مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب میرے گھر تشریف فرما ہوتے تو آپ کی کثرت سے مانگی جانے والی دعاؤں میں یہ دعا شامل ہوتی تھی: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! میرے دل کو اپنے دین پر ثابت قدم رکھ۔“ وہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا سبب ہے کہ آپ یہ دعا کثرت سے فرماتے ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ کوئی بھی دل ایسا نہیں ہے جو رب تعالیٰ کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان نہ ہو، وہ جس (دل) کو چاہتا ہے (دین پر) قائم رکھتا ہے اور جسے چاہتا ہے (حق سے) منحرف کر دیتا ہے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ اور ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ کی تلاوت فرماتے تھے، یعنی آپ ﷺ (ہر کلمے کے) ایک ایک حرف کو الگ الگ کر کے (نہایت واضح اور ٹھہر ٹھہر کر) پڑھتے تھے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «يُصَبُّ عَلَى بَوْلِ الْغُلَامِ الْمَاءُ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ» ”شیر خوار لڑکے کے پیشاب پر پانی بہا دیا جائے (یعنی چھینٹے مار دیے جائیں)، جبکہ شیر خوار لڑکی کے پیشاب کو (باقاعدہ) دھویا جائے گا۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں اور سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا نبی اکرم ﷺ کے پاس موجود تھیں کہ اتنے میں سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور اندر آنے کی اجازت طلب کی، اور یہ واقعہ پردے کے احکامات نازل ہونے کے بعد کا ہے۔ تب رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”تم دونوں (یہاں سے اٹھ کر) پردہ کر لو۔“ ہم نے عرض کی کہ وہ تو نابینا ہیں، وہ ہمیں نہیں دیکھ رہے (یا نہیں دیکھ سکتے)۔ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم دونوں بھی اندھی ہو؟ کیا تم انہیں نہیں دیکھ رہیں؟“

الحسن رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ کی زوجہ مطہرہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”شیر خوار لڑکے کے پیشاب پر (صرف) اچھی طرح پانی بہا دیا جائے گا جب تک کہ اس نے (باقاعدہ ٹھوس) غذا کھانا شروع نہ کی ہو، جبکہ بچی کے پیشاب کو (باقاعدہ) دھویا جائے گا، خواہ اس نے کھانا شروع کیا ہو یا نہ کیا ہو۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو مسلمانوں کے درمیان فیصلہ کرنے (منصبِ قضا) کی آزمائش میں ڈالا جائے تو اسے چاہیے کہ وہ غصے کی حالت میں فیصلہ نہ کرے، اور فریقین کے مابین اپنی نگاہ، نشست اور اشارے میں مکمل برابری ملحوظ رکھے، اور دونوں فریقوں میں سے کسی ایک پر دوسرے کی نسبت اپنی آواز بلند نہ کرے۔“

ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف رحمہ اللہ کی ایک ام ولد (خادمہ) سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ ”میں اپنے لباس کا دامن لمبا رکھتی تھی اور میرا گزر گندی اور پاکیزہ دونوں طرح کی جگہوں سے ہوتا تھا، پھر میں سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئی اور ان سے اس مسئلے کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ» ”اس کے بعد والی (پاک) جگہ اسے پاک کر دیتی ہے“۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نافع بن جبیر رحمہ اللہ نے انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا کہ نبی کریم ﷺ نے اس لشکر کا تذکرہ فرمایا جسے زمین میں دھنسا دیا جائے گا، تو سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی کہ (اللہ کے رسول!) شاید ان میں کوئی ایسا شخص بھی ہو جسے زبردستی مجبور کر کے شامل کیا گیا ہو؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک وہ (قیامت کے دن) اپنی اپنی نیتوں پر اٹھائے جائیں