حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ : نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبَّادِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيُّ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ ، فَقَالَ : أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَيْفَ صَلَّى ؟ قُلْنَا : بَلَى ، I " فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ وَذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا ، وَأَمَسَّ أُذُنَيْهِ ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ أَخَذَ ثَوْبًا ، فَاشْتَمَلَ بِهِ ، وَصَلَّى I " ، وَقَالَ : I " هَكَذَا رَأَيْتُ حِبِّي رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي .
لَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
لَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُنَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ .
ترجمہ
عبدالرحمن بن عباد بن یحییٰ بن خلاد زرقی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو انہوں نے کہا: ”کیا میں تمہیں نہ دکھاؤں کہ رسول اللہ ﷺ نے کس طرح وضو کیا اور کس طرح نماز پڑھی؟“ ہم نے کہا: ”جی ہاں (ضرور دکھائیے)۔“ چنانچہ انہوں نے اپنے دونوں ہاتھ تین تین بار دھوئے، تین بار کلی کی اور ناک میں پانی ڈالا، اپنا چہرہ اور دونوں بازو کہنیوں تک تین تین بار دھوئے، سر کا مسح آگے سے پیچھے اور پیچھے سے آگے کی طرف کیا، اپنے دونوں کانوں کو بھی چھوا (ان کا مسح کیا)، اور اپنے دونوں پاؤں تین تین بار دھوئے، پھر ایک کپڑا لیا، اسے اپنے اوپر لپیٹا اور نماز پڑھی۔ اور فرمایا: ”میں نے اپنے محبوب رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح وضو کرتے اور نماز پڑھتے دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں زید بن حباب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں زید بن حباب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا النُّعْمَانُ بْنُ جَابِرٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ السَّلَبَ لِلْقَاتِلِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو هَاشِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو هَاشِمٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (مقتول کا) سامان قاتل کے لیے مقرر فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مصاد بن عقبہ سے عمر بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو ہاشم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مصاد بن عقبہ سے عمر بن ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو ہاشم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ قَالَ : I " اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَهُ وَأَنْتَ هَدَيْتَهُ لِلْإِسْلَامِ وَأَنْتَ قَبَضْتِ رُوحَهُ ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهِ وَعَلَانِيَتِهِ ، جِئْنَا نَشْفَعُ لَهُ فَشَفِّعْنَا فِيهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ هُوَ أَبُو هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ ، وَيَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ هُوَ أَبُو هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب میت کی نمازِ جنازہ پڑھتے تو یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَهُ وَأَنْتَ هَدَيْتَهُ لِلْإِسْلَامِ وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهُ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِسِرِّهِ وَعَلَانِيَتِهِ، جِئْنَا نَشْفَعُ لَهُ فَشَفِّعْنَا فِيهِ» ”اے اللہ! تو نے اسے پیدا کیا، تو نے اسے اسلام کی ہدایت دی، تو نے اس کی روح قبض کی، تو اس کے ظاہر و باطن کو خوب جانتا ہے، ہم اس کی سفارش کرنے آئے ہیں، پس تو اس کے حق میں ہماری سفارش قبول فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسن بن حماد منفرد ہیں، اور یحییٰ بن عباد، یہی ابو ہبیرہ مخزومی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حسن بن حماد منفرد ہیں، اور یحییٰ بن عباد، یہی ابو ہبیرہ مخزومی ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ إِلَيْنَا بِطَعَامٍ أَصَابَ مِنْهُ ، فَبَعَثَ إِلَيْنَا بِطَعَامٍ وَلَمْ يُصِبْ مِنْهُ ، فَقُلْتُ : إِنَّ هَذَا طَعَامٌ لَمْ تُصِبْ مِنْهُ ، قَالَ : إِنَّ فِيهِ بَقْلَةً أَكْرَهُهَا ، فَكُلُوهُ قُلْتُ : إِنِّي أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّزَّاقِ .
ترجمہ
سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ ﷺ جب ہمارے ہاں کھانا بھیجتے تو اس میں سے خود بھی تناول فرماتے، (ایک مرتبہ) آپ ﷺ نے ہمارے ہاں کھانا بھیجا مگر اس میں سے خود نہیں کھایا، تو میں نے عرض کیا: ”یہ وہ کھانا ہے جس میں سے آپ نے تناول نہیں فرمایا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس میں ایک ترکاری (سبزی) ہے جسے میں ناپسند کرتا ہوں، البتہ تم اسے کھا لو۔“ میں نے عرض کیا: ”جو چیز آپ کو ناپسند ہے، میں بھی اسے ناپسند کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ بن ابی عزہ سے یہ حدیث صرف اسرائیل نے روایت کی ہے، اور عبدالرزاق اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عیسیٰ بن ابی عزہ سے یہ حدیث صرف اسرائیل نے روایت کی ہے، اور عبدالرزاق اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا أَبُو مَعْشَرٍ - الْبَرَّاءُ - يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : نَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَوْسَجَةَ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي فُرَاتٌ الْقَزَّازُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ضُرَيْحٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ : لَا أُحَدِّثُكُمْ إِلَّا مَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّا مَرَّةً ، أَوْ مَرَّتَيْنِ ، أَوْ ثَلَاثًا ، أَوْ أَرْبَعًا ، أَوْ خَمْسًا ، أَوْ سِتًّا ، أَوْ سَبْعًا ، لَظَنَنْتُ أَنِّي لَا أُحَدِّثُهُ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا كُنْتُمْ عَلَى جَمَاعَةٍ ، فَجَاءَ مَنْ يُفَرِّقُ جَمَاعَتَكُمْ ، وَيَشُقُّ عَصَاكُمْ ، فَاقْتُلُوهُ ، كَائِنًا مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا فُرَاتٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ فُرَاتٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو كَامِلٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا فُرَاتٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ فُرَاتٍ إِلَّا أَبُو مَعْشَرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو كَامِلٍ .
ترجمہ
محمد بن ضریح اشجعی بیان کرتے ہیں: ”میں تمہیں وہی بات بیان کروں گا جو میرے دونوں کانوں نے رسول اللہ ﷺ سے سنی اور میرے دل نے اسے محفوظ کر لیا، اور اگر میں نے اسے ایک بار، یا دو بار، یا تین بار، یا چار بار، یا پانچ بار، یا چھ بار، یا سات بار ہی سنا ہوتا تو میں سمجھتا کہ میں اسے بیان نہ کروں۔“ (پھر کہا) رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم کسی جماعت (اجتماعیت) پر قائم ہو اور کوئی شخص آ کر تمہاری جماعت میں تفرقہ ڈالنا چاہے اور تمہاری اجتماعی قوت کو توڑنا چاہے تو اسے قتل کر دو، خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو حازم سے یہ حدیث صرف فرات نے روایت کی ہے، اور فرات سے صرف ابو معشر نے روایت کی ہے، اور ابو کامل اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو حازم سے یہ حدیث صرف فرات نے روایت کی ہے، اور فرات سے صرف ابو معشر نے روایت کی ہے، اور ابو کامل اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : I " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الْأَيَّامِ مَخَافَةَ أَنْ يُمِلَّنَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ ہمیں اس اندیشے سے کہ کہیں ہم اکتا نہ جائیں، وعظ و نصیحت کے لیے دنوں کا وقفہ رکھ کر مناسب موقع کا انتظار فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن زید سے یہ حدیث صرف صلت بن مسعود نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حماد بن زید سے یہ حدیث صرف صلت بن مسعود نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ : نَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ ، يُصَلُّونَ بِكُمُ الصَّلَاةَ ، فَإِنْ أَتَمُّوا رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا فَلَكُمْ وَلَهُمْ ، وَإِنِ انْتَقَصُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَائِنِيُّ .
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ثُمَامَةَ بْنِ شَفِيٍّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ الْمَدَائِنِيُّ .
وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ وَغَيْرُهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ ثُمَامَةَ بْنِ شَفِيٍّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ .
ترجمہ
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے بعد ایسے امراء (حکمران) ہوں گے جو تمہیں نماز پڑھائیں گے، اگر وہ اس کے رکوع اور سجدے پورے کریں گے تو اس کا ثواب تمہارے لیے بھی ہے اور ان کے لیے بھی، اور اگر وہ ان میں کمی کریں گے تو تمہارے لیے (تمہاری نماز کا ثواب) ہے اور ان پر (کمی کا وبال) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالرحمن بن حرملہ سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، یہ حدیث صرف عطاف بن خالد نے روایت کی ہے، اور علی بن حفص مدائنی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
اور اسے یحییٰ بن ایوب مصری وغیرہ نے عبدالرحمن بن حرملہ سے، انہوں نے ابو علی ہمدانی ثمامہ بن شفی سے، انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اسی کے مانند روایت کیا ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالرحمن بن حرملہ سے، انہوں نے سعید بن مسیب سے، یہ حدیث صرف عطاف بن خالد نے روایت کی ہے، اور علی بن حفص مدائنی اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
