کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
❯

المعجم الأوسط

باب الألف — حرفِ الف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 639
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : رَمَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى ، وَرَمَى سَائِرَهُنَّ بَعْدَ الزَّوَالِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا ابْنُ إِدْرِيسَ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے قربانی کے دن چاشت کے وقت جمرہ عقبہ کی رمی فرمائی، اور بقیہ تمام جمرات کی رمی زوال کے بعد فرمائی۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف ابن ادریس رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 639
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 701، 1040، 1426، 1661، 3156، 3183، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 640
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا الْعَلَاءُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ .
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي : إِمَامٌ غَشُومٌ ، وَغَالٍ فِي الدِّينِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْخَلِيلِ إِلَّا الْعَلَاءُ .
ترجمہ
سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے دو گروہ ایسے ہیں جنہیں میری شفاعت نصیب نہیں ہوگی: ایک ظالم حکمران، اور دوسرا دین میں غلو کرنے والا۔“
اس حدیث کو خلیل رحمہ اللہ سے صرف علاء رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 640
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 235»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2257، والطبراني فى «الكبير» برقم: 8079»
حدیث نمبر: 641
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ : نَا أَخِي مُخْتَارٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيِّ قَالَ : رَأَيْتُ خَلْفَ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ كَلْبًا يَتْبَعُهُ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا يَا أَبَا يَحْيَى ؟ قَالَ : I " هَذَا خَيْرٌ مِنْ جَلِيسِ السُّوءِ I " .
ترجمہ
جعفر بن سلیمان الضبعی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے مالک بن دینار رحمہ اللہ کے پیچھے ایک کتا دیکھا جو ان کے پیچھے پیچھے چل رہا تھا، تو میں نے پوچھا: ”اے ابو یحییٰ! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”یہ برے ہم نشین سے بہتر ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 641
حدیث نمبر: 642
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ .
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ : يَا مُوسَى ، يَخْلُقُ رَبُّكَ عَزَّ وَجَلَّ خَلْقًا ، ثُمَّ يُعَذِّبُهُمْ ؟ فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ : I " أَنِ ازْرَعْ I " ، فَزَرَعَ ، ثُمَّ قَالَ : I " احْصُدْ I " فَحَصَدَ . ثُمَّ قَالَ : I " ذُرْهُ I " فَذَرَاهُ ، فَاجْتَمَعَ الْقَشُّ ، فَقَالَ : I " لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْلُحُ هَذَا ؟ I " قَالَ : لِلنَّارِ قَالَ : I " فَكَذَلِكَ لَا أُعَذِّبُ مِنْ خَلْقِي إِلَّا مَنِ اسْتَأْهَلَ النَّارَ I " .
ترجمہ
سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: بنی اسرائیل نے کہا: ”اے موسیٰ! کیا آپ کا رب عزوجل ایسی مخلوق پیدا کرتا ہے جسے پھر وہ عذاب دیتا ہے؟“ تو اللہ عزوجل نے ان کی طرف وحی فرمائی: ”کھیتی بوئیں“، چنانچہ انہوں نے کھیتی بوئی، پھر اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اب اسے کاٹیں“، تو انہوں نے کٹائی کر لی، پھر فرمایا: ”اسے (ہوا میں) اڑائیں (تاکہ غلہ صاف ہو جائے)“، تو انہوں نے اسے اڑا کر صاف کر لیا، پس وہاں بھوسا جمع ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ نے دریافت فرمایا: ”یہ کس کام کے لائق ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”آگ کے لیے“۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”اسی طرح میں اپنی مخلوق میں سے صرف اسے ہی عذاب دیتا ہوں جو آگ کا مستحق ہوتا ہے“۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 642
درجۂ حدیث محدثین: رجاله رجال الصحيح
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 201»»
حدیث نمبر: 643
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ وَحُمَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : افْتَخَرَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : النِّسَاءُ أَكْثَرُ فِي الْجَنَّةِ مِنَ الرِّجَالِ ، فَنَظَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الْقَوْمِ ، فَقَالَ : أَتَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ ، وَالثَّانِيَةَ وُجُوهُهُمْ كَأَضْوَإِ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ ، لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ ، يُرَى مُخُّ سُوقِهِمَا مِنْ وَرَاءِ الْجِلْدِ ، وَلَيْسَ فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ وَحَبِيبٍ وَحُمَيْدٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مردوں اور عورتوں نے (جنت میں اپنی کثرت پر) ایک دوسرے پر فخر کا اظہار کیا، تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جنت میں عورتیں مردوں کی نسبت زیادہ ہوں گی۔“ اس پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے لوگوں کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”کیا تم سن رہے ہو جو ابوہریرہ کہہ رہے ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”یقیناً جنت میں داخل ہونے والے پہلے گروہ کے چہرے چودھویں رات کے چاند کی مانند ہوں گے، اور دوسرے گروہ کے چہرے آسمان کے سب سے زیادہ روشن ستارے کی طرح ہوں گے۔ ان میں سے ہر مرد کے لیے دو بیویاں ہوں گی، جن کی پنڈلیوں کا گودا کھال کے پیچھے سے نظر آئے گا، اور جنت میں کوئی بھی شخص مجرد (بغیر جوڑے کے) نہیں ہوگا۔“
اس حدیث کو یونس، حبیب اور حمید رحمہم اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 643
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3245، 3246، 3254، 3327، 5811، 6542، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 216، 217، 2834، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7244، 7420، 7436، 7437، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 5042، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2537، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2849، 2865، 2874، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4333 (م)، 4333، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20547، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7273، 7286، 7492، 7553، 7604، 7606، 8133، 8131، 8315، 8661، 8734، 8828، 9118، 9325، 9568، 9592، 10020، 10673، 10743، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1177، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6084، 6437، والبزار فى «مسنده» برقم: 7795، 8099، 9112، 9156، 9470، 9857، 9896، 10056، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20866، 20879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35129، 37140، 37147، 37148، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3273، 9166»
حدیث نمبر: 644
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ قَالَ : نَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ، عَنْ مُسَاوِرِ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ جَدِّهِ زَهْدَمَ الْجَرْمِيِّ .
قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى ، وَهُوَ يَأْكُلُ لَحْمَ دَجَاجٍ ، فَقَالَ : هَلُمَّ . فَقُلْتُ : إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ قَذَرًا فَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا آكُلَهُ ، فَقَالَ : اجْلِسْ ؛ فَإِنِّي I " رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْكُلُهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُسَاوِرٍ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ عَائِشَةَ .
ترجمہ
زہدم الجرمی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا، اس وقت وہ مرغی کا گوشت کھا رہے تھے، تو انہوں نے فرمایا: «هلم» ”قریب آ جاؤ۔“ میں نے عرض کی: ”میں نے اسے گندگی کھاتے دیکھا تھا، اس لیے میں نے اسے کھانا ناپسند کیا۔“ انہوں نے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ؛ کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسے کھاتے ہوئے دیکھا ہے۔“ “
اس حدیث کو مساور رحمہ اللہ سے صرف ابوہلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ابن عائشہ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 644
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3133، 4385، 5517، 5518، 6623، 6649، 6680، 6718، 6719، 6721، 7555، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1649، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 956، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4354، 5222، 5255، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3788 / 1، 3789 / 1، 4357 / 1، 4358 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4702، 4703، 4839، 4840، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3276، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1826، 1827، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2100، 2099، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2107، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19467، 19541، 19867، 19902، 19906، 19903، 19904، 19905، 20006، 20008، 20009، 20010، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13033، 13827، 19828، 19867، 19863، 19900، 19901، 19902، 19903، 19931، 19947، 19948، 19949، 20063، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 502، والحميدي فى «مسنده» برقم: 783، 784، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7251، 7258، والبزار فى «مسنده» برقم: 3038، 3039، 3040، 3044، 3041، 3042، 3043، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16035، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 156، 154، والطبراني فى «الصغير» برقم: 150»
حدیث نمبر: 645
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَمَّارُ بْنُ نَصْرٍ أَبُو يَاسِرٍ قَالَ : نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " إِذَا وَاقَعَ بَعْضَ أَهْلِهِ ، فَكَسِلَ أَنْ يَقُومَ ، ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى الْحَائِطِ ، فَتَيَمَّمَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب اپنی کسی اہلیہ سے ہم بستری فرماتے اور (غسل کے لیے) اٹھنے میں سستی محسوس کرتے تو اپنا ہاتھ دیوار پر مارتے اور تیمم فرما لیتے تھے۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 645
درجۂ حدیث محدثین: لا يثبت مرفوعًا، والموقوف أصح
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه بقية بن الوليد وهو مدلس «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 264»»
«قال الطبراني: لم يروه عن هشام إلا إسماعيل «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 373»»
«قال ابن رجب الحنبلي: هذا المرفوع لا يثبت وإسماعيل بن عياش رواياته عن الحجازيين ضعيفة وعمار بن نصر ضعيف ورواية عثام الموقوفة أصح «فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 1، ص 358»»
حدیث نمبر: 646
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ خَدِيجَةَ بِثَلَاثِ سِنِينَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا کے تین سال بعد مجھ سے نکاح فرمایا۔“
ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسماعیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 646
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3816، 3817، 3818، 3821، 5229، 6004، 7484، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2434، 2435، 2436، 2437، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7006، 7008، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4878، 4883، 4882، 7433، 7866، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8303، 8304، 8305، 8864، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2017، 3875، 3876، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1997، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14914، 14915، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24948، 25810، 25849، 26297، 27021، 27023، 27029، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1475، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14007، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1094، 15، 16، 14، 17، 18، 19»
حدیث نمبر: 647
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جبرئیل علیہ السلام مجھے پڑوسی کے متعلق مسلسل اس قدر وصیت کرتے رہے کہ مجھے یہ گمان ہونے لگا کہ عنقریب وہ اسے وارث قرار دے دیں گے۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی حازم رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 647
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6014، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2624، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 511، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5151، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1942، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3673، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12733، 13348، 15901، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24898، 25239، 25582، 26179، 26653، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4590، والبزار فى «مسنده» برقم: 258 / 233، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25925، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2785، 2786، 2787، 2788، 2789، 2790»
حدیث نمبر: 648
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ : نَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا : عَذَرَةُ ، فَسَمَّاهَا : خَضِرَةً I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَبْدَةُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ کا گزر ایک ایسی زمین سے ہوا جسے «عَذَرَة» کہا جاتا تھا، تو آپ ﷺ نے اس کا نام بدل کر «خَضِرَة» رکھ دیا۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف عبدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 648
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5821، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2839، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4556، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2803، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1849، والطبراني فى «الصغير» برقم: 349، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2766، 8008»
حدیث نمبر: 649
