وہ انہیں ضرور سیکھ لے۔“

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اسلام کی چکی پینتیس، چھتیس یا سینتیس برس تک گردش کرتی رہے گی، پھر اگر وہ ہلاک ہو گئے تو وہ ہلاک ہونے والوں کے راستے پر ہوں گے، اور اگر وہ باقی رہے تو ان کا دین ان کے لیے ستر سال تک برقرار رہے گا۔“

مسروق رحمہ اللہ نے سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا—اور غالباً انہوں نے یہ بات نبی اکرم ﷺ کے حوالے سے بیان کی—کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے تمہیں قبروں کی زیارت سے منع کیا تھا، اب تم ان کی زیارت کر لیا کرو؛ اور میں نے تمہیں قربانی کا گوشت تین دن سے زیادہ روک کر رکھنے سے منع کیا تھا، اب تم اسے (اپنی ضرورت کے لیے) روک کر رکھ سکتے ہو؛ اور میں نے تمہیں ان مخصوص برتنوں کے استعمال سے منع کیا تھا، اب تم ان میں مشروبات تیار کر لیا کرو، البتہ ہر نشہ آور چیز سے مکمل اجتناب کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ زر بن حبیش رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ قیامت کے دن اپنی امت کے ان افراد کو کیسے پہچانیں گے جنہیں آپ نے (دنیا میں) نہیں دیکھا؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ وضو کے اثرات کی وجہ سے روشن پیشانیوں اور چمکدار ہاتھ پاؤں والے ایسے سفید نشانات والے ہوں گے جو دوسروں سے ممتاز ہوں گے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جنوں والی رات دریافت فرمایا: «هَلْ عِنْدَكَ طَهُورٌ؟» ”کیا تمہارے پاس وضو کے لیے پانی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، سوائے ایک برتن میں موجود کچھ کھجور کی نبیذ کے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «هَاتِهِ، تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ، وَمَاءٌ طَهُورٌ» ”اسے لے آؤ، یہ پاکیزہ کھجور اور پاک کرنے والا پانی ہے“۔

علقمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں رسول اللہ ﷺ کی نماز (کے طریقے کے مطابق) نماز نہ پڑھاؤں؟“ پھر انہوں نے انہیں نماز پڑھائی تو (تکبیرِ تحریمہ کے علاوہ) اپنے ہاتھ صرف ایک ہی مرتبہ اٹھائے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”جب رسول اللہ ﷺ کو معراج کرائی گئی تو آپ ﷺ سدرۃ المنتہیٰ تک پہنچے، جو کہ چھٹے آسمان میں واقع ہے، زمین سے جو بھی چیز اوپر بلند ہوتی ہے وہ وہیں جا کر رکتی ہے اور پھر وہاں سے اسے وصول کر لیا جاتا ہے، اور جو حکم اوپر سے نیچے کی جانب اترتا ہے وہ بھی وہیں آ کر رکتا ہے اور پھر وہیں سے اسے وصول کر لیا جاتا ہے“، اسی مقام کے بارے میں ارشادِ باری تعالیٰ ہے: ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ جس کی تشریح میں انہوں نے فرمایا کہ ”اس سے مراد سونے کے پروانے ہیں“، مزید فرمایا کہ ”وہاں رسول اللہ ﷺ کو تین عظیم چیزیں عطا فرمائی گئیں: پانچ وقت کی نمازیں، سورہ بقرہ کی آخری آیات، اور آپ ﷺ کی امت کے اس شخص کے لیے مُقحِمات (تباہ کن گناہوں) کی مغفرت جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا ہو گا“۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا جبکہ آپ ﷺ چمڑے کے ایک خیمے میں تقریباً چالیس افراد کی موجودگی میں تشریف فرما تھے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے (فتوحات کے دروازے) کھول دیے جائیں گے، تمہاری نصرت و مدد کی جائے گی اور تمہیں (مالِ غنیمت و کامیابی) حاصل ہوگی، پس تم میں سے جو کوئی اس زمانے کو پائے، اسے چاہیے کہ وہ اللہ تعالیٰ کا تقویٰ اختیار کرے، نیکی کا حکم دے، برائی سے روکے اور صلہ رحمی کرے۔“ اور (فرمایا): ”جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔ اور جو شخص ناحق اپنی قوم کی مدد کرتا ہے اس کی مثال اس اونٹ کی سی ہے جو کنویں میں گر پڑا ہو اور اسے اس کی دم سے پکڑ کر کھینچا جا رہا ہو۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ہر نئے چاند کے آغاز (یعنی ہر قمری ماہ کی ابتدائی تاریخوں) میں تین دن روزے رکھا کرتے تھے، اور ایسا بہت کم ہوتا تھا کہ آپ ﷺ جمعہ کے دن روزہ نہ رکھیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک رات رسول اللہ ﷺ نے عشاء کی نماز میں تاخیر فرمائی، پھر جب آپ ﷺ مسجد تشریف لائے تو لوگ نماز کے انتظار میں بیٹھے تھے، اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمام مذاہب کے ماننے والوں میں سے تمہارے سوا کوئی ایسا نہیں ہے جو اس وقت اللہ تعالیٰ کی یاد میں مشغول ہو۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اسی پس منظر میں یہ آیاتِ مبارکہ نازل ہوئیں: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ﴾ (وہ سب ایک جیسے نہیں ہیں، اہلِ کتاب میں ایک گروہ ایسا بھی ہے جو [حق پر] قائم ہے) سے لے کر ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ﴾ (اور اللہ تعالیٰ تقویٰ شعار لوگوں سے خوب واقف ہے) تک۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا، اسے چاہیے کہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر میں اپنی امت میں سے کسی کو اپنا خلیل (انتہائی گہرا دوست) منتخب کرنے والا ہوتا، تو یقیناً سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو ہی اپنا خلیل بناتا۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ دورانِ سفر کبھی روزہ رکھتے اور کبھی افطار فرما لیتے تھے، اور آپ ﷺ (نمازِ قصر کے طور پر) دو رکعتیں ادا فرماتے تھے جنہیں کبھی ترک نہیں فرماتے تھے، نیز آپ ﷺ کا فرمان تھا: ”ان پر اضافہ نہ کیا جائے“، یعنی فرض نماز کی رکعتوں پر۔“

