المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ پیدا کرے، اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن اسحاق سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے رسول اللہ ﷺ سے یاجوج اور ماجوج کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یاجوج ایک امت ہے اور ماجوج ایک امت ہے، ان میں سے ہر امت چار لاکھ امتوں پر مشتمل ہے۔ ان میں سے کوئی آدمی اس وقت تک نہیں مرتا جب تک اپنے سامنے اپنی صلب سے ایک ہزار مرد اولاد کو نہ دیکھ لے، جن میں سے ہر ایک ہتھیار اٹھائے ہوئے ہو۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمارے لیے ان کا حلیہ بیان فرمائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ تین قسم کے ہیں: ان میں سے ایک قسم ارز کے درختوں جیسی ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”ارز کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ شام کا ایک درخت ہے، جس کی بلندی آسمان کی طرف ایک سو بیس ہاتھ ہوتی ہے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ وہ لوگ ہیں جن کے مقابلے میں نہ کوئی گھوڑا ٹھہر سکتا ہے اور نہ لوہا۔ اور ان کی ایک قسم وہ ہے جو اپنے ایک کان کو بچھونا بناتی ہے اور دوسرے کو اوڑھ لیتی ہے۔ وہ جس ہاتھی، جنگلی جانور، اونٹ اور خنزیر کے پاس سے گزریں گے اسے کھا جائیں گے، اور ان میں سے جو مر جائے اسے بھی کھا لیں گے۔ ان کا اگلا حصہ شام میں ہوگا اور پچھلا حصہ خراسان میں، وہ مشرق کی نہریں اور بحیرۂ طبریہ پی جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن اسحاق سے یحییٰ بن سعید عطار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ جب بیمار ہوتے تو مٹھی بھر کلونجی پھانک لیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں یحییٰ بن سعید عطار منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے اور مجمع البحرین میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”ابو عمران سعید بن میسرہ“ ہے، جیسا کہ مصنف کے ہاں پہلے گزر چکا ہے، واللہ اعلم۔

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ دنوں میں سب سے زیادہ ہفتہ اور اتوار کے دن روزہ رکھا کرتے تھے اور فرماتے تھے: ’یہ دونوں دن مشرکین کی عید کے ہیں، اس لیے میں چاہتا ہوں کہ ان کی مخالفت کروں۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ روایت کی جاتی ہے، اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”عبداللہ“ ہے، اس کے لیے تخریج کے مصادر اور ”التہذیبین“ میں عبداللہ بن محمد بن عمر بن علی کے حالات دیکھے جائیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ ہر نماز کے بعد یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ، وَمِيكَائِيلَ، وَإِسْرَافِيلَ، أَعِذْنِي مِنْ حَرِّ النَّارِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» (اے اللہ! جبریل، میکائیل اور اسرافیل کے رب! مجھے آگ کی تپش اور عذابِ قبر سے پناہ دے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے صباح بن محارب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسین بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو خبر دی گئی کہ میں نے کہا ہے: ”میں جب تک زندہ رہا رات بھر قیام کروں گا اور دن کو روزہ رکھوں گا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے (مجھ سے) فرمایا: ”کیا تم ہی ہو جس نے کہا ہے: اللہ کی قسم! میں جب تک زندہ رہا دن کو روزہ رکھوں گا اور رات کو قیام کروں گا؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں نے یہ بات کہی ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس کی طاقت نہیں رکھتے، لہٰذا نماز بھی پڑھو اور سوؤ بھی، روزہ بھی رکھو اور افطار بھی کرو، اور ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھ لیا کرو، کیونکہ نیکی کا بدلہ دس گنا ہے، اور یہ پورے زمانے کے روزے رکھنے کے برابر ہے۔