گے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص نے مسجدِ اقصیٰ سے مسجدِ حرام تک (کے سفر کے لیے) حج یا عمرے کا احرام باندھا، تو اس کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے — یا (آپ ﷺ نے فرمایا کہ) اس کے لیے جنت واجب ہو جائے گی —“ راویِ حدیث عبد اللہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ کو شک ہے کہ ان دونوں میں سے کون سی بات ارشاد فرمائی گئی تھی۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک خادمہ کو طلب فرمایا تو اس نے حاضر ہونے میں دیر کر دی، اس وقت آپ ﷺ کے دستِ مبارک میں ایک مسواک تھی تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر (روزِ قیامت) قصاص کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں تمہیں اس مسواک کے ساتھ مارتا۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ ہر صبح اپنی ازواجِ مطہرات کے پاس تشریف لاتے اور انہیں سلام کرتے تھے، ان میں سے ایک زوجہ مطہرہ کے پاس شہد ہوتا تھا، چنانچہ جب آپ ﷺ ان کے پاس تشریف لے جاتے تو وہ آپ ﷺ کی خدمت میں کچھ شہد پیش کر دیتیں جس کی وجہ سے آپ ﷺ ان کے پاس کچھ دیر قیام فرماتے، سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو یہ بات گراں گزری، چنانچہ جب آپ ﷺ ان دونوں کے پاس تشریف لائے تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہمیں آپ سے مغافیر (ایک بدبودار گوند) کی بو آتی ہے“، راوی کہتے ہیں کہ اس بات کے نتیجے میں آپ ﷺ نے وہ شہد نوش فرمانا چھوڑ دیا۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب صبح کی نماز ادا فرما کر سلام پھیرتے تو یہ دعا مانگتے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا» ”اے اللہ! میں تجھ سے نفع بخش علم، پاکیزہ رزق اور (بارگاہِ الٰہی میں) مقبول ہونے والے عمل کا سوال کرتا ہوں۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے کوئی منافق محبت نہیں رکھے گا اور نہ ہی کوئی حقیقی مومن ان سے بغض و عداوت رکھے گا۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا (زوجہ نبی ﷺ) سے مروی ہے کہ انہوں نے ام کلثوم بنت عبد اللہ بن زمعہ رحمہا اللہ کو پیتل کا ایک لگن (برتن) دیا اور فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ اس برتن کے پانی سے غسل فرمایا کرتے تھے“، طلحہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”پھر ام کلثوم رحمہا اللہ نے وہ برتن مجھے دکھایا، وہ تقریباً ایک صاع کے برابر یا اس سے تھوڑا بڑا تھا۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ فرض نماز کے علاوہ آپ ﷺ کی اکثر نمازیں بیٹھ کر ہوا کرتی تھیں، اور آپ ﷺ کے نزدیک سب سے پسندیدہ عمل وہ تھا جس پر مداومت اختیار کی جائے اگرچہ وہ مقدار میں تھوڑا ہی کیوں نہ ہو۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے (ام موسیٰ رحمہ اللہ کے سامنے) فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کی قسم کھائی جاتی ہے! سیدنا علی رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے آخری ملاقات اور قربت کے اعتبار سے تمام لوگوں میں سب سے زیادہ قریب تھے،“ وہ بیان کرتی ہیں کہ جس روز رسول اللہ ﷺ کی روح قبض کی گئی آپ ﷺ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تشریف فرما تھے، تو رسول اللہ ﷺ اس صبح بار بار یہ دریافت فرماتے رہے: ”کیا علی آ گئے ہیں؟“ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میرا گمان ہے کہ آپ ﷺ نے انہیں کسی ضرورت سے کہیں بھیجا ہوا تھا، چنانچہ وہ کچھ دیر بعد تشریف لے آئے تو ہم نے محسوس کیا کہ آپ ﷺ کو ان سے کوئی نجی بات کرنی ہے، اس لیے ہم سب کمرے سے باہر نکل گئیں اور دروازے کے پاس بیٹھ گئیں، میں ان سب میں دروازے کے سب سے زیادہ قریب تھی، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ آپ ﷺ پر جھک گئے اور آپ ﷺ ان سے سرگوشی اور راز و نیاز کی باتیں کرنے لگے، پھر آپ ﷺ کی اسی دن وفات ہو گئی۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے ہاں تشریف لائے اور میرے پاس ایک بچہ موجود تھا جو تکلیف میں مبتلا تھا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اسے کیا ہوا ہے؟