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے لیے پیلو (اراک) کے درخت سے مسواک توڑ رہا تھا کہ ہوا مجھے (دبلے پن کی وجہ سے) ادھر ادھر جھکا رہی تھی، اور میری پنڈلیاں پتلی تھیں جس پر لوگ ہنس پڑے، تو رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم کس بات پر ہنس رہے ہو؟“ لوگوں نے عرض کیا: ان کی پنڈلیوں کے پتلے پن پر، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ» ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! یہ دونوں پنڈلیاں میزانِ عمل میں احد پہاڑ سے بھی زیادہ وزنی ہیں۔““

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں ایک نو عمر لڑکا تھا اور عقبہ بن ابی معیط کی بکریاں چرایا کرتا تھا، تو نبی کریم ﷺ اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ (مکہ سے نکلتے ہوئے) اس حال میں تشریف لائے کہ وہ مشرکین سے بچ کر نکلے تھے، انہوں نے دریافت فرمایا: «يَا غُلَامُ، عِنْدَكَ مِنْ لَبَنٍ تَسْقِيَنَا؟» ”اے لڑکے! کیا تمہارے پاس کچھ دودھ ہے جو ہمیں پلا سکو؟“، میں نے عرض کی: جی ہاں ہے تو سہی، لیکن میں امانت دار ہوں اور میں (بغیر اجازت مالک کے) آپ دونوں کو دودھ نہیں پلا سکتا۔ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہارے پاس ایسی چھوٹی عمر کی بکری ہے جس پر ابھی نر نہ چھوڑا گیا ہو (یعنی جو ابھی حاملہ نہ ہوئی ہو اور دودھ نہ دیتی ہو)؟“، میں نے کہا: جی ہاں، چنانچہ میں وہ بکری لے کر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو رسول اللہ ﷺ نے اسے تھام لیا اور اس کے تھنوں پر ہاتھ پھیرا اور دعا فرمائی، پس دودھ کثرت سے بہنے لگا، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ایک پیالے نما گہرا پتھر لے آئے تو آپ ﷺ نے اس میں دودھ نکالا، پھر خود بھی نوش فرمایا، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی پیا اور میں نے بھی پیا، پھر آپ ﷺ نے تھن سے فرمایا: «اقْلِصْ» ”سکڑ جا“، تو وہ ویسا ہی (پہلے کی طرح خشک) ہو گیا۔ اس کے بعد میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے بھی اس کلام میں سے یعنی اس قرآن میں سے کچھ تعلیم دیجیے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ تم ایک سکھائے گئے (باادب) لڑکے ہو“، پس آپ ﷺ نے مجھے تعلیم دی اور میں نے آپ ﷺ کے دہنِ مبارک سے ستر سورتیں براہِ راست حاصل کیں جن کے بارے میں کوئی مجھ سے اختلاف یا مقابلہ نہیں کر سکتا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کعبہ کے سائے میں نماز پڑھ رہے تھے، تو ابوجہل اور قریش کے چند افراد نے، جنہوں نے مکہ کے ایک نواح میں اونٹ ذبح کیا تھا، ایک شخص کو بھیجا جو اس کی اوجھڑی اٹھا لایا اور اسے آپ ﷺ کے دونوں کندھوں کے درمیان ڈال