اور اسے یحییٰ بن ایوب مصری وغیرہ نے عبدالرحمن بن حرملہ سے، انہوں نے ابو علی ہمدانی ثمامہ بن شفی سے، انہوں نے سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اسی کے مانند روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَشْرًا إِلَى مَا شَاءَ اللهُ ، وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ وَاحِدَةً أَوْ يَمْحُهَا اللهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا هُشَيْمٌ ، وَلَا عَنْ هُشَيْمٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ إِلَّا هُشَيْمٌ ، وَلَا عَنْ هُشَيْمٍ إِلَّا الْقَاسِمُ ، وَعَمْرُو بْنُ عَوْنٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی نیکی کا ارادہ کرے اور اس پر عمل نہ کر سکے تو اس کے لیے ایک نیکی لکھ دی جاتی ہے، اور اگر وہ اس پر عمل کر لے تو دس نیکیاں لکھی جاتی ہیں، اور اللہ جتنا چاہے (اس سے زیادہ بڑھا دیتا ہے)۔ اور جو شخص کسی برائی کا ارادہ کرے اور اس پر عمل نہ کرے تو اس کے خلاف (گناہ) نہیں لکھا جاتا، اور اگر وہ اس پر عمل کر لے تو اس کے خلاف ایک ہی برائی لکھی جاتی ہے، یا اللہ اسے مٹا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور بن زاذان سے یہ حدیث صرف ہشیم نے روایت کی ہے، اور ہشیم سے صرف قاسم اور عمرو بن عون نے روایت کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور بن زاذان سے یہ حدیث صرف ہشیم نے روایت کی ہے، اور ہشیم سے صرف قاسم اور عمرو بن عون نے روایت کی ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ : إِنْ مَرِضَ عَادَهُ ، وَإِنْ مَاتَ شَهِدَ جِنَازَتَهُ ، وَإِنْ مَرَّ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَإِنْ عَطَسَ شَمَّتَهُ ، وَإِنْ دَعَاهُ وَلَوْ عَلَى كُرَاعٍ أَجَابَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، وَسَعِيدٌ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ، وَيُقَالُ : سَعِيدُ بْنُ مِينَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، وَسَعِيدٌ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ، وَيُقَالُ : سَعِيدُ بْنُ مِينَا .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ایک مسلمان کے دوسرے مسلمان پر پانچ حق ہیں: جب وہ بیمار ہو تو اس کی عیادت کرے، جب فوت ہو جائے تو اس کے جنازے میں شریک ہو، جب راستے میں ملے تو اسے سلام کہے، جب وہ چھینک مارے (اور الحمدللہ کہے) تو اس کے لیے «يَرْحَمُكَ اللَّهُ» کہے، اور جب وہ دعوت دے، خواہ بکری کے پائے ہی پر ہو، تو اس کی دعوت قبول کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف صباح بن محارب نے روایت کیا ہے، اور سعید سے مراد سعید المقبری ہیں، انہیں سعید بن مینا بھی کہا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے صرف صباح بن محارب نے روایت کیا ہے، اور سعید سے مراد سعید المقبری ہیں، انہیں سعید بن مینا بھی کہا جاتا ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَلِيٍّ الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا اشْتَرَيْتَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ فَلَا تُفَارِقْهُ وَبَيْنَكَ وَبَيْنَهُ لَبْسٌ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم سونا چاندی کے بدلے خریدو تو (سودا مکمل کیے بغیر) اس حال میں جدا نہ ہو کہ تمہارے اور اس کے درمیان کوئی ابہام یا معاملہ باقی ہو۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمَّرَةً تَعْبُرُ عَلَى رَأْسِ أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : مَنْ فَجَعَ هَذِهِ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ : أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ ، أَخَذْتُ بَيْضَاتٍ لَهَا ، أَوْ فِرَاخًا . فَأَمَرَهُ فَرَدَّهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک حُمَّرہ (چھوٹی چڑیا) کو اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم کے سروں پر سے گزرتے دیکھا تو فرمایا: ”اس کو کس نے صدمہ پہنچایا ہے؟“ انصار کے ایک آدمی نے عرض کیا: ”میں نے، اے اللہ کے رسول! میں نے اس کے انڈے یا بچے اٹھا لیے تھے۔“ تو آپ ﷺ نے اسے حکم دیا اور اس نے انہیں واپس رکھ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبد المومن منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبد المومن منفرد ہیں۔“
وَبِهِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ ، مِثْلًا بِمِثْلٍ ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى I " قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإِنَّ صَاحِبَ تَمْرِكَ يَشْتَرِي صَاعًا بِصَاعَيْنِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَمْرِي كَذَا وَكَذَا ، فَلَا يَأْخُذُوهُ إِلَّا أَنْ أَزِيدَهُمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : I " لَا تَفْعَلْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سونا سونے کے بدلے، چاندی چاندی کے بدلے، گندم گندم کے بدلے، جَو جَو کے بدلے اور نمک نمک کے بدلے برابر برابر (بیچا جائے)، پس جس نے زیادہ دیا یا زیادہ طلب کیا تو اس نے سود کا معاملہ کیا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کی کھجوروں والا آدمی ایک صاع کے بدلے دو صاع لیتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے اس کی طرف آدمی بھیجا تو اس نے کہا: ”اے اللہ کے رسول! میری کھجوریں ایسی ایسی ہیں، لوگ انہیں اسی صورت میں لیتے ہیں جب میں انہیں کچھ زائد دوں۔“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ایسا نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک بن میسرہ سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اس میں عبد المومن اور ابو غسان النہدی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الملک بن میسرہ سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے روایت کیا ہے، اس میں عبد المومن اور ابو غسان النہدی منفرد ہیں۔“
وَبِهِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أُعْطِيتُ خَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”مجھے سورۃ البقرہ کی آخری آیات اس خزانے میں سے عطا کی گئی ہیں جو عرش کے نیچے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے، اس میں عبد المومن منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے صرف ابو خالد نے روایت کیا ہے، اور ابو خالد سے صرف عبد السلام نے، اس میں عبد المومن منفرد ہیں۔“
