مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہاری یہ (دنیاوی) آگ جہنم کی آگ کے ستر حصوں میں سے ایک حصہ ہے، اور اس کے ہر حصے کی تپش اس (دنیا کی آگ) کے برابر ہے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ اللہ کے نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نیک مسلمان کا خواب نبوت کے ستر حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والا اللہ تعالیٰ کی ضمانت میں ہے: یا تو اللہ تعالیٰ اسے (شہادت کی صورت میں) اپنی مغفرت اور رحمت کی طرف سمیٹ لے گا، یا اسے اجر اور غنیمت کے ساتھ (بخیر و عافیت) واپس لوٹائے گا، اور اللہ کی راہ میں مجاہد کی مثال اس روزے دار اور قیامِ لیل کرنے والے کی طرح ہے جو (عبادت میں) اس وقت تک سستی نہیں کرتا جب تک کہ وہ (مجاہد) واپس نہ لوٹ آئے۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ اللہ کے نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مظلوم کی بددعاؤں سے بچو“، نیز عطیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ اہل خراسان میں سے ایک شخص نے بتایا کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس (مظلوم کی دعا) اور اللہ تعالیٰ کے درمیان کوئی پردہ حائل نہیں ہے“۔

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”صاحبِ قرآن (قرآن کے قاری و حافظ) سے جب وہ جنت میں داخل ہوگا تو کہا جائے گا کہ: ’قرآن پڑھتا جا اور (درجات کی بلندی کی طرف) چڑھتا جا‘، چنانچہ وہ پڑھتا جائے گا اور ہر آیت کی تلاوت پر ایک درجہ بلند ہوتا جائے گا، یہاں تک کہ وہ اپنے پاس محفوظ آخری آیت بھی مکمل پڑھ لے گا۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص سونے کے لیے اپنے بستر پر آتے وقت تین مرتبہ یہ دعا پڑھے: «أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» ”میں اللہ سے مغفرت طلب کرتا ہوں جس کے سوا کوئی حقیقی معبود نہیں، وہ ہمیشہ زندہ رہنے والا اور کائنات کا نظام سنبھالنے والا ہے، اور میں اسی کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“ تو اللہ تعالیٰ اس کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے، خواہ وہ سمندر کی جھاگ کے برابر ہی کیوں نہ ہوں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”سبز لاکھی مٹکے، کدو کے برتن اور لکڑی کے کریدے ہوئے برتن میں نبیذ تیار کرنے سے، اور گدرائی ہوئی کھجور کو پکی ہوئی کھجور کے ساتھ نیز کشمش کو پکی کھجور کے ساتھ ملا کر (نبیذ بنانے کے لیے) بھگونے سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے انہیں بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرے منبر اور میری قبر کے درمیان کی جگہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی کسی کام کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ یہ کہے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا - مِنَ الْأَمْرِ الَّذِي يُرِيدُ - لِي خَيْرًا فِي دِينِي، وَمَعِيشَتِي، وَعَاقِبَةِ أَمْرِي، وَإِلَّا فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، ثُمَّ قَدِّرْ لِيَ الْخَيْرَ أَيْنَمَا كَانَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» ”اے اللہ! میں تیرے علم کے وسیلے سے تجھ سے خیر طلب کرتا ہوں، تیری قدرت کے ذریعے تجھ سے (خیر پر) قدرت مانگتا ہوں اور تیرے فضلِ عظیم کا سوال کرتا ہوں، کیونکہ تو ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے اور میں کوئی قدرت نہیں رکھتا، تو (سب کچھ) جانتا ہے اور میں نہیں جانتا اور تو ہی تمام غیبوں کا خوب جاننے والا ہے۔ اے اللہ! اگر یہ معاملہ -جس کا بندہ ارادہ کر رہا ہے- میرے دین، میری زندگی اور میرے انجامِ کار کے لحاظ سے میرے لیے بہتر ہے (تو اسے مقدر فرما)، بصورتِ دیگر اس کام کو مجھ سے دور کر دے اور مجھے اس سے پھیر دے، پھر میرے لیے خیر کو مقدر فرما جہاں کہیں بھی وہ ہو، اللہ کی توفیق کے بغیر نہ تو گناہوں سے بچنے کی طاقت ہے اور نہ نیکی کرنے کی قوت۔““