دیا، پھر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تشریف لائیں اور انہوں نے اسے آپ ﷺ کے جسمِ اطہر سے ہٹا دیا، پس جب آپ ﷺ نماز سے فارغ ہوئے تو آپ ﷺ نے بددعا فرمائی—اور آپ ﷺ تین بار دعا کرنا پسند فرماتے تھے—آپ ﷺ نے تین مرتبہ فرمایا: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ» ”اے اللہ! تو قریش کو اپنی پکڑ میں لے لے“، پھر نام لے کر فرمایا: ”ابوجہل بن ہشام، عتبہ بن ربیعہ، شیبہ بن ربیعہ، ولید بن عتبہ، امیہ بن خلف اور عقبہ بن ابی معیط (تیرے عذاب کے مستحق ہیں)۔“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”خدا کی قسم! میں نے ان سب کو بدر کے کنویں میں—یا (راوی کو شک ہے کہ) ایک کنویں میں—مردہ حالت میں پڑے ہوئے دیکھا۔“ امام ابو اسحاق رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں ساتویں شخص کا نام بھول گیا ہوں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا نے (اللہ کے حضور) عرض کی: «اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ، وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ» ”اے اللہ! مجھے میرے شوہر رسول اللہ ﷺ، میرے والد ابوسفیان اور میرے بھائی معاویہ کے طفیل نفع اور درازیِ عمر عطا فرما“، تو نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نے اللہ تعالیٰ سے ان میعادوں کے بارے میں سوال کیا ہے جو پہلے سے طے شدہ ہیں، اور ان رزقوں کے بارے میں جو تقسیم ہو چکے ہیں، اور ان عمروں کی مدتوں کے بارے میں جو پہنچائی جانے والی ہیں؛ ان میں سے کوئی چیز اپنے وقتِ مقررہ سے پہلے نہیں آ سکتی۔ اگر تم اللہ سے یہ سوال کرتیں کہ وہ تمہیں آگ کے عذاب سے یا قبر کے عذاب سے پناہ دے، تو یہ تمہارے لیے زیادہ بہتر اور افضل ہوتا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر بندروں کا ذکر ہوا—اور میرا خیال ہے کہ خنزیروں کا بھی ذکر ہوا—کہ کیا یہ وہی ہیں جنہیں بنی اسرائیل میں مسخ کر دیا گیا تھا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جب بھی کسی قوم کو ہلاک (مسخ) کیا تو ان کی نسل یا اولاد باقی نہیں چھوڑی، جبکہ بندر اور خنزیر تو اس (بنی اسرائیل کے واقعے) سے پہلے بھی موجود تھے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے بندروں اور خنزیروں کے متعلق دریافت کیا کہ: ”کیا یہ (مسخ شدہ) یہودیوں کی نسل سے ہیں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ نے جب بھی کسی قوم پر لعنت فرمائی اور انہیں مسخ (صورتیں تبدیل) کیا تو ان کی نسل آگے نہیں چلی بلکہ وہ انہیں (جلد ہی) ہلاک کر دیتا ہے، البتہ یہ (بندر اور خنزیر) تو پہلے سے موجود ایک مستقل مخلوق تھی، پھر جب اللہ تعالیٰ یہودیوں پر غضب ناک ہوا تو انہیں مسخ کر دیا اور وہ ان (پہلے سے موجود جانوروں) کی مانند ہو گئے۔“