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْحَلَبِيُّ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَرُدَّهُ ، وَإِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَخُذْ لَهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ وَعِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے بھائی کی مدد کرو، خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم؛ اگر وہ ظالم ہو تو اسے (ظلم سے) باز رکھو، اور اگر وہ مظلوم ہو تو اسے اس کا حق دلواؤ۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے اسماعیل رحمہ اللہ اور عکرمہ بن ابراہیم ازدی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 649
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، والمرسل أصح
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين فيها ضعف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 264»»
«قال أبو حاتم الرازي: المرسل أصح «علل الحديث، ج 6، ص 219»»
حدیث نمبر: 650
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : تَضَيَّفْتُ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، وَهِيَ لَيْلَتَئِذٍ حَائِضٌ لَا تُصَلِّي ، فَأَلْقَتْ لِي كِسَاءً ، وَجَعَلَتْ لِي وِسَادَةً إِلَى جَنْبِهَا ، وَفَرَشَتْ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَسْجِدِ I " أَلْقَى ثَوْبَهُ ، وَأَخَذَ خِرْقَةً فَلَبِسَهَا ، ثُمَّ اضْطَجَعَ إِلَى جَنْبِهَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا جَبَلَةُ بْنُ عَطِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنی خالہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کے ہاں قیام کیا، وہ اس رات حالتِ حیض میں تھیں اور نماز نہیں پڑھ رہی تھیں۔ انہوں نے میرے لیے ایک چادر ڈال دی اور اپنے پہلو میں میرے لیے ایک تکیہ رکھ دیا، اور رسول اللہ ﷺ کے لیے بستر بچھا دیا۔ پس جب رسول اللہ ﷺ مسجد سے تشریف لائے تو آپ ﷺ نے اپنا لباس اتار دیا اور ایک کپڑا (تہبند) لے کر اسے زیب تن فرما لیا، پھر ان کے پہلو میں لیٹ گئے۔“
اس حدیث کو عبداللہ بن حارث رحمہ اللہ سے صرف جبلہ بن عطیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن ثابت رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 650
درجۂ حدیث محدثین: لم يصح
تخریج حدیث «قال عياض بن موسى اليحصبي: لفظ بت عند خالتي في ليلة فيها حائضا لم تصح طريقا «المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، ج 6، ص 383»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 117، 138، 183، 697، 698، 699، 726، 728، 859، 992، 1198، 4569، 4570، 4571، 4572، 5919، 6215، 6316، 7452، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 256، 304، 763، ومالك فى «الموطأ» برقم: 396 / 120، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 10، 11، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 127، 448، 449، 884، 1093، 1094، 1103، 1119، 1121، 1524، 1533، 1534، 1675، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1445، 2196، 2579، 2592، 2626، 2627، 2636، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 267، 268، 80، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6335، 6342، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 441 / 2، 805 / 1، 841 / 1، 1120 / 1، 1619 / 4، 1703 / 1، 1704 / 2، 1705 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 399، 396، 397، 398، 405، 402، 403، 406، 407، 712، 882، 918، 1339، 1340، 1344، 1341، 1343، 1346، 1347، 1429، 11021، وأبو داود فى «سننه» برقم: 58، 610، 1356، 1357، 1353، 1367، 1364، 1365، 1653، 5043، (1/236)، (1/516)، (1/517)، (2/47) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 232، 3419، والدارمي فى «مسنده» برقم: 666، 1290، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 423، 476، 508، 508 (م)، 973، 1363، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 315، 423، 604، 605، 606، 2795، 3482، 4579، 4755، 4756، 4757، 4883، 4882، 5005، 5233، 5255، 13361، 13362، 13516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1868، 1936، 1937، 2113، 2114، 2198، 2229، 2231، 2281، 2312، 2362، 2363، 2452، 2528، 2601، 2609، 2610، 2615، 2645، 3118، 3230، 3231، 3236، 3255، 3305، 3333، 3338، 3364، 3387، 3422، 3437، 3454، 3505، 3519، 3527، 3548، 3559، 3571، 3583، 3611، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2742، 2754، 2829، والحميدي فى «مسنده» برقم: 477، 478، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2465، 2545، 2570، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 616، 672، 692، والبزار فى «مسنده» برقم: 4730، 4965، 4995، 5206، 5207، 5216، 5222، 5221، 5220، 5223، 5233، 5234، 5320، 5352، 5355، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3861، 3865، 3862، 3866، 3868، 4707، 4706، 4708، 4773، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 1424، 4960، 8576، 29841، 32885، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1701، 1700، 1702، 1706، 1703، 1704، 1705، 1712، 1713، 1714، 1845، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 13، 11، 12، 14، 15، 3430، 4502، 5289، (10/184) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 258، 265، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10648، 10649، 10654، 10653، 10668، 10706، 10740، 11072، 11272، 11277، 11291، 11306، 11681، 11890، 11920، 12165، 12172، 12184، 12190، 12188، 12189، 12191، 12192، 12193، 12194، 12349، 12365، 12380، 12456، 12466، 12471، 12504، 12567، 12590، 12679، 12748، 12780، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 38، 1322، 3696، 5930، 7229، 8662»
حدیث نمبر: 651
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ قَالَ : نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ التُّجِيبِيُّ ، عَنْ أَبِي مَنْصُورٍ ، مَوْلَى الْأَنْصَارِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَحِقُّ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَغْضَبَ لِلهِ ، وَيَرْضَى لِلهِ ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدِ اسْتَحَقَّ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ ، وَإِنَّ أَحِبَّائِي وَأَوْلِيَائِي الَّذِينَ يُذْكَرُونَ بِذِكْرِي ، وَأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . تَفَرَّدَ بِهِ : رِشْدِينُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عبد الله بن الوليد )
ترجمہ
سیدنا عمرو بن الحمق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندہ اس وقت تک ایمان کی حقیقت کو نہیں پاتا جب تک کہ وہ اللہ کی خاطر غضب ناک نہ ہو اور اللہ ہی کی خاطر راضی نہ ہو، پس جب وہ یہ عمل کر لیتا ہے تو وہ ایمان کی حقیقت کا مستحق ہو جاتا ہے؛ اور یقیناً میرے محبوب اور میرے مقرب دوست وہ لوگ ہیں کہ جب میرا تذکرہ کیا جائے تو وہ یاد آئیں، اور جب ان کا تذکرہ کیا جائے تو میں یاد آؤں۔“
یہ حدیث سیدنا عمرو بن الحمق رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور رشدین رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (عبید اللہ) ہے، جبکہ درست نام عبد اللہ بن الولید رحمہ اللہ ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 651
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه رشدين بن سعد
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه رشدين بن سعد والأكثر على تضعيفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 58»»
حدیث نمبر: 652
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ قَالَ : نَا عُمَارَةُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
عَنْ خَوْلَةَ بِنْتِ حَكِيمٍ - وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَزَوَّجَهَا ، فَأَرْجَأَهَا فِيمَنْ أَرْجَأَ - أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : هِيَ مِثْلُ الرَّجُلِ ، إِذَا أَنْزَلَتِ اغْتَسَلَتْ ، وَإِنْ لَمْ تُنْزِلْ لَمْ تَغْتَسِلْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ إِلَّا عَلِيٌّ .