وَبِهِ : عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَيُّوبَ الْحَارِثِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَابَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِفَوَاقِ نَاقَةٍ تَابَ اللهُ عَلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے اپنی موت سے پہلے اونٹنی کے دو دوہوں کے درمیانی وقفے کے برابر (یعنی ذرا سی دیر پہلے) بھی توبہ کر لی تو اللہ تعالیٰ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں، اور سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں، اور سیدنا عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَمْيِ الْجِمَارِ : مَا لَنَا فِيهِ ؟ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : تَجِدُ ذَلِكَ عِنْدَ رَبِّكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ إِلَّا حَجَّاجٌ ، وَلَا عَنْ حَجَّاجٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی کریم ﷺ سے کنکریاں مارنے (رمی جمار) کے بارے میں پوچھا: ”اس میں ہمارے لیے کیا (اجر) ہے؟“ تو میں نے آپ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم اسے اپنے رب کے ہاں اس وقت پاؤ گے جب تم اس کے سب سے زیادہ محتاج ہو گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ابی بزہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن ابی بزہ سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حجاج سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“
وَبِهِ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا يَنْصُرُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ بِدُعَاءِ الْمُسْتَضْعَفِينَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ إِلَّا أَبُو خَالِدٍ ، وَلَا عَنْ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
ترجمہ
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ مسلمانوں کی مدد کمزور و بے سہارا لوگوں کی دعا کے سبب ہی فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے ابو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو خالد سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ سے ابو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو خالد سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“
وَبِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ السَّلَامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الْمُؤْمِنِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”(خشک رہ جانے والی) ایڑیوں کے لیے آگ سے بڑی ہلاکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے عبدالسلام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالمومن منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْعَطَّارُ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : النَّاسُ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى ، وَأَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”لوگ مختلف درختوں سے ہیں، اور میں اور علی ایک ہی درخت سے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن محمد بن عقیل سے محمد بن علی سلمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن علی سے عمرو بن عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن علی بن خلف منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن محمد بن عقیل سے محمد بن علی سلمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن علی سے عمرو بن عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن علی بن خلف منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْخَزَّازُ ، بِالرَّيِّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : وَاللهِ مَا كُنَّا نَعْرِفُ مُنَافِقِينَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِبُغْضِهِمْ عَلِيًّا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُبِّيِّ إِلَّا عَمْرٌو ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْقُبِّيِّ إِلَّا عَمْرٌو ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ہم اپنے منافقوں کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ان کے بغض ہی کے ذریعے پہچانتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران بن سلیمان القبی سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حسان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمران بن سلیمان القبی سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن حسان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا الْفُرَاتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَيْرَوَانِيُّ قَالَ : نَا شَجَرَةُ بْنُ عِيسَى الْمَعَافِرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اتَّجِرُوا فِي أَمْوَالِ الْيَتَامَى ، لَا تَأْكُلُهَا الزَّكَاةُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا عُمَارَةُ ، وَلَا عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا شَجَرَةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا عُمَارَةُ ، وَلَا عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا عَبْدُ الْمَلِكِ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلَّا شَجَرَةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یتیموں کے مال سے تجارت کرو، تاکہ زکوٰۃ اسے کھا نہ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ سے عمارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمارہ سے عبدالملک کے سوا کسی نے نہیں، اور عبدالملک سے شجرہ کے سوا کسی نے نہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ سے عمارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمارہ سے عبدالملک کے سوا کسی نے نہیں، اور عبدالملک سے شجرہ کے سوا کسی نے نہیں، اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ سَهْلِ بْنِ بَسَّامٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : نَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْجَنَّةُ مُحَرَّمَةٌ عَلَى جَمِيعِ الْأُمَمِ حَتَّى أَدْخُلَهَا أَنَا وَأُمَّتِي ، الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا خَارِجَةُ ، وَلَا عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا عَبْدَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا خَارِجَةُ ، وَلَا عَنْ خَارِجَةَ إِلَّا عَبْدَانُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنت تمام امتوں پر حرام ہے یہاں تک کہ میں اور میری امت اس میں داخل ہو جائیں، (امتوں میں سے) جو پہلے آئے وہ پہلے داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے خارجہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور خارجہ سے عبدان کے سوا کسی نے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے خارجہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور خارجہ سے عبدان کے سوا کسی نے نہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا قَعْنَبُ بْنُ مُحْرِزِ بْنِ قَعْنَبٍ الْبَاهِلِيُّ قَالَ : نَا الْأَصْمَعِيُّ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يُنَادِي مُنَادِي فِي النَّارِ : يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدَةَ إِلَّا الْأَصْمَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : قَعْنَبُ بْنُ مُحْرِزِ بْنِ قَعْنَبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدَةَ إِلَّا الْأَصْمَعِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : قَعْنَبُ بْنُ مُحْرِزِ بْنِ قَعْنَبٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آگ میں ایک پکارنے والا پکارے گا: «يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ» ’اے بڑے مہربان! اے بہت احسان کرنے والے!‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن عبدہ سے اصمعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں قعنب بن محرز بن قعنب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یوسف بن عبدہ سے اصمعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں قعنب بن محرز بن قعنب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ قَالَ : سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ قَالَ : أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زِقُّ خَمْرٍ بَعْدَ مَا حُرِّمَتْ ، فَلَمَّا أُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ بَاعُوهَا ، فَأَعْطَوْا ثَمَنَهَا فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ ؟ فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأُهْرِيقَتْ فِي وَادِي مِنْ أَوْدِيَةِ الْمَدِينَةِ ، وَقَالَ : I " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ شُحُومُهَا فَبَاعُوهَا ، وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ إِلَّا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِي هُبَيْرَةَ إِلَّا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ .
ترجمہ
سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کو شراب کے حرام ہو جانے کے بعد شراب کا ایک مشکیزہ ہدیے میں دیا گیا۔ جب اسے نبی کریم ﷺ کے پاس لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”شراب حرام کر دی گئی ہے۔“ تو کسی نے کہا: ”کیوں نہ اسے بیچ کر اس کی قیمت فقراء مسلمین کو دے دی جائے؟“ تو نبی کریم ﷺ نے حکم دیا اور اسے مدینہ کی وادیوں میں سے ایک وادی میں بہا دیا گیا، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ یہود پر لعنت کرے! ان پر چربی حرام کی گئی تو انہوں نے اسے بیچا اور اس کی قیمت کھائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے، انہوں نے ابو ہبیرہ سے، صباح بن محارب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے، انہوں نے ابو ہبیرہ سے، صباح بن محارب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَابِصِيُّ الرَّقِّيُّ قَالَ : نَا أَبِي ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ قَالَ : حَدَّثَنِي سَيَّارٌ ، مَوْلَى عِيَاضٍ ، عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَهُوَ يَخْطُبُ ، وَيَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَيُّ شَهْرٍ أَحْرَمُ ؟ I " قَالُوا : هَذَا الشَّهْرُ ، قَالَ : I " أَيُّ يَوْمٍ أَحْرَمُ ؟ I " قَالُوا : هَذَا الْيَوْمُ ، وَهُوَ يَوْمُ النَّحْرِ ، قَالَ : I " فَأَيُّ بَلَدٍ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ حُرْمَةً ؟ I " قَالُوا : هَذَا ، قَالَ : I " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ مُحَرَّمَةٌ عَلَيْكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا ، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا ، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا ، إِلَى يَوْمِ تَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ I " فَقَالَ النَّاسُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : I " اللَّهُمَّ اشْهَدْ I " ، ثُمَّ قَالَ : I " أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ ؟ I " قَالُوا : نَعَمْ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ ، ثُمَّ قَالَ : I " اللَّهُمَّ اشْهَدْ I " ، ثُمَّ قَالَ : I " لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ I " . قَالَ وَابِصَةُ : I " وَإِنَّا شَهِدْنَا وَغِبْتُمْ وَنُبَلِّغُكُمْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَابِصَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( شداد مولى عياض )
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ وَابِصَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( شداد مولى عياض )
ترجمہ