“ ہم نے عرض کی: ہمیں اندیشہ ہے کہ اسے نظرِ بد لگ گئی ہے، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم اسے نظرِ بد کے اثرات زائل کرنے کے لیے دم کیوں نہیں کرواتے؟“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے مرضِ الوفات میں عمومی طور پر یہی وصیت فرمائی تھی کہ: «الصَّلَاةُ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ» ”نماز کی پابندی کرنا اور اپنے زیرِ دستوں (غلاموں اور لونڈیوں) کے حقوق کا خیال رکھنا“، یہاں تک کہ نقاہت کی وجہ سے آپ ﷺ یہ کلمات اپنے سینہ مبارک میں دہرانے لگے اور زبانِ مبارک سے ان کا واضح اظہار ممکن نہ رہا تھا۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ میرے گھر میں لیٹے ہوئے تھے کہ اچانک آپ ﷺ سمٹ کر (چونک کر) بیٹھ گئے جبکہ آپ ﷺ «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“ پڑھ رہے تھے، میں نے عرض کیا: میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، کیا بات ہے کہ آپ کلمہ استرجاع پڑھ رہے ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے ایک ایسے لشکر کے سبب (پریشان ہوں) جو شام کی سمت سے آئے گا اور بیت اللہ (میں پناہ لینے والے) ایک شخص کا قصد کرے گا، اللہ تعالیٰ اس شخص کو ان سے محفوظ رکھے گا، یہاں تک کہ جب وہ لشکر ذوالحلیفہ کے مقام بیداء پر پہنچے گا تو ان سب کو زمین میں دھنسا دیا جائے گا حالانکہ ان کے (نکلنے کے) مقاصد و احوال جداگانہ ہوں گے“، میں نے عرض کیا: میرے باپ آپ پر فدا ہوں، ان سب کو ایک ساتھ کیسے دھنسا دیا جائے گا جبکہ ان کی نیتیں اور اسباب مختلف ہوں گے؟ آپ ﷺ نے (تین مرتبہ) ارشاد فرمایا: ”ان میں کچھ وہ بھی ہوں گے جنہیں (ساتھ چلنے پر) مجبور کیا گیا ہوگا، ان میں سے کچھ وہ ہوں گے جنہیں مجبور کیا گیا ہوگا، ان میں سے کچھ وہ ہوں گے جنہیں مجبور کیا گیا ہوگا“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے اسی کے مثل (سابقہ حدیث کی طرح) مروی ہے۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص چاندی کے برتن میں (پانی یا کوئی مشروب) پیتا ہے، وہ درحقیقت اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ کے غڑغڑے بھر رہا ہوتا ہے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ایک خلیفہ کی وفات کے وقت اختلاف رونما ہوگا، تو مدینہ منورہ کا رہنے والا قریش کا ایک شخص مکہ مکرمہ کی طرف نکل کھڑا ہوگا، مکہ کے کچھ لوگ اس کے پاس آئیں گے اور اسے (امامت کے لیے) اس کی ناپسندیدگی کے باوجود باہر نکال لائیں گے، پھر وہ لوگ مقامِ ابراہیم اور رکنِ اسود کے درمیان اس کے ہاتھ پر بیعت کریں گے۔ پس ان (مہدی) کے خلاف شام سے ایک لشکر بھیجا جائے گا، جب وہ لشکر مقامِ بیداء پر پہنچے گا تو اسے زمین میں دھنسا دیا جائے گا۔ جب لوگ یہ منظر دیکھ لیں گے تو ان کے پاس شام کے ابدال اور اہل عراق کی جماعتیں آئیں گی اور ان سے بیعت کریں گی۔ پھر قریش کا ایک ایسا شخص نمودار ہوگا جس کے ننھیال بنو کلب سے ہوں گے، وہ (امیر) ان کی طرف ایک لشکر روانہ کرے گا (یا فرمایا کہ ایک لشکر ان کی طرف بھیجا جائے گا جس میں مومنین بھی ہوں گے)، پس وہ ان پر غالب آ جائیں گے، پھر وہ (امیر) لوگوں میں مالِ غنیمت تقسیم کرے گا اور ان میں ان کے نبی ﷺ کی سنت کو نافذ کرے گا، اور اسلام زمین پر اپنی گردن ٹکا دے گا (یعنی پوری طرح مستحکم ہو جائے گا) اور وہ سات برس تک قیام کریں گے۔