مسند أبي يعلى الموصلي

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ﴾ ”اور جو لوگ دیتے ہیں جو کچھ وہ دیتے ہیں اس حال میں کہ ان کے دل (اس خوف سے) لرز رہے ہوتے ہیں کہ انہیں اپنے رب کی طرف پلٹ کر جانا ہے“ کے متعلق ارشاد فرمایا: ”اے صدیق کی صاحبزادی! — یا فرمایا: اے ابوبکر کی صاحبزادی! — یہ وہ لوگ ہیں جو نمازیں پڑھتے ہیں اور روزے رکھتے ہیں اور وہ (اس بات سے) ڈرتے ہیں کہ کہیں ان سے یہ اعمال قبول نہ کیے جائیں، اور وہ صدقہ و خیرات کرتے ہیں اور اس بات سے ڈرتے ہیں کہ کہیں ان سے یہ صدقات قبول نہ کیے جائیں۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص عصر کے بعد سویا اور اس کی عقل زائل ہو گئی تو وہ (اس نقصان پر) اپنے سوا کسی اور کو ہرگز ملامت نہ کرے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حمزہ بن عمرو اسلمی رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا کہ ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں سفر کی حالت میں روزہ رکھوں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ» ”اگر تم چاہو تو روزہ رکھ لو اور اگر چاہو تو نہ رکھو (یعنی افطار کر لو)۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عائشہ! اگر میں چاہتا تو سونے کے پہاڑ میرے ساتھ ساتھ چلتے، میرے پاس ایک فرشتہ آیا جس کا کُمر بند بیت اللہ کے برابر تھا، اس نے عرض کیا: بے شک آپ کا رب آپ کو سلام کہتا ہے اور آپ سے فرماتا ہے: اگر آپ چاہیں تو ’بندہ نبی‘ بن جائیں اور اگر چاہیں تو ’بادشاہ نبی‘ بن جائیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے جبرائیل کی طرف دیکھا تو انہوں نے مجھے اشارہ کیا کہ عاجزی اور انکساری اختیار کریں، چنانچہ میں نے عرض کیا: (میں) بندہ نبی (رہنا پسند کرتا ہوں)۔“ سعید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ اس کے بعد رسول اللہ ﷺ کبھی ٹیک لگا کر کھانا تناول نہیں فرماتے تھے اور ارشاد فرماتے تھے: ”میں اسی طرح کھاتا ہوں جیسے ایک بندہ کھاتا ہے اور اسی طرح بیٹھتا ہوں جیسے ایک بندہ بیٹھتا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کی عدت، جس وقت ان کے شوہر ان سے جدا ہوئے، ”وہی مقرر فرمائی جو ایک طلاق یافتہ عورت کی عدت ہوتی ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنی نماز کے دوران «يَسْتَعِيذُ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ» ”مسیح دجال کے فتنے سے پناہ طلب کرتے ہوئے“ سنا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس منکوں والی چمڑے کی ایک تھیلی لائی گئی، تو آپ ﷺ نے اس کے منکے آزاد لوگوں اور لونڈیوں میں تقسیم کیے۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: میرے والد بھی آزاد اور غلام دونوں کو حصہ دیتے تھے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”سورہ البقرہ کو دو رکعتوں میں تقسیم فرمایا۔“

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ان کے سامنے اس بات کا تذکرہ کیا گیا کہ کچھ لوگ یہ کہتے ہیں: ”غسل (واجب) نہیں ہوتا مگر پانی (منی کے خروج) سے۔“ تو آپ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے اور رسول اللہ ﷺ نے ایسا (جماع) کیا تھا اور پھر ہم دونوں نے غسل فرمایا تھا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک علمی حلقے میں، جس میں مَیں بھی شریک تھا، ان امور کا تذکرہ ہوا جو غسل کو واجب کرتے ہیں، تو بعض لوگوں نے کہا: ”جب مرد (عورت سے) مباشرت کرے“ اور بعض نے کہا: ”جب تک پانی (منی) خارج نہ ہو جائے (تب تک غسل واجب نہیں ہوتا)“، (سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ) مَیں نے کہا: ”مَیں تمہارے پاس اس بات کا یقینی علم لے کر آتا ہوں“، پھر مَیں ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے عرض کی: ”اے ام المؤمنین! مَیں آپ سے ایک مسئلے کے بارے میں پوچھنا چاہتا ہوں مگر مجھے آپ سے وہ پوچھتے ہوئے حیا آ رہی ہے“، تو انہوں نے فرمایا: ”مجھ سے وہ بات پوچھنے میں نہ شرماؤ جو تم اپنی سگی ماں سے پوچھ سکتے ہو، کیونکہ مَیں تمہاری ماں ہی ہوں“، مَیں نے عرض کی: ”اے میری ماں! غسل کس چیز سے واجب ہوتا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”تم بالکل صحیح اور باخبر ہستی کے پاس آئے ہو، جب مرد عورت کے چاروں اعضاء (ہاتھوں اور پیروں) کے درمیان بیٹھ جائے اور دونوں کے ختنہ والے حصے ایک دوسرے سے مل جائیں، تو یقیناً غسل واجب ہو گیا“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، جب ان کے متعلق بہتان لگانے والوں نے وہ باتیں کہی تھیں جو کہی تھیں، پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں اس سے بری قرار دیا—ابن شہاب زہری رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ان تمام رواة (عروہ بن زبیر رحمہ اللہ، سعید بن مسیب رحمہ اللہ، علقمہ بن وقاص لیثی رحمہ اللہ اور عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ) نے مجھ سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی اس حدیث کا ایک ایک حصہ بیان کیا، ان میں سے بعض اس حدیث کو دوسروں سے زیادہ یاد رکھنے والے اور زیادہ پختگی کے ساتھ بیان کرنے والے تھے، اور میں نے ان میں سے ہر ایک کی وہ حدیث یاد کر لی جو اس نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے بیان کی تھی اور ان سب کی احادیث ایک دوسرے کی تصدیق کرتی ہیں—ان کا بیان ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواجِ مطہرات کے درمیان قرعہ اندازی فرماتے، جس کا نام نکل آتا اسے اپنے ساتھ سفر پر لے جاتے۔“ آپ فرماتی ہیں: ”ایک غزوے کے موقع پر جو آپ ﷺ نے لڑا، آپ ﷺ نے ہمارے درمیان قرعہ ڈالا تو میرا نام نکل آیا، چنانچہ میں آپ ﷺ کے ساتھ روانہ ہوئی، یہ پردے کے احکام نازل ہونے کے بعد کا واقعہ ہے۔ مجھے ہودج میں بٹھا کر سوار کیا جاتا اور اسی سمیت نیچے اتارا جاتا تھا۔ ہم چلتے رہے یہاں تک کہ جب رسول اللہ ﷺ اپنے اس غزوے سے فارغ ہو کر واپس لوٹے اور ہم مدینہ کے قریب پہنچ گئے، تو آپ ﷺ نے ایک رات کوچ کا اعلان فرمایا۔ جب کوچ کا اعلان ہوا تو میں اٹھی اور پیدل چلتے ہوئے لشکر سے آگے نکل گئی، جب میں اپنی ضرورت سے فارغ ہوئی تو اپنی سواری کی طرف پلٹی، میں نے اپنے سینے پر ہاتھ لگایا تو میرا ایک ہار، جو ظفار کے مہروں کا بنا ہوا تھا، ٹوٹ کر کہیں گر گیا تھا۔ میں اسے تلاش کرنے کے لیے واپس مڑی اور اس کی تلاش نے مجھے دیر کروا دی۔ ادھر وہ لوگ جو میری سواری کے ذمہ دار تھے، آئے اور انہوں نے میرا ہودج اٹھا کر میرے اس اونٹ پر رکھ دیا جس پر میں سوار ہوا کرتی تھی، وہ یہ سمجھے کہ میں اس کے اندر ہی ہوں۔ ان دنوں عورتیں ہلکی پھلکی ہوتی تھیں، ان کا جسم بھاری نہیں ہوتا تھا اور نہ ان پر زیادہ گوشت چڑھا ہوتا تھا کیونکہ وہ بہت تھوڑا کھانا کھاتی تھیں، اس لیے ان لوگوں کو ہودج اٹھاتے وقت اس کے ہلکے پن کا احساس نہ ہوا اور میں ایک نو عمر لڑکی تھی۔ انہوں نے اونٹ اٹھایا اور چل دیے، جب لشکر روانہ ہو چکا تو مجھے میرا ہار مل گیا۔ میں ان کے قیام گاہ پر آئی تو وہاں کوئی ایک بھی موجود نہ تھا، چنانچہ میں نے اسی جگہ کا رخ کیا جہاں میں ٹھہری ہوئی تھی اور میں نے سوچا کہ جب وہ مجھے نہیں پائیں گے تو میری تلاش میں یہیں واپس آئیں گے۔ میں اپنی جگہ پر بیٹھی تھی کہ میری آنکھ لگ گئی اور میں سو گئی۔ سیدنا صفوان بن معطل سلمی ذکوانی رضی اللہ عنہ لشکر کے پیچھے (گرے پڑے سامان کی دیکھ بھال پر) مامور تھے، وہ صبح کے وقت میری جگہ پر پہنچے تو انہیں ایک انسان کا سایہ نظر آیا، وہ میرے پاس آئے، انہوں نے مجھے حجاب کے حکم سے پہلے دیکھا ہوا تھا، چنانچہ جب انہوں نے مجھے پہچان لیا تو ان کے بلند آواز سے «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“ پڑھنے سے میری آنکھ کھل گئی، میں نے فوراً اپنی چادر سے اپنا چہرہ ڈھانپ لیا۔ اللہ کی قسم! ہم دونوں کے درمیان کوئی بات نہیں ہوئی اور نہ ہی میں نے ان کی زبان سے سوائے کلمہ استرجاع کے کوئی اور کلمہ سنا، یہاں تک کہ انہوں نے اپنی اونٹنی بٹھائی اور اس کے اگلے پاؤں کو اپنے پاؤں سے دبایا تاکہ میں سوار ہو جاؤں، پھر وہ اونٹنی کی نکیل پکڑ کر آگے آگے چلنے لگے یہاں تک کہ ہم عین دوپہر کی تپش میں لشکر سے جا ملے جب وہ پڑاؤ کیے ہوئے تھے۔ پھر جس نے ہلاک ہونا تھا وہ ہلاک ہوا اور اس بہتان کا بڑا حصہ اٹھانے والا عبد اللہ بن ابی بن سلول (منافق) تھا۔ پھر جب ہم مدینہ پہنچے تو میں ایک ماہ تک بیمار رہی، اور لوگ بہتان لگانے والوں کی باتوں میں مگن تھے جبکہ مجھے ان باتوں کی ذرہ برابر خبر نہ تھی۔ البتہ اپنی بیماری کے دوران مجھے ایک بات سے کھٹکا ہوتا تھا کہ رسول اللہ ﷺ سے مجھے وہ لطف و عنایت نظر نہیں آ رہی تھی جو بیماری کے دنوں میں عام طور پر نظر آتی تھی، آپ ﷺ تشریف لاتے، سلام کرتے اور صرف اتنا پوچھتے: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» ”یہ کیسی ہیں؟“ بس یہی بات مجھے کھٹکتی تھی لیکن اصل معاملے کا مجھے پتہ نہیں چلا یہاں تک کہ میں صحت یاب ہو گئی۔ پھر میں اور سیدنا ابورہم کی صاحبزادی سیدہ ام مسطح رضی اللہ عنہا مناصع (مدینہ کے باہر قضائے حاجت کی جگہ) کی طرف نکلیں، ہم صرف رات کے وقت ہی نکلا کرتی تھیں اور یہ ان دنوں کی بات ہے جب ہم نے اپنے گھروں کے قریب بیت الخلا نہیں بنائے تھے، ہمارا طریقہ قدیم عربوں جیسا تھا کہ ہم میدانوں یا دور دراز جگہوں پر جایا کرتی تھیں۔ میں اور سیدہ ام مسطح بنت ابی رہم رضی اللہ عنہا چلتی ہوئی آ رہی تھیں کہ اچانک وہ اپنی چادر میں الجھ کر گر پڑیں اور ان کی زبان سے نکلا: ”ہلاک ہو مسطح!“ میں نے ان سے کہا: ”تم نے بہت بری بات کہی، کیا تم ایسے شخص کو برا کہہ رہی ہو جو غزوہ بدر میں شریک ہوا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”اے بھولی بھالی لڑکی! کیا تم نے نہیں سنا جو ان لوگوں نے کہا ہے؟“ پھر انہوں نے مجھے بہتان لگانے والوں کی باتیں بتائیں، تو میری بیماری میں مزید اضافہ ہو گیا۔ جب میں اپنے گھر واپس آئی تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور دریافت فرمایا: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» ”یہ کیسی ہیں؟“ میں نے عرض کی: ”کیا آپ مجھے اپنے والدین کے پاس جانے کی اجازت دیں گے؟“ میرا مقصد یہ تھا کہ میں ان سے اس خبر کی حقیقت معلوم کروں۔ رسول اللہ ﷺ نے مجھے اجازت دے دی، میں اپنے والدین کے پاس آئی اور اپنی والدہ سے پوچھا: ”امی! لوگ کیا باتیں کر رہے ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”بیٹی! اس معاملے کو خود پر سوار نہ کرو، اللہ کی قسم! ایسا بہت کم ہوتا ہے کہ کسی شوہر کے پاس اس جیسی خوبصورت بیوی ہو جو اسے محبوب بھی ہو اور اس کی سوکنیں بھی ہوں مگر وہ اس پر عیب نہ لگائیں۔“ میں نے کہا: ”سبحان اللہ! کیا واقعی لوگوں میں یہ باتیں پھیل چکی ہیں؟“ میں نے وہ پوری رات اس حال میں گزاری کہ صبح تک میرے آنسو نہ تھمتے تھے اور نہ ہی مجھے نیند آئی۔ صبح ہوئی تو رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کو بلایا کیونکہ وحی آنے میں تاخیر ہو گئی تھی، آپ ﷺ ان دونوں سے اپنی اہلیہ کو الگ کرنے کے بارے میں مشورہ فرما رہے تھے۔ سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے وہی مشورہ دیا جو وہ آپ ﷺ کی اہل بیت کی براءت اور ان کے لیے اپنے دل میں موجود محبت کی بنیاد پر جانتے تھے، انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! آپ کی اہلیہ ہیں اور اللہ کی قسم ہم ان کے بارے میں سوائے خیر کے کچھ نہیں جانتے۔“ جہاں تک سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا تعلق ہے تو انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! اللہ نے آپ پر کوئی تنگی نہیں کی اور ان کے علاوہ بھی بہت سی عورتیں ہیں، آپ ان کی لونڈی سے پوچھ لیں وہ آپ کو سچ سچ بتا دے گی۔“ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو بلایا اور پوچھا: «يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْهَا شَيْئًا يَرِيبُكِ؟» ”اے بریرہ! کیا تم نے ان میں کوئی ایسی چیز دیکھی ہے جو تمہیں شک میں ڈالتی ہو؟“ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا نے جواب دیا: ”نہیں، اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث کیا! میں نے ان میں کبھی ایسی کوئی بات نہیں دیکھی جس پر میں عیب لگا سکوں، بس اتنی بات ہے کہ وہ ایک نو عمر لڑکی ہیں، آٹا گوندھ کر سو جاتی ہیں اور گھر کی بکری آ کر اسے کھا جاتی ہے۔“ اسی دن رسول اللہ ﷺ کھڑے ہوئے اور عبد اللہ بن ابی بن سلول کے معاملے میں مدد طلب کرتے ہوئے فرمایا: «مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَ أَذَاهُ فِي أَهْلِي، فَوَاللَّهِ فَوَاللَّهِ فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» ”کون ہے جو اس شخص کے شر سے مجھے بچائے جس کی تکلیف دہی اب میرے گھر والوں تک پہنچ چکی ہے؟ اللہ کی قسم! میں اپنی اہلیہ کے بارے میں سوائے خیر کے کچھ نہیں جانتا، اور انہوں نے ایک ایسے شخص کا نام لیا ہے جس کے متعلق بھی میں خیر کے سوا کچھ نہیں جانتا، وہ تو میرے گھر میں ہمیشہ میرے ساتھ ہی داخل ہوتا تھا۔“ اس پر سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کی: ”یا رسول اللہ! اللہ کی قسم میں آپ کو اس کے شر سے بچاؤں گا، اگر وہ قبیلہ اوس کا ہوا تو ہم اس کی گردن اڑا دیں گے، اور اگر وہ ہمارے بھائیوں خزرج میں سے ہوا تو آپ جو حکم دیں گے ہم بجا لائیں گے۔“ یہ سن کر سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے جو قبیلہ خزرج کے سردار تھے، وہ اس سے پہلے ایک صالح انسان تھے لیکن اس وقت قبیلہ داری کی غیرت ان پر غالب آ گئی، انہوں نے (سعد بن معاذ سے) کہا: ”تم نے جھوٹ کہا، اللہ کی قسم! نہ تم اسے قتل کر سکو گے اور نہ ہی تم اسے قتل کرنے کی طاقت رکھتے ہو۔“ پھر سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”تم جھوٹے ہو، اللہ کی قسم ہم اسے ضرور قتل کریں گے، تم تو منافق ہو کہ منافقوں کی طرف سے جھگڑ رہے ہو۔“ اس پر اوس اور خزرج کے دونوں قبیلے مشتعل ہو گئے یہاں تک کہ وہ آمادہ جنگ ہو گئے جبکہ رسول اللہ ﷺ منبر پر تشریف فرما تھے۔ آپ ﷺ منبر سے نیچے تشریف لائے اور انہیں خاموش کرایا یہاں تک کہ وہ چپ ہو گئے اور آپ ﷺ بھی خاموش ہو گئے۔ میں سارا دن روتی رہی، نہ آنسو تھمتے تھے اور نہ نیند آتی تھی، صبح میرے والدین میرے پاس آئے، میں دو راتیں اور ایک دن اسی حال میں روتی رہی کہ مجھے محسوس ہوتا تھا کہ رونا میرا جگر چاک کر دے گا۔ وہ دونوں میرے پاس بیٹھے تھے اور میں رو رہی تھی کہ ایک انصاری خاتون نے اندر آنے کی اجازت چاہی، میں نے اسے اجازت دے دی، وہ بھی بیٹھ کر میرے ساتھ رونے لگی۔ ہم اسی حال میں تھے کہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور بیٹھ گئے، جب سے یہ بات کہی گئی تھی آپ ﷺ میرے پاس نہیں بیٹھے تھے، ایک ماہ گزر چکا تھا اور میرے معاملے میں آپ ﷺ پر کوئی وحی نازل نہیں ہوئی تھی۔ آپ ﷺ نے تشہد پڑھا اور پھر فرمایا: «أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» ”حمد و ثنا کے بعد، اے عائشہ! مجھے تمہارے بارے میں ایسی اور ایسی بات پہنچی ہے، اگر تم بری ہو تو اللہ تمہاری براءت ظاہر فرما دے گا، اور اگر تم سے کوئی لغزش ہوئی ہے تو اللہ سے استغفار کرو اور اس کی بارگاہ میں توبہ کرو، کیونکہ بندہ جب اپنے گناہ کا اعتراف کر کے توبہ کرتا ہے تو اللہ اس کی توبہ قبول فرما لیتا ہے۔