سیدنا وابصہ بن معبد اسدی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر تھا، آپ ﷺ خطبہ دے رہے تھے اور فرما رہے تھے: ”لوگو! کون سا مہینہ سب سے زیادہ حرمت والا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہی مہینہ۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کون سا دن سب سے زیادہ حرمت والا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہی دن، یعنی یوم النحر۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”اور اللہ کے نزدیک کون سا شہر حرمت میں سب سے بڑھ کر ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”یہی شہر۔“ تب آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک تمہارے خون، تمہارے مال اور تمہاری آبرو تم پر حرام ہیں، تمہارے اس دن میں، تمہارے اس مہینے میں اور تمہارے اس شہر میں، اس دن تک جب تم اپنے رب سے ملو گے۔ سنو! کیا میں نے پہنچا دیا؟“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ پھر آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ آسمان کی طرف اٹھائے اور فرمایا: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ» ”اے اللہ! گواہ رہنا۔“ پھر فرمایا: ”لوگو! سنو! کیا میں نے پہنچا دیا؟“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ پھر آپ ﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ آسمان کی طرف اٹھائے اور فرمایا: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ» ”اے اللہ! گواہ رہنا۔“ پھر فرمایا: ”تم میں سے جو حاضر ہے وہ غائب کو پہنچا دے۔“ سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”ہم حاضر تھے اور تم غائب تھے، اور ہم تمہیں وہی پہنچائیں گے جیسے رسول اللہ ﷺ نے فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالسلام بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”شداد مولیٰ عیاض“ ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا وابصہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبدالسلام بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”شداد مولیٰ عیاض“ ہے۔
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عِمْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ : نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُبَاشِرُ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ إِلَّا وَهُمَا زَانِيَتَانِ ، وَلَا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ إِلَّا وَهُمَا زَانِيَانِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو يَحْيَى الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ مَعْبَدُ بْنُ سِيرِينَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي مُوسَى إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو دَاوُدَ ، وَأَبُو يَحْيَى الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ هُوَ مَعْبَدُ بْنُ سِيرِينَ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی عورت کسی عورت سے (بے پردہ ہو کر) جسمانی ملاپ نہیں کرتی مگر وہ دونوں زانیہ ہوتی ہیں، اور کوئی مرد کسی مرد سے (بے پردہ ہو کر) جسمانی ملاپ نہیں کرتا مگر وہ دونوں زانی ہوتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو داود طیالسی منفرد ہیں، اور اس حدیث میں ابو یحییٰ، جن سے انس بن سیرین نے روایت کی ہے، وہ معبد بن سیرین ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو داود طیالسی منفرد ہیں، اور اس حدیث میں ابو یحییٰ، جن سے انس بن سیرین نے روایت کی ہے، وہ معبد بن سیرین ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا سَلَمَةُ بْنُ الْخَلِيلِ الْكَلَاعِيُّ الْحِمْصِيُّ قَالَ : نَا مَرْوَانُ بْنُ ثَوْبَانَ ، قَاضِي حِمْصَ قَالَ : نَا النُّعْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ بِلَالًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْأَذَانِ فِي الصُّبْحِ فَوَجَدَهُ نَائِمًا ، فَنَادَاهُ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، فَلَمْ يُنْكِرْهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَدْخَلَهُ فِي الْأَذَانِ فَلَا يُؤَذَّنُ لِصَلَاةٍ قَبْلَ وَقْتِهَا غَيْرَ صَلَاةِ الْفَجْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا النُّعْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مَرْوَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا النُّعْمَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مَرْوَانُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ صبح کی اذان کے وقت نبی کریم ﷺ کے پاس آئے تو آپ ﷺ کو سویا ہوا پایا، چنانچہ انہوں نے پکارا: «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ» ”نماز نیند سے بہتر ہے۔“ رسول اللہ ﷺ نے اس پر انکار نہیں فرمایا اور اسے اذان میں شامل کر دیا، اور فجر کے سوا کسی نماز کے لیے اس کے وقت سے پہلے اذان نہیں دی جاتی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زہری سے صرف نعمان نے روایت کی ہے، اس میں مروان منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زہری سے صرف نعمان نے روایت کی ہے، اس میں مروان منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ السَّامِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، وَمَعَهُ شَيْخٌ ، فَقَالَ : I " يَا فُلَانُ ، مَنْ هَذَا مَعَكُمْ ؟ I " قَالَ : أَبِي ، قَالَ : فَلَا تَمْشِ أَمَامَهُ ، وَلَا تَجْلِسْ قَبْلَهُ ، وَلَا تَدْعُهُ بِاسْمِهِ ، وَلَا تَسْتَسِبَّ لَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک آدمی آیا، اس کے ساتھ ایک بزرگ بھی تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے فلاں! یہ تمہارے ساتھ کون ہیں؟