المعجم الأوسط
باب العين— حرفِ عین سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام عباس ہے۔
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، مَوْلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَكَانَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ يَرْوِي عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ سَالِمًا الْبُنَانِيَّ قَالَ : حَدَّثَنِي مَوْلَايَ أَبُو هَانِئٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ ، قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، عَلِّمْنِي عَمَلًا أَعْمَلُهُ وَأَنَا جَالِسَةٌ ، فَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ الْقِيَامُ فَقَالَ : I " يَا أُمَّ هَانِئٍ I " ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ : سَبِّحِي مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ ، فَإِنَّهُ عِدْلُ مِائَةِ رَقَبَةٍ ، وَاحْمَدِي مِائَةَ تَحْمِيدَةٍ ، فَإِنَّهُ عِدْلُ مِائَةِ فَرَسٍ مَعَ أَدَاتِهَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَكَبِّرِي مِائَةَ تَكْبِيرَةٍ فَإِنَّهَا عِدْلُ مِائَةِ بَدَنَةٍ مُجَلَّلَةٍ مُسَبَّلَةٍ ، وَهَلِّلِي مِائَةَ تَهْلِيلَةٍ فَإِنَّهَا لَا تَمُرُّ عَلَى ذَنْبٍ إِلَّا مَحَتْهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَالِمٍ الْبُنَانِيِّ إِلَّا جُوَيْرِيَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ جُوَيْرِيَةُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ .
سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ میرے پاس تشریف لائے تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! مجھے کوئی ایسا عمل سکھا دیجیے جو میں بیٹھ کر کر لیا کروں، کیونکہ اب مجھ پر کھڑا ہونا دشوار ہو گیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے ام ہانی!“ میں نے عرض کیا: ”حاضر ہوں، اے اللہ کے نبی!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”سو مرتبہ سبحان اللہ کہا کرو، کیونکہ یہ سو غلام آزاد کرنے کے برابر ہے؛ اور سو مرتبہ الحمد للہ کہا کرو، کیونکہ یہ اللہ کی راہ میں ساز و سامان سمیت سو گھوڑے (سواری کے لیے دینے) کے برابر ہے؛ اور سو مرتبہ اللہ اکبر کہا کرو، کیونکہ یہ سو ایسے اونٹ قربان کرنے کے برابر ہے جن پر جھولیں پڑی ہوں اور جنہیں (اللہ کی راہ کے لیے) وقف کر دیا گیا ہو؛ اور سو مرتبہ لا الہ الا اللہ کہا کرو، کیونکہ یہ جس گناہ پر سے گزرتا ہے اسے مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سالم بنانی رحمہ اللہ سے جویریہ بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یہ جویریہ بن بشیر ہی ہیں، اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں۔“