مسند أبي يعلى الموصلي

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ الطَّحَّانُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الْوَاسِطِيِّ ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَالَ فِيهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا ، فَبَرَّأَهَا اللهُ ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا ، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ ، وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا ، وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ . قَالَتْ عَائِشَةُ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا أَخْرَجَهَا مَعَهُ . قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا ، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي ، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ ، فَكُنْتُ أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ ، وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ قَافِلِينَ أَذِنَ لَنَا بِالرَّحِيلِ ، فَقُمْتُ حِينَ أَذِنَ بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي ، أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي فَلَمَسْتُ صَدْرِي ، فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ ، فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ .
قَالَتْ : وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي ، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي ، فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ ، وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنِّي فِيهِ ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ ، وَإِنَّا نَأْكُلُ الْعُلْقَةَ مِنَ الطَّعَامِ ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ الْقَوْمُ خِفَّةَ الْهَوْدَجِ ، رَفَعُوهُ وَرَحَلُوهُ ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا ، وَسَارُوا ، وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلَا مُجِيبٌ . فَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونَنِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ .
فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِي مَنْزِلِي غَلَبَتْنِي عَيْنِي ، فَنِمْتُ ، وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ ، فَأَدْلَجَ ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي ، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ ، فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي ، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي ، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي ، وَاللهِ مَا تَكَلَّمْتُ بِكَلِمَةٍ ، وَلَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ ، فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا ، وَقُمْتُ فَرَكِبْتُهَا ، فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ ، حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ وَهُمْ نُزُولٌ .
قَالَتْ : فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ ، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمُ الْأَوَّلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ .
قَالَ عُرْوَةُ : أُخْبِرْتُ أَنَّهُ كَانَ يُشَاعُ وَيُحَدَّثُ بِهِ عِنْدَهُ ، فَيُقِرُّهُ وَيُشِيعُهُ وَيَسْتَوْشِيهِ .
قَالَ إِبْرَاهِيمُ : يَعْنِي يَسْتَوْشِيهِ .
قَالَ عُرْوَةُ : إِنَّمَا لَمْ يُسَمَّ مِنْ أَهْلِ الْإِفْكِ إِلَّا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ ، وَحَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ ، فِي أُنَاسٍ آخَرِينَ لَا عِلْمَ لِي بِهِمْ ، غَيْرَ أَنَّهُمْ عُصْبَةٌ ، كَمَا قَالَ اللهُ ، وَإِنَّ كِبْرَ ذَلِكَ كَانَ يُقَالُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ .
قَالَ عُرْوَةُ : كَانَتْ عَائِشَةُ تَكْرَهُ أَنْ يُسَبَّ عِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَتَقُولُ : إِنَّهُ الَّذِي قَالَ :
فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ
قَالَتْ عَائِشَةُ : فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْتُ شَهْرًا ، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ ، لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَعْرِفُ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى حِينَ أَشْتَكِي ، إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَقُولُ : كَيْفَ تِيكُمْ ؟ وَيَنْصَرِفُ ، فَذَلِكَ الَّذِي يَرِيبُنِي ، وَلَا أَشْعُرُ حَتَّى خَرَجْتُ بَعْدَمَا نَقِهْتُ ، فَخَرَجْتُ مَعَ أُمِّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ ، وَكَانَ مُتَبَرَّزَنَا ، أَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي التَّنْزِيهِ ، قَبْلَ الْغَائِطِ كُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا .
قَالَتْ : فَانْطَلَقْتُ أَنَا ، وَأُمُّ مِسْطَحٍ وَهِيَ بِنْتُ أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَأُمُّهَا بِنْتُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَأَقْبَلْتُ أَنَا ، وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا ، فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا ، فَقَالَتْ : تَعِسَ مِسْطَحٌ .
فَقُلْتُ لَهَا : بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا ؟
قَالَتْ : أَيْ هَنْتَاهُ أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ ؟ قُلْتُ : وَمَا قَالَ ؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ .
قَالَتْ : فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي ، فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي ، دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : كَيْفَ تِيكُمْ ؟ فَقُلْتُ : ائْذَنْ لِي آتِ أَبَوَيَّ ، قَالَتْ : وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا ، فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَتَيْتُهُمَا ، فَقُلْتُ لِأُمِّي : يَا أُمَّتَاهُ ، مَاذَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ ؟ قَالَتْ : هَوِّنِي عَلَيْكِ ، فَوَاللهِ ، لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ زَوْجِهَا يُحِبُّهَا ، لَهَا ضَرَائِرُ ، إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا .
قَالَتْ : فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللهِ أَوَلَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا ؟
قَالَتْ : فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ .
قَالَتْ : ثُمَّ أَصْبَحْتُ أَبْكِي ، قَالَتْ : وَدَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ .
قَالَتْ : فَأَمَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ ، وَبِالَّذِي يَعْلَمُ لَهُمْ فِي نَفْسِهِ ، فَقَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَهْلَكَ وَلَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا .
وَأَمَّا عَلِيٌّ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، لَمْ يُضَيِّقِ اللهُ عَلَيْكَ النِّسَاءَ ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ ، وَسَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ .
قَالَتْ : فَدَعَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : أَيْ بَرِيرَةُ ، هَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا يُرِيبُكِ ؟ قَالَتْ لَهُ بَرِيرَةُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ ، أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ ، تَنَامُ عَنْ عَجِينِ أَهْلِهَا ، فَتَأْتِي الدَّاجِنُ ، فَتَأْكُلُهُ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ يَوْمِهِ ، فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ ، وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي ، وَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا ، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا ، وَمَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي .
فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ أَحَدُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الْأَوْسِ ، ضَرَبْتُ عُنُقَهُ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الْخَزْرَجِ ، أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا مَا أَمَرْتَنَا بِهِ .
قَالَ : فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَتْ أُمُّ حَسَّانَ بِنْتَ عَمِّهِ مِنْ فَخِذِهِ وَهُوَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا ، وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ : كَذَبْتَ ، لَعَمْرُ اللهِ لَا تَقْتُلُهُ ، وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ ، وَلَوْ كَانَ مِنْ رَهْطِكَ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تَقْتُلَهُ .
فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ ، فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللهِ ، لَنَقْتُلَنَّهُ ، فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنِ الْمُنَافِقِينَ .
قَالَتْ : فَثَارَ الْحَيَّانِ ؛ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَقْتَتِلُوا ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا ، وَسَكَتَ .
قَالَتْ : وَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ كُلَّهُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، قَالَتْ : وَأَصْبَحَ أَبَوَايَ عِنْدِي ، بَكَيْتُ يَوْمِي وَلَيْلَتِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ ، وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ، قَالَتْ : حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي .
قَالَتْ : فَبَيْنَمَا أَبَوَايَ جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي ، اسْتَأْذَنَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَأَذِنْتُ لَهَا ، فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي ، قَالَتْ : فَبَيْنَمَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ ، إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ .
قَالَتْ : وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مُنْذُ قِيلَ لِي مَا قِيلَ قَبْلَهَا ، وَلَقَدْ لَبِثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ .
قَالَتْ : فَتَشَهَّدَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ جَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ ، يَا عَائِشَةُ ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللهُ ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ ، وَتَابَ ، تَابَ اللهُ عَلَيْهِ .
قَالَتْ : فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَقَالَتَهُ ، قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً ، فَقُلْتُ لِأَبِي : أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللهِ فِيمَا قَالَ ، فَقَالَ : وَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
قَالَتْ : فَقُلْتُ لِأُمِّي : أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللهِ فِيمَا قَالَ ، فَقَالَتْ : وَاللهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .
قَالَتْ : فَقُلْتُ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرًا : إِنِّي وَاللهِ ، لَقَدْ عَلِمْتُ ، وَلَقَدْ سَمِعْتُمْ ، حَتَّى اسْتَقَرَّ فِي أَنْفُسِكُمْ ، وَصَدَّقْتُمْ بِهِ ، فَإِنْ قُلْتُ لَكُمْ : إِنِّي بَرِيئَةٌ ، لَا تُصَدِّقُونَنِي بِذَلِكَ ، وَلَئِنِ اعْتَرَفْتُ بِأَمْرٍ ، وَاللهُ يَعْلَمُ أَنِّي مِنْهُ بَرِيئَةٌ ، لَتُصَدِّقُنِّي ، وَاللهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَا لَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ ، حِينَ يَقُولُ : فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ .
قَالَتْ : فَتَحَوَّلْتُ ، فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي ، وَاللهُ يَعْلَمُ حِينَئِذٍ أَنِّي بَرِيئَةٌ ، وَاللهُ يُبَرِّئُنِي بِبَرَاءَتِي ، وَلَكِنْ وَاللهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللهَ يُنْزِلُ فِي شَأْنِي وَحْيًا ، لَشَأْنِي أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللهُ فِيَّ بِأَمْرِ بَيَانٍ ، وَلَكِنْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللهُ بِهَا .
قَالَتْ : فَوَاللهِ مَا قَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ مَجْلِسِهِ ، وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ ، فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنَ الْبُرَحَاءِ ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِنَ الْعَرَقِ مِثْلُ الْجُمَانِ ، وَهُوَ فِي يَوْمٍ شَاتٍ مِنْ ثِقَلِ الْقُرْآنِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ ، قَالَتْ : فَسُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَضْحَكُ ، وَكَانَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ : يَا عَائِشَةُ أَمَّا اللهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ .
قَالَتْ : فَقَالَتْ أُمِّي : قُومِي إِلَيْهِ ، فَقُلْتُ : وَاللهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ ، وَإِنِّي لَا أَحْمَدُ إِلَّا اللهَ ، وَأَنْزَلَ اللهُ : إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ الْآيَاتِ .
فَلَمَّا أَنْزَلَ اللهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، وَهُوَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ ، وَفَقْرِهِ : وَاللهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا بَعْدَ الَّذِي قَالَ لِعَائِشَةَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ : وَلا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى إِلَى قَوْلِهِ : وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : بَلَى وَاللهِ ، إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لِي ، فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ قَالَ : وَاللهِ لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا .
قَالَتْ : وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي ، فَقَالَ لِزَيْنَبَ : مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي ، وَاللهِ مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا .
قَالَتْ عَائِشَةُ : وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَصَمَهَا اللهُ بِالْوَرَعِ ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ تُحَارِبُ فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ .
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنِي مِنْ حَدِيثِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ .

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ جب اہل افک (تہمت لگانے والوں) نے ان کے بارے میں وہ باتیں کہیں جو کہیں، پھر اللہ تعالیٰ نے ان کی برأت نازل فرمائی، اس روایت کو ابن شہاب رحمہ اللہ نے عروہ بن زبیر رحمہ اللہ، سعید بن مسیب رحمہ اللہ، علقمہ بن وقاص رحمہ اللہ اور عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ سے نقل کیا ہے اور ان میں سے ہر ایک نے اس قصے کا کچھ حصہ بیان کیا، بعض دوسروں سے زیادہ یاد رکھنے والے اور عمدہ سیاق و سباق بیان کرنے والے تھے اور میں نے ان میں سے ہر ایک کی بیان کردہ حدیث کو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حوالے سے محفوظ کر لیا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”رسول اللہ ﷺ جب سفر کا ارادہ فرماتے تو اپنی ازواجِ مطہرات کے درمیان قرعہ اندازی فرماتے، جس کا نام نکل آتا اسے اپنے ساتھ سفر پر لے جاتے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ”ایک غزوہ کے موقع پر آپ ﷺ نے ہمارے درمیان قرعہ ڈالا تو میرا نام نکل آیا، چنانچہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ روانہ ہوئی، یہ پردے کے احکام نازل ہونے کے بعد کا واقعہ ہے، مجھے ہودج میں بٹھا کر سوار کیا جاتا اور اسی سمیت نیچے اتارا جاتا تھا۔ ہم چلتے رہے یہاں تک کہ جب رسول اللہ ﷺ اپنے اس غزوے سے فارغ ہو کر واپس پلٹے اور ہم مدینہ کے قریب پہنچ گئے تو آپ ﷺ نے رات کے وقت کوچ کا اعلان فرمایا۔ جب کوچ کا اعلان ہوا تو میں کھڑی ہوئی اور چلتے ہوئے لشکر سے آگے نکل گئی، جب میں اپنی ضرورت سے فارغ ہوئی تو اپنی سواری کی طرف پلٹی، میں نے اپنے سینے پر ہاتھ لگایا تو میرا ظفار کے مہروں والا ہار ٹوٹ کر کہیں گر چکا تھا، میں واپس مڑی اور اسے تلاش کرنے لگی اور اس کی تلاش نے مجھے دیر کروا دی۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”وہ لوگ آئے جو میرا ہودج اٹھا کر اونٹ پر رکھتے تھے، انہوں نے میرا ہودج اٹھایا اور اسے میرے اس اونٹ پر کس دیا جس پر میں سواری کرتی تھی، وہ یہی سمجھ رہے تھے کہ میں اس کے اندر ہی ہوں، اس زمانے میں عورتیں ہلکی پھلکی ہوتی تھیں، ان پر زیادہ گوشت نہیں چڑھا ہوتا تھا کیونکہ ہم بہت تھوڑا کھانا کھاتے تھے، اس لیے ان لوگوں کو ہودج کے ہلکے پن کا احساس نہیں ہوا جب انہوں نے اسے اٹھا کر اونٹ پر رکھا، میں ایک کم سن لڑکی تھی، چنانچہ انہوں نے اونٹ ہنکایا اور روانہ ہو گئے۔ جب لشکر جا چکا تو مجھے اپنا ہار مل گیا، میں ان کی منزلوں پر آئی تو وہاں کوئی پکارنے والا تھا نہ جواب دینے والا، پھر میں نے اپنی اسی جگہ کا قصد کیا جہاں میں ٹھہری ہوئی تھی اور میں نے سوچا کہ جب وہ مجھے نہیں پائیں گے تو یقیناً میری طرف واپس لوٹ کر آئیں گے۔ اسی دوران جب میں اپنی جگہ بیٹھی ہوئی تھی میری آنکھ لگ گئی اور میں سو گئی، جبکہ سیدنا صفوان بن معطل سلمی ذکوانی رضی اللہ عنہ لشکر کے پیچھے (رہ جانے والی چیزوں کی دیکھ بھال کے لیے) مامور تھے، انہوں نے رات کے آخری حصے میں سفر کیا اور صبح کے وقت میری جگہ پہنچ گئے، انہوں نے ایک سوئے ہوئے انسان کا سایہ دیکھا تو مجھے دیکھتے ہی پہچان لیا، کیونکہ وہ پردے کے حکم سے پہلے مجھے دیکھ چکے تھے، جب انہوں نے مجھے پہچان کر «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بیشک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“ پڑھا تو ان کی آواز سے میری آنکھ کھل گئی اور میں نے اپنی چادر سے اپنا چہرہ ڈھانپ لیا، اللہ کی قسم! نہ میں نے ان سے کوئی بات کی اور نہ ان کے منہ سے سوائے کلمہ استرجاع کے کوئی لفظ سنا، انہوں نے اپنی اونٹنی کو بٹھایا اور اس کے اگلے پاؤں کو اپنے پاؤں سے دبایا تاکہ میں سوار ہو سکوں، میں کھڑی ہوئی اور اس پر سوار ہو گئی، پھر وہ اونٹنی کی نکیل پکڑ کر مجھے آگے لے کر چلے یہاں تک کہ ہم لشکر کے پاس اس وقت پہنچے جب وہ پڑاؤ ڈال چکے تھے۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”پھر جس نے ہلاک ہونا تھا وہ ہلاک ہوا اور اس تہمت میں سب سے بڑھ چڑھ کر حصہ لینے والا عبد اللہ بن ابی بن سلول تھا۔“ عروہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ مجھے بتایا گیا کہ اس کے پاس اس جھوٹی خبر کا تذکرہ کیا جاتا تو وہ اسے برقرار رکھتا، اسے پھیلانے میں مدد دیتا اور اسے مزید کریدتا۔ عروہ رحمہ اللہ نے مزید کہا کہ ”اہل افک میں سے سوائے سیدنا مسطح بن اثاثہ رضی اللہ عنہ، سیدہ حمنہ بنت جحش رضی اللہ عنہا اور کچھ دیگر لوگوں کے جن کا مجھے علم نہیں کسی کا نام نہیں لیا گیا، سوائے اس کے کہ وہ ایک گروہ تھا جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے اور اس معاملے میں سب سے بڑا حصہ عبد اللہ بن ابی بن سلول کا تھا۔“ عروہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا اس بات کو ناپسند کرتی تھیں کہ ان کے سامنے سیدنا حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا جائے اور وہ فرماتی تھیں کہ ”یہ وہی ہیں جنہوں نے یہ اشعار کہے تھے: یقیناً میرا باپ، اس کا باپ اور میری عزت، محمد ﷺ کی عزت کی خاطر تمہارے مقابلے میں ڈھال ہیں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ”پھر میں مدینہ پہنچی تو پہنچتے ہی ایک ماہ تک بیمار رہی، لوگ اہل افک کی باتوں میں پڑے ہوئے تھے اور مجھے اس کا بالکل علم نہ تھا، البتہ اپنی بیماری کے دوران مجھے ایک بات سے شک ہوتا تھا کہ میں رسول اللہ ﷺ کی طرف سے وہ لطف و کرم نہیں پا رہی تھی جو اپنی بیماریوں کے دوران دیکھا کرتی تھی، رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لاتے تو صرف یہ دریافت فرماتے: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» ”تمہارا کیا حال ہے؟“ اور تشریف لے جاتے، یہی بات مجھے کھٹکتی تھی لیکن مجھے اصل معاملے کا علم نہ ہوا یہاں تک کہ جب میں نقاہت کے بعد باہر نکلی، میں سیدہ ام مسطح رضی اللہ عنہا کے ساتھ مناصع (قضاءِ حاجت کی جگہ) کی طرف گئی، اور ہمارا طریقہ کار قدیم عربوں جیسا تھا کہ ہم گھروں کے قریب بیت الخلا بنانا پسند نہیں کرتے تھے۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”چنانچہ میں اور سیدہ ام مسطح رضی اللہ عنہا چل پڑیں، وہ ابو رہم بن مطلب بن عبد مناف کی بیٹی تھیں، ان کی والدہ صخر بن عامر کی بیٹی اور سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خالہ تھیں، اور ان کے بیٹے سیدنا مسطح بن اثاثہ رضی اللہ عنہ تھے، جب ہم فارغ ہو کر اپنے گھر کی طرف آ رہی تھیں تو سیدہ ام مسطح رضی اللہ عنہا اپنی چادر میں الجھ کر گر پڑیں اور ان کی زبان سے نکلا: مسطح غارت ہو! میں نے ان سے کہا: آپ نے بہت بری بات کہی، کیا آپ ایسے شخص کو برا کہہ رہی ہیں جو غزوہ بدر میں شریک ہوا؟ انہوں نے کہا: اے بھولی بھالی لڑکی! کیا تم نے نہیں سنا جو اس نے کہا؟ میں نے پوچھا: اس نے کیا کہا ہے؟ تو انہوں نے مجھے اہل افک کی باتیں بتائیں۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”(یہ سن کر) میری بیماری اور بڑھ گئی، جب میں اپنے گھر لوٹی تو رسول اللہ ﷺ تشریف لائے اور دریافت فرمایا: «كَيْفَ تِيكُمْ؟» ”تمہارا کیا حال ہے؟“ میں نے عرض کیا: کیا آپ مجھے اپنے والدین کے پاس جانے کی اجازت دیں گے؟“ وہ فرماتی ہیں کہ ”میرا ارادہ یہ تھا کہ میں ان سے اس خبر کی حقیقت معلوم کروں، رسول اللہ ﷺ نے مجھے اجازت دے دی، میں والدین کے پاس آئی اور اپنی والدہ سے پوچھا: اے امی جان! لوگ کیا باتیں کر رہے ہیں؟ انہوں نے کہا: بیٹی! پریشان نہ ہو، اللہ کی قسم! ایسا بہت کم ہوتا ہے کہ کسی شوہر کے پاس اس جیسی خوبصورت بیوی ہو جس سے وہ محبت بھی کرتا ہو اور اس کی سوکنیں بھی ہوں مگر وہ اس پر عیب نہ لگائیں۔