“ اس سند میں راوی صالح رحمہ اللہ نے کبھی اپنے ایک ساتھی سے روایت کیا اور کبھی مجاہد رحمہ اللہ کا ذکر کیا۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، وہ بیان فرماتی ہیں کہ ”میرا بستر رسول اللہ ﷺ کے جائے نماز کے بالکل سامنے بچھا ہوتا تھا، چنانچہ آپ ﷺ نماز ادا فرماتے اور میں آپ ﷺ کے عین سامنے (بستر پر) موجود ہوتی تھی۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں سیدنا ابو الہیثم انصاری رضی اللہ عنہ حاضر ہوئے اور ایک خادم کی درخواست کی، تو نبی کریم ﷺ نے ان سے وعدہ فرمایا کہ اگر (مالِ غنیمت میں) قیدی آئے تو انہیں عطا فرمائیں گے، پھر ان کی ملاقات سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے ہوئی تو انہوں نے ان سے کہا: ”اے ابو الہیثم! نبی کریم ﷺ کے پاس قیدی آئے ہیں، آپ ان کی خدمت میں حاضر ہو کر اپنا وعدہ پورا کروائیں“، چنانچہ سیدنا ابو الہیثم رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ! ابو الہیثم آپ کے پاس اپنا وعدہ پورا کروانے آئے ہیں“، تو نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”ہمارے پاس دو سیاہ فام غلام آئے ہیں، آپ ان میں سے جسے چاہیں منتخب کر لیں“، انہوں نے عرض کیا: (یا رسول اللہ!) میں اس معاملے میں آپ سے مشورہ چاہتا ہوں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس سے مشورہ طلب کیا جائے وہ امانت دار ہوتا ہے، آپ اس غلام کو لے لیں کیونکہ اس نے ہمارے ساتھ نماز ادا کی ہے اور اسے ہرگز نہ مارنا، کیونکہ ہمیں نمازیوں کو مارنے سے منع کیا گیا ہے“۔

سیدنا ابوالعشراء الدارمی کے والد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا ذبح صرف حلق کے نچلے گڑھے یا حلق ہی میں ہوتا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، اگر تم (بوقتِ ضرورت) اس کی ران میں بھی نیزہ مار دو تو وہ تمہاری طرف سے کافی ہو جائے گا“ اور حوثرہ کی روایت میں یہ الفاظ ہیں: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر تم اس کی ران میں بھی نیزہ مار دو تو وہ تمہارے لیے کفایت کر جائے گا۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ میرے گھر میں تشریف فرما تھے اور آپ کے دستِ مبارک میں ایک مسواک تھی، آپ ﷺ نے اپنی (یا سیدہ ام سلمہ کی) ایک خادمہ کو آواز دی، اس نے آنے میں اتنی دیر کر دی کہ آپ ﷺ کے چہرہِ انور پر غصے کے آثار نمایاں ہونے لگے۔ چنانچہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا حجروں کی جانب نکلیں تو دیکھا کہ وہ لڑکی ایک چھوٹے جانور کے ساتھ کھیل رہی ہے، انہوں نے اس سے کہا: ”کیا میں تجھے دیکھ نہیں رہی کہ تو اس جانور کے ساتھ کھیل رہی ہے جبکہ رسول اللہ ﷺ تجھے پکار رہے ہیں؟“ اس نے عرض کیا: ”نہیں، اس ذاتِ باری تعالیٰ کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! میں نے آپ کی آواز نہیں سنی۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر (روزِ قیامت) قصاص کا ڈر نہ ہوتا تو میں تجھے اس مسواک سے مار کر تکلیف پہنچاتا۔“

سیدنا سفینہ رضی اللہ عنہ (جو نبی ﷺ کی زوجہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام ہیں) سے روایت ہے کہ ام المؤمنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”فرشتے اس قافلے یا ہمراہیوں کی اس جماعت کے ساتھ نہیں رہتے جس میں گھنٹی ہو۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے میرے گھر میں دو رکعتیں ادا فرمائیں، تو میں نے آپ ﷺ سے دریافت کیا کہ یہ کیسی دو رکعتیں ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں یہ (دو رکعتیں) عصر سے پہلے پڑھا کرتا تھا۔““

