کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
❮
❯

المعجم الأوسط

باب الميم — حرفِ میم سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7681
وَبِهِ : عَنْ أَنَسٍ قَالَ : مَرَّ ابْنُ مَسْعُودٍ ، فَإِذَا هُوَ بِأَبِي جَهْلٍ يَجُودُ بِنَفْسِهِ ، فَجَاءَ حَتَّى قَعَدَ عَلَى صَدْرِهِ ، فَرَفَعَ أَبُو جَهْلٍ رَأْسَهُ ، فَقَالَ : أَلَسْتَ رُوَيْعِنًا بِالْأَمْسِ بِمَكَّةَ ، لَقَدْ صَعِدْتَ مَصْعَدًا صَعْبًا ، فَاحْتَزَّ رَأْسَهُ ، فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : هَذَا رَأْسُ أَبِي جَهْلٍ ، فَقَالَ : I " اللهِ I " قَالَ : اللهِ ، إِنَّهُ رَأْسُهُ ، قَالَ : ثُمَّ أَمَرَ بِهِ إِلَى الْقَلِيبِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهَا : أَبُو أُسَامَةَ الْكَلْبِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ (میدانِ بدر میں) گزرے تو دیکھا کہ ابو جہل جان کنی کے عالم میں ہے۔ وہ آئے اور اس کے سینے پر بیٹھ گئے۔ ابو جہل نے سر اٹھایا اور کہا: ”کیا تو کل تک مکہ میں (ہمارا) ایک معمولی سا چرواہا نہیں تھا؟ تو بڑی دشوار جگہ پر چڑھ آیا ہے۔“ پھر انہوں نے اس کا سر کاٹ لیا اور نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: ”یہ ابو جہل کا سر ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! یہ اسی کا سر ہے۔“ راوی کہتے ہیں: پھر آپ ﷺ نے حکم دیا تو اسے (دیگر مقتولین کے ساتھ) کنویں میں ڈال دیا گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ بن طہمان سے ان احادیث کو عبید بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو اسامہ کلبی ان میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7681
حدیث نمبر: 7682
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ ، نَا عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، نَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو رِفَاعَةَ ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنَّ لِي وَلِيدَةً ، وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا ، وَأَنَا أُرِيدُ مِنْهَا مَا يُرِيدُ الرِّجَالُ ، وَأَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ ، وَإِنَّ الْيَهُودَ تَزْعُمُ أَنَّ الْمَوْءُودَةَ الصُّغْرَى الْعَزْلُ ، قَالَ : كَذَبَتْ يَهُودُ ، لَوْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَصْرِفَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! میری ایک لونڈی ہے، میں اس سے عزل کرتا ہوں، جبکہ میں اس سے وہی چاہتا ہوں جو مرد چاہتے ہیں، اور مجھے یہ ناپسند ہے کہ وہ حاملہ ہو جائے، اور یہود کا دعویٰ ہے کہ عزل چھوٹا زندہ درگور کرنا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہود نے جھوٹ کہا، اگر اللہ تعالیٰ اسے پیدا کرنا چاہے تو کوئی بھی اسے روک نہیں سکتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے خارجہ بن مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عصمہ بن متوکل اس میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7682
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2229، 2542، 4138، 5210، 6603، 7409، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1438، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2206 / 527، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4191، 4193، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2554، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3327 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5024، 5025، 5026، 5030، 5029، 5027، 5028، 5462، 7650، 7651، 9032، 9031، 9033، 9034، 9037، 9036، 9040، 9038، 9039، 9041، 9042، 9046، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2170، 2171، 2172، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1138، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2269، 2270، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1926، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 969، 2217، 2218، 2219، 2220، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14420، 14421، 14425، 14422، 14423، 14424، 14426، 14427، 18048، 18148، 18369، 21829، 21828، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11237، 11245، 11342، 11343، 11374، 11461، 11614، 11634، 11638، 11653، 11679، 11680، 11723، 11744، 11781، 11824، 11826، 11864، 11867، 11923، 11957، 12019، 12058، 12064، 12090، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2289، 2291، 2307، 2321، والحميدي فى «مسنده» برقم: 763، 764، 765، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1050، 1135، 1154، 1153، 1230، 1250، 1306، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 12549، 12576، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16870، 16871، 37991، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4348، 4345، 4347، 4349، 4354، 4353، 4355، 4359، 4356، 4357، 4358، 4360، 4361، 4362، 5278، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1916، 1917، 1918، 1919، 3703، 3700، 3701، 3702، 3704، 3705، 3918، 3919، 3923، 3920، 3921، 3922، 3924، والطبراني فى «الكبير» برقم: 831، والطبراني فى «الصغير» برقم: 923، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1164، 1766، 2635، 7628، 8104»
حدیث نمبر: 7683
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْإِصْطَخْرِيُّ ، نَا الْكَرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو ، نَا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلَاةِ ، وَبَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ تَرْكُ الصَّلَاةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْكَرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندے اور کفر کے درمیان (فاصلہ مٹانے والی چیز) نماز کا چھوڑ دینا ہے، اور بندے اور شرک کے درمیان (فاصلہ مٹانے والی چیز) نماز کا چھوڑ دینا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو لیث سے، انہوں نے عطاء سے، مندل بن علی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کرمانی بن عمرو اس میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7683
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 82، 156، 1923، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1107، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1453، 6819، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 463 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 328، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4678، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2618، 2620، 2619، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1269، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1078، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6593، 6591، 6592، 6594، 17965، 18687، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1753، 1754، 1755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14947، 15210، 15359، 15415، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1783، 1953، 2078، 2102، 2191، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1022، 1043، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5009، 5006، 5007، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 31034، 31033، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3177، 3175، 3176، 3178، والطبراني فى «الصغير» برقم: 374، 799، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4126، 5289، 9077، 9078»
حدیث نمبر: 7684
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْإِصْطَخْرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَبَّاسِ الْإِصْطَخْرِيُّ ، نَا الْكَرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو ، نَا أَبُو كُدَيْنَةَ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ ، ثَنَا أَبُو جَنَابٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا عَدْوَى ، وَلَا طِيَرَةَ ، وَلَا هَامَةَ فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ ، فَقَالَ : بَعِيرٌ أَجْرَبُ انْسَلَّ فِي إِبِلِي ، فَأَجْرَبَهَا ، قَالَ : I " ذَلِكَ الْقَدَرُ ، فَمَنْ أَجْرَبَ الْأَوَّلَ ؟ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَنَابٍ إِلَّا أَبُو كُدَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْكَرْمَانِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بیماری (اپنے طور پر) متعدی نہیں، نہ بدشگونی کی کوئی حقیقت ہے، اور نہ ہی (الو وغیرہ کی) نحوست کی۔“ اس پر ایک دیہاتی کھڑا ہوا اور کہنے لگا: ”ایک خارش زدہ اونٹ میرے اونٹوں میں گھس گیا تو اس نے ان سب کو خارش زدہ کر دیا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تقدیر ہے، تو پھر پہلے اونٹ کو خارش کس نے لگائی تھی؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جناب سے ابو کدینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور کرمانی اس میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7684
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2099، 2858، 5093، 5094، 5753، 5772، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2225، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3566 / 792، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3570 / 1، 3571 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4395، 4394، 9230، 9231، 9234، 9235، 9232، 9233، 9236، 9237، 9240، 9238، 9239، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3922، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2824 (م 1)، 2824 (م 2)، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 86، 1995، 3540، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10849، 10850، 14346، 16620، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4633، 4867، 5022، 5679، 6071، 6203، 6305، 6516، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1930، والحميدي فى «مسنده» برقم: 633، 722، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5433، 5490، 5535، 5576، 5631، والبزار فى «مسنده» برقم: 6018، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19527، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26921، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7059، 7082، 7093، 7092، 7096، 7094، 7095، 7098، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 777، 776، 779، 778، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13249، 13341، 13828»
حدیث نمبر: 7685