“ فرماتی ہیں کہ ”میں نے کہا: سبحان اللہ! کیا واقعی لوگوں نے یہ باتیں کی ہیں؟ پھر میں اس رات صبح تک روتی رہی، نہ میرے آنسو تھمتے تھے اور نہ ہی مجھے نیند آئی، پھر صبح ہوئی تو میں تب بھی رو رہی تھی۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”ادھر رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کو بلایا تاکہ اپنی اہلیہ کی جدائی کے بارے میں ان سے مشورہ کریں، سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ نے تو رسول اللہ ﷺ کو وہی مشورہ دیا جو وہ آپ ﷺ کی اہلیہ کی برأت کے بارے میں جانتے تھے، چنانچہ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! وہ آپ کی اہلیہ ہیں اور ہم ان کے بارے میں سوائے بھلائی کے کچھ نہیں جانتے، البتہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اللہ نے آپ پر تنگی نہیں فرمائی، ان کے علاوہ عورتیں بہت ہیں، آپ ان کی خادمہ سے پوچھ لیں وہ آپ کو سچ بتا دے گی۔“ وہ فرماتی ہیں کہ ”چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا کو بلایا اور دریافت فرمایا: «أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ شَيْئًا يُرِيبُكِ؟» ”اے بریرہ! کیا تم نے کوئی ایسی چیز دیکھی ہے جو تمہیں شک میں ڈال دے؟“ سیدہ بریرہ رضی اللہ عنہا نے عرض کیا: اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے! میں نے ان میں کوئی ایسی بات نہیں دیکھی جس پر میں عیب لگا سکوں، سوائے اس کے کہ وہ ایک کم سن لڑکی ہے، گوندھا ہوا آٹا چھوڑ کر سو جاتی ہے اور پالتو بکری آ کر اسے کھا جاتی ہے، اسی دن رسول اللہ ﷺ منبر پر کھڑے ہوئے اور عبد اللہ بن ابی بن سلول کے معاملے میں مدد طلب کرتے ہوئے فرمایا: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ مِنْهُ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا دَخَلَ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي» ”اے مسلمانوں کی جماعت! اس شخص کے خلاف میری کون مدد کرے گا جس کی اذیت رسانی اب میری اہل خانہ تک پہنچ گئی ہے؟ اللہ کی قسم! میں نے اپنی اہلیہ میں خیر کے سوا کچھ نہیں دیکھا، اور انہوں نے ایک ایسے شخص کا ذکر کیا ہے جس کے بارے میں بھی میں خیر ہی جانتا ہوں، وہ تو میرے ساتھ ہی میرے گھر میں داخل ہوتا تھا۔“ اس پر بنو عبد الاشہل کے فرد سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں آپ کی مدد کروں گا، اگر وہ قبیلہ اوس سے ہوا تو میں اس کی گردن اڑا دوں گا اور اگر وہ ہمارے بھائیوں خزرج میں سے ہوا تو آپ ہمیں حکم دیں، ہم تعمیل کریں گے۔“ فرماتی ہیں کہ ”پھر قبیلہ خزرج کے سردار سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے، وہ ایک صالح شخص تھے لیکن قبائلی حمیت ان پر غالب آ گئی، انہوں نے سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ سے کہا: اللہ کی قسم! تم نے جھوٹ کہا، تم اسے قتل نہیں کر سکتے، اگر وہ تمہارے قبیلے کا ہوتا تو تم اس کے قتل کو پسند نہ کرتے۔ پھر سیدنا اسید بن حضیر رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور سیدنا سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے کہا: اللہ کی قسم! تم جھوٹے ہو، ہم اسے ضرور قتل کریں گے، تم منافق ہو جو منافقوں کی طرف سے جھگڑ رہے ہو۔“ فرماتی ہیں کہ ”اس پر دونوں قبیلے اوس اور خزرج بھڑک اٹھے یہاں تک کہ لڑنے پر آمادہ ہو گئے جبکہ رسول اللہ ﷺ منبر پر تشریف فرما تھے، آپ ﷺ انہیں خاموش کراتے رہے یہاں تک کہ وہ چپ ہو گئے۔ میں وہ پورا دن روتی رہی، نہ آنسو رکتے تھے نہ نیند آتی تھی، یہاں تک کہ مجھے محسوس ہونے لگا کہ رونا میرے جگر کے ٹکڑے کر دے گا۔ اسی دوران جب میرے والدین میرے پاس بیٹھے تھے اور میں رو رہی تھی، انصار کی ایک خاتون نے اندر آنے کی اجازت چاہی، میں نے اسے اجازت دی تو وہ بھی میرے ساتھ بیٹھ کر رونے لگی۔ ہم اسی حال میں تھے کہ رسول اللہ ﷺ تشریف لائے، سلام کیا اور بیٹھ گئے،“ فرماتی ہیں کہ ”جب سے یہ باتیں شروع ہوئی تھیں آپ ﷺ میرے پاس نہیں بیٹھے تھے، ایک مہینہ گزر گیا تھا اور آپ ﷺ پر کوئی وحی نازل نہیں ہوئی تھی، رسول اللہ ﷺ نے بیٹھ کر کلمہ شہادت پڑھا اور فرمایا: «أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ، فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ وَتَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ» ”حمد و ثنا کے بعد، اے عائشہ! مجھے تمہارے بارے میں ایسی ایسی باتیں پہنچی ہیں، اگر تم پاک دامن ہو تو اللہ عنقریب تمہاری برأت ظاہر کر دے گا، اور اگر تم سے کوئی گناہ ہوا ہے تو اللہ سے معافی مانگو اور توبہ کرو، کیونکہ بندہ جب گناہ کا اعتراف کر کے توبہ کرتا ہے تو اللہ اسے معاف فرما دیتا ہے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ ”آپ ﷺ کی بات سن کر میرے آنسو خشک ہو گئے، میں نے اپنے والدین سے کہا کہ وہ جواب دیں، لیکن دونوں نے کہا کہ ہمیں نہیں معلوم کیا کہیں، میں نے کہا جبکہ میں ایک کم سن لڑکی تھی: اللہ کی قسم! مجھے معلوم ہے کہ آپ لوگوں نے یہ باتیں سنی ہیں اور انہیں سچ مان لیا ہے، اگر میں کہوں کہ میں پاک دامن ہوں تو آپ یقین نہیں کریں گے، اور اگر میں اعتراف کر لوں جبکہ اللہ جانتا ہے کہ میں بری ہوں، تو آپ سچ مان لیں گے، میری اور آپ کی مثال تو وہی ہے جو یوسف علیہ السلام کے والد نے دی تھی کہ ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ﴾۔ پھر میں بستر پر لیٹ گئی، ابھی رسول اللہ ﷺ اپنی جگہ سے اٹھے نہیں تھے کہ آپ ﷺ پر وحی نازل ہونا شروع ہو گئی اور آپ ﷺ پر وحی کی وہی شدت طاری ہوئی یہاں تک کہ سردی کے دن میں بھی پسینے کے قطرے موتیوں کی طرح گرنے لگے۔ جب وحی ختم ہوئی تو آپ ﷺ مسکرا رہے تھے اور فرمایا: «يَا عَائِشَةُ أَمَّا اللَّهُ فَقَدْ بَرَّأَكِ» ”اے عائشہ! اللہ نے تمہاری برأت نازل کر دی ہے۔“ میری والدہ نے کہا: اٹھو اور آپ ﷺ کا شکریہ ادا کرو، میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں صرف اللہ کی تعریف و شکر کروں گی۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آیات ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ﴾ نازل فرمائیں، تو سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے، جو سیدنا مسطح رضی اللہ عنہ کی مالی مدد کرتے تھے، قسم کھائی کہ اب ان پر کچھ خرچ نہیں کریں گے، اس پر اللہ نے آیت ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ﴾ نازل فرمائی، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیوں نہیں، میں پسند کرتا ہوں کہ اللہ مجھے معاف فرمائے، اور ان کا خرچ دوبارہ جاری کر دیا۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ آپ ﷺ نے سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے بھی پوچھا تھا تو انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں اپنے کانوں اور آنکھوں کی حفاظت کرتی ہوں، میں نے خیر کے سوا کچھ نہیں دیکھا۔ ابن شہاب رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ یہ وہ روایت ہے جو ان لوگوں کے حوالے سے مجھ تک پہنچی ہے۔