“ میں نے عرض کیا: میں اس سے زیادہ افضل عمل کی طاقت رکھتا ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو ایک دن روزہ رکھو اور دو دن افطار کرو۔“ میں نے عرض کیا: میں اس سے زیادہ افضل کی طاقت رکھتا ہوں۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک دن روزہ رکھو اور ایک دن افطار کرو، یہ سیدنا داود علیہ السلام کا روزہ ہے اور یہ سب سے معتدل روزہ ہے۔“ میں نے عرض کیا: میں اس سے زیادہ افضل کی طاقت رکھتا ہوں۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے افضل کوئی روزہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر بن وائل سے صرف یعلی بن حارث نے روایت کیا ہے، اور یعلی سے صرف ان کے بیٹے نے، اس کی روایت میں علی بن مسلم المؤدب منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے جو آخری بات فرمائی وہ یہ تھی: ”میرے اہلِ بیت کے معاملے میں میرے جانشین بنو (یعنی میرے بعد ان کا خیال رکھنا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم بن عبیداللہ سے صرف زبیر بن حبیب نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں یعقوب بن حمید منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب روزے سے ہوتے تو (مغرب کی) نماز اس وقت تک نہ پڑھتے جب تک ہم آپ ﷺ کے پاس تازہ کھجوریں اور پانی نہ لے آتے، پھر آپ ﷺ کھاتے اور پیتے، جب تازہ کھجوریں (دستیاب) ہوتیں۔ اور جب سردی کا موسم ہوتا تو اس وقت تک نماز نہ پڑھتے جب تک ہم آپ ﷺ کے پاس خشک کھجور اور پانی نہ لے آتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید طویل سے صرف یحییٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ سے صرف مسکین بن عبدالرحمن نے، اس کی روایت میں زکریا بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سہیل بن عمرو رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور (قریش کے لیے) کہا: ”تم لوگ باز نہیں آؤ گے یہاں تک کہ میں تمہاری طرف ایک ایسا آدمی بھیجوں جو دین (کی خاطر) تمہاری گردنیں مارے۔“ تو بعض صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا وہ میں ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ دوسرے نے عرض کیا: کیا وہ میں ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ وہ جوتی گانٹھنے والا ہے۔“ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ جوتی گانٹھ رہے تھے۔
اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا تو وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
قیس بن رمانہ رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”پھر میں ربعی بن حراش رحمہ اللہ سے ملا تو انہوں نے مجھے یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے واسطے سے رسول اللہ ﷺ سے اسی طرح بیان کی جیسے ابو بردہ رحمہ اللہ نے مجھے بیان کی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بردہ سے صرف قیس بن رمانہ نے روایت کیا ہے، اور قیس بن رمانہ سے صرف یزید بن راشد نے، اور یزید بن راشد سے صرف عبدالرحمن بن مغراء نے، اس کی روایت میں حسین بن عیسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو غزوۂ بدر کی غنیمتوں میں سے حصہ دیا، حالانکہ وہ بدر میں شریک نہیں ہوئے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن عبداللہ بن موہب سے صرف ابو عوانہ نے روایت کیا ہے، اس کی روایت میں ابو قتیبہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کو (انصار کی طرف سے) کوئی بات پہنچی تو آپ ﷺ نے خطبہ دیا اور انصار سے فرمایا: ”کیا تم ذلیل نہ تھے، پھر اللہ نے میرے ذریعے سے تمہیں عزت بخشی؟ کیا تم گمراہ نہ تھے، پھر اللہ نے میرے ذریعے سے تمہیں ہدایت دی؟ کیا تم خوف زدہ نہ تھے، پھر اللہ نے میرے ذریعے سے تمہیں امن عطا فرمایا؟ کیا تم مجھے جواب نہیں دو گے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم آپ کو کیا جواب دیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم یہ کہو: کیا آپ کی قوم نے آپ کو نکال نہیں دیا تھا تو ہم نے آپ کو پناہ دی؟ کیا آپ کی قوم نے آپ کو جھٹلایا نہیں تھا تو ہم نے آپ کی تصدیق کی؟“ چنانچہ آپ ﷺ نے ان پر (ان کے احسانات) گنوائے، تو وہ اپنے گھٹنوں کے بل بیٹھ گئے اور کہنے لگے: ”ہمارے مال اور ہماری جانیں آپ ہی کی ہیں۔“ تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی زیاد سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالمومن بن علی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نمازِ چاشت کی پابندی وہی کرتا ہے جو اللہ کی طرف بہت رجوع کرنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے عمرو بن حمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عز وجل نے اس شہر (مکہ) کو اسی دن حرمت والا قرار دیا جس دن آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا، اور اسے اس وقت (حرمت کے ساتھ) ڈھالا جب سورج اور چاند کو بنایا، اور اس کے سامنے آسمان تک کا حصہ بھی حرام ہے۔ مجھ سے پہلے یہ کسی کے لیے حلال نہیں ہوا، اور میرے لیے بھی دن کی ایک گھڑی کے لیے حلال کیا گیا، پھر یہ اپنی سابقہ حالت پر لوٹ آیا۔“ پھر آپ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”یہ خالد بن ولید قتل کر رہے ہیں۔“ تو آپ ﷺ نے ایک آدمی سے فرمایا: ”اے فلاں! اٹھو، خالد بن ولید کے پاس جاؤ اور انہیں کہو کہ قتل سے ہاتھ روک لیں۔“ وہ آدمی ان کے پاس گیا اور (غلطی یا بھول سے) کہہ دیا: ”نبی کریم ﷺ فرماتے ہیں: ’جس پر قابو پاؤ اسے قتل کرو۔‘“ چنانچہ انہوں نے ستر آدمی قتل کر دیے۔ پھر وہ آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور آپ ﷺ سے یہ بات ذکر کی۔ آپ ﷺ نے خالد بن ولید کو بلا بھیجا اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں قتل سے منع نہیں کیا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میرے پاس فلاں آیا تھا اور اس نے مجھے حکم دیا کہ جس پر قابو پاؤں اسے قتل کروں۔“ پھر آپ ﷺ نے اس آدمی کو بلا بھیجا اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں حکم نہیں دیا تھا کہ خالد کو کہو کہ وہ کسی کو قتل نہ کریں؟“ اس نے کہا: ”آپ نے ایک بات چاہی اور اللہ نے ایک اور بات چاہی، اور اللہ کا فیصلہ آپ کے ارادے پر غالب ہے، جو کچھ ہوا میں اس کے سوا کچھ نہ کر سکا۔“ تو اللہ کے نبی ﷺ خاموش ہو گئے اور اسے کوئی جواب نہ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے شعیب بن صفوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے بنو نضیر کے کچھ اموال (باغات و کھجور کے درخت) جلا دیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن حسن منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسکین پر صدقہ کرنا (صرف) صدقہ ہے، اور رشتہ دار پر صدقہ کرنا صدقہ بھی ہے اور صلہ رحمی بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن اسحاق سے مصاد بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مصاد سے عمر بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ہارون بن موسیٰ اور محمد بن عمار منفرد ہیں۔ اور سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام (یحییٰ بن ابی اسحاق) ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ ہمیں، جب کہ ہم آپ ﷺ کے ساتھ (سفر میں) ہوتے، حکم دیتے تھے کہ ہم تین دن اور تین راتیں اپنے موزے نہ اتاریں، سوائے جنابت کے، البتہ پاخانے، پیشاب اور نیند (کی وجہ سے) نہ اتاریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے ایوب بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں عبیداللہ بن ہارون فریابی منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم مقامِ نخل میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، آپ ﷺ نے ہمیں ظہر کی نماز پڑھائی تو مشرکین نے ان (مسلمانوں) پر حملہ کرنے کا ارادہ کیا، پھر (آپس میں) کہنے لگے: ’انہیں چھوڑ دو، کیونکہ اس نماز کے بعد ان کی ایک اور نماز آنے والی ہے جو انہیں اپنی اولاد سے بھی زیادہ محبوب ہے۔