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ عید الفطر کے دن (عیدگاہ) تشریف لاتے اور لوگوں کو وہ دو رکعتیں پڑھاتے، پھر آپ ﷺ سلام پھیرنے کے بعد کھڑے ہو کر لوگوں کی طرف رخِ مبارک پھیرتے جبکہ وہ (اپنی جگہوں پر) بیٹھے ہوتے، پھر آپ ﷺ تین مرتبہ فرماتے: ”صدقہ و خیرات کرو، صدقہ و خیرات کرو“، اور صدقہ دینے والوں میں کثرت خواتین کی ہوتی جو اپنی بالیاں، انگوٹھیاں اور دیگر اشیاء پیش کر دیتیں، پھر اگر رسول اللہ ﷺ کو کوئی خاص حاجت ہوتی یا آپ ﷺ نے لوگوں کے لیے کوئی لشکر روانہ کرنا ہوتا تو اس کا تذکرہ فرماتے، بصورتِ دیگر آپ ﷺ واپس تشریف لے جاتے۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بندے سے بازپرس فرمائے گا، یہاں تک کہ وہ دریافت فرمائے گا کہ: جب تو نے برائی کو دیکھا تھا تو اس پر نکیر کرنے سے تجھے کس چیز نے روکا تھا؟ پھر جب اللہ تعالیٰ بندے کو اس کی دلیل تلقین فرمائے گا (اس کی زبان پر حجت جاری کر دے گا) تو وہ عرض کرے گا: ’اے میرے رب! میں نے تجھ پر بھروسہ کیا تھا اور میں لوگوں سے ڈر گیا تھا۔‘“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت دو گروہوں میں تقسیم ہو جائے گی، پھر ان کے درمیان سے ایک (دین سے) نکل جانے والا گروہ ظاہر ہو گا، ان سے وہ جماعت قتال کرے گی جو دونوں گروہوں میں سے حق کے زیادہ قریب ہو گی۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جھنڈا پکڑا اور اسے لہرایا، پھر دریافت فرمایا: ”کون ہے جو اسے اس کے حق کے ساتھ تھامے؟“، اس پر سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ حاضر ہوئے اور عرض کی: میں (لوں گا)، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پیچھے ہٹ جاؤ“، پھر ایک اور صاحب کھڑے ہوئے اور عرض کی: میں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پیچھے ہٹ جاؤ“، پھر ایک اور شخص کھڑے ہوئے اور عرض کی: میں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پیچھے ہٹ جاؤ“، پھر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے محمد (ﷺ) کے چہرے کو مکرم و معزز بنایا ہے! میں یہ جھنڈا ضرور بالضرور ایسے شخص کو عطا کروں گا جو اسے لے کر نہیں بھاگے گا، اے علی! اسے تھام لو“، چنانچہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اسے حاصل کر لیا اور روانہ ہوئے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے (ان کے ہاتھوں) فدک اور خیبر کو فتح فرما دیا، اور وہ وہاں سے عجوہ کھجوریں اور خشک گوشت لے کر آئے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ عید الفطر کے دن (نماز کے لیے) نکلنے سے قبل کچھ تناول فرما لیا کرتے تھے، اور آپ ﷺ عید کی نماز سے پہلے کوئی (نفل) نماز ادا نہیں فرماتے تھے، البتہ جب (نمازِ عید سے) فارغ ہو کر واپس تشریف لاتے تو دو رکعتیں پڑھتے تھے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس باہر تشریف لائے اور آپ ﷺ کے دستِ مبارک میں کچھ کھمبیاں (کمانہ) تھیں، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یہ ’من‘ (بنی اسرائیل پر اترنے والی بغیر مشقت کی نعمت) میں سے ہیں اور ان کا پانی آنکھ کے لیے باعثِ شفاء ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علقمہ بن مجزز رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک لشکر روانہ فرمایا جس میں میں بھی شامل تھا، جب ہم اپنے غزوے کی آخری حد پر پہنچ گئے یا راستے ہی کے کسی حصے میں تھے تو ایک گروہ نے ان سے (واپسی کی) اجازت چاہی، انہوں نے انہیں اجازت دے دی اور سیدنا عبد اللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ کو ان کا امیر مقرر کر دیا، وہ اصحابِ بدر میں سے تھے اور ان کی طبیعت میں خوش طبعی ومزاح کا عنصر تھا، میں بھی انھی لوگوں میں شامل تھا جو ان کے ساتھ واپس لوٹ رہے تھے، چنانچہ جب ہم راستے میں تھے اور ایک جگہ قیام کیا تو لوگوں نے آگ جلائی تاکہ اسے تاپیں یا اس پر کوئی کھانا وغیرہ تیار کریں، اچانک سیدنا عبد اللہ رضی اللہ عنہ نے ان سے مخاطب ہو کر کہا: ”کیا مجھ پر تمہاری سمع و طاعت لازم نہیں ہے؟“ لوگوں نے جواب دیا: کیوں نہیں، انہوں نے پھر پوچھا: ”تو کیا میں تمہیں جس چیز کا بھی حکم دوں تم اسے کرو گے؟“ انہوں نے کہا: جی ہاں، تو انہوں نے کہا: ”میں تمہیں اپنے حق اور تمہاری اطاعت کا واسطہ دے کر یہ پختہ حکم دیتا ہوں کہ تم سب کے سب اس آگ میں کود جاؤ“، یہ سن کر کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور اپنے تہبند کس لیے، یہاں تک کہ جب انہیں یقین ہو گیا کہ وہ لوگ واقعی اس میں کودنے والے ہیں تو انہوں نے فرمایا: ”رک جاؤ اور اپنی جانوں کو بچاؤ، میں تو محض تم سے ہنسی مذاق کر رہا تھا“، پھر جب وہ لوگ نبی اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ سے اس واقعے کا تذکرہ کیا تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ان (حکمرانوں یا امرا) میں سے جو کوئی تمہیں اللہ کی معصیت و نافرمانی کا حکم دے، تو تم اس کی ہرگز اطاعت نہ کرو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”پوری زمین (عبادت کے لیے) مسجد ہے سوائے قبرستان اور حمام (غسل خانے) کے۔“ (سند میں) حماد رحمہ اللہ کی روایت میں سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کا واسطہ مذکور ہے، جبکہ سفیان رحمہ اللہ نے (عمرو کے) والد سے آگے سند بیان نہیں کی۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”یاجوج و ماجوج لوگوں پر (دیوار ٹوٹنے کے بعد) چھوڑ دیے جائیں گے جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: ﴿وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ ”اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے نیچے اتریں گے“، پس وہ لوگوں پر غالب آ جائیں گے اور مسلمان ان کے خوف سے اپنے شہروں اور قلعوں میں محصور ہو جائیں گے اور اپنے مویشیوں کو بھی اپنے ساتھ (محفوظ مقامات پر) جمع کر لیں گے۔ وہ زمین کا پانی پی جائیں گے، یہاں تک کہ ان کی ایک جماعت کسی نہر پر سے گزرے گی تو وہ اس کا سارا پانی پی کر اسے خشک کر دیں گے، پھر ان کے بعد آنے والے وہاں سے گزریں گے تو کہیں گے کہ کبھی یہاں پانی ہوا کرتا تھا۔ جب زمین پر قلعہ بند لوگوں کے علاوہ کوئی (مقابل) باقی نہ رہے گا تو ان (یاجوج ماجوج) کا کہنے والا کہے گا: یہ زمین والے تو ختم ہو گئے، اب آسمان والے باقی رہ گئے ہیں۔ پھر ان میں سے کوئی اپنا نیزہ لہرائے گا اور اسے آسمان کی طرف پھینکے گا، تو وہ آزمائش اور فتنے کے طور پر خون سے لت پت ہو کر واپس آئے گا۔ وہ اسی حال میں ہوں گے کہ اللہ تعالیٰ ان کی گردنوں میں ایک کیڑا (نغف) پیدا کر دے گا جیسا کہ ٹڈی کی گردن میں کیڑا ہوتا ہے، جس کے نتیجے میں وہ سب ایک ساتھ ہلاک ہو جائیں گے اور ان کی کوئی آہٹ سنائی نہ دے گی۔ تب مسلمان کہیں گے: کیا کوئی ایسا مردِ مجاہد ہے جو اپنی جان کی بازی لگا کر ہمارے لیے یہ دیکھ آئے کہ دشمن کس حال میں ہے؟ چنانچہ ان میں سے ایک شخص اللہ سے اجر کی امید پر اور اپنی جان کا نذرانہ پیش کرنے کے پختہ ارادے کے ساتھ نکلے گا، وہ دیکھے گا کہ وہ سب کے سب ایک دوسرے پر مردہ پڑے ہوئے ہیں۔ تب وہ آواز لگائے گا: اے گروہِ مسلمین! بشارت ہو کہ اللہ تعالیٰ تمہارے دشمن کے مقابلے میں تمہارے لیے کافی ہو گیا ہے۔ چنانچہ لوگ اپنے شہروں اور قلعوں سے باہر نکل آئیں گے اور اپنے چوپایوں کو چرنے کے لیے چھوڑ دیں گے، لیکن ان مویشیوں کے لیے ان کے گوشت کے سوا کوئی چارہ نہ ہو گا، پس وہ مویشی (وہ گوشت کھا کر) اس طرح موٹے تازہ ہو جائیں گے جیسے وہ کبھی بہترین سبزہ کھا کر بھی نہیں ہوئے تھے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے کچھ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا، تو آپ ﷺ نے ہر مانگنے والے کو عطا فرمایا یہاں تک کہ جو کچھ آپ ﷺ کے پاس تھا وہ ختم ہو گیا، پھر جب آپ ﷺ نے ہر چیز خرچ فرما دی تو ارشاد فرمایا: ”میرے پاس جو بھی بھلائی (مال) ہو گی میں اسے تم سے بچا کر ہرگز ذخیرہ نہیں کروں گا، اور (یہ حقیقت ہے کہ) جو شخص (سوال سے) بچ کر پاکدامنی اختیار کرنا چاہتا ہے اللہ تعالیٰ اسے عفت و پاکدامنی عطا فرما دیتا ہے، اور جو شخص بے نیازی اختیار کرتا ہے اللہ تعالیٰ اسے غنی کر دیتا ہے، اور جو صبر کی کوشش کرتا ہے اللہ تعالیٰ اسے صبر و استقامت سے نواز دیتا ہے، اور تمہیں صبر سے بہتر اور اس سے زیادہ وسعت والی کوئی نعمت عطا نہیں کی گئی۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا﴾ (جس دن آپ کے رب کی بعض نشانیاں آ جائیں گی تو کسی شخص کو اس کا ایمان فائدہ نہ دے گا) کی تفسیر میں فرمایا: ”(اس سے مراد) سورج کا مغرب سے طلوع ہونا ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں شام سے ایک نبطی تاجر جو اور کھجوروں کے تیس لدے ہوئے بوجھ لے کر آیا، اس نے نبی کریم ﷺ کے پیمانے (مد) کے حساب سے ایک مد فی درہم قیمت مقرر کی، جبکہ ان دنوں لوگوں کے پاس اس کے علاوہ کوئی غلہ موجود نہ تھا، چنانچہ لوگوں نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں قیمتوں کی گرانی کی شکایت کی، جس پر رسول اللہ ﷺ نے خطبہ ارشاد فرماتے ہوئے فرمایا: ”خبردار! میں اللہ تبارک و تعالیٰ سے اس حال میں ملنا چاہتا ہوں کہ میں نے کسی شخص کی دلی رضا مندی کے بغیر اس کا مال (قیمت مقرر کر کے جبراً) کسی دوسرے کو نہ دیا ہو“۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”کیا میں تمہیں ایسی چیز کی خبر نہ دوں جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ گناہوں کو مٹا دیتا ہے اور نیکیوں میں اضافہ فرماتا ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اللہ کے رسول ﷺ! کیوں نہیں (ضرور ارشاد فرمائیے)، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ناگواری (مثلاً سخت سردی یا تکلیف) کے باوجود کامل وضو کرنا، مساجد کی طرف کثرت سے قدم چل کر جانا اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا؛ تم میں سے جو بھی شخص اپنے گھر سے پاکیزگی کی حالت میں نکلتا ہے، پھر مسلمانوں کے ساتھ باجماعت نماز ادا کرتا ہے اور پھر دوسری نماز کے انتظار میں مسجد میں بیٹھا رہتا ہے تو فرشتہ مسلسل یہ دعا کرتا ہے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ» ”اے اللہ! اس کی مغفرت فرما، اے اللہ! اس پر رحم فرما۔