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ مَخْلَدٍ ، ثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَأَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ ، فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ إِلَّا عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رمضان کے روزے رکھے، پھر ان کے بعد شوال کے چھ روزے بھی رکھ لیے تو گویا اس نے پورے زمانے کے روزے رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو جعفر رازی سے عصمہ بن متوکل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7685
درجۂ حدیث محدثین: تفرد به عمر بن ثابت
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: انفرد به عمر ابن ثابت عن أبي أيوب الأنصاري «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 10، ص 256»»
«قال ابن عبد البر: انفرد بهذا الحديث عمر بن ثابت الأنصاري وهو من ثقات أهل المدينة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 10، ص 257»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1164، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2114، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3634، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2877، 2875، 2876، 2879، 2878، 2880، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2433، والترمذي فى «جامعه» برقم: 759، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1795، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1716، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8521، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24016، 24039، 24044، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 595، والحميدي فى «مسنده» برقم: 385، 386، 384، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 228، والبزار فى «مسنده» برقم: 9097، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7919، 7918، 7921، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9816، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2337، 2341، 2338، 2339، 2340، 2342، 2346، 2343، 2344، 2345، 2347، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3902، 3903، 3907، 3904، 3905، 3906، 3908، 3909، 3910، 3912، 3913، 3911، 3915، 3916، 3914، والطبراني فى «الصغير» برقم: 664، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4640، 4979»
حدیث نمبر: 7686
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْإِصْطَخْرِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ مَخْلَدٍ ، ثَنَا عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ ، ثَنَا أَبُو مُطِيعٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُحْمَلَ الْقُرْآنُ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ ، مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو مُطِيعٍ - وَهُوَ : الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَلْخِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس اندیشے سے قرآن کو دشمن کی سرزمین میں لے جانے سے منع فرمایا کہ کہیں دشمن کے ہاتھ نہ لگ جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار سے مسلم بن خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو مطیع منفرد ہیں، اور وہ حکم بن عبداللہ بلخی ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7686
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2990، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1869، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1623 / 436، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1142، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4715، 4716، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8006، 8738، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2880، 2879، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2467، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18306، 18307، 18308، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4595، 4613، 4666، 5265، 5389، 5566، 6232، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1966، والحميدي فى «مسنده» برقم: 716، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 766، 768، والبزار فى «مسنده» برقم: 5586، 5588، 5589، 5587، 5590، 5809، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9410، 9411، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37217، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1904، 1905، 1906، 1909، 1907، 1908، 1910، 1911، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1906، 8191»
حدیث نمبر: 7687
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ الْبَغْدَادِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ ابْنًا لِلنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، حَدَّثَهُ ، عَنْ أَبِيهِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، أَنَّهُ حَضَرَ زَيْدَ بْنَ خَارِجَةَ ، حِينَ تَكَلَّمَ بَعْدَ أَنْ مَاتَ ، وَغُطِّيَ ، قَالَ : أَوَّلُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ : I " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ حَقًّا ، أَبُو بَكْرٍ الضَّعِيفُ فِي أَعْيَنِ النَّاسِ قَوِيٌّ فِي أَمْرِ اللهِ ، أَشْهَدُ حَقًّا ، عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ، أَشْهَدُ حَقًّا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا بُكَيْرٌ ، وَلَا عَنْ بُكَيْرٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ سیدنا زید بن خارجہ رضی اللہ عنہ کے پاس اس وقت موجود تھے جب وفات پا جانے اور کپڑا ڈھانپ دیے جانے کے بعد انہوں نے کلام کیا۔ نعمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سب سے پہلے جو بات کہی وہ یہ تھی: ”محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، میں سچی گواہی دیتا ہوں۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ، جو لوگوں کی نظروں میں کمزور ہیں، اللہ کے معاملے میں قوی ہیں، میں سچی گواہی دیتا ہوں۔ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ قوی اور امانت دار ہیں، میں سچی گواہی دیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بکیر سے عمرو بن حارث کے سوا کسی نے نہیں، اس میں ابن وہب منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7687
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5144، 5145»
حدیث نمبر: 7688
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمِرْبَدِ ، فَرَأَى عُثْمَانَ يَقُودُ نَاقَةً مُحَمَّلَةً دَقِيقًا وَسَمْنًا وَعَسَلًا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " أَنِخْ I " فَأَنَاخَ ، فَدَعَا بِبُرْمَةٍ ، فَجَعَلَ فِيهَا مِنَ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ وَالدَّقِيقِ ، ثُمَّ أَمَرَ فَأُوقِدَ تَحْتَهَا حَتَّى أَدْرَكَ أَوْ أَنْضَجَ ، وَقَالَ : I " كُلُوا I " ، وَأَكَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : I " إِنَّ هَذَا شَيْءٌ يَدْعُوهُ أَهْلُ فَارِسٍ الْخَبِيصَ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ مربد (کھجور سکھانے اور اونٹ باندھنے کی جگہ) کی طرف نکلے تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ ایک اونٹنی کو آگے سے کھینچتے لا رہے ہیں جس پر آٹا، گھی اور شہد لدا ہوا ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اسے بٹھا دو۔“ انہوں نے بٹھا دیا۔ پھر آپ ﷺ نے ایک ہانڈی منگوائی اور اس میں گھی، شہد اور آٹا ڈالا، پھر حکم دیا تو اس کے نیچے آگ جلائی گئی، یہاں تک کہ وہ پک کر تیار ہو گیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کھاؤ۔“ اور رسول اللہ ﷺ نے خود بھی اس میں سے تناول فرمایا، پھر فرمایا: ”اہلِ فارس اس چیز کو خبیص کہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں ولید بن مسلم منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7688
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7185، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14953، والطبراني فى «الصغير» برقم: 833»
حدیث نمبر: 7689
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ السُّلَمِيُّ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ النَّصْرِيُّ قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ، عَلَى مِنْبَرِهِ قَائِمًا بِمَكَّةَ ، وَهُوَ يَخْطُبُ ، وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَأْكُلُ فِي مِعًى وَاحِدٍ ، وَالْكَافِرَ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ ، هَكَذَا سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے، عبداللہ بن ابی قیس نصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو مکہ میں اپنے منبر پر کھڑے خطبہ دیتے دیکھا، وہ فرما رہے تھے: ”بلاشبہ مومن ایک آنت میں کھاتا ہے اور کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے، میں نے تمہارے نبی ﷺ سے اسی طرح سنا ہے۔““
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7689
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف نصر بن محمد
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه نصر بن محمد وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 33»»
«أخرجه الطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2007»
حدیث نمبر: 7690
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَوْحٍ الْبَغْدَاذِيُّ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ ، نَا ابْنُ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : رَحِمَ اللهُ مَنْ سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ كَمَا سَمِعَهُ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”اللہ اس شخص پر رحم فرمائے جس نے ہم سے کوئی حدیث سنی اور اسے جیسا سنا ویسا ہی آگے پہنچا دیا، کیونکہ بسا اوقات جسے بات پہنچائی جاتی ہے وہ سننے والے سے زیادہ یاد رکھنے اور سمجھنے والا ہوتا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7690
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 66، 68، 69، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2657، 2658، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 232، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4240، والحميدي فى «مسنده» برقم: 88، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5126، 5296، والبزار فى «مسنده» برقم: 2014، 2019، 2018، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1304، 1609، 5179»
حدیث نمبر: 7691
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَوْحٍ ، نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، نَا ابْنُ السِّمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَأَنَا صَائِمَةٌ ، فَقَالَ : اشْرَبِي I " قُلْتُ : إِنِّي صَائِمَةٌ ، قَالَ : I " أَصَوْمُ قَضَاءٍ ؟ قُلْتُ : لَا ، قَالَ : I " فَاشْرَبِي I " ، فَشَرِبْتُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ ابْنِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ -وَاسْمُهُ : سَعِيدٌ - إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ I " .