‘ چنانچہ جبریل علیہ السلام نازل ہوئے اور آپ ﷺ کو (اس کی) خبر دی، تو رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ کو عصر کی نماز (صلاۃ الخوف کے طریقے پر) پڑھائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے حارث بن عمیر اور عبدالوارث بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حارث بن عمیر سے ان کے بیٹے حمزہ بن حارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں بکر بن خلف منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رمضان کو پایا اور اس کے روزے نہ رکھے وہ بدبخت ہو گیا، اور جس نے اپنے والدین یا ان میں سے کسی ایک کو (بڑھاپے میں) پایا اور ان کے ساتھ حسنِ سلوک نہ کیا وہ بدبخت ہو گیا، اور جس کے سامنے میرا ذکر کیا گیا اور اس نے مجھ پر درود نہ بھیجا وہ بدبخت ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضل بن مبشر سے ابو زہیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تحریر کا اکرام یہ ہے کہ اس پر مہر لگائی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں یحییٰ بن طلحہ منفرد ہیں۔“

معاذ بن محمد بن حیان ہذلی کے دادا بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس تھے کہ لوگوں نے اہلِ یمن کے حاجیوں اور ان کے (حج کے) طور طریقوں کا ذکر کیا، تو بعض لوگوں نے ان کو برا بھلا کہا۔ اس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”اہلِ یمن کو برا مت کہو، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ’حاجیوں کی زینت اہلِ یمن ہیں۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں معاذ بن محمد ہذلی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب تبوک میں تھے تو جبریل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس آئے اور کہا: ”اے محمد! معاویہ بن معاویہ مزنی کے جنازے میں شریک ہوں۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ تشریف لے گئے اور جبریل علیہ السلام ستر ہزار فرشتوں کے ساتھ اترے۔ انہوں نے اپنا دایاں بازو پہاڑوں پر رکھا تو وہ پست ہو گئے اور بایاں بازو زمینوں پر رکھا تو وہ بھی دب گئیں، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے مکہ اور مدینہ کو دیکھ لیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ، جبریل علیہ السلام اور فرشتوں نے اس کی نماز جنازہ پڑھی۔ جب فارغ ہوئے تو آپ ﷺ نے پوچھا: ”اے جبریل! معاویہ بن معاویہ مزنی کو یہ مرتبہ کس عمل سے حاصل ہوا؟“ انہوں نے کہا: ”کھڑے، بیٹھے، چلتے اور سوار ہوتے ہوئے ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھنے کی وجہ سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث محمد بن زیاد سے صرف بقیہ نے روایت کی ہے، اور نوح بن عمرو حمصی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
اصل مخطوطے میں (نوح بن عمر) ہے، جیسا کہ دونوں طبعات کے محققین نے اشارہ کیا ہے؛ دار الحرمین کی طبع میں صرف پہلے مقام پر اس کی تصحیح کی گئی ہے، جبکہ طحان کی طبع میں دونوں مقامات پر تصحیح کی گئی ہے، اور (نوح بن عمرو) کا ترجمہ میزان الاعتدال اور لسان المیزان میں دیکھا جائے۔

سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ایک لڑکا تھا۔ ایک دن رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہمیں اس شخص کے پاس لے چلو جس کا حال ہم نے دیکھ رکھا ہے۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ پیدل چل پڑے اور آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم آپ کے ساتھ تھے، یہاں تک کہ وہ ایک لمبی گلی میں دو باغ کی دیواروں کے درمیان داخل ہوئے اور گلی کے آخری سرے پر ایک چھوٹے سے دروازے تک پہنچے، پھر ایک گھر میں داخل ہوئے۔ انہیں گھر میں ایک بیٹھی ہوئی عورت کے سوا کوئی نظر نہ آیا، اور وہاں پانی سے بھری ہوئی ایک بڑی مشک رکھی تھی۔ انہوں نے کہا: ”ہمیں مشک تو نظر آ رہی ہے مگر اسے اٹھانے والا نظر نہیں آتا۔“ پھر انہوں نے اس عورت سے بات کی تو اس نے گھر کے ایک کونے میں پڑی ہوئی چادر کی طرف اشارہ کیا اور کہا: ”دیکھ لو اس چادر کے نیچے کیا ہے۔