“ جب رسول اللہ ﷺ اپنی بات مکمل کر چکے تو میرے آنسو اس طرح خشک ہو گئے کہ مجھے ایک قطرہ بھی محسوس نہیں ہوتا تھا۔ میں نے اپنے والد سے کہا کہ رسول اللہ ﷺ کو میری طرف سے جواب دیں، انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! میں نہیں جانتا کہ رسول اللہ ﷺ کو کیا جواب دوں۔“ پھر میں نے اپنی والدہ سے کہا کہ وہ جواب دیں، انہوں نے بھی یہی کہا: ”اللہ کی قسم! میں نہیں جانتی کہ رسول اللہ ﷺ کو کیا کہوں۔“ میں نے کہا—اور میں ایک کم عمر لڑکی تھی اور زیادہ قرآن بھی نہیں پڑھا تھا—: ”اللہ کی قسم! میں جانتی ہوں کہ تم لوگوں نے یہ بات سن لی ہے اور یہ تمہارے دلوں میں بیٹھ گئی ہے اور تم نے اسے سچ مان لیا ہے، اب اگر میں کہوں کہ میں بری ہوں—اور اللہ جانتا ہے کہ میں یقیناً بری ہوں—تو تم میری تصدیق نہیں کرو گے، اور اگر میں کسی ایسی بات کا اعتراف کر لوں جس سے اللہ جانتا ہے کہ میں بری ہوں، تو تم اسے سچ مان لو گے۔ اللہ کی قسم! میری اور تمہاری مثال تو ویسی ہی ہے جیسے یوسف علیہ السلام کے والد (سیدنا یعقوب علیہ السلام) نے کہا تھا: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ ”پس صبر ہی بہتر ہے اور جو باتیں تم بناتے ہو ان پر اللہ ہی سے مدد کی طلب ہے“۔“ پھر میں نے کروٹ بدل لی اور اپنے بستر پر لیٹ گئی، مجھے امید تھی کہ اللہ میری براءت ظاہر کر دے گا، لیکن اللہ کی قسم! مجھے یہ گمان تک نہ تھا کہ میرے بارے میں وحی نازل ہوگی جو قیامت تک پڑھی جائے گی، میں خود کو اس سے بہت حقیر سمجھتی تھی کہ قرآن میں میرا تذکرہ کیا جائے، البتہ مجھے یہ امید تھی کہ اللہ کے نبی ﷺ کو خواب میں کوئی ایسی رؤیا دکھا دی جائے گی جس سے اللہ میری براءت فرما دے گا۔ اللہ کی قسم! ابھی آپ ﷺ اپنی جگہ سے اٹھے نہیں تھے اور نہ ہی گھر والوں میں سے کوئی باہر گیا تھا کہ آپ ﷺ پر وحی کا نزول شروع ہو گیا، آپ ﷺ پر وحی کی وہی شدت طاری ہوئی جو ہوا کرتی تھی، یہاں تک کہ سردی کے دن میں بھی آپ ﷺ کے جسم مبارک سے پسینے کے قطرے موتیوں کی طرح گرنے لگے۔ جب رسول اللہ ﷺ سے یہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ ﷺ مسکرا رہے تھے، آپ ﷺ کی زبان مبارک سے جو پہلا کلمہ نکلا وہ یہ تھا: «يَا عَائِشَةُ احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ» ”اے عائشہ! اللہ کا شکر ادا کرو کہ اس نے تمہیں بری قرار دے دیا ہے۔“ میری والدہ نے مجھ سے کہا: ”رسول اللہ ﷺ کی طرف اٹھو (اور شکریہ ادا کرو)۔“ میں نے کہا: ”اللہ کی قسم! میں ان کی طرف نہیں اٹھوں گی اور اللہ کے سوا کسی کی تعریف و شکر گزاری نہیں کروں گی۔“ اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ ”بے شک وہ لوگ جنہوں نے یہ بہتان گھڑا ہے، تم ہی میں سے ایک گروہ ہے“۔ جب اللہ نے میری براءت میں یہ آیات نازل فرمائیں تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ، جو سیدنا مسطح بن اثاثہ رضی اللہ عنہ پر ان کی قرابت داری کی وجہ سے خرچ کیا کرتے تھے، انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! عائشہ کے بارے میں جو کچھ مسطح نے کہا ہے اس کے بعد میں اسے کبھی کچھ نہیں دوں گا۔“ تب اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ، وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ”اور تم میں سے جو صاحبِ فضل اور صاحبِ وسعت ہیں، وہ رشتہ داروں، مسکینوں اور اللہ کی راہ میں ہجرت کرنے والوں کو دینے سے قسم نہ کھائیں، اور انہیں چاہیے کہ معاف کر دیں اور درگزر کریں، کیا تم نہیں چاہتے کہ اللہ تمہیں معاف کر دے؟ اور اللہ بہت بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے“۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (یہ سن کر) کہا: ”کیوں نہیں! اللہ کی قسم! میں ضرور یہ پسند کرتا ہوں کہ اللہ مجھے معاف کر دے“، چنانچہ انہوں نے سیدنا مسطح رضی اللہ عنہ کا وہ وظیفہ دوبارہ جاری کر دیا جو وہ پہلے دیا کرتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے میرے معاملے میں سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے بھی پوچھا تھا کہ: «يَا زَيْنَبُ، مَا عَلِمْتِ وَمَا رَأَيْتِ؟» ”اے زینب! تم کیا جانتی ہو اور تم نے کیا دیکھا ہے؟“ انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! میں اپنے کانوں اور اپنی آنکھوں کی حفاظت کرتی ہوں، اللہ کی قسم میں ان (عائشہ) کے بارے میں سوائے خیر کے کچھ نہیں جانتی۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”وہی (زینب) تھیں جو میرا مقابلہ کرتی تھیں (مرتبے میں)، لیکن اللہ نے انہیں ان کے تقویٰ و پرہیزگاری کی وجہ سے بچا لیا۔“

قاسم بن محمد بن ابی بکر رحمہ اللہ سے بھی اسی کے مثل (سابقہ حدیث کی طرح) روایت منقول ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اور سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ ان دونوں نے بھی اسی کے مثل حدیث بیان فرمائی ہے۔

فلیح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اہل علم کی ایک جماعت کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”بے شک واقعہ افک میں بہتان تراشی کرنے والوں پر شرعی حد جاری کی گئی تھی، مگر ہمیں اس بات (کی صحت یا وقوع) کا علم نہیں ہے“۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ لوگوں میں اس واقعے (واقعہ افک) کا تذکرہ شروع ہوا اور وہ ان میں پھیل گیا، ادھر رسول اللہ ﷺ نے کھڑے ہو کر خطبہ دیا جبکہ میں اس سے بالکل بے خبر تھی۔ وہ بیان کرتی ہیں کہ ایک رات میں ام مسطح رضی اللہ عنہا کے ہمراہ قضائے حاجت کے لیے باہر نکلی تو ان کا پاؤں پھسل گیا جس پر انہوں نے کہا: «تَعِسَ مِسْطَحٌ» ”ہلاک ہو مسطح!“ میں نے کہا: «سُبْحَانَ اللَّهِ» ”سبحان اللہ!“ کیا آپ اپنے بیٹے کو برا بھلا کہہ رہی ہیں حالانکہ وہ اولین مہاجرین میں سے ہے اور غزوہ بدر میں بھی شریک رہا ہے؟ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! میں اسے آپ ہی کے معاملے کی وجہ سے برا بھلا کہہ رہی ہوں۔ میں نے پوچھا: میرا کیا معاملہ ہے؟ پھر انہوں نے مجھے اس واقعے کی خبر دی تو میری حاجت ہی ختم ہوگئی اور مجھے اس کا احساس تک نہ رہا، پھر مجھے بخار چڑھ گیا اور میں گھر آگئی۔ میں نے دیکھا کہ میری والدہ نیچے تھیں اور میرے والد سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ گھر کی چھت پر نماز پڑھ رہے تھے۔ میری والدہ نے مجھے گلے لگا لیا اور وہ بھی رونے لگیں اور میں بھی رونے لگی، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ہمارے رونے کی آواز سنی تو پوچھا: میری بیٹی کا کیا حال ہے؟ میری والدہ نے کہا: اسے اس خبر کا علم ہو گیا ہے۔ انہوں نے فرمایا: تم یہیں ٹھہرو یہاں تک کہ ہم صبح تمہارے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوں۔ چنانچہ ہم صبح رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے جہاں ایک انصاری خاتون بھی موجود تھی، مگر اس کی موجودگی نے نبی کریم ﷺ کو کلام کرنے سے نہ روکا اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! اگر تم نے کوئی برائی کی ہے یا تم سے کوئی لغزش ہوئی ہے تو اللہ سے مغفرت طلب کرو اور اس کی بارگاہ میں توبہ کرو۔“ میں نے اپنے والد سے کہا کہ آپ جواب دیں، انہوں نے کہا: میں کیا کہوں؟ پھر میں نے اپنی والدہ سے کہا کہ آپ جواب دیں، انہوں نے بھی یہی کہا کہ میں کیا کہوں؟ تب میں نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور کہا: اللہ کی قسم! اگر میں کہوں کہ میں نے ایسا کیا ہے—حالانکہ اللہ جانتا ہے کہ میں نے ایسا نہیں کیا—تو آپ سب کہیں گے کہ اس نے اعتراف کر لیا ہے، اور اگر میں کہوں کہ میں نے نہیں کیا—حالانکہ اللہ جانتا ہے کہ میں نے ایسا نہیں کیا—تو آپ سب کہیں گے کہ اس نے جھوٹ بولا ہے۔ پس میں اپنے اور آپ کے لیے وہی مثال پاتی ہوں جو اس مردِ صالح نے دی تھی—اس وقت میں ان کا نام بھول گئی تھی اس لیے میں نے کہا ابویوسف—: ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾ ”پس صبر ہی بہتر ہے اور جو باتیں تم بناتے ہو اس پر اللہ ہی سے مدد مطلوب ہے۔“ اس دوران رسول اللہ ﷺ ایک نوبی لونڈی کے پاس تشریف لے گئے اور دریافت فرمایا: ”اے فلانی! تو عائشہ کے بارے میں کیا جانتی ہے؟“ اس نے کہا: اللہ کی قسم! میں عائشہ میں کوئی عیب نہیں پاتی سوائے اس کے کہ وہ سو جاتی ہے اور پالتو بکری آ کر ان کا گوندھا ہوا آٹا اور چٹائی کھا جاتی ہے، پھر جب اسے احساس ہوا کہ آپ ﷺ کیا پوچھنا چاہ رہے ہیں تو اس نے کہا: اللہ کی قسم! میں عائشہ کے بارے میں ویسا ہی پاکیزہ گمان رکھتی ہوں جیسا ایک سنار خالص سرخ سونے کے بارے میں رکھتا ہے۔ پھر رسول اللہ ﷺ منبر پر تشریف لائے اور فرمایا: ”اے مسلمانو! ان لوگوں کے بارے میں مجھے مشورہ دو جنہوں نے میری اہل خانہ پر تہمت لگائی ہے، اللہ کی قسم! میں نے اپنی اہل خانہ میں کبھی کوئی برائی نہیں دیکھی، اور انہوں نے جس شخص (سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ) پر تہمت لگائی ہے، اللہ کی قسم! میں نے اس میں بھی کبھی کوئی برائی نہیں دیکھی، وہ میرے گھر میں کبھی میری موجودگی کے بغیر داخل نہیں ہوا اور نہ کبھی میں نے اس کے بغیر سفر کیا۔“ اس پر سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میری رائے یہ ہے کہ آپ ان کی گردنیں اڑا دیں، تب قبیلہ خزرج کے کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور کہنے لگے: اللہ کی قسم! اگر وہ آپ کے قبیلہ اوس کے ہوتے تو آپ ان کی گردنیں اڑانے کا حکم نہ دیتے، یہاں تک کہ قریب تھا کہ اوس اور خزرج کے درمیان لڑائی چھڑ جائے کہ اسی اثنا میں رسول اللہ ﷺ پر وحی نازل ہونے لگی۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ جب وحی کی کیفیت ختم ہوئی تو میں نے آپ ﷺ کے چہرہ مبارک پر خوشی کی جھلک دیکھی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! خوش ہو جاؤ، اللہ نے تمہاری براءت نازل کر دی ہے۔“ میرے والدین نے مجھ سے کہا: اٹھو اور رسول اللہ ﷺ کا سر مبارک چومو، میں نے کہا: میں اللہ کی حمد بیان کرتی ہوں نہ کہ آپ دونوں کی، اور آپ ﷺ نے ان کے سامنے قرآن کی یہ آیات تلاوت فرمائیں: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ...﴾ ”بے شک جو لوگ بہتان گھڑ لائے ہیں وہ تمہی میں سے ایک گروہ ہے...“ اور ﴿لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾ ”اور کیوں نہ ہوا کہ جب تم نے اسے سنا تو کہتے کہ ہمیں اس بارے میں کلام کرنا زیبا نہیں، الٰہی تو پاک ہے یہ تو بہت بڑا بہتان ہے“۔ اس بہتان میں پیش پیش رہنے والوں میں سیدنا حسان بن ثابت، سیدنا مسطح بن اثاثہ اور سیدہ حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہم شامل تھے، جبکہ عبداللہ بن ابی کے پاس اس کا تذکرہ ہوتا تو وہ اسے غور سے سنتا، کریدتا اور پھیلاتا تھا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے سامنے جب سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کو برا کہا جاتا تو وہ فرماتی تھیں: حسان کو برا نہ کہو کیونکہ وہ رسول اللہ ﷺ کا دفاع کیا کرتے تھے، پھر فرماتیں: ان کی بینائی چلے جانے سے بڑھ کر اور کیا عذاب ہو سکتا ہے؟ اور جس شخص (سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ) کے بارے میں یہ باتیں کہی گئی تھیں انہوں نے کہا تھا: اللہ کی قسم! میں نے کبھی کسی عورت کا پردہ نہیں کھولا، اور وہ اللہ کی راہ میں شہید ہوئے۔ سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ نے اپنی سابقہ بات کی تردید میں یہ اشعار کہے: ”وہ پاک دامن اور باوقار ہیں، ان پر کسی قسم کا شک نہیں کیا جا سکتا، وہ غافل عورتوں کی غیبت کر کے ان کا گوشت کھانے سے بالکل پاک رہتی ہیں۔ اگر میں نے وہی کچھ کہا تھا جو تم گمان کرتے ہو تو میری انگلیاں کبھی میرا کوڑا نہ اٹھا سکیں۔ یہ کیسے ممکن ہے؟ جبکہ میری زندگی بھر کی محبت اور نصرت آلِ رسول ﷺ کے لیے ہے جو تمام محفلوں کی زینت ہیں۔ کیا میں ایسے شخص کی شان میں گستاخی کر سکتا ہوں جو شوہر، والد اور اپنی ذات کے اعتبار سے بہترین انسان ہیں؟ اگر میں ایسا کروں تو میں بدترین مقام پر پہنچا دیا جاؤں۔“

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ان لوگوں کو جنہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے متعلق بہتان تراشی کی تھی، اسی اسی کوڑے لگائے، اور وہ (سزا پانے والے) سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ، سیدنا مسطح بن اثاثہ رضی اللہ عنہ اور سیدہ حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہا تھے“۔ یہ روایت مرسل ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب اہل افک (تہمت لگانے والوں) نے ان کے بارے میں وہ باتیں کہیں جو کہیں، پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی برأت نازل فرمائی، اس روایت کو ابن شہاب رحمہ اللہ نے عروہ بن زبیر رحمہ اللہ، سعید بن مسیب رحمہ اللہ، علقمہ بن وقاص رحمہ اللہ اور عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ سے نقل کیا ہے اور ان میں سے ہر ایک نے اس قصے کا کچھ حصہ بیان کیا، بعض دوسروں سے زیادہ یاد رکھنے والے اور عمدہ سیاق و سباق بیان کرنے والے تھے اور میں نے ان میں سے ہر ایک کی بیان کردہ حدیث کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے محفوظ کر لیا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ جب سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواجِ مطہرات کے درمیان قرعہ اندازی فرماتے، جس کا نام نکل آتا اسے اپنے ساتھ سفر پر لے جاتے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ”ایک غزوہ کے موقع پر آپ ﷺ نے ہمارے درمیان قرعہ ڈالا تو میرا نام نکل آیا، چنانچہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ روانہ ہوئی، یہ پردے کے احکام نازل ہونے کے بعد کا واقعہ ہے، مجھے ہودج میں بٹھا کر سوار کیا جاتا اور اسی سمیت نیچے اتارا جاتا تھا۔ ہم چلتے رہے یہاں تک کہ جب رسول اللہ ﷺ اپنے اس غزوے سے فارغ ہو کر واپس پلٹے اور ہم مدینہ کے قریب پہنچ گئے تو آپ ﷺ نے رات کے وقت کوچ کا اعلان فرمایا۔ جب کوچ کا اعلان ہوا تو میں کھڑی ہوئی اور چلتے ہوئے لشکر سے آگے نکل گئی، جب میں اپنی ضرورت سے فارغ ہوئی تو اپنی سواری کی طرف پلٹی، میں نے اپنے سینے پر ہاتھ لگایا تو میرا ظفار کے مہروں والا ہار ٹوٹ کر کہیں گر چکا تھا، میں واپس مڑی اور اسے تلاش کرنے لگی اور اس کی تلاش نے مجھے دیر کروا دی۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”وہ لوگ آئے جو میرا ہودج اٹھا کر اونٹ پر رکھتے تھے، انہوں نے میرا ہودج اٹھایا اور اسے میرے اس اونٹ پر کس دیا جس پر میں سواری کرتی تھی، وہ یہی سمجھ رہے تھے کہ میں اس کے اندر ہی ہوں، اس زمانے میں عورتیں ہلکی پھلکی ہوتی تھیں، ان پر زیادہ گوشت نہیں چڑھا ہوتا تھا کیونکہ ہم بہت تھوڑا کھانا کھاتے تھے، اس لیے ان لوگوں کو ہودج کے ہلکے پن کا احساس نہیں ہوا جب انہوں نے اسے اٹھا کر اونٹ پر رکھا، میں ایک کم سن لڑکی تھی، چنانچہ انہوں نے اونٹ ہنکایا اور روانہ ہو گئے۔ جب لشکر جا چکا تو مجھے اپنا ہار مل گیا، میں ان کی منزلوں پر آئی تو وہاں کوئی پکارنے والا تھا نہ جواب دینے والا، پھر میں نے اپنی اسی جگہ کا قصد کیا جہاں میں ٹھہری ہوئی تھی اور میں نے سوچا کہ جب وہ مجھے نہیں پائیں گے تو یقیناً میری طرف واپس لوٹ کر آئیں گے۔ اسی دوران جب میں اپنی جگہ بیٹھی ہوئی تھی میری آنکھ لگ گئی اور میں سو گئی، جبکہ سیدنا صفوان بن معطل سلمی ذکوانی رضی اللہ عنہ لشکر کے پیچھے (رہ جانے والی چیزوں کی دیکھ بھال کے لیے) مامور تھے، انہوں نے رات کے آخری حصے میں سفر کیا اور صبح کے وقت میری جگہ پہنچ گئے، انہوں نے ایک سوئے ہوئے انسان کا سایہ دیکھا تو مجھے دیکھتے ہی پہچان لیا، کیونکہ وہ پردے کے حکم سے پہلے مجھے دیکھ چکے تھے، جب انہوں نے مجھے پہچان کر «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بیشک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“ پڑھا تو ان کی آواز سے میری آنکھ کھل گئی اور میں نے اپنی چادر سے اپنا چہرہ ڈھانپ لیا، اللہ کی قسم! نہ میں نے ان سے کوئی بات کی اور نہ ان کے منہ سے سوائے کلمہ استرجاع کے کوئی لفظ سنا، انہوں نے اپنی اونٹنی کو بٹھایا اور اس کے اگلے پاؤں کو اپنے پاؤں سے دبایا تاکہ میں سوار ہو سکوں، میں کھڑی ہوئی اور اس پر سوار ہو گئی، پھر وہ اونٹنی کی نکیل پکڑ کر مجھے آگے لے کر چلے یہاں تک کہ ہم لشکر کے پاس اس وقت پہنچے جب وہ پڑاؤ ڈال چکے تھے۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”پھر جس نے ہلاک ہونا تھا وہ ہلاک ہوا اور اس تہمت میں سب سے بڑھ چڑھ کر حصہ لینے والا عبد اللہ بن ابی بن سلول تھا۔“ عروہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے بتایا گیا کہ اس کے پاس اس جھوٹی خبر کا تذکرہ کیا جاتا تو وہ اسے برقرار رکھتا، اسے پھیلانے میں مدد دیتا اور اسے مزید کریدتا۔ عروہ رحمہ اللہ نے مزید کہا کہ ”اہل افک میں سے سوائے سیدنا مسطح بن اثاثہ رضی اللہ عنہ، سیدہ حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہا اور کچھ دیگر لوگوں کے جن کا مجھے علم نہیں کسی کا نام نہیں لیا گیا، سوائے اس کے کہ وہ ایک گروہ تھا جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے اور اس معاملے میں سب سے بڑا حصہ عبد اللہ بن ابی بن سلول کا تھا۔“ عروہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اس بات کو ناپسند کرتی تھیں کہ ان کے سامنے سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا جائے اور وہ فرماتی تھیں کہ ”یہ وہی ہیں جنہوں نے یہ اشعار کہے تھے: یقیناً میرا باپ، اس کا باپ اور میری عزت، محمد ﷺ کی عزت کی خاطر تمہارے مقابلے میں ڈھال ہیں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”پھر میں مدینہ پہنچی تو پہنچتے ہی ایک ماہ تک بیمار رہی، لوگ اہل افک کی باتوں میں پڑے ہوئے تھے اور مجھے اس کا بالکل علم نہ تھا، البتہ اپنی بیماری کے دوران مجھے ایک بات سے شک ہوتا تھا کہ میں رسول اللہ ﷺ کی طرف سے وہ لطف و کرم نہیں پا رہی تھی جو اپنی بیماریوں کے دوران دیکھا کرتی تھی، رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لاتے تو صرف یہ دریافت فرماتے: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» ”تمہارا کیا حال ہے؟“ اور تشریف لے جاتے، یہی بات مجھے کھٹکتی تھی لیکن مجھے اصل معاملے کا علم نہ ہوا یہاں تک کہ جب میں نقاہت کے بعد باہر نکلی، میں سیدہ ام مسطح رضی اللہ عنہا کے ساتھ مناصع (قضاءِ حاجت کی جگہ) کی طرف گئی، اور ہمارا طریقہ کار قدیم عربوں جیسا تھا کہ ہم گھروں کے قریب بیت الخلا بنانا پسند نہیں کرتے تھے۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”چنانچہ میں اور سیدہ ام مسطح رضی اللہ عنہا چل پڑیں، وہ ابو رہم بن مطلب بن عبد مناف کی بیٹی تھیں، ان کی والدہ صخر بن عامر کی بیٹی اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خالہ تھیں، اور ان کے بیٹے سیدنا مسطح بن اثاثہ رضی اللہ عنہ تھے، جب ہم فارغ ہو کر اپنے گھر کی طرف آ رہی تھیں تو سیدہ ام مسطح رضی اللہ عنہا اپنی چادر میں الجھ کر گر پڑیں اور ان کی زبان سے نکلا: مسطح غارت ہو! میں نے ان سے کہا: آپ نے بہت بری بات کہی، کیا آپ ایسے شخص کو برا کہہ رہی ہیں جو غزوہ بدر میں شریک ہوا؟ انہوں نے کہا: اے بھولی بھالی لڑکی! کیا تم نے نہیں سنا جو اس نے کہا؟ میں نے پوچھا: اس نے کیا کہا ہے؟ تو انہوں نے مجھے اہل افک کی باتیں بتائیں۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”(یہ سن کر) میری بیماری اور بڑھ گئی، جب میں اپنے گھر لوٹی تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور دریافت فرمایا: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» ”تمہارا کیا حال ہے؟“ میں نے عرض کیا: کیا آپ مجھے اپنے والدین کے پاس جانے کی اجازت دیں گے؟“ وہ فرماتی ہیں کہ ”میرا ارادہ یہ تھا کہ میں ان سے اس خبر کی حقیقت معلوم کروں، رسول اللہ ﷺ نے مجھے اجازت دے دی، میں والدین کے پاس آئی اور اپنی والدہ سے پوچھا: اے امی جان! لوگ کیا باتیں کر رہے ہیں؟ انہوں نے کہا: بیٹی! پریشان نہ ہو، اللہ کی قسم! ایسا بہت کم ہوتا ہے کہ کسی شوہر کے پاس اس جیسی خوبصورت بیوی ہو جس سے وہ محبت بھی کرتا ہو اور اس کی سوکنیں بھی ہوں مگر وہ اس پر عیب نہ لگائیں۔“ فرماتی ہیں کہ ”میں نے کہا: سبحان اللہ! کیا واقعی لوگوں نے یہ باتیں کی ہیں؟ پھر میں اس رات صبح تک روتی رہی، نہ میرے آنسو تھمتے تھے اور نہ ہی مجھے نیند آئی، پھر صبح ہوئی تو میں تب بھی رو رہی تھی۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”ادھر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کو بلایا تاکہ اپنی اہلیہ کی جدائی کے بارے میں ان سے مشورہ کریں، سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے تو رسول اللہ ﷺ کو وہی مشورہ دیا جو وہ آپ ﷺ کی اہلیہ کی برأت کے بارے میں جانتے تھے، چنانچہ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ آپ کی اہلیہ ہیں اور ہم ان کے بارے میں سوائے بھلائی کے کچھ نہیں جانتے، البتہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ نے آپ پر تنگی نہیں فرمائی، ان کے علاوہ عورتیں بہت ہیں، آپ ان کی خادمہ سے پوچھ لیں وہ آپ کو سچ بتا دے گی۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو بلایا اور دریافت فرمایا: «أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا يُرِيبُكِ؟» ”اے بریرہ! کیا تم نے کوئی ایسی چیز دیکھی ہے جو تمہیں شک میں ڈال دے؟“ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے! میں نے ان میں کوئی ایسی بات نہیں دیکھی جس پر میں عیب لگا سکوں، سوائے اس کے کہ وہ ایک کم سن لڑکی ہے، گوندھا ہوا آٹا چھوڑ کر سو جاتی ہے اور پالتو بکری آ کر اسے کھا جاتی ہے، اسی دن رسول اللہ ﷺ منبر پر کھڑے ہوئے اور عبد اللہ بن ابی بن سلول کے معاملے میں مدد طلب کرتے ہوئے فرمایا: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» ”اے مسلمانوں کی جماعت! اس شخص کے خلاف میری کون مدد کرے گا جس کی اذیت رسانی اب میری اہل خانہ تک پہنچ گئی ہے؟ اللہ کی قسم! میں نے اپنی اہلیہ میں خیر کے سوا کچھ نہیں دیکھا، اور انہوں نے ایک ایسے شخص کا ذکر کیا ہے جس کے بارے میں بھی میں خیر ہی جانتا ہوں، وہ تو میرے ساتھ ہی میرے گھر میں داخل ہوتا تھا۔“ اس پر بنو عبد الاشہل کے فرد سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں آپ کی مدد کروں گا، اگر وہ قبیلہ اوس سے ہوا تو میں اس کی گردن اڑا دوں گا اور اگر وہ ہمارے بھائیوں خزرج میں سے ہوا تو آپ ہمیں حکم دیں، ہم تعمیل کریں گے۔