ترجمہ
سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”فتحِ مکہ کے دن رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور میں روزے سے تھی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”پی لو۔“ میں نے عرض کیا: ”میں روزے سے ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا یہ قضا کا روزہ ہے؟“ میں نے کہا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر پی لو۔“ چنانچہ میں نے پی لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابن سماک بن حرب (ان کا نام سعید ہے) سے عبدالملک بن عبد ربہ طائی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7691
درجۂ حدیث محدثین: مضطرب
تخریج حدیث «قال بدر الدين العيني: هذا الحديث فيه اضطراب متنا وسندا وأما اضطراب سنده فاختلف سماك فيه فتارة رواه عن أبي صالح وتارة عن جعدة وتارة عن هارون أما أبو صالح فهو باذان ويقال باذام ضعفوه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 79»»
«قال النسائي: اختلف على سماك فيه وسماك ليس يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 735»»
«قال ابن الملقن: حاصل الاختلاف فيه أنه اختلف على سماك فتارة رواه عن أبي صالح باذان وهو ضعيف وتارة عن جعدة وهو مجهول «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 736»»
«قال النسائي: لم يسمعه جعدة من أم هانئ وتارة عن هارون «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 736»»
«قال الدارقطني: يرويه سماك بن حرب واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة وأبو الأحوص من رواية مسدد عنه عن سماك عن هارون ابن بنت أم هانئ عن أم هانئ وقال غير مسدد عن أبي الأحوص عن سماك عن ابن أم هانئ وقال أبو عوانة عن سماك عن ابن أم هانئ عن أم هانئ وقال الوليد بن أبي ثور عن سماك عن يحيى بن جعدة عن جدته أم هانئ وقال سعيد بن سماك بن حرب عن أبيه عن جعدة عن أم هانئ وقال أبو حمزة السكري عن شيخ له عن سماك عن رجل عن آل حمزة عن أم هانئ واختلف عن شعبة فرواه معاذ بن معاذ عن شعبة عن جعدة مرسلا ورواه أبو داود عن شعبة عن سماك عن ابن أم هانئ قال شعبة فلقيت أحدهما يقال له جعدة فأخبرنا عن أم هانئ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الصائم المتطوع أمين نفسه إن شاء صام وإن شاء أفطر قال شعبة فقلت لجعدة أسمعته من أم هانئ وقال غندر عن شعبة عن جعدة عن أم هانئ وقال حاتم بن أبي صغيرة عن سماك عن أبي صالح عن أم هانئ والاضطراب فيه من سماك بن حرب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 366»»
«قال الزيلعى: وفي سنده اختلاف وفي لفظه اختلاف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 2، ص 469»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1605، 1606، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3290، 3291، 3288، 3289، 3292، 3293، 3294، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2456، والترمذي فى «جامعه» برقم: 732، 731، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1776، 1777، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8436، 8437، 8438، 8439، 8440، 8450، 8451، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2225، 2226، 2222، 2223، 2224، 2227، 2228، 2229، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27534، 27539، 27535، 27551، 27552، 28027، 28028، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1721، 1723، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9191، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3472، 3475، 3479، 3477، 3478، والطبراني فى «الكبير» برقم: 990، 991، 992، 993، 996، 1035، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1612»
حدیث نمبر: 7692
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَوْحٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْأَنْصَارِيُّ ، ثَنَا أَبُو سَعْدٍ الْأَشْهَلِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْخَطْمِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الَّذِي يَسْجُدُ قَبْلَ الْإِمَامِ ، وَيَرْفَعُ قَبْلَهُ ، إِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ = .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص امام سے پہلے سجدہ کرتا ہے اور امام سے پہلے سر اٹھاتا ہے، اس کی پیشانی کے بال تو شیطان کے ہاتھ میں ہوتے ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7692
درجۂ حدیث محدثین: الصواب موقوف
تخریج حدیث «قال ابن أبي حاتم الرازي: قال أبي هذا خطأ كنا نظن أنه غريب ثم تبين لنا علته قلت وما علته قال حدثنا العباس بن يزيد العبدي وإياك عن ابن عيينة عن ابن عجلان قال حدثنا محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة موقوف قال ابن عيينة فقدم علينا محمد بن عمرو فأتيته فسألته فحدثني عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة موقوف وقال أبو زرعة هذا خطأ إنما هو عن ابن عجلان عن محمد بن عمرو عن مليح عن أبي هريرة موقوف قال أبي فلو كان عند ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة لم يحدث عن محمد بن عمرو عن مليح عن أبي هريرة «علل الحديث، ج 2، ص 70»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 306، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1019، والبزار فى «مسنده» برقم: 9404، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 416 / 2، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3753، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7223»
حدیث نمبر: 7693
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَوْحٍ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْأَنْصَارِيُّ ، نَا أَبُو سَعْدٍ الْأَشْهَلِيُّ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : فَضْلُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ سَبْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَشْهَلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جماعت کے ساتھ نماز کی فضیلت تنہا نماز پر ستائیس درجے زیادہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو محمد بن عجلان سے ابو سعد محمد بن سعد اشہلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7693
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: أسانيدها كلها صحاح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 14، ص 138»»
«قال ابن حزم: صحيح «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 36»»
«قال الطبراني: لم يروه عن ابن عجلان إلا أبو سعد محمد بن سعد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 41»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 645، 649، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 650، ومالك فى «الموطأ» برقم: 425 / 129، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1471، (3/6) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2052، 2054، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 836 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 913، والترمذي فى «جامعه» برقم: 215، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1313، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 789، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5033، 5034، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4761، 5430، 5883، 6028، 6566، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5752، والبزار فى «مسنده» برقم: 5513، 5514، 5515، 5516، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2005، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8478، 8484، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1101، 1100، والطبراني فى «الصغير» برقم: 834»
حدیث نمبر: 7694
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رَوْحٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ مَوْلًى لِسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ - يُقَالُ لَهُ : دُويْدٌ .
عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهَا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي قَدْ كَبِرْتُ وَضَعُفْتُ ، فَدُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ ، وَأَنَا جَالِسَةٌ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّكِ إِنْ كَبَّرْتِ اللهَ مِائَةً ، كَانَ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ بَدَنَةٍ مُجَلَّلَةٍ مُتَقَبَّلَةٍ ، وَإِنْ سَبَّحْتِ مِائَةً كَانَتْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ رَقَبَةٍ تُعْتِقِينَهَا ، وَإِنْ حَمِدْتِ اللهَ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ خَيْرًا لَكِ مِنْ مِائَةِ فَرَسٍ مُسْرَجٍ مُلْجَمٍ تَحْمِلِينَ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَإِنْ هَلَّلْتِ مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ لَمْ يَسْبِقْهَا عَمَلٌ ، وَلَمْ يَبْقَ مَعَهَا ذَنْبٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا حَاتِمٌ I " .
