المعجم الأوسط

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے عزل کے بارے میں پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر پانی (منی) سے بچہ پیدا نہیں ہوتا، اگر اللہ تعالیٰ کسی چیز کو پیدا کرنا چاہے تو کوئی چیز اسے روک نہیں سکتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کے راویوں میں سے ابو بکر بن عیاش کے سوا کسی نے ابو اسحاق اور ابو الوداک کے درمیان قاسم بن مخیمرہ کو داخل نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے وضو کیا اور موزوں پر مسح کیا، پھر نماز پڑھی تو مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے عبداللہ بن بریدہ کے سوا کسی نے یہ الفاظ نہیں کہے: ”اور آپ ﷺ نے نماز پڑھی تو مجھے اپنی دائیں جانب کھڑا کیا“، اور اس میں عبدالمومن بن خالد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھی تو اپنے کپڑے میں تھوکا اور اسے مل دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن سلمہ سے عبدالصمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ مسلمانوں پر فرض کیا گیا تھا کہ ایک آدمی دس آدمیوں سے لڑے، یہ حکم ان پر بہت گراں اور دشوار گزرا، تو اللہ تعالیٰ نے ان سے تخفیف فرما دی اور حکم یہ ہوا کہ ایک آدمی دو آدمیوں سے لڑے۔ اس بارے میں اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿اگر تم میں سے بیس صبر کرنے والے ہوں گے تو وہ دو سو پر غالب آئیں گے﴾ آخر آیات تک۔ پھر فرمایا: ﴿اگر اللہ کی طرف سے پہلے ایک بات لکھی نہ جا چکی ہوتی تو جو (فدیہ) تم نے لیا اس کی پاداش میں تمہیں بڑا عذاب آ پہنچتا﴾ یعنی اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ”اگر یہ بات نہ ہوتی کہ میں جو شخص میری نافرمانی کرے اسے پیشگی آگاہ کیے بغیر عذاب نہیں دیتا (تو تمہیں عذاب پہنچ جاتا)۔“ پھر فرمایا: ﴿اے نبی! ان قیدیوں سے کہہ دیجیے جو تمہارے ہاتھوں میں ہیں﴾ آخر آیت تک۔ اس پر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ آیت میرے بارے میں نازل ہوئی تھی، جب میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنے اسلام کی خبر دی اور آپ ﷺ سے درخواست کی کہ جو بیس اوقیہ (سونا) میں اپنے ساتھ لایا تھا اسے (فدیے میں) میرے حساب میں شمار فرما لیں، تو آپ ﷺ نے اس کے بدلے مجھے بیس غلام عطا فرمائے، ان میں سے ہر ایک میرے اس مال سے تجارت کرتا ہے جو اس کے ہاتھ میں ہے، اور اس کے ساتھ مجھے اللہ جل ذکرہ کی مغفرت کی بھی امید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن اسحاق سے اس پوری تفصیل کے ساتھ صرف جریر بن حازم نے روایت کی ہے، اور وہب بن جریر اس کو بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

حبیب بن مسلمہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”اگر میری امت مالِ غنیمت میں خیانت نہ کرے تو کوئی دشمن ان کے مقابلے میں کبھی نہیں ٹھہر سکے گا۔“ پھر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے حبیب بن مسلمہ سے پوچھا: ”کیا دشمن تمہارے مقابلے میں اتنی دیر بھی ٹھہر پاتا ہے جتنی دیر میں ایک بکری دوہی جاتی ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”جی ہاں، بلکہ زیادہ دودھ دینے والی تین بکریوں کے دوہنے کی مدت تک ٹھہر جاتا ہے۔“ اس پر سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ربِ کعبہ کی قسم! تم نے (مالِ غنیمت میں) خیانت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“

امام عبدالرزاق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام مالک رحمہ اللہ کو یہ فرماتے سنا: ”رسول اللہ ﷺ نے اہلِ عراق کے لیے قرن کو میقات مقرر فرمایا۔“ میں نے عرض کیا: ”ابو عبداللہ! یہ حدیث آپ سے کس نے بیان کی؟“ انہوں نے فرمایا: ”نافع نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے۔“
امام عبدالرزاق رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مدینہ کے بعض لوگوں نے مجھ سے کہا: امام مالک نے یہ حدیث اپنی کتاب سے مٹا دی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث امام مالک رحمہ اللہ سے صرف عبدالرزاق نے روایت کی ہے، اور اسحاق بن راہویہ اس کو بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