“ انہوں نے چادر ہٹائی تو اس کے نیچے ایک آدمی تھا۔ اس نے اپنا سر اٹھایا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”چہرہ بگڑ جائے!“ وہ بولا: ”اے محمد! آپ مجھ سے بدکلامی کیوں کرتے ہیں؟“ نبی کریم ﷺ نے اس سے فرمایا: ”میں نے تمہارے لیے ایک بات چھپا رکھی ہے، بتاؤ وہ کیا ہے؟“ اور اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم سے فرمایا: ”میں نے اس کے لیے سورۃ الدخان چھپا رکھی ہے۔“ تو وہ بولا: ”سورۃ الدخان!“ نبی کریم ﷺ نے اس سے فرمایا: ”دور ہو جا! جو اللہ چاہتا ہے وہی ہوتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ واپس لوٹ آئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فرات قزاز سے صرف ان کے بیٹے حسن نے روایت کی ہے، اور حسن سے صرف ان کے بیٹے زیاد نے، اور ابراہیم بن عیسیٰ تنوخی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، مسروق بن اجدع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے نہ کوئی بکری چھوڑی، نہ اونٹ، نہ دینار اور نہ درہم، اور نہ ہی کسی چیز کی وصیت فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث جعفر بن حارث سے صرف اسماعیل بن عیاش نے روایت کی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ لوگوں نے چاند دیکھنے کی کوشش کی تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو بتایا کہ میں نے اسے دیکھ لیا ہے، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے روزہ رکھا اور لوگوں کو بھی روزہ رکھنے کا حکم دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوبکر بن نافع سے صرف یحییٰ بن عبداللہ بن سالم نے روایت کی ہے، اور یحییٰ سے صرف ابن وہب نے، مروان طاطری اس کی روایت میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، اور (ہر دو رکعت پر) سلام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مغیرہ سے صرف علی بن صالح نے روایت کی ہے، اور علی سے صرف سلمہ عوصی نے، اور یحییٰ بن عثمان اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جبریل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کے پاس براق لے کر آئے اور آپ ﷺ کو اپنے آگے سوار کر لیا اور آپ ﷺ کو لے کر چل پڑے۔ جب وہ کسی نشیبی جگہ پہنچتا تو اس کے اگلے پاؤں لمبے اور پچھلے پاؤں چھوٹے ہو جاتے یہاں تک کہ آپ ﷺ سمیت برابر ہو جاتا، اور جب کسی بلند جگہ پر پہنچتا تو اس کے اگلے پاؤں چھوٹے اور پچھلے پاؤں لمبے ہو جاتے یہاں تک کہ برابر ہو جاتا۔ پھر راستے کی دائیں جانب سے ایک آدمی سامنے آیا اور آپ ﷺ کو دو مرتبہ پکارنے لگا: ”اے محمد! اس راستے کی طرف آئیے۔“ تو جبریل علیہ السلام نے کہا: ”آگے چلتے رہیے اور کسی سے بات نہ کیجیے۔“ پھر راستے کی بائیں جانب اکیلا ایک آدمی سامنے آیا اور اس نے آپ ﷺ سے دو مرتبہ کہا: ”اے محمد! اس راستے کی طرف آئیے۔“ جبریل علیہ السلام نے آپ ﷺ سے کہا: ”آگے چلتے رہیے اور کسی سے بات نہ کیجیے۔“ پھر ایک نہایت حسین و جمیل عورت سامنے آئی۔ جبریل علیہ السلام نے آپ ﷺ سے پوچھا: ”کیا آپ جانتے ہیں کہ راستے کی دائیں جانب والا آدمی کون تھا؟“ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ انہوں نے کہا: ”وہ یہود تھے، انہوں نے آپ کو اپنے دین کی طرف بلایا تھا۔“ پھر پوچھا: ”کیا آپ جانتے ہیں کہ راستے کی بائیں جانب جس نے آپ کو بلایا وہ کون تھا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں۔“ انہوں نے کہا: ”وہ نصاریٰ تھے، انہوں نے آپ کو اپنے دین کی طرف بلایا تھا۔ اور کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ حسین و جمیل عورت کون تھی؟“ پھر خود ہی کہا: ”وہ دنیا تھی، جو آپ کو اپنی طرف بلا رہی تھی۔“