ترجمہ
سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے عرض کیا: ”میں بوڑھی اور کمزور ہو چکی ہوں، لہٰذا مجھے کوئی ایسا عمل بتا دیجیے جو میں بیٹھے بیٹھے کر سکوں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم سو مرتبہ اللہ کی بڑائی بیان کرو (اللہ اکبر کہو) تو یہ تمہارے لیے جھول پہنائے ہوئے، مقبول سو اونٹوں (کی قربانی) سے بہتر ہے، اور اگر سو مرتبہ تسبیح (سبحان اللہ) کہو تو یہ تمہارے لیے سو غلام آزاد کرنے سے بہتر ہے، اور اگر سو مرتبہ اللہ کی حمد (الحمد للہ) کہو تو یہ تمہارے لیے زین اور لگام سے آراستہ سو گھوڑوں سے بہتر ہے جن پر تم اللہ کی راہ میں سوار کراؤ، اور اگر سو مرتبہ تہلیل (لا الٰہ الا اللہ) کہو تو کوئی عمل اس سے آگے نہیں بڑھ سکتا اور اس کے ہوتے ہوئے کوئی گناہ باقی نہیں رہتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان سے حاتم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7694
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1899، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10613، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3797، 3810، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27553، 28036، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2867، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20580، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29998، والطبراني فى «الكبير» برقم: 995، 1008، 1061، 1071، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4223، 6313»
حدیث نمبر: 7695
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ ، نَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ يَظْهَرُ الرِّبَا ، وَالزِّنَا ، وَالْخَمْرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَشِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ إِلَّا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قیامت سے پہلے سود، زنا اور شراب (کی کثرت) ظاہر ہو جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر ابو اسماعیل سے حاتم بن اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7695
درجۂ حدیث محدثین: رجاله رجال الصحيح
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 118»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 8158»
حدیث نمبر: 7696
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ ، وَحِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ ، وَبَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشِّعْرُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ ، فَحَسَنُهُ كَحَسَنِ الْكَلَامِ ، وَقَبِيحُهُ كَقَبِيحِ الْكَلَامِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شعر بھی کلام ہی کے درجے میں ہے، لہٰذا اس کی اچھی بات اچھے کلام کی طرح (اچھی) ہے اور اس کی بری بات برے کلام کی طرح (بری) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں عبدالرحمن بن زیاد منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7696
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 122»»
«أخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 4308»
حدیث نمبر: 7697
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ، ثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ أَحْسَنُكُمْ أَخْلَاقًا ، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا ، الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ ، وَأَبْغَضَكُمْ إِلَى اللهِ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ ، الْمُلْتَمِسُونَ لِلْبُرَآءِ الْعَنَتَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ إِلَّا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں مجھے سب سے زیادہ محبوب وہ لوگ ہیں جو اخلاق میں سب سے اچھے ہیں، جو نرم خو اور خوش مزاج ہیں، جو دوسروں سے الفت رکھتے ہیں اور دوسرے ان سے الفت رکھتے ہیں۔ اور اللہ کے نزدیک تم میں سب سے ناپسندیدہ وہ لوگ ہیں جو چغلی کھاتے پھرتے ہیں، دوستوں اور پیاروں کے درمیان جدائی ڈالتے ہیں اور بے گناہ لوگوں کے لیے مشقت اور عیب تلاش کرتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے صالح المری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7697
درجۂ حدیث محدثین: تفرد به صالح المري
تخریج حدیث «قال ابن عدي: لا أعلمه رواه عن الجريري غير صالح المري «الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 97»»
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 835»
حدیث نمبر: 7698
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ الْأَقْطَعُ الرَّقِّيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْأَسْوَدَ إِذَا جَاعَ سَرَقَ ، وَإِذَا شَبِعَ زَنَى ، وَإِنَّ فِيهِمْ لَخَلَّتَيْ صِدْقٍ : السَّمَاحَةُ ، وَالنَّجْدَةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حبشی (سیاہ فام) جب بھوکا ہوتا ہے تو چوری کرتا ہے اور جب سیر ہوتا ہے تو زنا کرتا ہے، اور ان میں دو بہترین خصلتیں بھی ہیں: سخاوت اور بہادری۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن اسحاق سے، انہوں نے ہشام بن عروہ سے، یحییٰ بن سعید اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7698
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه ابن إسحاق مدلس وعلي بن سعيد الرازي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وعلي بن سعيد الرازي قال الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 235»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4061»
حدیث نمبر: 7699
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ ، نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، I " أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُكْتَبَ عَلَى الْقَبْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَيْسٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ I " .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے قبر پر کچھ لکھنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قیس سے عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7699
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 970، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3162، 3163، 3164، 3165، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1373، 1374، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2026 / 1، 2027 / 1، 2028 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2165، 2166، 2167، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3225، (3/210) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1052، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1562، 1563، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6836، 6865، 6866، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14365، 14366، 14789، 14873، 15519، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1905، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1075، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6488، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11864، 11886، 11901، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2945، 2946، 2947، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5983، 8413»
حدیث نمبر: 7700
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبَغْدَادِيُّ ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤَدِّبُ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا ، أَوْ فَطَّرَ صَائِمًا ، أَوْ جَهَّزَ حَاجًّا ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا .
ترجمہ
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی غازی کو (جہاد کا) سامان مہیا کیا، یا کسی روزہ دار کا روزہ افطار کروایا، یا کسی حاجی کو (حج کا) سامان مہیا کیا، تو اس کو بھی اتنا ہی اجر ملے گا، اور اس (غازی، روزہ دار یا حاجی) کے اجر میں کوئی کمی نہیں ہوگی۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7700
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2843، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1895، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1113، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2064، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3429، 4630، 4631، 4632، 4633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3180 / 1، 3181 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3316، 3317، 3318، 4374، 4375، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2509، والترمذي فى «جامعه» برقم: 807، 1628، 1629، 1630، 1631، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1744، 2463، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1746، 2759، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2328، 2325، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8237، 8234، 8235، 8236، 17914، 18013، 18642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17304، 17313، 17307، 17319، 17318، 17330، 22085، 22086، 22092، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 998، 1427، والحميدي فى «مسنده» برقم: 837، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 276، 275، 277، والبزار فى «مسنده» برقم: 3775، 3777، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1533، 4012، 7905، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6510، 19904، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5228، 5225، 5226، 5227، 5229، 5233، 5230، 5231، 5232، 5234، 5270، 5267، 5268، 5269، 5271، 5272، 5275، 5276، 5273، 5274، 5277، 5278، 5279، 5280، والطبراني فى «الصغير» برقم: 836، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1048، 7883، 8038»
حدیث نمبر: 7701
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا مَنْصُورٌ ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : اسْتَلَمَ عُمَرُ ، الرُّكْنَ وَقَبَّلَهُ ، وَقَالَ : أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ، وَلَوْلَا أَنِّي I " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ I " مَا قَبَّلْتُكَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا أَبُو إِسْمَاعِيلَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مَنْصُورٌ I " .