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ تشریف فرما تھے اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا آپ ﷺ کے پیچھے (موجود) تھیں، اتنے میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی اور داخل ہوئے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اجازت چاہی اور وہ بھی آ گئے، پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اجازت لی اور اندر آگئے، پھر سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ نے اجازت چاہی اور وہ بھی داخل ہوئے، پھر سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے اجازت طلب کی اور وہ بھی حاضرِ خدمت ہو گئے۔ اس دوران رسول اللہ ﷺ گفتگو فرما رہے تھے اور آپ ﷺ کا گھٹنا مبارک کپڑے سے کھلا ہوا تھا، پس آپ ﷺ نے اپنا لباس مبارک اپنے دونوں گھٹنوں پر کھینچ کر برابر کر لیا اور اپنی زوجہ مطہرہ سے فرمایا: ”مجھ سے ذرا پیچھے ہٹ جاؤ۔“ چنانچہ ان حضرات نے کچھ دیر تک گفتگو کی اور پھر چلے گئے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کے (دیگر) صحابہ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے لیکن آپ نے نہ تو اپنے لباس کو درست فرمایا اور نہ ہی مجھے اپنے سے پیچھے ہٹنے کو کہا یہاں تک کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ آئے (تو آپ نے ایسا کیا)؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! کیا میں اس شخص سے حیا نہ کروں جس سے فرشتے بھی حیا کرتے ہیں؟ اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! بیشک فرشتے عثمان سے ویسے ہی حیا کرتے ہیں جیسے وہ اللہ اور اس کے رسول سے حیا کرتے ہیں، اور اگر وہ اس حال میں داخل ہوتے کہ تم میرے قریب ہوتیں، تو وہ (شدتِ حیا کی وجہ سے) اپنا سر تک نہ اٹھاتے اور نہ ہی واپس جانے تک کوئی بات کر پاتے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ عبید بن عمیر رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ جب سیدنا ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ”وہ مسافر تھے اور ایک پردیس میں (انتقال ہوا)، میں ان پر اس طرح روؤں گی کہ جس کے چرچے ہوں گے“؛ وہ بیان کرتی ہیں کہ میں اسی کیفیت میں ان پر گریہ و زاری کی تیاری کر رہی تھی کہ اچانک مدینہ کے بالائی علاقے سے ایک عورت آئی جو (بین کرنے میں) میرا ساتھ دینا چاہتی تھی، راستے میں نبی کریم ﷺ اس سے ملے اور اسے فرمایا: «تُرِيدِينَ أَنْ تُدْخِلِي الشَّيْطَانَ بَيْتًا قَدْ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنْهُ؟» ”کیا تم اس گھر میں شیطان کو داخل کرنا چاہتی ہو جس سے اللہ نے اسے نکال دیا ہے؟“ چنانچہ (یہ ارشادِ نبوی سن کر) میں رونے سے رک گئی۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نے ان تمام اعمال کو ملاحظہ کر لیا ہے جو میری امت میرے بعد انجام دے گی، چنانچہ میں نے ان کے لیے روزِ قیامت شفاعت کا انتخاب کر لیا ہے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب صبح کرتے تو یہ ارشاد فرماتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا» ”اے اللہ! میں تجھ سے نفع بخش علم، پاکیزہ رزق اور ایسے عمل کا سوال کرتا ہوں جو (تیری بارگاہ میں) مقبول ہو۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نبی کریم ﷺ کی خدمت میں اس حال میں حاضر ہوئیں کہ انہوں نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کو اپنی کوکھوں پر اٹھا رکھا تھا اور ان کے ہاتھ میں سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے لیے ایک پتھر کی ہنڈیا تھی جس میں گرم کھانا تھا، یہاں تک کہ وہ اسے لے کر نبی کریم ﷺ کے پاس پہنچ گئیں۔ جب انہوں نے وہ ہنڈیا آپ ﷺ کے سامنے رکھی تو آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”ابو الحسن (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) کہاں ہیں؟“ انہوں نے عرض کی کہ وہ گھر میں ہیں۔ چنانچہ آپ ﷺ نے انہیں بلاوا بھیجا، پھر نبی کریم ﷺ، سیدنا علی، سیدہ فاطمہ، سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہم بیٹھ کر کھانا کھانے لگے۔ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے اس دن کے علاوہ کبھی ایسا نہیں کیا کہ انہوں نے کھانا کھایا ہو اور مجھے نہ بلایا ہو لیکن اس دن آپ ﷺ نے مجھے کھانے میں شریک ہونے کی دعوت نہیں دی - یہاں سامنی سے مراد مجھے کھانے کے لیے بلانا ہے - پھر جب آپ ﷺ کھانے سے فارغ ہوئے تو آپ ﷺ نے ان سب کو اپنی چادر میں ڈھانپ لیا اور پھر یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُمْ، وَوَالِ مَنْ وَالَاهُمْ» ”اے اللہ! جو ان سے دشمنی رکھے تو بھی اس سے دشمنی رکھ، اور جو ان سے محبت و دوستی رکھے تو بھی اسے اپنا دوست بنا لے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے سونا پہننے سے منع فرمایا تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہم اپنے کنگنوں کو سونے کے ساتھ نہ جوڑیں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم انہیں چاندی کے ساتھ کیوں نہیں جوڑ لیتیں؟ پھر ان پر زعفران کا لیپ کر دینا، اس طرح وہ سونے کی مانند ہو جائیں گے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے بھی اسی کے مانند روایت مروی ہے۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے ایک رشتہ دار کو دیکھا کہ جب وہ سجدہ کرنے کا ارادہ کرتے تو (سجدہ گاہ سے مٹی ہٹانے کے لیے) پھونک مارتے تھے، اس پر آپ رضی اللہ عنہا نے (انہیں ٹوکتے ہوئے) فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے رباح نامی ایک غلام سے فرمایا تھا: «تَرِّبْ وَجْهَكَ» ”اپنے چہرے کو مٹی سے آلودہ ہونے دو۔“

عبید بن عمیر رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: جب سیدنا ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو میں نے (اپنے دل میں) کہا: ”یہ مسافر تھے اور ایک اجنبی سرزمین میں وفات پا گئے، میں ان پر اس قدر گریہ و زاری کروں گی کہ جس کا ہر طرف تذکرہ ہو گا“، چنانچہ میں ابھی اسی کیفیت میں تھی کہ مدینہ کے مضافاتی علاقے سے ایک عورت (نوحہ و ماتم میں ساتھ دینے کے لیے) آئی، تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”کیا تم شیطان کو اس گھر میں داخل کرنا چاہتی ہو جس سے اللہ تعالی نے اسے نکال دیا ہے؟“ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان فرماتی ہیں کہ (یہ سن کر) میں نے بین کرنے سے خود کو روک لیا۔

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم میں سے کسی خاتون کا کوئی ایسا غلام ہو جس سے اس کی آزادی کا مالی معاہدہ (مکاتب) طے پا چکا ہو اور اس کے پاس وہ مال موجود ہو جو وہ (اپنی آزادی کے عوض) ادا کر سکتا ہو، تو اس خاتون کو چاہیے کہ وہ اس سے حجاب (پردہ) اختیار کرے۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے عرض کیا کہ میں ایسی خاتون ہوں جو اپنے سر کے بالوں کی مینڈھیاں بہت مضبوطی سے گوندھتی ہوں، تو کیا میں غسلِ جنابت کے لیے انہیں کھول دیا کروں؟ اس پر رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے بس یہی کافی ہے کہ تم اپنے سر پر تین لپ پانی ڈال لیا کرو، پھر اپنے پورے جسم پر پانی بہا لیا کرو، تو اس طرح تم پاک ہو جاؤ گی۔“

سلمہ بن عمر بن ابی سلمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے نہیں سنا کہ اللہ تعالیٰ نے ہجرت کے معاملے میں عورتوں کا ذکر فرمایا ہو“، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت مبارکہ نازل فرمائی: ﴿فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى﴾ ”پس ان کے رب نے ان کی دعا قبول فرمائی کہ میں تم میں سے کسی عمل کرنے والے کے عمل کو ضائع نہیں کروں گا، خواہ وہ مرد ہو یا عورت“ آخرِ آیت تک؛ سفیان رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ”اسی آیت (کے مفہوم) کو بنیاد بنا کر خوارج نکلے اور اسی کی وجہ سے عورتیں نکلیں“۔