(نبی کریم ﷺ نے فرمایا:) پھر ہم چل پڑے یہاں تک کہ بیت المقدس پہنچ گئے، وہاں کچھ لوگ بیٹھے ہوئے تھے، انہوں نے آپ ﷺ کو دیکھ کر کہا: ”نبی امی محمد ﷺ کو خوش آمدید!“ ان بیٹھے ہوئے لوگوں میں ایک بزرگ بھی تھے۔ محمد ﷺ نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ جبریل علیہ السلام نے کہا: ”یہ آپ کے جدِّ امجد ابراہیم علیہ السلام ہیں۔“ پھر آپ ﷺ نے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ کہا: ”موسیٰ علیہ السلام ہیں۔“ پھر پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“ کہا: ”یہ عیسیٰ بن مریم علیہما السلام ہیں۔“ پھر نماز کھڑی کی گئی تو وہ ایک دوسرے کو آگے بڑھانے لگے یہاں تک کہ محمد ﷺ کو آگے کر دیا۔ پھر مشروبات لائے گئے تو محمد ﷺ نے دودھ کو اختیار فرمایا، جبریل علیہ السلام نے کہا: ”آپ نے فطرت کو پا لیا۔“ پھر آپ ﷺ سے کہا گیا: ”میرے ساتھ اپنے رب کی طرف چلیے۔“ آپ ﷺ اٹھے اور اندر تشریف لے گئے، پھر واپس آئے تو موسیٰ علیہ السلام نے پوچھا: ”آپ نے کیا کیا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت پر پچاس نمازیں فرض کی گئی ہیں۔“ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: ”اپنے رب کے پاس لوٹ جائیے اور اپنی امت کے لیے تخفیف کا سوال کیجیے، کیونکہ آپ اس کی طاقت نہیں رکھتے۔“ چنانچہ آپ ﷺ لوٹے، پھر واپس آئے تو موسیٰ علیہ السلام نے پوچھا: ”آپ نے کیا کیا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے انہیں پچیس نمازوں تک کر دیا ہے۔“ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: ”اپنے رب کے پاس لوٹ جائیے اور اپنی امت کے لیے تخفیف مانگیے، کیونکہ آپ کی امت اس کی طاقت نہیں رکھتی۔“ چنانچہ آپ ﷺ پھر لوٹے اور واپس آئے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں پانچ نمازوں تک کر دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے پھر کہا: ”اپنے رب کے پاس جائیے اور اپنی امت کے لیے تخفیف مانگیے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اپنے رب سے حیا آتی ہے، اب میں ان کے پاس دوبارہ نہیں جاؤں گا۔ اور اللہ تعالیٰ نے مجھ سے فرمایا ہے کہ ہر بار جو تمہیں لوٹایا گیا اس کے بدلے تمہارے لیے ایک سوال ہے جو میں تمہیں عطا کروں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن ابی لیلیٰ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ہارون بن مغیرہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”حکمرانوں کے لیے ہلاکت ہے، امینوں کے لیے ہلاکت ہے، اور عریفوں (چودھریوں اور سرداروں) کے لیے ہلاکت ہے۔ ان میں سے ہر ایک پر ضرور ایک ایسا دن آئے گا کہ وہ تمنا کرے گا کہ کاش وہ ہمیشہ ستارے سے لٹکا رہتا اور کبھی دو آدمیوں پر بھی حاکم نہ بنایا گیا ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث لیث سے صرف عمر بن سعد نے روایت کی ہے، اور اس میں اسماعیل بن موسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ارادہ کیا کہ بریرہ کو خرید کر آزاد کر دیں، تو اس کے مالکوں نے کہا: ”نہیں، مگر اس شرط پر کہ آپ ولاء ہمارے لیے رکھیں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ بات رسول اللہ ﷺ سے ذکر کی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے خرید لو، کیونکہ ولاء اسی کا حق ہے جو آزاد کرے۔“ چنانچہ انہوں نے اسے خریدا اور آزاد کر دیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”لوگوں کا کیا حال ہے کہ وہ ایسی شرطیں لگاتے ہیں جو اللہ کی کتاب میں نہیں ہیں! سن لو! جو شخص کوئی ایسی شرط لگائے جو اللہ کی کتاب میں نہیں تو وہ باطل ہے۔“ ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: وہ (بریرہ) بنو مغیرہ کے ایک غلام کے نکاح میں تھیں جسے مغیث کہا جاتا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں (نکاح برقرار رکھنے یا ختم کرنے کا) اختیار دے دیا۔
راوی کہتے ہیں: اور ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ان پر آزاد عورت کی عدت مقرر فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قتادہ سے صرف حجاج باہلی اور ہمام بن یحییٰ نے روایت کی ہے، اور حجاج سے صرف معتمر نے، اور اس میں محمد بن جامع منفرد ہیں۔