ترجمہ
یعقوب بن عطاء رحمہ اللہ اپنے والد (تابعی عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ) سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے حجرِ اسود کو چھوا اور اسے بوسہ دیا اور فرمایا: ”سنو! میں خوب جانتا ہوں کہ تو محض ایک پتھر ہے، نہ نقصان پہنچا سکتا ہے اور نہ نفع دے سکتا ہے، اور اگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو تجھے بوسہ دیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں تجھے ہرگز بوسہ نہ دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو یعقوب بن عطاء سے ابو اسماعیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں منصور منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7701
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1597، 1605 (م)، 1610، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1270، 1271، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1350 / 382، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 497، 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2711، 2714، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3821، 3822، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 173، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1678، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2936 / 1، 2937 / 1، 2938 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3904، 3908، 3905، 3906، 3907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1873، والترمذي فى «جامعه» برقم: 860، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1906، 1907، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9311، 9312، 9315، 9369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 100، 133، 178، 231، 234، 280، 331، 367، 386، 388، 387، 389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 28، 34، 50، والحميدي فى «مسنده» برقم: 9، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 189، 219، 220، 217، 218، 221، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 26، والبزار فى «مسنده» برقم: 139، 191، 208، 215، 250، 277، 278، 341، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1228، 1229، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8913، 9033، 9034، 9035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14943، 14975، 14974، 14978، 14976، 14977، 14979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 171، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1719، 2019، 3042، 5046، 5047، 5825، 7231»
حدیث نمبر: 7702
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو السَّائِبِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الرَّهَاوِيُّ ، نَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ ، نَا شَيْبَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : أَجْلَسَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجْرِهِ ، فَمَسَحَ رَأْسِي ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا شَيْبَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وهو مكرر عند المصنف في أكثر من موضع ، قال الدكتور بشار عواد في حاشيته على « تهذيب الكمال » ( 16 / 457 ) ترجمة عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم بن عمرو: جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب I "الكمالI " نصه: كان في الأصل: وأبو السائب محمد بن عبد الرحمن المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز. وإنما هو (عبد الرحمن بن أحمد بن إسحاق المسيبي) كما ذكره الخطيب في تاريخه. أ.هـ والله أعلم .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے اپنی گود میں بٹھایا، میرے سر پر ہاتھ پھیرا اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْحِكْمَةَ» ”اے اللہ! اسے حکمت و دانائی سکھا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسکین بن بکیر منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور مصنف کے ہاں یہ نام ایک سے زیادہ مقامات پر مکرر آیا ہے۔ ڈاکٹر بشار عواد رحمہ اللہ نے «تہذیب الکمال» (16/457) میں عبدالحمید بن محمد بن المستام بن حکیم بن عمرو کے ترجمے کے حاشیے میں ذکر کیا ہے: نسخوں کے حواشی میں مؤلف کی طرف سے صاحبِ ”الکمال“ پر ایک تعاقب منقول ہے، جس کا متن یہ ہے: اصل میں یوں تھا: ”ابو السائب محمد بن عبدالرحمن المخزومی الشیرازی، شیراز کی مسجد کے امام“، حالانکہ وہ دراصل (عبدالرحمن بن احمد بن اسحاق المسیبی) ہیں، جیسا کہ خطیب بغدادی رحمہ اللہ نے اپنی تاریخ میں ذکر کیا ہے۔ بات ختم ہوئی۔ واللہ اعلم۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7702
تخریج حدیث «أخرجه النسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8122، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3823، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1865، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2477»
حدیث نمبر: 7703
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - أَخُو أَبِي حُرَّةَ - حَدَّثَنِي أَبُو حُرَّةَ .
عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ : أَقَمْتُ الصَّلَاةَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَمَشْيَخَةُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ ، فَأَقْبَلَ رَجُلٌ قُدَّامَ الصَّفِّ يَنْظُرُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِإِزَائِي دَحَانِي دَحْيَةً وَقَامَ فِي مَقَامِي ، فَلَمَّا سَلَّمَ عُمَرُ قَالَ : I " سَاءَكَ مَا صَنَعْتُ بِكَ ؟ I " قُلْتُ : نَعَمْ قَالَ : إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِالصَّفِّ الْأَوَّلِ ، فَنَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ فَلَمْ أُنْكِرْ أَحَدًا غَيْرَكَ I " فَقُلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ أَخِي أَبِي حُرَّةَ إِلَّا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I " .
ترجمہ
تابعی قیس بن عباد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ نماز کے لیے صف بندی کی، جبکہ رسول اللہ ﷺ کے بزرگ صحابہ رضی اللہ عنہم بھی آپ کے ساتھ تھے۔ اتنے میں ایک آدمی صف کے آگے آیا اور لوگوں کے چہروں کو دیکھتا رہا، یہاں تک کہ جب میرے برابر پہنچا تو مجھے زور سے دھکیل کر پیچھے ہٹا دیا اور میری جگہ کھڑا ہو گیا۔ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سلام پھیرا تو (اس آدمی نے مجھ سے) کہا: ”میں نے جو تمھارے ساتھ کیا، کیا اس سے تمھیں ناگواری ہوئی؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں۔“ انھوں نے کہا: ”ہمیں صفِ اول میں کھڑے ہونے کا حکم دیا جاتا تھا، میں نے لوگوں کے چہروں کو دیکھا تو تمھارے سوا کسی کو اجنبی (ناآشنا) نہ پایا۔“ میں نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ لوگوں نے بتایا: ”سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حرہ کے بھائی سعید سے زید بن حباب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7703
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1573، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2181، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1257، 1258، 1259، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 783، 5360، 8699، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 807 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 884، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21655، 21656، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 557، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 177، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2460، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27090، 38450، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1361، 1362، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5833، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3006، 7315»
حدیث نمبر: 7704
وَبِهِ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ ، مَوْلَى عَلْقَمَةَ الْمَكِّيِّ ، نَا عَطَاءٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ نَفَرًا مَرُّوا عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَمُوتُ أَحَدُ هَؤُلَاءِ الْيَوْمَ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَمَضَوْا ثُمَّ رَجَعُوا عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ ، وَمَعَهُمْ حِزَمُ الْحَطَبِ ، فَقَالَ : ضَعُوا ، فَقَالَ لِلَّذِي قَالَ يَمُوتُ الْيَوْمَ : حِلَّ حَطَبَكَ ، فَحَلَّهُ ، فَإِذَا فِيهِ حَيَّةٌ سَوْدَاءُ ، فَقَالَ : مَا عَمِلْتَ الْيَوْمَ ؟ قَالَ : مَا عَمِلْتُ شَيْئًا ، قَالَ : انْظُرْ مَا عَمِلْتَ ، قَالَ : مَا عَمِلْتُ شَيْئًا ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مَعِي فِي يَدِي فَلْقَةٌ مِنْ خُبْزٍ فَمَرَّ بِي مِسْكِينٌ ، فَسَأَلَنِي فَأَعْطَيْتُهُ بَعْضَهَا ، فَقَالَ : بِهَا دُفِعَ عَنْكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا حُمَيْدٌ مَوْلَى عَلْقَمَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کچھ لوگ عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کے پاس سے گزرے تو آپ نے فرمایا: ’ان میں سے ایک آج ان شاء اللہ مر جائے گا۔‘ وہ لوگ چلے گئے، پھر شام کو لکڑیوں کے گٹھے لیے ہوئے ان کے پاس لوٹ آئے۔ آپ نے فرمایا: ’گٹھے رکھ دو۔‘ پھر اس شخص سے جس کے بارے میں فرمایا تھا کہ آج مر جائے گا، کہا: ’اپنا گٹھا کھولو۔‘ اس نے کھولا تو اس میں ایک کالا سانپ تھا۔ آپ نے پوچھا: ’تم نے آج کیا عمل کیا ہے؟‘ اس نے کہا: ’میں نے کوئی (خاص) عمل نہیں کیا۔‘ آپ نے فرمایا: ’غور کرو کہ تم نے کیا کیا ہے؟‘ اس نے کہا: ’میں نے کچھ نہیں کیا، سوائے اس کے کہ میرے ہاتھ میں روٹی کا ایک ٹکڑا تھا، ایک مسکین میرے پاس سے گزرا اور مجھ سے سوال کیا تو میں نے اس کو اس میں سے کچھ دے دیا۔‘ تو آپ نے فرمایا: ’اسی کی وجہ سے تجھ سے یہ (آفت) ٹال دی گئی۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے حمید مولیٰ علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں زید بن حباب منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7704