شیبان رحمہ اللہ نے داود بن ابی الفرات رحمہ اللہ سے ان کی اسی سند کے ساتھ سابقہ روایت کی مثل حدیث بیان کی ہے۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً لوگوں میں بدترین وہ ہیں جنہیں قیامت اس حال میں آ لے گی کہ وہ زندہ ہوں گے اور وہ لوگ جو قبروں کو سجدہ گاہ بنا لیتے ہیں۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو کوئی فقر و فاقہ یا شدید حاجت لاحق ہو اور وہ اسے (رفعِ حاجت کے لیے) لوگوں کے سامنے پیش کرے تو اس کی وہ حاجت کبھی پوری نہیں ہوگی، لیکن اگر وہ اسے اللہ کے حضور پیش کرے تو یقیناً اللہ تعالیٰ اسے جلد ہی غنا و بے نیازی عطا فرما دے گا؛ خواہ وہ فوری ملنے والے مال و دولت کی صورت میں ہو یا بعد میں آنے والی موت کی صورت میں (جس سے فقر و فاقہ ختم ہو جائے گا)۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ کے سامنے تمام امتیں پیش کی گئیں یہاں تک کہ آپ ﷺ کی اپنی امت پیش کی گئی، تو آپ ﷺ کو ان کی کثرتِ تعداد بہت پسند آئی، پس (اللہ تعالیٰ کی طرف سے) عرض کیا گیا کہ ان لوگوں کے ساتھ ستر ہزار ایسے خوش نصیب بھی ہیں جو بغیر کسی حساب و کتاب کے جنت میں داخل ہوں گے۔“

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے تو اللہ تعالیٰ آسمانِ دنیا پر نزول فرماتا ہے، پھر آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، پھر (رحمت و عطا کی بساط) بچھا دی جاتی ہے، پھر اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «هَلْ مِنْ سَائِلٍ؟» ”کیا کوئی مانگنے والا ہے؟“ اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے یہ پکار اسی طرح مسلسل جاری رہتی ہے یہاں تک کہ فجر طلوع ہو جائے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ وہ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ اچانک ان کی نظر ایک سانپ پر پڑی جو دیوار پر رینگ رہا تھا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے اپنا خطبہ منقطع کر دیا اور اسے ایک چھوٹی سی لاٹھی سے مارا یہاں تک کہ اسے ہلاک کر دیا، پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ قَتْلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتْلَ رَجُلًا مُشْرِكًا» ”جس نے کسی سانپ کو ہلاک کیا تو گویا اس نے ایک مشرک شخص کو قتل کیا۔““

ہمیں شیبان رحمہ اللہ نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں داؤد بن ابی الفرات رحمہ اللہ نے اپنی اسی (سابقہ) سند کے ساتھ اسی کی مانند روایت بیان کی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک رات نمازِ مغرب کے بعد سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی مجلس میں بیٹھے ہوئے تھے اور وہ ہمیں قرآنِ کریم کی تعلیم دے رہے تھے کہ ایک شخص نے ان سے دریافت کیا: ”اے سیدنا ابوعبدالرحمن! کیا آپ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے کبھی یہ سوال کیا تھا کہ اس امت کے کتنے خلفاء حکمرانی کریں گے؟“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”جب سے میں عراق آیا ہوں، تم سے پہلے کسی نے مجھ سے یہ بات نہیں پوچھی“، پھر فرمایا: ”جی ہاں! ہم نے رسول اللہ ﷺ سے اس بارے میں دریافت کیا تھا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا تھا: «اثْنَا عَشَرَ، عِدَّةَ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ» ”بارہ ہوں گے، جو بنی اسرائیل کے نقیبوں کی تعداد کے برابر ہوں گے۔““

شیبان رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ حماد رحمہ اللہ نے اپنی اسی (سابقہ) سند کے ساتھ اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔

سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جو صاحبانِ عقل و دانش اور پختہ عمر کے افراد ہیں، انہیں (نماز میں) میرے قریب رہنا چاہیے، پھر وہ جو ان کے بعد (درجے میں) ہیں، پھر وہ جو ان کے بعد ہیں؛ اور تم (صفوں میں) اختلاف نہ کرو ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف پیدا ہو جائے گا، نیز بازاروں کے شور و غل اور ہنگامہ آرائیوں سے خود کو بچاؤ۔“

یزید بن زریع رحمہ اللہ سے بھی اسی کے مثل (یعنی سابقہ روایت ہی کے مانند) حدیث مروی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”خبردار! میرے بعد (دوبارہ) کفر کی طرف نہ لوٹ جانا کہ تم ایک دوسرے کی گردنیں مارنے لگو۔“