“ پس جب تم نماز کے لیے کھڑے ہو تو اپنی صفیں برابر رکھو، انہیں درست کرو اور درمیان کے خلا کو پر کرو، کیونکہ میں تمہیں اپنے پیچھے اپنی پیٹھ کی جانب سے بھی دیکھتا ہوں؛ پھر جب تمہارا امام «اللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہے تو تم بھی «اللَّهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے“ کہو، جب وہ رکوع کرے تو تم بھی رکوع کرو اور جب وہ «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ”اللہ نے اس کی پکار سن لی جس نے اس کی تعریف کی“ کہے تو تم «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» ”اے اللہ! اے ہمارے رب! تمام تعریفیں تیرے ہی لیے ہیں“ کہو؛ اور یقیناً مردوں کی بہترین صفیں پہلی اور بدترین آخری ہیں، جبکہ عورتوں کی بہترین صفیں آخری اور بدترین پہلی ہیں؛ اے خواتین کی جماعت! جب مرد سجدہ کریں تو تم اپنی نگاہیں نیچی رکھا کرو تاکہ تہبندوں کی تنگی کی وجہ سے تمہیں مردوں کا ستر نظر نہ آئے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک شخص نے ننانوے انسانوں کو قتل کیا، پھر اس نے روئے زمین کے سب سے بڑے عالم کے متعلق دریافت کیا تو اسے ایک شخص کا پتہ بتایا گیا، وہ اس کے پاس آیا اور عرض گزار ہوا کہ اس نے ننانوے قتل کیے ہیں، کیا اس کے لیے توبہ کا کوئی امکان ہے؟ اس نے جواب دیا کہ ننانوے قتل کرنے کے بعد تمہارے لیے توبہ کی کوئی گنجائش نہیں، اس پر اس شخص نے اپنی تلوار نکالی اور اسے بھی قتل کر کے سو کی تعداد پوری کر دی۔ پھر وہ جب تک اللہ نے چاہا رکا رہا، اس کے بعد اس نے دوبارہ زمین کے سب سے بڑے عالم کے متعلق پوچھا تو اسے ایک شخص کا پتہ دیا گیا، اس نے کہا کہ اس نے سو جانیں لی ہیں، کیا اس کے لیے توبہ کی کوئی صورت ہے؟ اس عالم نے جواب دیا: ”بھلا تمہارے اور توبہ کے درمیان کون حائل ہو سکتا ہے؟ تم اس بدکار بستی کو چھوڑ کر جہاں تم مقیم ہو، فلاں فلاں بستی کی طرف چلے جاؤ اور وہاں رہ کر اپنے رب کی عبادت کرو۔“ چنانچہ وہ نکل پڑا اور ابھی راستے ہی میں تھا کہ اس کی موت کا وقت آ گیا، جس پر رحمت کے فرشتوں اور عذاب کے فرشتوں میں اختلاف پیدا ہو گیا۔ ابلیس کہنے لگا: ”اس نے لمحہ بھر کے لیے بھی میری نافرمانی نہیں کی (یعنی گناہ نہیں چھوڑا)۔“ جبکہ رحمت کے فرشتوں نے کہا: ”بے شک یہ توبہ کرتا ہوا نکلا تھا۔“ حمید طویل رحمہ اللہ کا گمان ہے کہ انہیں بکر رحمہ اللہ نے ابورافع رحمہ اللہ سے بیان کیا کہ ”اللہ تعالیٰ نے ایک فرشتہ بھیجا تو وہ سب اس کے پاس جمع ہو گئے“ (اور یہاں سے حدیث دوبارہ قتادہ رحمہ اللہ کی روایت کی طرف لوٹتی ہے) کہ اس فرشتے نے کہا: ”تم یہ دیکھو کہ وہ دونوں بستیوں میں سے کس کے زیادہ قریب ہے، پس اسے اسی بستی والوں کے ساتھ شامل کر دو۔“ قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”پھر اللہ عزوجل نے نیک بستی کو قریب کر دیا اور بدکار بستی کو اس سے دور کر دیا اور فرشتوں نے اسے نیک لوگوں کے ساتھ ہی شامل کر دیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سب سے سچا خواب سحری کے اوقات میں دیکھا جانے والا ہوتا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے ایک شخص نے اپنے ساتھیوں سے کہا: ”بخدا، میں تم سے کہا کرتا تھا کہ جب حالات ان (رسول اللہ ﷺ) کے بس میں آ جائیں گے تو وہ تمہارے مقابلے میں دوسروں کو ترجیح دیں گے“، راوی کہتے ہیں کہ اس پر دیگر انصار نے اسے نہایت سخت جواب دیا۔ جب یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے اور ان سے کچھ ایسی باتیں فرمائیں جو مجھے (راوی کو) مکمل یاد نہیں رہیں، وہ ہر بات پر عرض کرتے: ”جی ہاں! اے اللہ کے رسول ﷺ!“، آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم لوگ (پہلے) گھڑ سواری نہیں کرتے تھے؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ جو بھی بات فرماتے، وہ جواب میں عرض کرتے: ”جی ہاں! اے اللہ کے رسول ﷺ!“۔ پھر جب آپ ﷺ نے دیکھا کہ وہ کوئی (معذرت خواہانہ یا دفاعی) جواب نہیں دے رہے تو آپ ﷺ نے خود ہی فرمایا: ”تم یہ کیوں نہیں کہتے کہ آپ کی قوم نے آپ سے جنگ کی تو ہم نے آپ کی نصرت کی، اور آپ کی قوم نے آپ کو نکال دیا تو ہم نے آپ کو ٹھکانہ دیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم ایسا نہیں کہتے، بلکہ آپ ہی یہ فرما رہے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے گروہِ انصار! کیا تم اس بات پر راضی نہیں ہو کہ لوگ تو دنیا (کا مال و متاع) لے کر جائیں اور تم رسول اللہ ﷺ کو اپنے ساتھ لے کر جاؤ؟“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے گروہِ انصار! کیا تم اس پر خوش نہیں ہو کہ اگر تمام لوگ ایک وادی میں چلیں اور تم دوسری وادی میں چلو تو میں انصار ہی کی وادی اختیار کروں گا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں! اے اللہ کے رسول ﷺ!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر ہجرت (کی فضیلت) نہ ہوتی تو میں انصار ہی کا ایک فرد ہوتا، انصار تو میرے جگر گوشے، میرا خاندان اور میرا وہ خاص راز دان گروہ ہیں جن کے پاس میں سکون پاتا ہوں، لہٰذا ان کے خطا کاروں سے درگزر کرنا اور ان کے نیکوکاروں کی قدر کرنا۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ اللہ کے دشمن ابنِ مرجانہ کو اس فضیلت کا علم ہی نہیں تھا۔ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے کہا: ”آگاہ رہیے! رسول اللہ ﷺ نے ہمیں یہ بات پہلے ہی بتا دی تھی کہ ہم آپ ﷺ کے بعد عنقریب ترجیحی سلوک اور اپنوں کو نوازنے (حق تلفی) کے حالات دیکھیں گے“، سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”تو پھر اس صورت میں آپ ﷺ نے تمہیں کیا حکم دیا تھا؟“ میں نے کہا: ”آپ ﷺ نے ہمیں صبر کرنے کا حکم دیا تھا“، سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تو پھر اب صبر ہی کرو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تین افراد کسی سفر میں ہوں تو ان میں سے ایک انہیں نماز پڑھائے۔“ نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے عرض کیا: ”آپ ہمارے امیر ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا جب آپ ﷺ کے پاس ابو طالب کا تذکرہ کیا گیا، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شاید قیامت کے دن میری شفاعت انہیں نفع پہنچائے اور انہیں آگ کے ایک اتھلے حصے میں رکھا جائے جو ان کے ٹخنوں تک ہو گی جس کی تپش سے ان کا دماغ کھولتا ہو گا۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”باجماعت نماز، تنہا ادا کی جانے والی نماز پر پچیس درجے فضیلت رکھتی ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”نیک خواب نبوت کے پینتالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے“، یزید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ کو سنا کہ وہ یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ کو سنا رہے تھے تو عمر رحمہ اللہ نے (اس کی تصدیق کرتے ہوئے) فرمایا: ”اگر یہ خواب کنکریوں کی کل تعداد میں سے محض ایک کنکری کے برابر بھی ہوتا تو بھی میں اسے برحق اور سچا ہی سمجھتا“۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی شخص ایسا خواب دیکھے جسے وہ پسند کرتا ہو تو یقیناً وہ اللہ تعالیٰ کی جانب سے ہوتا ہے، پس اسے چاہیے کہ اس پر اللہ کی حمد و ثنا کرے اور اسے (دوسروں سے) بیان کرے، اور جب اس کے علاوہ کوئی ایسا خواب دیکھے جسے وہ ناپسند کرتا ہو تو وہ شیطان کی طرف سے ہوتا ہے، لہٰذا اسے چاہیے کہ اس کے شر سے اللہ کی پناہ طلب کرے اور کسی کے سامنے اس کا تذکرہ نہ کرے، تو وہ خواب اسے ہرگز کوئی نقصان نہیں پہنچا سکے گا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ پر سلام (بھیجنے کا طریقہ) تو ہم جان گئے، اب ہم آپ پر درود کس طرح بھیجیں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اس طرح کہو: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ» ”اے اللہ! محمد (ﷺ) پر رحمتیں نازل فرما جو تیرے بندے اور تیرے رسول ہیں، جس طرح تو نے ابراہیم (علیہ السلام) پر رحمتیں نازل فرمائیں، اور محمد (ﷺ) پر اور آلِ محمد (ﷺ) پر برکتیں نازل فرما، جس طرح تو نے ابراہیم (علیہ السلام) پر برکتیں نازل فرمائیں“۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہیں رات کے وقت جنابت لاحق ہو جاتی اور وہ سونے کا ارادہ کرتے، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم ارشاد فرمایا کہ ”وہ وضو کریں اور پھر سو جائیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ دجال کا تذکرہ فرما رہے تھے، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اسے صرف ایک ہی جان (شخص) پر قدرت دی جائے گی، وہ اسے قتل کرے گا اور پھر اسے دوبارہ زندہ کر دے گا، پھر وہ (دجال) اس سے دریافت کرے گا: کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟ تو وہ شخص جواب دے گا: اس وقت تو میری نظر میں تو پہلے سے بھی زیادہ جھوٹا ثابت ہو گیا ہے“، سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہمارا تو یہی خیال تھا کہ وہ مردِ مومن سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ ہی ہوں گے، یہاں تک کہ وہ وفات پا گئے۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ﴾ کے متعلق ارشاد فرمایا: ”آگ اسے اس طرح جھلسا دے گی کہ اس کا اوپر والا ہونٹ سکڑ کر سر کے وسط تک پہنچ جائے گا اور دوسرا (نیچے والا) ہونٹ لٹک کر اس کی ناف تک جا پہنچے گا۔“

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انبیاء کے درمیان (ایک کو دوسرے پر) فضیلت نہ دیا کرو۔“

نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ حدیث بیان کی جو وہ سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے حوالے سے رسول اللہ ﷺ سے نقل کر رہے تھے، چنانچہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما اٹھ کر ان کے پاس گئے یہاں تک کہ وہ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور میں بھی ان کے ساتھ تھا، انہوں نے دریافت کیا کہ اس شخص نے مجھے آپ کے واسطے سے رسول اللہ ﷺ کی ایک حدیث سنائی ہے، کیا واقعی آپ نے اسے خود سنا ہے؟ تو انہوں نے (اپنی آنکھوں اور کانوں کی طرف اشارہ کر کے) فرمایا: ”میری ان آنکھوں نے دیکھا اور میرے ان کانوں نے سنا کہ رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے: ”سونے کو سونے کے بدلے اور چاندی کو چاندی کے بدلے فروخت نہ کرو مگر برابر برابر، اور کسی غیر موجود (ادھار) چیز کو موجود (نقد) کے بدلے میں فروخت نہ کرو۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”آگ کے وہ مستقل باشندے جو حقیقت میں جہنمی ہیں، وہ تو اس میں نہ مریں گے اور نہ جئیں گے، لیکن وہ لوگ—یا جیسا کہ آپ ﷺ نے فرمایا—جنہیں ان کے گناہوں کی پاداش میں—یا فرمایا: ان کی خطاؤں کے سبب—آگ پہنچے گی، تو وہ آگ انہیں ایک طرح سے بالکل مار دے گی، یہاں تک کہ جب وہ جل کر کوئلہ بن جائیں گے تو شفاعت کی اجازت دی جائے گی، پھر انہیں گروہ در گروہ لایا جائے گا اور جنت کی نہروں کے کناروں پر پھیلا دیا جائے گا، پھر کہا جائے گا: اے اہل جنت! ان پر پانی انڈیل دو، تو وہ اس طرح تیزی سے اگیں گے جیسے خود رو بیج سیلاب کے بہاؤ سے آنے والی زرخیز مٹی اور گاد میں اگتا ہے۔“ اس وقت حاضرین میں سے ایک شخص نے کہا: ”ایسا محسوس ہوتا ہے کہ گویا رسول اللہ ﷺ صحرائی علاقوں میں مقیم رہے ہیں۔“

ابو نضرہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بیعِ صرف (کرنسی کے تبادلے) کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے پوچھا: ”کیا معاملہ ہاتھوں ہاتھ (نقد) ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، تو انہوں نے فرمایا: ”پھر اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔“ ابو نضرہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ پھر میری ملاقات سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو میں نے انہیں خبر دی کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بیعِ صرف کے متعلق سوال کیا تھا اور انہوں نے فرمایا کہ اس میں کوئی مضائقہ نہیں، تو سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا واقعی انہوں نے یہ بات کہی ہے؟ یاد رکھو! ہم عنقریب انہیں اس سلسلے میں لکھیں گے تاکہ وہ تمہیں ایسا فتویٰ نہ دیا کریں۔“ پھر انہوں نے بیان کیا کہ اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک نوجوان کچھ کھجوریں لے کر آیا تو آپ ﷺ نے انہیں ناپسندیدگی کی نظر سے دیکھا اور دریافت فرمایا: ”ایسا لگتا ہے کہ یہ ہمارے علاقے کی کھجوریں نہیں ہیں؟“ اس نے عرض کیا: اس سال کی (ہماری) کھجوروں میں کچھ خرابی تھی، اس لیے میں نے (وہ کھجوریں دیں اور) ان پر کچھ مزید اضافہ کر کے یہ کھجوریں حاصل کر لیں۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم نے دوگنا کر دیا، تم نے سود کا معاملہ کیا، خبردار! اس کے قریب بھی نہ جانا؛ جب تمہیں اپنی کھجوروں میں کوئی عیب محسوس ہو تو پہلے انہیں فروخت کر دو، پھر (ان کی رقم سے) وہ کھجوریں خرید لو جو تم خریدنا چاہتے ہو۔“

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ رمضان المبارک میں جہاد کیا کرتے تھے، تو ہم میں سے کچھ لوگ روزہ رکھتے اور کچھ نہیں رکھتے تھے، لیکن نہ تو روزہ رکھنے والا روزہ نہ رکھنے والے پر کوئی عیب پاتا تھا اور نہ ہی روزہ نہ رکھنے والا روزہ رکھنے والے پر معترض ہوتا تھا؛ صحابہ کرام کا یہ نقطہ نظر تھا کہ جو شخص اپنے اندر طاقت پائے اور روزہ رکھ لے تو یہ عمل اچھا ہے، اور جو شخص کمزوری محسوس کرے اور روزہ نہ رکھے تو یہ بھی بہتر ہے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ اس حال میں نماز ادا فرما رہے تھے کہ آپ ﷺ نے ایک ہی کپڑا (چادر) اپنے جسمِ اطہر پر لپیٹا ہوا تھا۔“