حدیث نمبر: 7705
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو السَّائِبِ ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْمُسْتَامِ الْحَرَّانِيُّ ، نَا عِصَامُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ أَحَدٌ مُخْتَصِرًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، وَلَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا عِصَامُ بْنُ سَيْفٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْمُسْتَامِ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وهو مكرر عند المصنف في أكثر من موضع ، قال الدكتور بشار عواد في حاشيته على « تهذيب الكمال » ( 16 / 457 ) ترجمة عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم بن عمرو: جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب I "الكمالI " نصه: كان في الأصل: وأبو السائب محمد بن عبد الرحمن المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز. وإنما هو (عبد الرحمن بن أحمد بن إسحاق المسيبي) كما ذكره الخطيب في تاريخه. أ.هـ والله أعلم .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی شخص کمر پر ہاتھ رکھ کر نماز پڑھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ابو جعفر رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر سے عصام بن سیف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبد الحمید بن مستام منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7705
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1219، 1220، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 545، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 244، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 908، 909، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2285، 2286، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 980، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 889 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 966، وأبو داود فى «سننه» برقم: 947، والترمذي فى «جامعه» برقم: 383، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1468، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3620، 3618، 3619، 3621، 3622، 3623، 3624، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7296، 8012، 8045، 8490، 9304، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6043، والبزار فى «مسنده» برقم: 9835، 10010، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3339، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4632، 4635، والطبراني فى «الصغير» برقم: 837، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6925»
حدیث نمبر: 7706
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو السَّائِبِ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى فَرَغَ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ الْحُبَابِ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وهو مكرر عند المصنف في أكثر من موضع ، قال الدكتور بشار عواد في حاشيته على « تهذيب الكمال » ( 16 / 457 ) ترجمة عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم بن عمرو: جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب I "الكمالI " نصه: كان في الأصل: وأبو السائب محمد بن عبد الرحمن المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز. وإنما هو (عبد الرحمن بن أحمد بن إسحاق المسيبي) كما ذكره الخطيب في تاريخه. أ.هـ والله أعلم .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو سلام کیا جب کہ آپ ﷺ پیشاب کر رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فارغ ہونے تک انہیں سلام کا جواب نہیں دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث براء رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابن حباب منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7706
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لجهالة أحد رواته
تخریج حدیث «قال الهيثمي: لم أعرفه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 92»»
«قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 276»»
حدیث نمبر: 7707
وَبِهِ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سَكَنِ بْنِ قَتَادَةَ أَبُو قَتَادَةَ الْحَنْظَلِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ الْحَنْظَلِيُّ ، أَنَّ وَفْدًا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَأَلَهُمْ فَكَذَبَهُ بَعْضُهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْلَا سَخَاءٌ فِيكَ وَمَقَكُمُ اللهُ عَلَيْهِ لَشَرَّدْتُ بِكَ وَافِدَ قَوْمٍ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I " .
قال الهيثمي في المجمع ( 3 / 129 ) رواه الطبراني في الأوسط وكأن الصحابي سقط فإن الأصل سقيم وفيه جماعة لم أعرفهم.
ترجمہ
یحییٰ بن عباد حنظلی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ ﷺ نے ان سے سوالات کیے تو ان میں سے ایک شخص نے آپ ﷺ سے جھوٹ بولا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہارے اندر سخاوت نہ ہوتی، جس کی وجہ سے اللہ نے تم سے محبت کی ہے، تو میں تمہیں (سزا دے کر) قوموں کے وفود کے لیے عبرت کا نشان بنا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں زید بن حباب منفرد ہیں۔“
حافظ ہیثمی رحمہ اللہ ”مجمع الزوائد“ (3/129) میں فرماتے ہیں: ”اسے طبرانی نے المعجم الاوسط میں روایت کیا ہے، اور ایسا معلوم ہوتا ہے کہ صحابی کا نام سند سے ساقط ہو گیا ہے، کیونکہ اصل نسخہ مخدوش ہے اور اس میں ایک جماعت ایسی ہے جنہیں میں نہیں پہچانتا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7707
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لجهالة بعض رواته
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 129»»
حدیث نمبر: 7708
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْمُسْتَامِ ، ثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ يَزِيدَ الثَّقَفِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ الشَّيْطَانَ يُحِبُّ الْحُمْرَةَ ، فَإِيَّاكُمْ وَالْحُمْرَةَ ، وَكُلَّ ذِي ثَوْبِ شُهْرَةٍ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ I " .
ترجمہ
سیدنا رافع بن یزید ثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ شیطان سرخ رنگ کو پسند کرتا ہے، لہٰذا سرخ رنگ سے بچو، اور ہر اس شخص سے بھی جو شہرت کا لباس پہنے ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے مخلد بن یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7708
درجۂ حدیث محدثین: ضعيف
تخریج حدیث «قال الجوزقاني: باطل «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 318؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 42»»
«قال ابن عدي: عامة ما يرويه سلمى بن عبد الله بن سلمى عمن يرويه لا يتابع عليه وعامة ما يحدث به قد شورك فيها ويحتمل ما يرويه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 346»»
«قال الشوكاني: غير صالح للاحتجاج به «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 42»»
«قال ابن حجر: ضعفه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 42»»
«قال الهيثمي: وفيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 130»»
«قال الشوكاني: ضعيف لا يصلح للحجية «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 94»»
«قال الجوزقاني: حديث باطل وإسناده منقطع «الإصابة في تمييز الصحابة، ج 3، ص 474»»
«أخرجه عبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19975، والطبراني فى «الكبير» برقم: 317، 318»
حدیث نمبر: 7709
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ ، نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - أَخُو أَبِي حُرَّةَ - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هُوَ وَأَبُو طَلْحَةَ ، وَصَفِيَّةُ رَدِيفَةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَعَثَرَتْ بِهِ نَاقَتُهُ ، فَوَثَبَ أَبُو طَلْحَةَ ، فَقَالَ : ضُرِرْتَ ؟ قَالَ : I " لَا ، عَلَيْكَ بِالْمَرْأَةِ I " ، فَأَلْقَيْتُ عَلَى وَجْهِي ثَوْبِي ، فَأَلْقَيْتُهُ عَلَيْهَا ، فَلَمَّا كُنَّا بِالْحَرَّةِ أَوْ أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، إِنْ شَاءَ اللهُ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ ، - أَخِي أَبِي حُرَّةَ - إِلَّا أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (سفر میں) تھے، وہ اور سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ تھے، اور سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ ﷺ کے پیچھے سواری پر بیٹھی تھیں، کہ آپ ﷺ کی اونٹنی پھسل گئی (ٹھوکر کھا گئی)، تو سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ جھٹ سے کود پڑے اور عرض کیا: ”کیا آپ کو کوئی تکلیف پہنچی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، تم عورت کی خبر لو۔“ چنانچہ میں نے اپنا کپڑا اپنے چہرے پر ڈالا، پھر اسے ان (سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا) پر ڈال دیا۔ پھر جب ہم حرہ کے مقام پر پہنچے یا مدینہ کے قریب آ گئے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہم لوٹنے والے ہیں، توبہ کرنے والے ہیں، عبادت کرنے والے ہیں، ان شاء اللہ، اپنے رب کی حمد بیان کرنے والے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید، جو ابو حرہ کے بھائی ہیں، سے ابو عتاب دلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7709
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3085، 3086، 5968، 6185، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1345، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4233، 10309، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13147، 13169، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30232، 34318»
حدیث نمبر: 7710