ترجمہ
سیدہ خولہ بنت حکیم رضی اللہ عنہا سے روایت ہے—اور رسول اللہ ﷺ نے ان سے نکاح فرمایا تھا، پھر جنہیں آپ ﷺ نے (رخصتی یا باری سے) مؤخر فرمایا تھا ان میں انہیں بھی شامل رکھا تھا—کہ رسول اللہ ﷺ سے اس عورت کے متعلق سوال کیا گیا جو خواب میں وہی کچھ دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ (حکم میں) مرد کی مانند ہی ہے، جب اسے انزال ہو جائے تو وہ غسل کرے، اور اگر اسے انزال نہ ہو تو وہ غسل نہ کرے۔“
اس حدیث کو عمارہ رحمہ اللہ سے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 652
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 259»»
«أخرجه النسائي فى «المجتبى» برقم: 198 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 202، والدارمي فى «مسنده» برقم: 789، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 602، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27953، 27954، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 885، والطبراني فى «الكبير» برقم: 612، 613، 610، 611»
حدیث نمبر: 653
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ الْأَوْدِيُّ قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يَبْزُقُ فِي ثَوْبِهِ فِي الصَّلَاةِ ، فَيَفْتِلُهُ بِإِصْبَعِهِ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نماز کے دوران اپنے کپڑے میں تھوک دیتے تھے، پھر اسے اپنی انگلی سے رگڑ دیتے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 653
درجۂ حدیث محدثین: رجاله رجال الصحيح
تخریج حدیث «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 19»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 241، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 66، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 307 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 293، وأبو داود فى «سننه» (1/149) [دون رقم في الترقيم المختار]، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1436، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1024، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1220، والبزار فى «مسنده» برقم: 6553»
حدیث نمبر: 654
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْتَنَا - وَقِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ - فَشَرِبَ مِنْهَا وَهُوَ قَائِمٌ I " ، فَقَامَتْ أُمِّي ، فَقَطَعَتْ فَمَ الْقِرْبَةِ ، وَقَالَتْ : لَا يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ وَمِنْجَابٌ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمارے گھر تشریف لائے، وہاں ایک مشکیزہ لٹکا ہوا تھا تو آپ ﷺ نے کھڑے ہو کر اس سے پانی نوش فرمایا، پھر میری والدہ اٹھیں اور انہوں نے مشکیزے کا منہ کاٹ لیا اور فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے بعد اب اس سے کوئی نہیں پیے گا۔“ “
ان دونوں احادیث کو شریک رحمہ اللہ سے علی بن حکیم رحمہ اللہ اور منجاب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 654
درجۂ حدیث محدثین: وهم فيه شريك
تخریج حدیث «قال أبو زرعة الرازي: وهم شريك في هذا الحديث قال أبو زرعة رواه شريك عن عبد الكريم عن البراء بن أنس عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل فشرب من قربة وهو قائم «علل الحديث، ج 4، ص 437»»
«قال الهيثمي: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني في الأوسط ورجال أبي يعلى والبزار رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 79»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2635، 2636، 2750، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12371، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3560، والبزار فى «مسنده» برقم: 6335، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24608، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6854، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2111، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 214، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5791»
حدیث نمبر: 655
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو مَسْلَمَةَ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَرْكُونَ الْجُمَحِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ سَتَرَ فَاحِشَةً ، فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا عَمْرٌو .
ترجمہ
سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی بے حیائی کی پردہ پوشی کی، تو گویا اس نے کسی زندہ درگور کی گئی بچی کو زندگی بخشی۔“
اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 655
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 517، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8254، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7241، 7242، 7243، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4891، (4/424) [دون رقم في الترقيم المختار]، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17687، 17688، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17604، 17605، 17669، 17719، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1098، والطبراني فى «الكبير» برقم: 864، 883، 884، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8705»
حدیث نمبر: 656
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ الْحَافِي قَالَ : حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ .
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمِيرَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَذَكَرَ مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ، وَاهْدِ بِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بِشْرٍ إِلَّا نَصْرٌ .
ترجمہ
سیدنا عبدالرحمن بن ابی عمیرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا کہ آپ ﷺ نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا: « اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ، وَاهْدِ بِهِ » ”اے اللہ! انہیں ہدایت دینے والا اور ہدایت یافتہ بنا دے، اور ان کے ذریعے (لوگوں کو) ہدایت نصیب فرما۔“
بشر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف نصر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 656
درجۂ حدیث محدثین: لا يصح
تخریج حدیث «قال أبو حاتم الرازي: غلط الوليد وإنما هو ابن أبي عميرة ولم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث «علل الحديث، ج 6، ص 382»»
«قال إسحاق ابن راهويه: لم يصح في فضائل معاوية شيء «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 354»»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3842، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18179»
حدیث نمبر: 657
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : نَا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ .
عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي هَذِهِ ، فَقَبَّلْنَاهَا ، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَطَّافٌ .
ترجمہ
سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے اپنے اسی ہاتھ سے رسول اللہ ﷺ کی بیعت کی، پھر ہم نے اس (ہاتھ) کو چوما تو اس پر کوئی نکیر نہیں کی گئی۔“
یہ حدیث سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، عطاف بن خالد رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 657
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 42»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16817»
حدیث نمبر: 658
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ عَمِيَ ، فَبَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اخْطُطْ لِي فِي دَارِي مَسْجِدًا لِأُصَلِّيَ فِيهِ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ قَوْمُهُ ، فَتَغَيَّبَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " مَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟ I " فَذَكَرَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " أَلَيْسَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ؟ I " قَالُوا : نَعَمْ ، وَلَكِنَّهُ كَذَا وَكَذَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : فَلَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے ایک صاحب نابینا ہو گئے، تو انہوں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف پیغام بھیجا کہ: ”آپ میرے گھر میں میرے لیے ایک ایسی جگہ نشان زد کر دیں جسے میں مسجد بنا لوں اور وہاں نماز ادا کیا کروں۔“
چنانچہ رسول اللہ ﷺ وہاں تشریف لے گئے جبکہ اس انصاری کی قوم کے لوگ بھی وہاں جمع ہو گئے، لیکن ان میں سے ایک آدمی موجود نہ تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”فلاں شخص کو کیا ہوا؟“ قوم کے بعض افراد نے اس کا (منفی انداز میں) تذکرہ کیا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا وہ غزوۂ بدر میں حاضر نہیں ہوا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، لیکن وہ تو ایسا اور ویسا (منافق صفت) ہے۔“
اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہو سکتا ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اہل بدر کے احوال کو دیکھا اور فرما دیا ہو: «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» ”تم جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔“ “
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 658
درجۂ حدیث محدثین: إسناده جيد
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 106»»
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 160»»
«قال ابن عبد البر: رواه ابن عبد البر بإسناد حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 621»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4798، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7060، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4654، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2803، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 755، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8055، والبزار فى «مسنده» برقم: 8619، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33013، 37884»
حدیث نمبر: 659
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هِشَامِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ .
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَا مِنْ وَالِي ثَلَاثَةٍ إِلَّا لَقِيَ اللهَ مَغْلُولَةً يَمِينُهُ ، فَكَّهُ عَدْلُهُ ، أَوْ غَلَّهُ جَوْرُهُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : سَعِيدٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تین افراد کا (بھی) کوئی ایسا حاکم نہیں جو اللہ تعالیٰ سے اس حال میں نہ ملے کہ اس کا دایاں ہاتھ (گردن کے ساتھ) بندھا ہوا ہو، پھر یا تو اس کا عدل اسے آزاد کر دے گا یا اس کا ظلم اسے (مزید) جکڑ دے گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور سعید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 659
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه إبراهيم بن هشام الغساني كذبه أبو حاتم وأبو زرعة
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان وغيره وكذبه أبو حاتم وأبو زرعة وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 206»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4525، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7003»
حدیث نمبر: 660
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ .
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَدْ زَنَى ، فَسَأَلَهُ ؟ فَاعْتَرَفَ . فَأَمَرَ بِهِ ، فَجُرِّدَ ، فَإِذَا هُوَ حَمْشُ الْخَلْقِ ، مُقْعَدٌ ، فَقَالَ : مَا يُبْقِي الضَّرْبُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ فَدَعَا بِأُثْكُولٍ فِيهِ مِائَةُ شِمْرَاخٍ ، فَضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زَيْدٍ إِلَّا عُبَيْدُ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک ایسا شخص لایا گیا جس نے زنا کا ارتکاب کیا تھا۔ آپ ﷺ نے اس سے (جرم کے متعلق) دریافت فرمایا تو اس نے اعتراف کر لیا، چنانچہ آپ ﷺ نے اس کے متعلق (سزا کا) حکم دیا، پھر جب اسے (سزا کے لیے) برہنہ کیا گیا تو دیکھا گیا کہ وہ نہایت ہی نحیف الجثہ اور معذور ہے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”(کوڑوں کی) ضرب تو اس میں سے کچھ بھی باقی نہیں چھوڑے گی؟“ پھر آپ ﷺ نے کھجور کا ایک ایسا خوشہ منگوایا جس میں سو شاخیں لگی ہوئی تھیں اور اسے (بطورِ سزا) ایک ہی ضرب ماری۔
اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے عبید اللہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 660
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات، والصواب مرسل
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 252»»
«قال الدارقطني: كذا قال والصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم «سنن الدارقطني، ج 4، ص 93»»
«قال الدارقطني: الصواب عن أبي حازم عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن النبي صلى الله عليه وسلم يعني مرسلا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 8، ص 625»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 881، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5427 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7259، 7260، 7264، 7268، 7269، 7266، 7267، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4472، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2574، 2574 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17107، 17108، 20087، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3158، 3156، 3157، 3159، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22354، 24428، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5446، 5521، 5522، 5568، 5587، 5820»
حدیث نمبر: 661
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَعَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ وَخَطَّابُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ وَاصِلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ : يَا وَلِيَّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ ، ثَبِّتْنِي بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ . تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو الْوَاصِلِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ فرمایا کرتے تھے: ”«يَا وَلِيَّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ، ثَبِّتْنِي بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ» ”اے اسلام اور اہل اسلام کے سرپرست و کارساز! مجھے اس (دین) پر ثابت قدم رکھ یہاں تک کہ میں تجھ سے جا ملوں۔““
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں ابو الواصل (عبدالحمید بن واصل) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 661
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 176»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2290، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2965»
حدیث نمبر: 662
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ وَاصِلٍ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ، وَخَطَئِي وَعَمْدِي I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ إِلَّا عَتَّابٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ یہ دعا مانگا کرتے تھے: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لَا يَخْشَعُ وَمِنْ نَفْسٍ لَا تَشْبَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ ، وَمِنْ دُعَاءٍ لَا يُسْمَعُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعِ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي ، وَخَطَئِي وَعَمْدِي » ”اے اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں ایسے دل سے جس میں خشوع نہ ہو، اور ایسے نفس سے جو کبھی سیر نہ ہو، اور ایسے علم سے جو نفع نہ دے، اور ایسی دعا سے جو سنی (قبول) نہ جائے۔ اے اللہ! میں ان چاروں چیزوں کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔ اے اللہ! میرے گناہ بخش دے، میری نادانستہ خطائیں بھی اور وہ بھی جو میں نے جان بوجھ کر کیے۔“