“ اس نے عرض کیا: ”میرے والد ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو ان کے آگے آگے نہ چلنا، ان سے پہلے نہ بیٹھنا، انہیں نام لے کر نہ پکارنا، اور ان کو گالی گلوچ کا نشانہ نہ بنوانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ہشام سے صرف محمد بن حسن نے روایت کی ہے، اس میں عمرو بن محمد بن عرعرہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ہشام سے صرف محمد بن حسن نے روایت کی ہے، اس میں عمرو بن محمد بن عرعرہ منفرد ہیں، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُعَاوِيَةُ بْنُ وَاهِبِ بْنِ سَوَّارٍ الْجَرْمِيُّ قَالَ : نَا عَمِّي أُنَيْسُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَشْفَعُ ، وَسَيُدْرِكُ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ، وَيَشْهَدُونَ قِتَالَ الدَّجَّالِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن جنت میں سب سے پہلے داخل ہونے والا میں ہوں گا اور میں ہی شفاعت کروں گا، اور میری امت کے کچھ لوگ عیسیٰ ابن مریم علیہ السلام کا زمانہ پائیں گے اور دجال کے خلاف جنگ میں شریک ہوں گے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ وَاهِبِ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ : نَا عَمِّي أُنَيْسٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا كُنَّا نُغِيرُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ قَالَ : اذْبَحُوا فِي أَيِّ شَهْرٍ مَا كَانَ ، وَبَرُّوا اللهَ وَأَطْعِمُوا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أُنَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاوِيَةُ بْنُ وَاهِبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا أُنَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَاوِيَةُ بْنُ وَاهِبٍ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم جاہلیت کے زمانے میں عتیرہ (کا جانور) ذبح کیا کرتے تھے، اب آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم جس مہینے میں بھی ہو ذبح کرو، اللہ کی فرماں برداری کرو اور (لوگوں کو) کھلاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے انیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاویہ بن واہب منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے انیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاویہ بن واہب منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْأَنْعُمِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً قَالَ : اغْزُوا بِسْمِ اللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، فَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، لَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا وَلَا امْرَأَةً وَلَا شَيْخًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرٍو إِلَّا سَالِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الصَّبَّاحُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ ، وَلَا عَنْ عَمْرٍو إِلَّا سَالِمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الصَّبَّاحُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کوئی سریہ روانہ فرماتے تو ارشاد فرماتے: ”اللہ کے نام سے اور اللہ کی راہ میں جہاد کرو، جو اللہ کے ساتھ کفر کرے اس سے قتال کرو، مالِ غنیمت میں خیانت نہ کرنا، عہد شکنی نہ کرنا، (دشمن کی لاشوں کا) مثلہ نہ کرنا، اور نہ کسی بچے کو قتل کرنا، نہ عورت کو اور نہ بوڑھے کو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن زید سے عمرو بن ہرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمرو سے سالم کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں صباح منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن زید سے عمرو بن ہرم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عمرو سے سالم کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں صباح منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ نُبَاتَةَ الرَّازِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي الْهَيَّاجِ : أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : لَا تَدَعَنَّ قَبْرًا مُشْرِفًا إِلَّا سَوَّيْتَهُ ، وَلَا تِمْثَالًا إِلَّا طَمَسْتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
ترجمہ
ابو وائل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ابو الہیاج سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں اس کام پر نہ بھیجوں جس پر رسول اللہ ﷺ نے مجھے بھیجا تھا؟ (وہ یہ ہے کہ) کوئی اونچی قبر نہ چھوڑنا مگر اسے (زمین کے) برابر کر دینا، اور کوئی مجسمہ یا تصویر نہ چھوڑنا مگر اسے مٹا دینا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالصمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالصمد بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ الْعُرُوقِيُّ قَالَ : نَا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ : نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يُخْسَفُ بِجَيْشٍ بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا ابْنُ عَوْنٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا أَشْهَلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا ابْنُ عَوْنٍ ، وَلَا عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا أَشْهَلُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُسْتَمِرِّ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زمین کے ایک چٹیل میدان میں ایک لشکر کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے ابن عون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عون سے اشہل کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں ابراہیم بن مستمر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر سے ابن عون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن عون سے اشہل کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں ابراہیم بن مستمر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : وَلَدُ الزِّنَا لَيْسَ عَلَيْهِ مِنْ إِثْمِ أَبَوَيْهِ شَيْءٌ ، ثُمَّ قَرَأَ : وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ .
لَمْ يَرْفَعْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ إِلَّا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَائِنِيُّ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ولد الزنا پر اس کے والدین کے گناہ کا کچھ بوجھ نہیں ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ﴾ ”اور کوئی بوجھ اٹھانے والا کسی دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عباد بن عوام کے سوا کسی نے مرفوعاً روایت نہیں کیا، اور اس میں جعفر بن محمد مدائنی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری سے عباد بن عوام کے سوا کسی نے مرفوعاً روایت نہیں کیا، اور اس میں جعفر بن محمد مدائنی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ : نَا عَمِّي أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مِحْصَنٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ : لَا تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ، لَا يُؤْخَذُ الرَّجُلُ بِجَرِيرَةِ أَخِيهِ وَلَا بِجَرِيرَةِ أَبِيهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ وَهُوَ الْعُكَاشِيُّ ، مِنْ وَلَدِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ وَهُوَ الْعُكَاشِيُّ ، مِنْ وَلَدِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيِّ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حجۃ الوداع کے موقع پر فرمایا: ”میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ تم میں سے بعض بعض کی گردنیں مارنے لگیں۔ کسی آدمی سے اس کے بھائی کے جرم کا مواخذہ نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی اس کے باپ کے جرم کا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے محمد بن محصن عکاشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ سیدنا عکاشہ بن محصن اسدی رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے ہیں۔ اس کی روایت میں ابن ابی خداش موصلی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان ثوری رحمہ اللہ سے محمد بن محصن عکاشی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور وہ سیدنا عکاشہ بن محصن اسدی رضی اللہ عنہ کی اولاد میں سے ہیں۔ اس کی روایت میں ابن ابی خداش موصلی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا أَبُو قُرَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ كَتَمَ شَهَادَةً إِذَا دُعِيَ إِلَيْهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَ بِالزُّورِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ ، وَلَا عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو قُرَّةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَكْحُولٍ إِلَّا الْعَلَاءُ ، وَلَا عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا مُعَاوِيَةُ ، وَلَا عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو قُرَّةَ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے گواہی چھپائی جب کہ اسے گواہی کے لیے بلایا گیا تھا، تو وہ اس شخص کی طرح ہے جس نے جھوٹی گواہی دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے علاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علاء سے معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاویہ سے عبداللہ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مکحول رحمہ اللہ سے علاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علاء سے معاویہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معاویہ سے عبداللہ بن صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں ابو قرہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ .
ترجمہ
سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا، اللہ اس پر رحم نہیں فرماتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بہز بن حکیم رحمہ اللہ سے زکریا بن ابی عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں احمد بن عبدالمومن منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بہز بن حکیم رحمہ اللہ سے زکریا بن ابی عبیدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اس کی روایت میں احمد بن عبدالمومن منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ خَلَفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ قَالَ : نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ فَلَا تَزَالُ الْمَلَائِكَةُ تَلْعَنُهُ حَتَّى يَضَعَهَا ، وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عمرو بن خليف )
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ إِلَّا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( عمرو بن خليف )
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے بھائی کی طرف لوہے کے ہتھیار سے اشارہ کرتا ہے تو فرشتے اس پر لعنت کرتے رہتے ہیں یہاں تک کہ وہ اسے رکھ دے، خواہ وہ اس کا سگا بھائی ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء رحمہ اللہ سے ضمرہ بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”عمرو بن خلیف“ ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علاء رحمہ اللہ سے ضمرہ بن ربیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”عمرو بن خلیف“ ہے۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُثَنَّى الْجُهَنِيُّ التُّسْتَرِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْخَزَّازُ قَالَ : نَا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي ، فَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ أَقْرِئْ أُمَّتَكَ السَّلَامَ ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ الْجَنَّةَ طَيِّبَةُ التُّرْبَةِ ، عَذْبَةُ الْمَاءِ ، وَأَنَّهَا قِيعَانٌ ، وَغِرَاسُهَا قَوْلُ : سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلهِ ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْقَاسِمِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الْقَاسِمِ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شبِ معراج میں نے سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو دیکھا، انہوں نے مجھ سے کہا: ’اے محمد! اپنی امت کو میرا سلام کہہ دیجیے اور انہیں بتا دیجیے کہ جنت کی مٹی نہایت پاکیزہ اور اس کا پانی بہت میٹھا ہے، اور وہ ایک ہموار چٹیل میدان ہے، اور اس کے پودے یہ کلمات ہیں: «سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ»‘۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف عبد الرحمن بن اسحاق کی قاسم سے روایت کے طریق سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف عبد الرحمن بن اسحاق کی قاسم سے روایت کے طریق سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَمْرٍو الْوَاسِطِيُّ الْبَزَّازُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ رَاحَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب: (عبيد الله بن عمر) .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب: (عبيد الله بن عمر) .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص جمعہ کے لیے جائے، وہ غسل کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن خالد اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبید اللہ بن عمرو) ہے، اور غالباً درست (عبید اللہ بن عمر) ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، محمد بن خالد اس میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح (عبید اللہ بن عمرو) ہے، اور غالباً درست (عبید اللہ بن عمر) ہے۔
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ الطَّحَّانُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي قَوْلِهِ : ثُمَّ أَنْـزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا قَالَ : أُلْقِيَ عَلَيْنَا النَّوْمُ يَوْمَ أُحُدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ .
ترجمہ
سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا﴾ (پھر اس نے غم کے بعد تم پر اطمینان کی صورت میں اونگھ اتار دی) کے بارے میں روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”احد کے دن ہم پر نیند ڈال دی گئی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے محمد بن عبد العزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے محمد بن عبد العزیز کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
…