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا عَلِيُّ بْنُ غَزْوَانَ الْحَرَّانِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ رَغْبَانَ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَعَلَيْهِ الْجُمُعَةُ ، إِلَّا عَبْدًا أَوِ امْرَأَةً أَوْ صَبِيًّا ، وَمَنِ اسْتَغْنَى بِلَهْوٍ أَوْ تِجَارَةٍ اسْتَغْنَى اللهُ عَنْهُ ، وَاللهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ حَبِيبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے اس پر جمعہ فرض ہے، سوائے غلام، عورت اور بچے کے۔ اور جس نے کھیل تماشے یا تجارت کی وجہ سے (جمعہ سے) بے پروائی برتی، اللہ نے بھی اس سے بے پروائی برتی، اور اللہ بے نیاز اور لائقِ حمد و ثنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مقبری رحمہ اللہ سے ابو معشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبد العظیم بن حبیب منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7710
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف أبي معشر وجهالة عبد العظيم
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه وأبو معشر أقرب إلى الضعف وعبد العظيم لم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 170»»
حدیث نمبر: 7711
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو السَّائِبِ الْمَخْزُومِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ غَزْوَانَ الْحَرَّانِيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ تَوَاضَعَ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ رَفَعَهُ اللهُ ، وَمَنِ ارْتَفَعَ عَلَيْهِ وَضَعَهُ اللهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْعَظِيمِ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وهو مكرر عند المصنف في أكثر من موضع ، قال الدكتور بشار عواد في حاشيته على « تهذيب الكمال » ( 16 / 457 ) ترجمة عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم بن عمرو: جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب I "الكمالI " نصه: كان في الأصل: وأبو السائب محمد بن عبد الرحمن المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز. وإنما هو (عبد الرحمن بن أحمد بن إسحاق المسيبي) كما ذكره الخطيب في تاريخه. أ.هـ والله أعلم .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے مسلمان بھائی کے سامنے عاجزی اختیار کرتا ہے اللہ اسے بلندی عطا فرماتا ہے، اور جو اس کے مقابلے میں بڑائی جتاتا ہے اللہ اسے پست کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید مقبری رحمہ اللہ سے ابو معشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبد العظیم منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور مصنف کے ہاں یہ بات کئی مقامات پر دہرائی گئی ہے۔ ڈاکٹر بشار عواد رحمہ اللہ نے «تہذیب الکمال» (16/457) میں عبد الحمید بن محمد بن المستام بن حکیم بن عمرو کے ترجمے کے حاشیے میں لکھا ہے: ”نسخوں کے حواشی میں صاحبِ «الکمال» پر مؤلف کی ایک تعقیب آئی ہے، جس کا متن یہ ہے: اصل میں یوں تھا: ابو السائب محمد بن عبد الرحمن مخزومی شیرازی، مسجدِ شیراز کے امام۔ حالانکہ وہ (عبد الرحمن بن احمد بن اسحاق مسیبی) ہیں، جیسا کہ خطیب نے اپنی تاریخ میں ذکر کیا ہے۔“ واللہ اعلم۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7711
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف عبد العظيم بن حبيب
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه عبد العظيم بن حبيب وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 83»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2588، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2438، (4/163) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3248، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2029، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1718، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7911، 21152، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7326، 9130، 9774، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6458، والبزار فى «مسنده» برقم: 8310، 8319، 9697، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5092»
حدیث نمبر: 7712
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو السَّائِبِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وهو مكرر عند المصنف في أكثر من موضع ، قال الدكتور بشار عواد في حاشيته على « تهذيب الكمال » ( 16 / 457 ) ترجمة عبد الحميد بن محمد بن المستام بن حكيم بن عمرو: جاء في حواشي النسخ تعقيب للمؤلف على صاحب I "الكمالI " نصه: كان في الأصل: وأبو السائب محمد بن عبد الرحمن المخزومي الشيرازي إمام مسجد شيراز. وإنما هو (عبد الرحمن بن أحمد بن إسحاق المسيبي) كما ذكره الخطيب في تاريخه. أ.هـ والله أعلم .
ترجمہ
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہماری وراثت تقسیم نہیں ہوتی، ہم جو کچھ چھوڑ جائیں وہ صدقہ ہے، آلِ محمد (ﷺ) تو بس اسی مال میں سے کھاتے ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور مصنف کے ہاں یہ بات کئی مقامات پر دہرائی گئی ہے۔ ڈاکٹر بشار عواد رحمہ اللہ نے «تہذیب الکمال» (16/457) میں عبد الحمید بن محمد بن المستام بن حکیم بن عمرو کے ترجمے کے حاشیے میں لکھا ہے: ”نسخوں کے حواشی میں صاحبِ «الکمال» پر مؤلف کی ایک تعقیب آئی ہے، جس کا متن یہ ہے: اصل میں یوں تھا: ابو السائب محمد بن عبد الرحمن مخزومی شیرازی، مسجدِ شیراز کے امام۔ حالانکہ وہ (عبد الرحمن بن احمد بن اسحاق مسیبی) ہیں، جیسا کہ خطیب نے اپنی تاریخ میں ذکر کیا ہے۔“ واللہ اعلم۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7712
تخریج حدیث «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3، والبزار فى «مسنده» برقم: 25، 57، 1 (م)، 1 / 3»
حدیث نمبر: 7713
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ : إِنْ لَا أَسْتَخْلِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْتَخْلِفْ ، وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ أَبُو بَكْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى I " .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر میں کسی کو خلیفہ نامزد نہ کروں تو (اس کی مثال موجود ہے کہ) رسول اللہ ﷺ نے کسی کو خلیفہ نامزد نہیں کیا تھا، اور اگر میں نامزد کر دوں تو (اس کی بھی مثال ہے کہ) سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے نامزد کیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو اسحاق بن راشد رحمہ اللہ سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان میں محمد بن موسیٰ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7713
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 221»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7218، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1823، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4478، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4552، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2939، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2225، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16669، 16667، 16668، وأحمد فى «مسنده» برقم: 305، 328، 338، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 26، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 206، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 32، والبزار فى «مسنده» برقم: 106، 153، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9763، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» (13/228) [دون رقم في الترقيم المختار]»
حدیث نمبر: 7714
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ، نَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، نَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ بِخَمْسٍ ، لَا يَقْعُدُ بَيْنَهُنَّ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُصْعَبٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی کریم ﷺ پانچ رکعت وتر پڑھتے تھے اور ان کے درمیان نہیں بیٹھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن مصعب رحمہ اللہ سے سعید بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاذ بن ہانئ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7714
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1170، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 724، 737، ومالك فى «الموطأ» برقم: 395 / 119، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1077، 1076، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2437، 2438، 2439، 2440، 2464، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1149، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1716 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 416، 419، 420، 434، 1411، 1424، 1423، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1339، 1338، 1359، 1360، والترمذي فى «جامعه» برقم: 459، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1622، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1359، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4752، 4876، 4877، 4878، 4879، 4960، 4961، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24876، 24995، 25561، 25923، 26084، 26341، 26331، 26420، 26498، 26576، 27000، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1552، والحميدي فى «مسنده» برقم: 195، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4526، 4650، 4657، والبزار فى «مسنده» برقم: 28 / 5، 66 / 43، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4667، 4722، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6406، 6407، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1685، 1686، 1687، 1688، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2041»
حدیث نمبر: 7715
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ ، نَا حَبِيبُ بْنُ فَرُّوخَ الْحَدَثِيُّ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَسُودَ كُلَّ قَوْمٍ مُنَافِقُوهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُبَارَكٍ إِلَّا حَبِيبُ بْنُ فَرُّوخَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہوگی جب تک ہر قوم کی سربراہی اسی کے منافق لوگ نہ کرنے لگیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے حبیب بن فروخ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن یحییٰ بن کثیر منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7715
حدیث نمبر: 7716