اس حدیث کو ابو الواصل رحمہ اللہ سے صرف عتاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 662
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 83، 1015، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1891، 1892، 2154، 2153، 2374، 2372، 2373، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 356، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5485 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7821، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1549، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13203، 13881، 14239، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2119، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2846، 2845، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19635، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29738، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6400»
حدیث نمبر: 663
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عَوْفٍ الْأَعْرَابِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدَةً بِغَيْرِ حَقِّهَا ، لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ رِيحَ الْجَنَّةِ تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ مِائَةِ عَامٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْفٍ إِلَّا عِيسَى .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی معاہد (جس کی جان و مال کی حفاظت کا عہد کیا گیا ہو) کو ناحق قتل کیا، وہ جنت کی خوشبو بھی نہیں پائے گا، حالانکہ جنت کی خوشبو سو سال کی مسافت سے محسوس کی جا سکتی ہے۔“
عوف رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 663
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه شيخ الطبراني أحمد بن القاسم لم يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رواه الطبراني عن شيخه أحمد بن القاسم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير معلل بن نفيل وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 6، ص 294»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2596، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1403، 2164، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1466، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2687، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6452، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8011»
حدیث نمبر: 664
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلٌ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ الَّذِينَ فَارَقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ قَالَ : هُمْ أَهْلُ الْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُعَلَّلٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے (فرمانِ الٰہی) ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَارَقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ کے متعلق فرمایا: ”وہ اس امت کے اہل بدعت اور اپنی خواہشات کے پیروکار ہیں۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں معلل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 664
درجۂ حدیث محدثین: رجاله رجال الصحيح، والصواب أنه غير مرفوع
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح غير معلل بن نفيل وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 23»»
«قال الدارقطني: ورواه موسى بن أعين عن الثوري فقال عن ابن طاوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في موضعين في رفعه وفي قوله عن ابن طاوس لأن هذا من حديث ليث ولا يصح عن ابن طاوس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 322»»
حدیث نمبر: 665
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرَ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ . قَالَتْ : كُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَعْنِي : اللُّعَبَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے گھر میں گڑیوں کے ساتھ کھیلا کرتی تھی“، یعنی کھلونوں سے۔
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 665
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6130، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2440، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5863، 5865، 5866، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8897، 8898، 8899، 8900، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4931، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1982، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21041، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24936، 25971، 26601، 26608، والحميدي فى «مسنده» برقم: 262، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4908، والبزار فى «مسنده» برقم: 275 / 250، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19722، والطبراني فى «الكبير» برقم: 275، 276، 279، 280، 277، 278»
حدیث نمبر: 666
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلٌ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ ، يَقُولُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْكُهَّانِ ؟ فَقَالَ : I " لَيْسُوا بِشَيْءٍ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّيْءِ فَيَكُونُ حَقًّا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ ، فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ ، فَيَخْلِطُونَ فِيهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے کاہنوں کے بارے میں دریافت کیا گیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کچھ بھی نہیں ہیں۔“ لوگوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! وہ کبھی ایسی بات بتاتے ہیں جو سچی ثابت ہوتی ہے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کلمۂ حق ہوتا ہے جسے جن اچک لیتا ہے، پھر وہ اسے اپنے دوست (کاہن) کے کان میں اس طرح انڈیل دیتا ہے جیسے مرغی کڑکڑاتی ہے، پھر وہ اس میں سو جھوٹ ملا دیتے ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 666
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5762، 6213، 7561، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2228، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6136، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16607، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25209، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20347، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2335، 2336»
حدیث نمبر: 667
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ . أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : يَقْبِضُ اللهُ الْأَرْضَ ، وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَنَا الْمَلِكُ ، فَأَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ تعالیٰ زمین کو اپنی مٹھی میں لے لے گا اور آسمان کو اپنے دائیں ہاتھ سے لپیٹ لے گا، پھر فرمائے گا: میں ہی بادشاہ ہوں، اب کہاں ہیں زمین کے بادشاہ؟““
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 667
تخریج حدیث «قال الدارقطني: والقولان محفوظان عن الزهري «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 8، ص 83»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4812، 6519، 7382، 7413، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2787، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7645، 11391، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2841، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 192، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8985، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5850، والبزار فى «مسنده» برقم: 7751»
حدیث نمبر: 668
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ .
أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ ، يَقُولُ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، نَشَدْتُكَ بِاللهِ ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، I " اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ؟ I " . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : نَعَمْ .