ہمام نے اپنی روایت میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کی سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت کا ذکر نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ تانبے کے ایک بت کے پاس سے گزرے تو آپ ﷺ نے اپنی ہتھیلی کی پشت سے اس کی پشت پر مارا اور فرمایا: ”جس نے اللہ کو چھوڑ کر تیری عبادت کی وہ ناکام و نامراد ہوا۔“ پھر نبی کریم ﷺ کے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور ان کے ساتھ ایک اور فرشتہ بھی تھا جو الگ ہٹ کر کھڑا ہو گیا۔ نبی کریم ﷺ نے پوچھا: ”اسے کیا ہوا کہ یہ الگ ہو گیا؟“ جبریل علیہ السلام نے کہا: ”اس نے آپ سے تانبے کی بو پائی ہے، اور ہم تانبے کی بو برداشت نہیں کر سکتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مطعم بن مقدام سے صرف یزید بن یوسف نے روایت کی ہے، اور اس میں مروان بن محمد منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ رمضان المبارک کی اٹھارہ تاریخ گزر جانے پر غزوۂ حنین کے لیے نکلے، اور آپ ﷺ روزے سے تھے۔ لوگ ایک نہر کے پاس سے گزرے تو انہوں نے اسے بڑی گہری نظر سے دیکھا۔ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”کیا تم پانی پیو گے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم پئیں جبکہ آپ روزے سے ہیں؟“ پھر رسول اللہ ﷺ نے ایک برتن منگوایا اور پانی پی لیا۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ غزوۂ حنین اور طائف سے فارغ ہوئے تو جعرانہ تشریف لائے، وہاں مالِ غنیمت تقسیم فرمایا اور وہیں سے عمرہ ادا کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث قتادہ سے صرف سعید بن بشیر نے روایت کی ہے، اور اس میں زید بن یحییٰ بن عبید منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب بیٹھ کر قراءت فرماتے اور (قراءت کے دوران) ایک آیت باقی رہ جاتی تو کھڑے ہو جاتے، اسے پڑھتے، پھر رکوع فرماتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مطر وراق سے یہ حدیث صرف سعید بن بشیر نے روایت کی ہے۔“

سعید بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے یزید بن معاویہ کی بیعت کے سلسلے میں ان دونوں کے درمیان ہونے والی گفتگو میں کہا: ”اے معاویہ! آپ ہی نے مجھے حدیث بیان کی تھی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’جب زمین میں دو خلیفے ہو جائیں تو ان میں سے ایک کو قتل کر دو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف سعید بن جبیر نے روایت کی ہے، اور سعید سے صرف ابو بشر نے، اور ابو بشر سے صرف سعید بن بشیر نے روایت کی ہے، اور اس میں زید بن یحییٰ بن عبید منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ کی قبر پر ایک پتھر رکھ کر نشانی لگا دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسماعیل بن مرسال نے روایت کی ہے، اور اس میں عمرو بن خلف منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عمرو بن خلف) ہے، اور غالباً درست (عمرو بن خلیف) ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ مجھے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں وتر میں پڑھنے کے لیے یہ دعا سکھائی: «اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ» ”اے اللہ! مجھے ان لوگوں میں شامل کر کے ہدایت دے جنہیں تو نے ہدایت بخشی، اور جو کچھ تو نے مجھے عطا کیا اس میں میرے لیے برکت دے، اور جو فیصلے تو نے فرمائے ان کے شر سے مجھے بچا لے، کیونکہ تو ہی فیصلہ کرتا ہے اور تیرے خلاف کوئی فیصلہ نہیں کیا جا سکتا، اور جسے تو دوست رکھے وہ کبھی ذلیل نہیں ہوتا، اے ہمارے رب! تو بڑی برکت والا اور بہت بلند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ سے یہ حدیث صرف موسیٰ بن عقبہ نے روایت کی ہے، اور موسیٰ بن عقبہ سے صرف ان کے بھتیجے اسماعیل بن ابراہیم نے روایت کی ہے، اس میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے بواسطہ سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے کہا: ”آپ کتنا کم کھاتے ہیں!