امام اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو اسامہ سے کہا: ”کیا ابو روق، جن کا نام عطیہ بن حارث ہے، نے آپ لوگوں سے یہ بیان کیا کہ مجھ سے صالح بن ابی طریف رحمہ اللہ نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے پوچھا: کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو اس آیت کے بارے میں کچھ فرماتے سنا ہے: ﴿کسی وقت کافر آرزو کریں گے کہ کاش وہ مسلمان ہوتے﴾؟ انہوں نے فرمایا: ہاں، میں نے آپ ﷺ کو فرماتے سنا: ”اللہ تعالیٰ ایمان والوں میں سے کچھ لوگوں کو جہنم سے نکالے گا، اس کے بعد کہ ان سے اپنا انتقام لے چکا ہوگا۔“ اور فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ انہیں مشرکوں کے ساتھ جہنم میں داخل کرے گا تو مشرک ان سے کہیں گے: تم تو دنیا میں اپنے آپ کو اللہ کے دوست سمجھتے تھے، پھر تمہارا کیا حال ہے کہ ہمارے ساتھ جہنم میں ہو؟ جب اللہ تعالیٰ ان کی یہ بات سنے گا تو ان کے لیے شفاعت کی اجازت دے دے گا، چنانچہ فرشتے اور انبیاء شفاعت کریں گے اور مومن بھی شفاعت کریں گے، یہاں تک کہ وہ اللہ کے حکم سے نکل آئیں گے۔ جب مشرک یہ منظر دیکھیں گے تو کہیں گے: کاش ہم بھی ان جیسے ہوتے تو ہمیں بھی شفاعت پہنچ جاتی اور ہم بھی ان کے ساتھ نکل آتے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہی مطلب ہے اللہ کے اس فرمان کا: ﴿کسی وقت کافر آرزو کریں گے کہ کاش وہ مسلمان ہوتے﴾۔ پھر جنت میں ان لوگوں کو ان کے چہروں پر پڑے سیاہ نشانوں کی وجہ سے ’جہنمی‘ کہا جائے گا، تو وہ عرض کریں گے: اے ہمارے رب! یہ نام ہم سے دور فرما دے۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ انہیں حکم دے گا تو وہ جنت کی نہر میں غسل کریں گے اور ان سے یہ نام ختم ہو جائے گا۔“ تو ابو اسامہ نے اس کا اقرار کیا اور کہا: ”ہاں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر! بتاؤ، اگر تم سیدہ ام رومان رضی اللہ عنہا کے ساتھ کسی مرد کو پاؤ تو کیا کرو گے؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میں اس کے ساتھ برا سلوک کرتا۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”عمر! بتاؤ، اگر تم (اپنی بیوی کے ساتھ) کسی مرد کو پاؤ تو کیا کرو گے؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! میں اسے قتل کر دیتا۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور سہیل بن بیضاء! تم کیا کہتے ہو؟“ تو سیدنا سہیل رضی اللہ عنہ نے کہا: ”اللہ دور والے (مرد) پر لعنت کرے، وہ خبیث ہے، اور اللہ دور والی (عورت) پر لعنت کرے، وہ خبیثہ ہے، اور اللہ تینوں میں سے پہلے پر بھی لعنت کرے“ (راوی نے اس کا ذکر بھی کیا)۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابن بیضاء! تم نے قرآن کی تاویل کر لی (یعنی اس سے اپنا مفہوم نکال لیا): ﴿اور جو لوگ اپنی بیویوں پر تہمت لگاتے ہیں﴾“ آیت کے آخر تک۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو اسحاق سے صرف ان کے بیٹے یونس نے روایت کی ہے۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، (علی بن عبداللہ عدوی کے والد عبداللہ کہتے ہیں:) میں نے انہیں منبر پر یہ کہتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ ﷺ نے سونے اور ریشم (کے استعمال) سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن عبداللہ عدوی سے یہ حدیث ابن ابی حسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں عبداللہ بن حارث منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو آپ ﷺ کھڑے ہو گئے۔ عرض کیا گیا: ”یہ تو ایک یہودی کا جنازہ ہے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہم تو فرشتوں کے لیے کھڑے ہوئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے یہ حدیث حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور حماد سے نضر بن شمیل اور یحییٰ بن عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ جنت میں ایک موتی کا محل ہے جس میں نہ کوئی شگاف ہے اور نہ کوئی کمزوری، اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے خلیل ابراہیم علیہ السلام کی مہمان نوازی کے لیے تیار فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک سے یہ حدیث حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور حماد سے نضر بن شمیل اور یزید بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھا کرتے تھے، اور جب سلام پھیرتے تو تین مرتبہ «سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ» ”پاک ہے بادشاہ، نہایت پاکیزہ ذات“ کہتے، اور آخری مرتبہ آواز کو لمبا کھینچتے، اور فرماتے: «رَبِّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ» ”جو فرشتوں اور روح (جبریل علیہ السلام) کا رب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے یہ حدیث سعید بن ابی عروبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں عیسیٰ بن یونس منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے اس وقت نکاح فرمایا جب وہ چھ برس کی تھیں، اور رخصتی اس وقت ہوئی جب وہ نو برس کی تھیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اجلح سے یہ حدیث ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ابوبکر سے یحییٰ بن آدم کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں اسحاق بن راہویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ایک رات میں نماز پڑھ رہا تھا کہ اچانک میں نے قندیلوں جیسا ایک نور دیکھا جو آسمان سے اتر رہا تھا، جب میں نے یہ منظر دیکھا تو سجدے میں گر پڑا۔ پھر میں نے اس کا ذکر رسول اللہ ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ابو عتیک! تم آگے کیوں نہ بڑھے (یعنی نماز میں قراءت جاری کیوں نہ رکھی)؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جب میں نے یہ دیکھا تو میرے بس میں اس کے سوا کچھ نہ رہا کہ میں سجدے میں گر پڑوں۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم آگے بڑھتے رہتے تو عجیب و غریب چیزیں دیکھتے، یہ فرشتے تھے جو قرآن (سننے) کے لیے اتر رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے معاذ کے سوا کسی نے نہیں، اس میں اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نے روزے کی حالت میں (اپنی زوجہ کا) بوسہ لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوبکر بن منکدر رحمہ اللہ سے بکیر بن عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں لیث بن سعد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب چار فتنے برپا ہوں گے: ایک فتنہ ایسا ہوگا جس میں خون (بہانا) حلال سمجھا جائے گا، دوسرے میں خون اور مال حلال سمجھے جائیں گے، اور تیسرے میں خون، مال اور شرمگاہ (یعنی عزتیں) حلال سمجھی جائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے ابو معبد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”جب نبی کریم ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم غمگین ہو کر آپ ﷺ کے گرد بیٹھے رو رہے تھے۔ اتنے میں ایک لمبے قد کا، خوبصورت چہرے والا، فصیح و بلیغ شخص آیا، وہ تہبند اور چادر میں ملبوس تھا، اس کے کندھوں اور سینے پر بال تھے۔ وہ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کے درمیان سے گزرتا ہوا دروازے کی دونوں چوکھٹوں کو تھام کر کھڑا ہو گیا، اور کچھ دیر رسول اللہ ﷺ پر روتا رہا، پھر کہا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ہی میں ہر مصیبت پر تسلی ہے، ہر فوت ہونے والے کا نعم البدل ہے اور ہر کھوئی ہوئی چیز کا عوض ہے، لہٰذا اللہ ہی کی طرف رجوع کرو اور اسی سے امید و رغبت رکھو، کیونکہ حقیقی مصیبت زدہ وہ ہے جسے ثواب کی امید سے تلافی نہ ملے۔“ لوگوں نے کہا: ”کیا تم اس شخص کو پہچانتے ہو؟“ انہوں نے دائیں بائیں دیکھا تو کسی کو نہ پایا۔ تب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ خضر تھے، نبی کریم ﷺ کے بھائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں عباد بن عبدالصمد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب بنو امیہ کا ایک شخص مصر میں حکمران بنے گا، پھر اس کی حکومت پر غلبہ پا لیا جائے گا، یا اس سے حکومت چھین لی جائے گی، پھر وہ بھاگ کر رومیوں کے پاس چلا جائے گا، پھر رومی اہلِ اسلام پر چڑھائی کر آئیں گے، اور یہ سب سے پہلی بڑی جنگ ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پھلوں میں سے کوئی چیز اس وقت تک نہ خریدی جائے جب تک اس کی پختگی ظاہر نہ ہو جائے، اور پختگی ظاہر ہونے کا مطلب یہ ہے کہ سرخ رنگ کا پکنے والا پھل زرد سے الگ پہچانا جانے لگے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمیر بن قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سی نماز افضل ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس میں قیام لمبا ہو۔“
اس نے پوچھا: ”کون سا صدقہ افضل ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کم مال والے کی محنت و مشقت کی کمائی (سے دیا ہوا صدقہ)۔“
اس نے پوچھا: ”مومنوں میں ایمان کے اعتبار سے سب سے کامل کون ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو ان میں اخلاق کے اعتبار سے سب سے اچھا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمیر بن قتادہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں سوید ابو حاتم منفرد ہیں۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سجدۂ سہو کے دونوں سجدوں سے سر اٹھانے کے بعد تشہد پڑھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے فجر کی نماز کی ایک رکعت سورج نکلنے سے پہلے پڑھ لی اور ایک رکعت سورج نکلنے کے بعد پڑھی تو اس نے نماز پا لی، اور جس نے عصر کی دو رکعتیں سورج غروب ہونے سے پہلے پا لیں اور دو رکعتیں غروب کے بعد پڑھیں تو اس نے اسے (یعنی عصر کو) پا لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے زبیدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زبیدی سے یزید بن یوسف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں منصور بن ابی مزاحم منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہر جھکنے اور ہر اٹھنے کے وقت تکبیر کہا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے اسماعیل بن مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لے جانے کے بعد چالیس صبحیں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے دروازے پر آتے رہے اور فرماتے: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ» ”اے اہلِ بیت! تم پر سلام ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔“ پھر فرماتے: ”نماز (کا وقت ہے)، اللہ تم پر رحم فرمائے۔“ ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن مسلم ملائی سے ابراہیم بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن جہنم سے ایک چشمہ بہہ نکلے گا، وہ کہے گا: ”میں تین قسم کے لوگوں کے لیے مقرر ہوں: ہر سرکش و ضدی ظالم کے لیے، اس کے لیے جس نے اللہ کے ساتھ کسی دوسرے کو معبود ٹھہرایا، اور اس کے لیے جس نے کسی جان کو ناحق قتل کیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے فضیل بن غزوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور فضیل سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے نہیں، اور محمد بن فضیل سے علی بن عیسیٰ مخزومی اور محمد بن حفص بن راشد ہلالی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روئے زمین پر سب سے بہتر پانی زمزم کا پانی ہے، اس میں کھانے کی غذائیت ہے اور بیماری سے شفا ہے، اور روئے زمین پر سب سے بدتر پانی وادی برہوت کا پانی ہے جو حضرموت میں ایک گنبد نما جگہ کے پاس ہے، اس پر کیڑے مکوڑے ٹڈی کی ٹانگوں کی طرح (بکثرت) چھائے ہوتے ہیں، وہ صبح کو خوب بہتا ہے اور شام کو اس میں نمی تک نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن ابی حرہ سے محمد بن مہاجر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد سے مسکین بن بکیر کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں حسن بن احمد بن ابی شعیب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: ”جب میں کسی بندے کی دو عزیز چیزیں (آنکھیں) لے لوں اور وہ صبر کرے اور اجر کی امید رکھے تو اس کا بدلہ جنت ہی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے علی بن مسہر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن عثمان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ منبر پر چڑھے، جب آپ ﷺ نے پہلی سیڑھی پر قدم رکھا تو فرمایا: «آمِينَ» ”اے اللہ! قبول فرما۔“ پھر اوپر چڑھے تو فرمایا: «آمِينَ» پھر چڑھے تو فرمایا: «آمِينَ» پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور کہا: ”جس نے رمضان کا مہینہ پایا اور مر گیا اور اس کی مغفرت نہ ہوئی، اللہ اسے (اپنی رحمت سے) دور کر دے۔“ میں نے کہا: «آمِينَ»۔ پھر انہوں نے کہا: ”اور جس نے اپنے والدین یا ان میں سے کسی ایک کو پایا اور مر گیا اور اس کی مغفرت نہ ہوئی، اللہ اسے دور کر دے۔“ میں نے کہا: «آمِينَ»۔ پھر کہا: ”اور جس کے پاس آپ ﷺ کا ذکر کیا جائے اور وہ آپ ﷺ پر درود نہ بھیجے، اللہ اسے دور کر دے۔“ میں نے کہا: «آمِينَ»۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سہل بن عثمان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ہم ایک سفر میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، قربانی (نحر) کا وقت آ گیا تو ہم نے دس آدمیوں کی طرف سے ایک اونٹ ذبح کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علباء بن احمر سے یہ حدیث صرف حسین بن واقد نے روایت کی ہے۔“

رجاء بن حیوہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے مسلمہ بن مخلد کو یہ کہتے سنا: ”جب میں مصر کا گورنر تھا تو ایک مرتبہ دربان آیا اور کہنے لگا: ایک دیہاتی اونٹ پر سوار دروازے پر کھڑا اندر آنے کی اجازت مانگ رہا ہے۔ میں نے پوچھا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں جابر بن عبداللہ انصاری ہوں۔“ مسلمہ کہتے ہیں: ”میں نے اوپر سے ان کی طرف جھانکا اور کہا: کیا میں آپ کے پاس نیچے آؤں یا آپ اوپر تشریف لائیں گے؟“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”نہ تم نیچے آؤ اور نہ میں اوپر آتا ہوں۔ مجھے معلوم ہوا ہے کہ تم مومن کی پردہ پوشی کے بارے میں نبی کریم ﷺ سے ایک حدیث روایت کرتے ہو، میں وہی سننے آیا ہوں۔“ میں نے کہا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے کسی مومن کی پردہ پوشی کی تو گویا اس نے کسی زندہ درگور کی ہوئی بچی کو زندگی بخش دی۔““ (یہ سن کر) سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے اپنا اونٹ موڑا اور واپس چل دیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رجاء بن حیوہ سے یہ حدیث صرف ابو سنان نے روایت کی ہے، اور اس میں ابن عائشہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ وتر کے بعد بیٹھ کر دو رکعتیں پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اشعث سے یہ حدیث صرف نضر نے روایت کی ہے۔“

محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ ﷺ خضاب لگایا کرتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ خضاب کی حد کو نہیں پہنچے تھے، آپ ﷺ کی داڑھی مبارک میں چند ہی بال سفید تھے۔“ میں نے پوچھا: ”کیا سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ خضاب لگاتے تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، مہندی اور کتم کا خضاب لگاتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے یہ حدیث صرف اسماعیل بن زکریا نے روایت کی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ (جب سفر یا غزوے پر تشریف لے جاتے تو) سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو مدینہ میں اپنا نائب مقرر فرماتے تھے، وہ لوگوں کو نماز پڑھایا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حبیب معلم سے یہ حدیث صرف یزید بن زریع نے روایت کی ہے، اور اس میں امیہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چھ چیزوں (کے ظہور) سے پہلے پہلے نیک اعمال کی طرف جلدی کر لو: دجال، دھواں، زمین سے نکلنے والا جانور، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا، عام لوگوں پر آنے والی آفت (یا قیامت)، اور تم میں سے ہر ایک کی اپنی خاص موت۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یزید بن زریع رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں امیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کسی آدمی کو نماز پڑھتے ہوئے اونگھ آنے لگے تو وہ نماز چھوڑ کر (سونے کے لیے) چلا جائے، کیونکہ ہو سکتا ہے کہ وہ نماز میں دعا مانگ رہا ہو اور (نیند کی وجہ سے) نادانستہ اپنے خلاف ہی بددعا کر بیٹھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے عبدالوارث رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب رمضان آتا ہے تو جنتوں کے تمام دروازے کھول دیے جاتے ہیں اور مہینے کے آخر تک ان میں سے کوئی دروازہ بند نہیں کیا جاتا، اور جہنم کے دروازے بند کر دیے جاتے ہیں اور مہینے کے آخر تک ان میں سے کوئی دروازہ نہیں کھولا جاتا، سرکش شیاطین کو زنجیروں میں جکڑ دیا جاتا ہے، اور ہر افطار کے وقت اللہ تعالیٰ کے کچھ ایسے بندے ہوتے ہیں جنہیں وہ جہنم سے آزاد فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابو سلمہ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے، یونس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
اور (دوسرے) لوگوں نے اسے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابن ابی انس رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

ابو امیہ جمحی سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے رسول اللہ ﷺ سے قیامت کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی علامتوں میں سے تین ہیں، ان میں سے ایک یہ ہے کہ علم چھوٹوں (اصاغر) سے حاصل کیا جائے گا۔“ موسیٰ رحمہ اللہ نے کہا: ”کہا جاتا ہے کہ اصاغر سے مراد اہلِ بدعت ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو امیہ جمحی سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اور اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ سیدہ زینب بنت ابی سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئے تو انہوں نے انہیں بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف فرما تھے، ”آپ ﷺ نے سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کو ایک پہلو میں اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کو دوسرے پہلو میں اٹھا لیا اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا آپ ﷺ کی گود میں تھیں“، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے اہلِ بیت! تم پر اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں ہوں، بلاشبہ وہ بہت قابلِ تعریف، بڑی شان والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ زینب بنت ابی سلمہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اور اس میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”سینگی لگانے والے اور سینگی لگوانے والے، دونوں کا روزہ ٹوٹ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو (بن شعیب) سے صرف ابن لہیعہ اور مثنیٰ بن صباح نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان پر عصفر (کسم) سے رنگا ہوا کپڑا دیکھا تو فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ چنانچہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ گئے اور اسے آگ میں جلا دیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”تم نے اپنے کپڑے کا کیا کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میں نے اسے جلا دیا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اسے کسی (عورت) کو پہنا کیوں نہ دیا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن شعیب نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“