“ فرماتی ہیں کہ ”پھر قبیلہ خزرج کے سردار سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے، وہ ایک صالح شخص تھے لیکن قبائلی حمیت ان پر غالب آ گئی، انہوں نے سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ سے کہا: اللہ کی قسم! تم نے جھوٹ کہا، تم اسے قتل نہیں کر سکتے، اگر وہ تمہارے قبیلے کا ہوتا تو تم اس کے قتل کو پسند نہ کرتے۔ پھر سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے کہا: اللہ کی قسم! تم جھوٹے ہو، ہم اسے ضرور قتل کریں گے، تم منافق ہو جو منافقوں کی طرف سے جھگڑ رہے ہو۔“ فرماتی ہیں کہ ”اس پر دونوں قبیلے اوس اور خزرج بھڑک اٹھے یہاں تک کہ لڑنے پر آمادہ ہو گئے جبکہ رسول اللہ ﷺ منبر پر تشریف فرما تھے، آپ ﷺ انہیں خاموش کراتے رہے یہاں تک کہ وہ چپ ہو گئے۔ میں وہ پورا دن روتی رہی، نہ آنسو رکتے تھے نہ نیند آتی تھی، یہاں تک کہ مجھے محسوس ہونے لگا کہ رونا میرے جگر کے ٹکڑے کر دے گا۔ اسی دوران جب میرے والدین میرے پاس بیٹھے تھے اور میں رو رہی تھی، انصار کی ایک خاتون نے اندر آنے کی اجازت چاہی، میں نے اسے اجازت دی تو وہ بھی میرے ساتھ بیٹھ کر رونے لگی۔ ہم اسی حال میں تھے کہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے، سلام کیا اور بیٹھ گئے،“ فرماتی ہیں کہ ”جب سے یہ باتیں شروع ہوئی تھیں آپ ﷺ میرے پاس نہیں بیٹھے تھے، ایک مہینہ گزر گیا تھا اور آپ ﷺ پر کوئی وحی نازل نہیں ہوئی تھی، رسول اللہ ﷺ نے بیٹھ کر کلمہ شہادت پڑھا اور فرمایا: «أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ وَتَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» ”حمد و ثنا کے بعد، اے عائشہ! مجھے تمہارے بارے میں ایسی ایسی باتیں پہنچی ہیں، اگر تم پاک دامن ہو تو اللہ عنقریب تمہاری برأت ظاہر کر دے گا، اور اگر تم سے کوئی گناہ ہوا ہے تو اللہ سے معافی مانگو اور توبہ کرو، کیونکہ بندہ جب گناہ کا اعتراف کر کے توبہ کرتا ہے تو اللہ اسے معاف فرما دیتا ہے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ”آپ ﷺ کی بات سن کر میرے آنسو خشک ہو گئے، میں نے اپنے والدین سے کہا کہ وہ جواب دیں، لیکن دونوں نے کہا کہ ہمیں نہیں معلوم کیا کہیں، میں نے کہا جبکہ میں ایک کم سن لڑکی تھی: اللہ کی قسم! مجھے معلوم ہے کہ آپ لوگوں نے یہ باتیں سنی ہیں اور انہیں سچ مان لیا ہے، اگر میں کہوں کہ میں پاک دامن ہوں تو آپ یقین نہیں کریں گے، اور اگر میں اعتراف کر لوں جبکہ اللہ جانتا ہے کہ میں بری ہوں، تو آپ سچ مان لیں گے، میری اور آپ کی مثال تو وہی ہے جو یوسف علیہ السلام کے والد نے دی تھی کہ ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾۔ پھر میں بستر پر لیٹ گئی، ابھی رسول اللہ ﷺ اپنی جگہ سے اٹھے نہیں تھے کہ آپ ﷺ پر وحی نازل ہونا شروع ہو گئی اور آپ ﷺ پر وحی کی وہی شدت طاری ہوئی یہاں تک کہ سردی کے دن میں بھی پسینے کے قطرے موتیوں کی طرح گرنے لگے۔ جب وحی ختم ہوئی تو آپ ﷺ مسکرا رہے تھے اور فرمایا: «يَا عَائِشَةُ أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ» ”اے عائشہ! اللہ نے تمہاری برأت نازل کر دی ہے۔“ میری والدہ نے کہا: اٹھو اور آپ ﷺ کا شکریہ ادا کرو، میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں صرف اللہ کی تعریف و شکر کروں گی۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آیات ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ نازل فرمائیں، تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے، جو سیدنا مسطح رضی اللہ عنہ کی مالی مدد کرتے تھے، قسم کھائی کہ اب ان پر کچھ خرچ نہیں کریں گے، اس پر اللہ نے آیت ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ﴾ نازل فرمائی، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیوں نہیں، میں پسند کرتا ہوں کہ اللہ مجھے معاف فرمائے، اور ان کا خرچ دوبارہ جاری کر دیا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ آپ ﷺ نے سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے بھی پوچھا تھا تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں اپنے کانوں اور آنکھوں کی حفاظت کرتی ہوں، میں نے خیر کے سوا کچھ نہیں دیکھا۔ ابن شہاب رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ یہ وہ روایت ہے جو ان لوگوں کے حوالے سے مجھ تک پہنچی ہے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے (تہمت کے واقعے کا تذکرہ کرتے ہوئے) فرمایا: ”اللہ کی قسم! وہ شخص جس کے بارے میں وہ (تہمت کی) باتیں کہی گئیں جو کہی گئی تھیں، وہ (حیرت و استعجاب سے) کہتا تھا: «سُبْحَانَ اللَّهِ» ”اللہ پاک ہے! اللہ کی قسم! میں نے کبھی کسی عورت کا کپڑا نہیں ہٹایا (یعنی کبھی کسی عورت سے شہوانی قربت اختیار نہیں کی)۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ وہ شخص بعد ازاں اللہ کی راہ میں شہید کر دیا گیا۔“

ابنِ شہاب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے عروہ بن زبیر رحمہ اللہ، سعید بن مسیب رحمہ اللہ، علقمہ بن وقاص رحمہ اللہ اور عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ نے رسول اللہ ﷺ کی زوجہ مطہرہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے وہ واقعہ بیان کیا جب تہمت لگانے والوں نے ان پر بہتان تراشی کی تھی اور پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی براءت نازل فرمائی۔ ابنِ شہاب رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ ان میں سے ہر ایک نے مجھے اس واقعے کا ایک ایک حصہ سنایا، بعض کو دوسروں کی نسبت یہ واقعہ زیادہ بہتر یاد تھا اور ان کا بیان زیادہ پختہ تھا، میں نے ان تمام حضرات سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی وہ روایت یاد کر لی جو انہوں نے مجھے سنائی اور ان سب کی باتیں ایک دوسرے کی تصدیق کرتی تھیں۔ ان سب کا بیان ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کا معمول تھا کہ جب آپ ﷺ سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواجِ مطہرات کے درمیان قرعہ اندازی کرتے، جس کا نام نکل آتا آپ ﷺ اسے اپنے ساتھ سفر پر لے جاتے۔ غزوہ بنی مصطلق کے موقع پر بھی آپ ﷺ نے حسبِ معمول قرعہ اندازی کی تو میرا نام نکل آیا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ مجھے اپنے ساتھ لے گئے۔ ان دنوں عورتیں خوراک کی کمی کی وجہ سے بہت ہلکی پھلکی ہوتی تھیں اور گوشت کی کثرت کی وجہ سے ان کے بدن بوجھل نہیں ہوئے تھے۔ جب میرے اونٹ پر کجاوہ کسا جاتا تو میں ہودج میں بیٹھ جاتی، پھر وہ لوگ جو کجاوہ کستے تھے، آتے اور ہودج کو نیچے سے پکڑ کر اٹھاتے اور اسے اونٹ کی پیٹھ پر رکھ کر رسیوں سے جکڑ دیتے، پھر اونٹ کی نکیل پکڑ کر چل پڑتے۔ جب رسول اللہ ﷺ اپنے اس سفر سے فارغ ہو کر واپس ہوئے اور مدینہ منورہ کے قریب پہنچے تو ایک جگہ پڑاؤ ڈالا اور رات کا کچھ حصہ وہاں قیام فرمایا۔ پھر جب لوگوں میں کوچ کا اعلان ہوا اور لوگ چلنے لگے تو میں اپنی ضرورت کے لیے باہر نکلی، میرے گلے میں ظفار کے نگینوں کا ہار تھا، جب میں فارغ ہوئی تو وہ میرے گلے سے ٹوٹ کر گر گیا اور مجھے پتہ نہ چلا۔ جب میں اپنی قیام گاہ پر واپس پہنچی تو ہار تلاش کیا مگر وہ نہ ملا، ادھر لوگ کوچ کر چکے تھے۔ میں دوبارہ اسی جگہ گئی جہاں ضرورت کے لیے گئی تھی اور ہار تلاش کیا یہاں تک کہ مجھے وہ مل گیا۔ اس دوران وہ لوگ آگئے جو میرا کجاوہ اٹھاتے تھے، انہوں نے حسبِ معمول ہودج اٹھایا اور یہ گمان کرتے ہوئے کہ میں اس کے اندر موجود ہوں، اسے اونٹ پر رکھ کر کس دیا اور انہیں میرے نہ ہونے کا بالکل شک نہ ہوا، پھر وہ اونٹ لے کر چل دیے۔ جب میں لشکر گاہ واپس پہنچی تو وہاں کوئی پکارنے والا تھا نہ جواب دینے والا، سب لوگ جا چکے تھے۔ میں نے اپنی چادر اوڑھ لی اور وہیں لیٹ گئی، میں جانتی تھی کہ جب میں نہیں ملوں گی تو لوگ مجھے تلاش کرنے کے لیے یہیں واپس آئیں گے۔ اللہ کی قسم! میں لیٹی ہوئی تھی کہ سیدنا صفوان بن معطل سلمی رضی اللہ عنہ وہاں سے گزرے، وہ کسی ضرورت کی وجہ سے لشکر سے پیچھے رہ گئے تھے اور لوگوں کے ساتھ نہیں جا سکے تھے۔ انہوں نے میرا سایہ دیکھا تو قریب آئے، پردے کے احکام نازل ہونے سے پہلے وہ مجھے دیکھ چکے تھے، مجھے پہچان کر انہوں نے پڑھا: «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“ اور کہا: ”رسول اللہ ﷺ کی پردہ نشین (یہاں رہ گئیں)!“ جبکہ میں نے اپنی چادر میں خود کو ڈھانپ رکھا تھا۔ انہوں نے پوچھا: ”اللہ آپ پر رحم فرمائے، آپ کس وجہ سے پیچھے رہ گئیں؟“ میں نے ان سے کوئی بات نہ کی۔ پھر انہوں نے اونٹ کو قریب کیا اور کہا: ”سوار ہو جائیں“ اور خود مجھ سے پیچھے ہٹ گئے۔ میں سوار ہو گئی اور انہوں نے اونٹ کی نکیل پکڑی اور تیزی سے لوگوں کو جاملنے کے لیے چل پڑے۔ اللہ کی قسم! ہم لوگوں تک نہ پہنچ سکے اور نہ ہی صبح ہونے تک کسی کو میرے پیچھے رہ جانے کا علم ہوا۔ جب لوگ پڑاؤ ڈال کر مطمئن ہو گئے تو وہ شخص (صفوان) مجھے اونٹ پر بٹھا کر لاتا ہوا نظر آیا۔ یہ دیکھ کر تہمت لگانے والوں نے جو کہنا تھا وہ کہہ دیا اور پورے لشکر میں کھلبلی مچ گئی، جبکہ اللہ کی قسم! مجھے اس بارے میں کچھ علم نہ تھا۔ پھر ہم مدینہ پہنچ گئے تو میں سخت بیمار ہو گئی، مجھے اس افواہ کی کوئی خبر نہ تھی، حالانکہ یہ بات رسول اللہ ﷺ اور میرے والدین تک پہنچ چکی تھی، مگر انہوں نے مجھ سے اس کا تذکرہ تک نہ کیا۔ البتہ رسول اللہ ﷺ کے رویے میں مجھے تبدیلی محسوس ہوئی کہ جب آپ ﷺ میرے پاس تشریف لاتے اور میری والدہ میری تیمارداری کر رہی ہوتی تھیں تو آپ ﷺ صرف اتنا فرماتے: ”یہ کیسی ہیں؟“ اس سے زیادہ کچھ نہ کہتے۔ یہاں تک کہ مجھے اپنے دل میں صدمہ محسوس ہوا تو میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول!—جب میں نے آپ ﷺ کی بے رخی دیکھی—کاش آپ مجھے اجازت دیں کہ میں اپنی والدہ کے گھر چلی جاؤں تاکہ وہ میرا علاج معالجہ کر سکیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم پر کوئی حرج نہیں“۔ چنانچہ میں اپنی والدہ کے پاس چلی گئی اور مجھے ان باتوں کا کوئی علم نہ تھا، یہاں تک کہ بیس سے زائد راتوں کے بعد مجھے بیماری سے کچھ افاقہ ہوا۔ ہم عرب لوگ اپنے گھروں میں یہ بیت الخلا نہیں بناتے تھے جیسے عجمی بناتے ہیں، ہم ان سے کراہت محسوس کرتے تھے، بلکہ ہم مدینہ کے ویران میدانوں میں جایا کرتے تھے اور عورتیں ہر رات اپنی ضروریات کے لیے باہر نکلتی تھیں۔ ایک رات میں اپنی ضرورت کے لیے نکلی اور میرے ساتھ ام مسطح بنت ابی رہم بن عبد المطلب بن عبد مناف تھیں، ان کی والدہ صخر بن عامر کی بیٹی اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خالہ تھیں۔ اللہ کی قسم! وہ میرے ساتھ چل رہی تھیں کہ اچانک اپنی چادر میں الجھ کر گر پڑیں اور ان کی زبان سے نکلا: ”مسطح ہلاک ہو“۔ میں نے کہا: ”اللہ کی قسم! تو نے ایک ایسے شخص کے بارے میں بہت برا جملہ کہا ہے جو مہاجرین میں سے ہے اور غزوہ بدر میں شریک رہا ہے“۔ انہوں نے کہا: ”اے ابوبکر کی بیٹی! کیا آپ کو خبر نہیں پہنچی؟“ میں نے پوچھا: ”کیسی خبر؟“ تو انہوں نے مجھے تہمت لگانے والوں کی تمام باتیں بتائیں۔ میں نے پوچھا: ”کیا واقعی ایسا ہوا ہے؟“ انہوں نے کہا: ”ہاں! اللہ کی قسم، ایسا ہی ہوا ہے“۔ اللہ کی قسم! مجھ میں اتنی سکت نہ رہی کہ اپنی ضرورت پوری کرتی اور میں واپس آگئی۔ میں اس قدر روتی رہی کہ مجھے گمان ہونے لگا کہ روتے روتے میرا کلیجہ پھٹ جائے گا۔ میں نے اپنی والدہ سے کہا: ”اللہ آپ کو معاف کرے، لوگ ایسی ایسی باتیں کرتے رہے اور آپ نے مجھ سے ذکر تک نہ کیا؟“ انہوں نے کہا: ”پیاری بیٹی! اپنے آپ پر نرمی کرو، اللہ کی قسم! ایسا بہت کم ہوتا ہے کہ کسی شوہر کے پاس کوئی خوبصورت عورت ہو جسے وہ چاہتا ہو اور اس کی سوکنیں بھی ہوں، مگر وہ اور دوسرے لوگ اس پر عیب نہ لگائیں““۔ امام زہری رحمہ اللہ نے صالح بن کیسان رحمہ اللہ کی حدیث کی طرح اس واقعے کو مکمل بیان کیا ہے جیسا کہ ہمیں محمد بن خالد نے ابراہیم بن سعد سے روایت کیا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے فرمایا: ”اے میرے بھانجے! میں نے رسول اللہ ﷺ کو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی اس قدر تعظیم و توقیر کرتے دیکھا جو نہایت حیرت انگیز تھی؛ اور اس کی وجہ یہ تھی کہ رسول اللہ ﷺ کو کوکھ کے درد کی شکایت ہو جایا کرتی تھی جو آپ ﷺ پر بہت شاق گزرتی تھی۔“ سیدہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ”ہم یہ سمجھا کرتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ کو گردے کی تکلیف لاحق ہوئی ہے اور ہمیں کوکھ کے درد کا گمان تک نہ ہوتا تھا۔ ایک روز رسول اللہ ﷺ کو کوکھ کا وہی درد ہوا اور اس قدر شدت اختیار کر گیا کہ آپ ﷺ پر غشی طاری ہو گئی، جس سے ہم رسول اللہ ﷺ کی جانِ مبارک کے حوالے سے سخت ڈر گئے اور لوگ گھبرا کر آپ ﷺ کے پاس جمع ہو گئے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”ہم نے یہ گمان کیا کہ آپ ﷺ کو ذات الجنب (پسلی کا ورم) کی شکایت ہے، چنانچہ ہم نے (علاج کے طور پر) آپ ﷺ کے منہ کے ایک جانب سے دوا ڈال دی۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ کی تکلیف میں سکون ہوا اور آپ ﷺ کو افاقہ ہوا، تو آپ ﷺ سمجھ گئے کہ ہم نے آپ ﷺ کو دوا پلائی ہے کیونکہ آپ ﷺ نے اس کا اثر محسوس کر لیا تھا، تب آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہارا یہ خیال تھا کہ اللہ تعالیٰ اس بیماری کو مجھ پر مسلط کر دے گا؟ اللہ کی یہ شان نہیں کہ وہ اسے مجھ پر مسلط کرے؛ اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! اس گھر میں موجود کوئی بھی شخص ایسا نہیں بچے گا جسے یہ دوا نہ پلائی جائے سوائے میرے چچا (سیدنا عباس رضی اللہ عنہ) کے۔““ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”چنانچہ میں نے دیکھا کہ اس دن گھر کے تمام مردوں کو ایک ایک کر کے وہ دوا پلائی جا رہی تھی، اور اس وقت گھر میں وہ جلیل القدر لوگ موجود تھے جن کی فضیلت کے تذکرے کیے جاتے ہیں، الغرض تمام مردوں کو وہ دوا پلائی گئی۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”پھر اللہ کی قسم! وہ دوا پلانے کا سلسلہ رسول اللہ ﷺ کی ازواجِ مطہرات تک پہنچا اور ہم میں سے ہر ہر خاتون کو وہ دوا پلائی گئی۔ یہاں تک کہ جب ہم میں سے ایک خاتون کی باری آئی تو انہوں نے کہا: اللہ کی قسم! میں تو روزے سے ہوں، مگر ہم نے ان سے کہا: تمہارا کیا خیال ہے کہ ہم تمہیں چھوڑ دیں گے جبکہ رسول اللہ ﷺ نے اس پر قسم کھائی ہے؟ پس اے میرے بھانجے! اللہ کی قسم، ہم نے انہیں بھی وہ دوا پلا دی حالانکہ وہ روزے سے تھیں۔“ عروہ بن زبیر رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اللہ کی قسم! سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے ہی رسول اللہ ﷺ کا ہاتھ تھاما تھا جب مقامِ عقبہ پر انصار کے ستر افراد آپ ﷺ کے پاس آئے تھے، پس انہوں نے ہی رسول اللہ ﷺ کے لیے ان سے بیعت لی اور ان پر شرائط مقرر کی تھیں، اور یہ اسلام کا بالکل ابتدائی اور درخشندہ دور تھا جب ابھی کوئی اعلانیہ اللہ کی عبادت نہیں کر سکتا تھا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ «يَذْكُرُ اللَّهَ فِي كُلِّ أَحْيَانِهِ» ”اپنے تمام اوقات اور ہر حال میں اللہ تعالیٰ کا ذکر فرمایا کرتے تھے“۔

اسود رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ میں نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے زہریلے جانور کے ڈسنے پر دم کرنے کے متعلق دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ہر زہریلے اور ڈسنے والے جانور کے زہر کا اثر زائل کرنے کے لیے دم کرنے کی رخصت و اجازت عطا فرمائی ہے۔“