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ ، نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ أَبْعَدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ I " .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم ﷺ جب قضائے حاجت کا ارادہ فرماتے تو (لوگوں سے) دور تشریف لے جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین سے جریر بن حازم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں علی بن عبدالحمید منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7716
تخریج حدیث «قال ابن أبي حاتم الرازي: وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن المبارك عن عوف وهشام عن محمد بن سيرين قال أخبرنا عمرو بن وهب أن المغيرة بن شعبة حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال أبي رواه أيوب السختياني من رواية حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي عبد الله عن عمرو بن وهب عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة رواه بعض أصحاب ابن عون عن ابن عون عن محمد عن عمرو بن وهب عن رجل عن آخر عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي زرعة أيهما الصحيح قال عمرو عن رجل عن آخر عن المغيرة «علل الحديث، ج 1، ص 409»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 182، 203، 206، 363، 388، 2918، 4421، 5798، 5799، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 274، ومالك فى «الموطأ» برقم: 99 / 36، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 30، 91، 93، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 50، 190، 191، 203، 1064، 1514، 1515، 1645، 1642، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1326، 1342، 1346، 1347، 2224، 2225، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 489، 610، 5953، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 17 / 2، 82 / 1، 79 / 1، 109 / 1، 107 / 1، 108 / 2، 125 / 1، 123 / 6، 124 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 16، 82، 109، 108، 110، 111، 112، 121، 165، 166، 167، 168، 9585، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1، 149، 150، 151، 156، 161، (1/58) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 20، 98، 100، والدارمي فى «مسنده» برقم: 686، 687، 740، 1375، 1374، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 331، 389، 545، 1236، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 268، 267، 269، 280، 391، 447، 1299، 1305، 1316، 1317، 1357، 1355، 1356، 1366، 1405، 1406، 3674، 3958، 3959، 4203، 4248، 5224، 5392، 5391، والدارقطني فى «سننه» برقم: 737، 738، 740، 739، 749، 754، 763، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18421، 18428، 18432، 18443، 18444، 18446، 18447، 18448، 18452، 18457، 18458، 18451، 18459، 18469، 18462، 18477، 18480، 18481، 18482، 18483، 18507، 18513، 18515، 18516، 18517، 18523، 18524، 18531، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 726، 727، 734، والحميدي فى «مسنده» برقم: 775، 776، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 395، 397، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 108، 4315، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 740، 747، 748، 750، 749، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 230، 241، 1143، 1867، 1870، 1883، 1888، 1889، 1929، 1969، 7247، 37254، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 132، 133، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5654، 5653، والطبراني فى «الكبير» برقم: 858، 866، 864، 865، 867، 871، 868، 869، 870، 872، 876، 875، 877، 881، 878، 879، 880، 882، 886، 885، 887، 888، 889، 923، 944، 945، 946، 971، 972، 976، 977، 984، 985، 990، 992، 1000، 997، 1001، 1002، 1006، 1007، 1018، 1029، 1028، 1030، 1034، 1031، 1032، 1033، 1035، 1039، 1036، 1037، 1038، 1040، 1041، 1050، 1051، 1064، 1065، 1062، 1063، 1072، 1081، 1080، 1078، 1079، 1085، والطبراني فى «الصغير» برقم: 369، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 533، 1299، 1389، 1840، 3106، 3448، 3525، 3619، 4901، 5139، 5287، 5404، 6292، 7586، 8105، 8933، 9110»
حدیث نمبر: 7717
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ الْوَاسِطِيُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَالِسِيُّ ، عَنْ خُصَيْفٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ قَالَ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَلَاثَ مِرَارٍ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے دن نمازِ فجر سے پہلے تین مرتبہ یہ کہے: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» ”میں اس اللہ سے مغفرت مانگتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں اسی کی طرف رجوع کرتا ہوں“ تو اس کے گناہ بخش دیے جاتے ہیں، خواہ وہ سمندر کی جھاگ سے بھی زیادہ ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خصیف سے عبدالعزیز بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7717
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 168»»
حدیث نمبر: 7718
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْمُقْعَدُ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ سَمُرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعَةٌ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ I " .
ترجمہ
سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے پسندیدہ کلام چار ہیں: «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے“، «وَالْحَمْدُ لِلهِ» ”اور تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں“، «وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اور اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں“، «وَاللهُ أَكْبَرُ» ”اور اللہ سب سے بڑا ہے“۔ ان میں سے تم جس سے بھی آغاز کرو، تمہیں کوئی نقصان نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7718
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2136، 2137، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 835، 839، 1811، 5836، 5837، 5838، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10614، 10615، 10616، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4958، 4959، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2836، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2738، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3730، 3811، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19371، 19372، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20395، 20424، 20443، 20455، 20546، 20567، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 935، 941، 942، والبزار فى «مسنده» برقم: 4535، 4534، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26426، 30488، 30489، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1741، 1740، 1744، 1742، 1743، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6791، 6795، 6793، 6794، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6991»
حدیث نمبر: 7719
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبُّلِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : نُهِينَا أَنْ نُتْبِعَ أَبْصَارَنَا الْكَوْكَبَ إِذَا انْقَضَّ ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَقُولَ عِنْدَ ذَلِكَ : مَا شَاءَ اللهُ ، لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادٍ إِلَّا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَبُّلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں منع کیا گیا کہ جب کوئی ستارہ ٹوٹ کر گرے تو ہم اپنی نگاہیں اس کے پیچھے لگائے رکھیں، اور ہمیں حکم دیا گیا کہ اس وقت ہم یہ کہیں:“ «مَا شَاءَ اللهُ، لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”جو اللہ چاہے (وہی ہوتا ہے)، اللہ کی توفیق کے بغیر کوئی قوت نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد سے عبدالاعلیٰ بن ابی المساور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں موسیٰ بن اسماعیل جبلی منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7719
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الأعلى بن أبي المساور متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 138»»
«قال ابن حجر: إسناد ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 593»»
حدیث نمبر: 7720
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السَّكَنِ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمِنْقَرِيُّ ، نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي جَرِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بَيْنَ بُرْدَيْنِ ، مُعْجَبٌ بِنَفْسِهِ ، إِذْ خَسَفَ اللهُ بِهِ الْأَرْضَ ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ زَيْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک آدمی دو چادریں اوڑھے، اپنے آپ پر اترا کر چلا جا رہا تھا کہ اچانک اللہ تعالیٰ نے اسے زمین میں دھنسا دیا، پس وہ قیامت کے دن تک زمین میں دھنستا ہی چلا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم سے جریر بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں جریر بن حازم منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 7720
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5789، 5790، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2088، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5684، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9599، والدارمي فى «مسنده» برقم: 451، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7745، 8294، 9187، 9470، 10023، 10171، 10527، 10600، 11023، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2591، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6334، 6484، والبزار فى «مسنده» برقم: 9014، 10023، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19983، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9176»
…
❮ پچھلا باب
اگلا باب ❯