“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ’کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے اور مومن ایک آنت میں کھاتا ہے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان بن عیینہ سے یہ حدیث صرف علی بن معبد نے روایت کی ہے، اور مجاہد سے بواسطہ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جو لوگ میری عبادت سے تکبر کرتے ہیں“ (راوی نے کہا: یعنی میری دعا سے) ”وہ عنقریب ذلیل و خوار ہو کر جہنم میں داخل ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے خصیب بن ناصح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابولبابہ بن عبدالمنذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے گھروں میں رہنے والے سانپوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا۔
اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور اس سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا۔ چنانچہ لوگوں پر مقرر امیر نگہبان ہے اور اس سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا، مرد اپنے گھر والوں پر نگہبان ہے اور اس سے ان کے بارے میں پوچھا جائے گا، مرد کی بیوی اپنے شوہر کے گھر کی نگہبان ہے اور اس سے اس کے بارے میں پوچھا جائے گا، اور مرد کا غلام اپنے آقا کے مال کا نگہبان ہے اور اس سے اس کے بارے میں پوچھا جائے گا۔ خبردار! تم میں سے ہر ایک نگہبان ہے اور ہر ایک سے اس کی رعیت کے بارے میں پوچھا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبیداللہ بن عمر سے، انہوں نے نافع سے، انہوں نے ابن عمر سے، انہوں نے ابولبابہ سے اس حدیث کو روایت کرنے والوں میں سے محمد بن ابراہیم بن دینار کے سوا کسی نے یہ (ابولبابہ کا واسطہ) بیان نہیں کیا، ان سے روایت میں ابومصعب منفرد ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے علی! کیا تم اس بات پر راضی نہیں کہ جب اللہ تعالیٰ تمام انبیاء کو ایک ہموار میدان میں برہنہ، ننگے پاؤں اور پیدل جمع فرمائے گا، اس حال میں کہ پیاس نے ان کی گردنیں کاٹ ڈالی ہوں گی، تو سب سے پہلے ابراہیم علیہ السلام کو بلایا جائے گا، انہیں دو سفید لباس پہنائے جائیں گے، پھر وہ عرش کے دائیں جانب کھڑے ہوں گے۔ پھر جنت سے ایک نہر میرے حوض کی طرف پھوٹ پڑے گی، اور میرا حوض بصریٰ اور صنعاء کے درمیانی فاصلے سے زیادہ چوڑا ہے، اس میں آسمان کے ستاروں کی تعداد کے برابر چاندی کے دو دو پیالے ہیں۔ میں اس سے پیوں گا اور وضو کروں گا، پھر مجھے دو سفید لباس پہنائے جائیں گے، پھر میں عرش کے دائیں جانب کھڑا ہوں گا۔ پھر تمہیں بلایا جائے گا تو تم پیو گے، وضو کرو گے، تمہیں دو سفید لباس پہنائے جائیں گے اور تم میرے ساتھ کھڑے ہو گے، اور مجھے کسی بھلائی کے لیے نہیں بلایا جائے گا مگر تمہیں بھی اس کے لیے بلایا جائے گا۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے یمن کی طرف بھیجا تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں کم عمر نوجوان ہوں اور فیصلہ کرنا اچھی طرح نہیں جانتا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے اپنا دستِ مبارک میرے دونوں کندھوں کے درمیان رکھا اور فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ عنقریب تمہارے دل کو ہدایت دے گا اور تمہاری زبان کو ثابت رکھے گا۔“
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس کے بعد مجھے دو آدمیوں کے درمیان فیصلہ کرنے میں کبھی عاجزی نہیں ہوئی، یہاں تک کہ میں اپنی اس مجلس میں بیٹھا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ابان بن تغلب سے عبدالمؤمن بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، ان دونوں میں سفیان بن ابراہیم حریری منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رات کی نماز دو دو رکعت ہے، پھر جب تمہیں صبح ہو جانے کا اندیشہ ہو تو ایک رکعت وتر پڑھ لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد حذاء سے حکم بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابوالنضر منفرد ہیں۔“