شریح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ جب وہ ایامِ حیض میں ہوتیں تو رسول اللہ ﷺ ان سے فرماتے: ”اے ابوبکر کی بیٹی! اپنی کمر پر (تہبند) مضبوطی سے باندھ لو۔“ اور آپ ﷺ رات کے وقت ان کے ساتھ جس قدر اللہ چاہتا (بغیر ہم بستری کے) مباشرت فرماتے تھے، نیز آپ ﷺ اپنی نماز کے لیے تکبیر کہتے تھے اور رات کو بہت کم سوتے تھے جب سے اللہ تعالیٰ نے یہ حکم فرمایا ہے: ﴿قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ ”رات کو قیام کیا کرو مگر تھوڑا حصہ۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دو نمازیں ایسی ہیں جنہیں رسول اللہ ﷺ نے کبھی ترک نہیں فرمایا، خواہ پوشیدہ طور پر ہو یا اعلانیہ: فجر (کی فرض نماز) سے پہلے کی دو رکعتیں اور عصر (کی نماز) کے بعد کی دو رکعتیں۔“

مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا سائب رضی اللہ عنہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ ”میں بوڑھا ہو چکا ہوں اور اب میں بیٹھ کر ہی نماز پڑھنے کی سکت رکھتا ہوں، تو اس بارے میں آپ کی کیا رائے ہے؟“ انہوں نے جواب دیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا - یا (راوی کو شک ہے کہ انہوں نے کہا) رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «صَلَاةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلَاتِهِ قَائِمًا» ”بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا اجر، کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کی نماز کے مقابلے میں آدھا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ہدی (قربانی کے جانوروں) کے قلائد (گلوبند) تیار کرتی تھی، پھر آپ ﷺ انہیں روانہ فرما دیتے تھے اور اس کے بعد بھی آپ ﷺ کسی ایسی چیز سے اجتناب نہیں فرماتے تھے جس سے ایک محرم (حالتِ احرام میں) پرہیز کرتا ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے، ابو بردہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”ہم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے ہمیں یمن کا بنا ہوا ایک غلیظ (موٹا) تہبند اور ایک ایسی کملی دکھائی جسے تم 'ملبدہ' (یعنی پیوند لگی ہوئی یا دبیز چادر) کہتے ہو، پھر سیدہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی روحِ مبارک انہی دو لباسوں میں قبض کی گئی تھی۔““

ہمیں ہدبہ رحمہ اللہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا کہ ہمیں سلیمان بن مغیرہ رحمہ اللہ نے اپنی اسی سابقہ سند کے ساتھ اسی کے مانند روایت بیان کی ہے۔

عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا کہ کیا رسول اللہ ﷺ کبھی (اپنی گفتگو میں) بطورِ تمثیل کوئی شعر پڑھا کرتے تھے؟ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، آپ ﷺ بسا اوقات جب اپنے گھر میں تشریف لاتے تو (بطورِ تمثیل) یہ مصرع پڑھا کرتے تھے: «وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ» ”اور تیرے پاس خبریں وہ شخص لے کر آئے گا جسے تو نے کوئی زادِ راہ (یا معاوضہ) نہیں دیا تھا۔““

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی موجودگی میں ایک شخص کو چھینک آئی تو اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں (جواباً) کیا کہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم «الْحَمْدُ لِلَّهِ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں“ کہو۔“ پھر لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم اس کے جواب میں کیا کہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: «يَرْحَمُكَ اللَّهُ» ”اللہ تم پر رحم فرمائے“۔“ اس شخص نے پھر دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں انہیں پلٹ کر کیا جواب دوں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم کہو: «يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالُكُمْ» ”اللہ تمہیں ہدایت دے اور تمہارے حالات درست فرما دے“۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے رشوت دینے والے اور رشوت لینے والے پر لعنت فرمائی ہے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے مغرب اور عشاء کے درمیانی وقت میں بیس رکعات (نفل) ادا کیں، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سخت گرمی کی شدت میں ظہر کی نماز کو ٹھنڈا کر کے (یعنی تپش کم ہونے پر) ادا کیا کرو۔“ ان شاء اللہ، عبد الأعلى بن حماد رحمہ اللہ نے ہمیں اسی طرح یہ الفاظ املا کرائے تھے۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات خوشی دے کہ وہ (اجر و ثواب میں) انتھک محنت کرنے والے اور ہمہ وقت عبادت میں جتے رہنے والے شخص سے سبقت لے جائے، تو اسے چاہیے کہ وہ خود کو گناہوں سے باز رکھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ (پانی کا) برتن بلی کے لیے جھکا دیا کرتے تھے تاکہ وہ اس میں سے پی لے، پھر آپ ﷺ (اسی سے) نماز کے لیے وضو فرما لیتے تھے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا» ”فتحِ مکہ کے بعد اب (وہ مخصوص اور لازمی) ہجرت باقی نہیں رہی، البتہ جہاد اور نیتِ خیر کا حکم اب بھی برقرار ہے، اور جب کبھی تمہیں جہاد کے لیے پکارا جائے تو فوراً نکل کھڑے ہوا کرو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ زَلَّاتِهِمْ» ”صاحبِ مروت اور معزز لوگوں کی لغزشوں سے درگزر کیا کرو۔“ عمرہ رحمہا اللہ سے یہ روایت نقل کرنے والے راوی (ابوبکر بن نافع رحمہ اللہ) بیان کرتے ہیں کہ میں ابوبکر بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ کی مجلس میں حاضر ہوا تو انہوں نے اسی حدیث کے مطابق (عدالتی) فیصلہ صادر فرمایا تھا۔

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ (گھر میں) تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”اے عائشہ! کیا روٹی کا کوئی ٹکڑا موجود ہے؟“ میں آپ ﷺ کے پاس ایک ٹکیہ (روٹی) لے کر حاضر ہوئی تو آپ ﷺ نے اسے اپنے دہنِ مبارک پر رکھا اور فرمایا: ”اے عائشہ! کیا اس میں سے کوئی چیز میرے پیٹ میں داخل ہوئی ہے؟ اسی طرح روزہ دار کا بوسہ لینا ہے، درحقیقت روزہ اس چیز سے ٹوٹتا ہے جو (جسم کے) اندر داخل ہو، اس سے نہیں جو باہر نکلے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے جبکہ میں رو رہی تھی، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس بات نے رلایا ہے؟“ میں نے عرض کیا: فاطمہ نے مجھے برا بھلا کہا ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو طلب فرمایا اور ان سے پوچھا: ”اے فاطمہ! کیا تم نے عائشہ کو برا بھلا کہا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، اے اللہ کے رسول! آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے فاطمہ! کیا تم اس سے محبت نہیں کرتیں جس سے میں محبت کرتا ہوں؟“ انہوں نے عرض کیا: کیوں نہیں (ضرور کرتی ہوں)، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اور کیا تم اس سے بغض نہیں رکھتیں جس سے میں بغض رکھتا ہوں؟“ انہوں نے عرض کیا: جی بالکل، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو یقیناً میں عائشہ سے محبت کرتا ہوں، لہٰذا تم بھی اس سے محبت کرو۔“ اس پر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ”میں (آئندہ) عائشہ کے متعلق کبھی کوئی ایسی بات نہیں کہوں گی جو انہیں اذیت پہنچائے۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ ”حلوا (مٹھائی) اور شہد کو پسند فرماتے تھے“۔