ترجمہ
ابوسلمہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا حسان بن ثابت انصاری رضی اللہ عنہ کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ کہتے ہوئے سنا: ”اے ابوہریرہ! میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا آپ نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ» ”رسول اللہ ﷺ کی طرف سے (مشرکین کو) جواب دو، اے اللہ! روح القدس کے ذریعے اس کی تائید فرما“؟“
اس پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جی ہاں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 668
تخریج حدیث «قال الدارقطني: يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عروة عن حسان بن ثابت وأبي هريرة ورواه شعيب بن أبي حمزة وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وحسان بن ثابت ورواه ابن عيينة عن الزهري وحسان ورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي آخره قال ابن شهاب وقال حسان لأبي هريرة أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أيده بروح القدس قال نعم فصار الزهري عن أبي هريرة مرسل وحديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر خطأ وهو محفوظ عن الزهري عن سعيد وعن أبي سلمة عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 112»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 453، 3212، 6152، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2485، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1307، (2/455) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1653، 7148، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 715 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 797، 9928، 9927، 9929 / 1، 9929 / 2، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5013، (4/462) [دون رقم في الترقيم المختار]، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4419، 4420، 21164، 21165، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7759، 22357، 22358، 22355، 22356، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2428، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1136، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5885، 6017، والبزار فى «مسنده» برقم: 7833، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1716، 20509، 20510، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7007، 7008، 7009، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3587، 3584، 3585، 3586، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4609، 6287»
حدیث نمبر: 669
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ . أَنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ ، حِينَ أَنْزَلَ اللهُ فِي الشِّعْرِ مَا أَنْزَلَ ، أَتَى رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ اللهَ قَدْ أَنْزَلَ فِي الشِّعْرِ مَا قَدْ عَلِمْتَ ، فَكَيْفَ تَرَى ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسَانِهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ إِسْحَاقَ إِلَّا عَتَّابٌ .
ترجمہ
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب اللہ تعالیٰ نے شاعری کے بارے میں وہ (آیات) نازل فرمائیں جو اسے نازل کرنی تھیں، تو وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اللہ عزوجل نے شاعری کے متعلق وہ کچھ نازل فرما دیا ہے جو آپ کے علم میں ہے، تو اب اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟“ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک مومن اپنی تلوار اور اپنی زبان (دونوں) سے جہاد کرتا ہے۔“
ان احادیث کو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف عتاب رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 669
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4707، 5786، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21170، 21172، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16026، 16028، 16038، 27818، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20500، والطبراني فى «الكبير» برقم: 153، 151، 152، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 209»
حدیث نمبر: 670
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَحَبِيبٍ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ ، قَالَتْ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ ، وَالْحُيَّضَ ، فَيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لِإِحْدَاهُنَّ ثَوْبٌ ؟ فَقَالَ : لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا طَائِفَةً مِنْ ثَوْبِهَا يَعْنِي : يَوْمَ الْعِيدِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبٍ وَيُونُسَ إِلَّا حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدہ ام عطیہ انصاریہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم پردہ نشین دوشیزاؤں، پردہ دار خواتین اور حائضہ عورتوں کو (عید کے لیے) باہر نکالیں تاکہ وہ خیر و بھلائی کے کاموں اور مسلمانوں کی دعا میں شریک ہوں؛ تو ایک عورت نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! اگر ان میں سے کسی کے پاس چادر نہ ہو تو؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کی (مسلمان) بہن اسے اپنی چادر کا ایک حصہ پہنا دے۔“ یعنی عید کے دن۔
اس حدیث کو حبیب اور یونس رحمہما اللہ سے صرف حماد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 670
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 324، 351، 971، 974، 980، 981، 1306، 1652، 4892، 7215، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 890، 936، 937، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 115، 284، 563، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1466، 1467، 1722، 1723، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2816، 2817، 3041، 3145، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1418، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 388 / 1، 1558 / 1، 1557 / 1، 4190 / 1، 4191 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1771، 1769، 1770، 7754، 7755، 11523، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1136، 1139، 3127، (1/442) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 539، 540، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1650، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1308، 1307، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5719، 6328، 6325، 6326، 6327، 6329، 7204، 7205، 7206، 7207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21121، 21123، 21125، 21131، 21128، 21129، 21130، 27939، 27946، 27948، 27949، 27950، والحميدي فى «مسنده» برقم: 366، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5722، 5721، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5843، 12226، 12234، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2276، والطبراني فى «الكبير» برقم: 85، 101، 102، 105، 106، 103، 104، 107، 108، 111، 109، 110، 123، 124، 125، 126، 129، 130، 127، 128، 131، 135، 132، 133، 134، 136، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1506، 3341، 6393، 6394، 8464»
حدیث نمبر: 671
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كَانَ لِأَبِي قَتَادَةَ جُمَّةٌ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهَا ؟ فَقَالَ : أَكْرِمْهَا وَادَّهِنْهَا I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا إِسْمَاعِيلُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابو قتادہ رضی اللہ عنہ کے کندھوں تک لٹکتے بال تھے، انہوں نے ان کے متعلق نبی ﷺ سے دریافت کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان کی تکریم کیا کرو اور انہیں تیل لگایا کرو۔“
اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے اسماعیل رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 671
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين، والصواب مرسل
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 164»»
«قال ابن عدي: هذا الحديث موصولا هكذا لم يروه عن يحيى غير ابن عياش وجماعة غيره رووه عن يحيى عن ابن المنكدر قال كان لأبي قتادة وفرة ولم يذكر في الإسناد جابرا وحديث إسماعيل بن عياش عن الحجازيين والعراقيين لا يخلو من غلط يغلط فيه إما أن يكون حديثا موصولا يرسله أو مرسلا يوصله أو موقوفا يرفعه «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 488»»
«قال الدارقطني: هو الصواب يعني من رواه عن ابن المنكدر عن أبي قتادة مرسلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 6، ص 148»»
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3493 / 755، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5252 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9262»
حدیث نمبر: 672
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : نَبَاتُ الشَّعَرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَبُو الرَّبِيعِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ناک میں بال اگنا جذام (کوڑھ) سے امان ہے۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف ابو الربیع رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 672
درجۂ حدیث محدثین: باطل
تخریج حدیث «قال أبو القاسم البغوي: هذا الحديث عندي باطل «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 49»»
«قال ابن عدي: وهذا يعرف بابن أبي الربيع السمان وإن كان فيه ضعف سرقه منه نعيم هذا «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 250»»
«قال أبو القاسم البغوي: باطل «تهذيب التهذيب، ج 1، ص 178»»
«قال الهيثمي: فيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 100؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 101»»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4368، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2497»
حدیث نمبر: 673
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ عَلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ ، فَقَالَ : مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ ، ثُمَّ نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے کسی غزوہ میں ایک مقتول عورت کے پاس سے گزرے تو فرمایا: ”یہ تو لڑنے والی نہ تھی۔“ پھر آپ ﷺ نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرما دیا۔
اس حدیث کو محمد بن زید رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 673
تخریج حدیث «قال الدارقطني: والصحيح عن شريك عن زيد بن محمد عن نافع «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 330»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3014، 3015، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1744، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1626 / 438، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1119، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 135، 4785، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8564، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2668، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1569، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2505، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2841، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18163، 18164، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4830، 4837، 5559، 5762، 5857، 6067، 6145، 6163، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33784، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5158، 5159، 5156، 5157، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13416، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7939»
حدیث نمبر: 674
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الطُّفَيْلِ .
عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ : يَا عَلِيُّ ، إِنَّ لَكَ فِي الْجَنَّةِ كَنْزًا ، وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا ، فَلَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ ، فَإِنَّ لَكَ الْأُولَى ، وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةَ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے علی! یقیناً تمہارے لیے جنت میں ایک خزانہ ہے اور تم اس (امت) کے ذوالقرنین ہو؛ لہٰذا تم نظر کے پیچھے (دوسری) نظر نہ ڈالو، کیونکہ پہلی نظر تو تمہارے لیے (معاف) ہے لیکن دوسری تمہارے لیے (جائز) نہیں۔“
یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حماد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 674
درجۂ حدیث محدثین: رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: رجال الطبراني ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 277»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5570، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 482، 483، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4649، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2751، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1386، 1390، والبزار فى «مسنده» برقم: 701، 907، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17512، 32746، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4284، 4289، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1866، 1865»
حدیث نمبر: 675
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ ثَابِتٍ .
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ بِالْوَرْسِ ، وَالزَّعْفَرَانِ ، يَدُورُ بِهَا عَلَى نِسَائِهِ ، فَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ هَذِهِ رَشَّتْهَا بِالْمَاءِ ، وَإِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ هَذِهِ رَشَّتْهَا بِالْمَاءِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عُمَارَةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُؤَمَّلٌ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ کے پاس ایک ایسی چادر تھی جو «ورس» اور زعفران سے رنگی ہوئی تھی، آپ ﷺ اسے اوڑھ کر اپنی ازواجِ مطہرات کے پاس تشریف لے جاتے تھے؛ چنانچہ جب ان میں سے کسی کی باری کی رات ہوتی تو وہ اس پر پانی کے چھینٹے مار دیتیں، اور جب کسی دوسری کی باری کی رات ہوتی تو وہ بھی اس پر پانی کے چھینٹے مار دیتیں۔“
اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف عمارہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 675
درجۂ حدیث محدثین: فيه مؤمل بن إسماعيل مختلف فيه
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن حبان وضعفه جماعة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 129»»
حدیث نمبر: 676
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنِ الْأَعْرَجِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : احْتَجِمُوا لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ ، وَتِسْعَ عَشْرَةَ ، وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مہینے کی سترہ، انیس اور اکیس تاریخوں کو حجامہ (پچھنے) لگوایا کرو۔“
اس حدیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن محصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 676
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7570، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3861، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19592، والطبراني فى «الصغير» برقم: 236، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4453، 6622»
حدیث نمبر: 677
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلٌ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اتَّخِذُوا الدِّيكَ الْأَبْيَضَ ، فَإِنَّ دَارًا فِيهَا دِيكٌ أَبْيَضُ لَا يَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ ، وَلَا سَاحِرٌ ، وَلَا الدُّوَيْرَاتُ حَوْلَهَا I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سفید مرغ پالا کرو، کیونکہ جس گھر میں سفید مرغ ہو، اس کے قریب نہ تو کوئی شیطان آتا ہے اور نہ ہی کوئی جادوگر، اور نہ ہی اس کے آس پاس کے گھروں کے قریب (شیطان اور جادوگر آتے ہیں)۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 677
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن العكاشي كذاب
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه محمد بن محصن العكاشي وهو كذاب «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 117»»
حدیث نمبر: 678
وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ .
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : نِعْمَ السِّوَاكُ الزَّيْتُونُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ، يُطَيِّبُ الْفَمَ ، وَيُذْهِبُ بِالْحَفَرِ هُوَ سِوَاكِي ، وَسِوَاكُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ترجمہ
سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «نِعْمَ السِّوَاكُ الزَّيْتُونُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ ، يُطَيِّبُ الْفَمَ ، وَيُذْهِبُ بِالْحَفَرِ هُوَ سِوَاكِي ، وَسِوَاكُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي» ”زیتون کتنا ہی بہترین مسواک ہے جو ایک مبارک درخت سے ہے، یہ منہ کو پاکیزہ بناتا ہے اور دانتوں کی پیلاہٹ (اور میل کچیل) کو دور کرتا ہے؛ یہ میری مسواک ہے اور مجھ سے پہلے گزرے ہوئے انبیاء کی بھی مسواک ہے۔“ “
ابراہیم رحمہ اللہ سے ان دونوں حدیثوں کو محمد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 678
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه معلل بن محمد لم يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه معلل بن محمد ولم أجد من ذكره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 100»»
«قال ابن حجر: وفي إسناده أحمد بن محمد بن محصن تفرد به عن إبراهيم بن أبي عبلة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 120»»
…
اگلا باب ❯