المعجم الكبير للطبراني

محمد بن ضحاک اپنے والد سے بیان کرتے ہیں: حسین بن علی رضی اللہ عنہما یزید بن معاویہ کی ولایت (حکومت) سے ناراض ہو کر کوفہ کی طرف روانہ ہوئے، تو یزید بن معاویہ نے عبیداللہ بن زیاد کو، جو عراق پر اس کا والی تھا، لکھا: مجھے خبر ملی ہے کہ حسین کوفہ کی طرف چل پڑا ہے، اور تمہارے دور کو تمام ادوار میں سے اسی سے آزمایا گیا ہے، اور تمہارے شہر کو تمام شہروں میں سے اسی سے آزمایا گیا ہے، اور تمہیں تمام عاملوں میں سے اسی سے آزمایا گیا ہے، اور اب یا تو تم آزاد ثابت ہو گے یا پھر غلاموں کی طرح غلام بن کر رہ جاؤ گے۔ چنانچہ عبیداللہ بن زیاد نے انہیں قتل کر دیا، اور ان کا سر یزید کے پاس بھیج دیا۔ جب وہ سر اس کے سامنے رکھا گیا تو اس نے حسین بن حمام کا یہ شعر پڑھا:
”ہم اپنے پیارے لوگوں کی کھوپڑیاں توڑ ڈالتے ہیں، حالانکہ وہ ہم سے بڑھ کر نافرمان اور ظالم تھے۔“

یزید بن ابی زیاد بیان کرتے ہیں: نبی کریم ﷺ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر سے نکلے تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے گھر کے پاس سے گزرے، تو حسین کو روتا سنا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ اس کا رونا مجھے تکلیف دیتا ہے؟“

راوی بیان کرتے ہیں: یزید رو پڑا اور کہنے لگا:
”ہم اپنے پیارے لوگوں کی کھوپڑیاں توڑ ڈالتے ہیں، حالانکہ وہ ہم سے بڑھ کر نافرمان اور ظالم تھے۔“
سن لو، اللہ کی قسم! اگر میں تمہارا ساتھی ہوتا تو تمہیں کبھی قتل نہ کرتا۔ علی بن حسین (زین العابدین) نے فرمایا: ”ایسا نہیں ہے۔“ اس نے کہا: پھر کیسے ہے، اے میری خالہ کے بیٹے؟ تو انہوں نے یہ آیت پڑھی: ”زمین میں یا تمہاری جانوں میں جو مصیبت بھی پہنچتی ہے، وہ ہمارے اسے پیدا کرنے سے پہلے ہی ایک کتاب میں لکھی جا چکی ہے، بے شک یہ اللہ پر آسان ہے“ [سورۃ الحدید: 22]۔ اس وقت عبدالرحمٰن بن ام الحکم بھی موجود تھا، اس نے یہ شعر پڑھے:
”طف کے کنارے پڑی ہوئی کھوپڑیاں ابن زیاد سے، جو کمینی نسب کا غلام ہے، کہیں زیادہ قریبی رشتہ دار تھیں۔
سمیہ کی نسل تو کنکروں جیسی بےشمار باقی رہ گئی، اور رسول اللہ کی بیٹی کی نسل ختم ہوگئی۔“
اس پر یزید نے اپنا ہاتھ اٹھا کر عبدالرحمٰن کے سینے پر مارا اور کہا: خاموش رہو۔

ابن وائل (یا وائل بن علقمہ) — جو خود وہاں موجود تھے — بیان کرتے ہیں: ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: کیا تم میں حسین ہے؟ لوگوں نے کہا: ہاں۔ اس نے کہا: جہنم کی خوشخبری سن لو۔ حسین نے فرمایا: ”تو رحیم رب اور مقبول سفارشی کی خوشخبری سن لے۔“ حسین نے پوچھا: تم کون ہو؟ اس نے کہا: میں ابن جویزہ (یا حویزہ) ہوں۔ تو حسین نے فرمایا: ”اے اللہ! اسے جہنم کی طرف کھینچ لے۔“ راوی کہتے ہیں: چنانچہ اس کی سواری بدک گئی، اور اس کا پاؤں رکاب میں الجھ گیا، اللہ کی قسم! اس پر اس کے جسم میں سے صرف اس کا پاؤں ہی باقی رہ گیا۔

ابن ابی لیلیٰ بیان کرتے ہیں: جب حسین بن علی رضی اللہ عنہ کو قتل کیے جانے کا احساس ہوا تو فرمایا: ”میرے پاس ایسا کپڑا لاؤ جسے کوئی پسند نہ کرے، میں اسے اپنے کپڑوں کے نیچے پہن لوں تاکہ میں برہنہ نہ کیا جاؤں۔“ ان سے عرض کیا گیا: تبان (ران ڈھانپنے والا چھوٹا کپڑا) پہن لیں؟ تو فرمایا: ”نہیں، یہ ان لوگوں کا لباس ہے جن پر ذلت مسلط کی گئی ہو۔“ چنانچہ انہوں نے ایک کپڑا لے کر پھاڑا اور اسے اپنے کپڑوں کے نیچے پہن لیا، پھر جب وہ شہید کر دیے گئے تو انہیں برہنہ کر دیا گیا۔

عمار دُہنی بیان کرتے ہیں: سیدنا علی رضی اللہ عنہ کعب (احبار) کے پاس سے گزرے تو فرمایا: ”اس شخص (رسول اللہ ﷺ) کی اولاد میں سے ایک شخص ایک جماعت کے ساتھ قتل کیا جائے گا، جن کے گھوڑوں کا پسینہ خشک نہیں ہوگا جب تک وہ محمد ﷺ کے پاس نہ پہنچ جائیں۔“ پھر حسن رضی اللہ عنہ گزرے تو لوگوں نے پوچھا: اے ابواسحاق! کیا یہی ہیں؟ فرمایا: نہیں۔ پھر حسین گزرے تو پوچھا: کیا یہی ہیں؟ فرمایا: ہاں۔

زبیر بن بکار بیان کرتے ہیں: حسین بن علی رضی اللہ عنہ چار ہجری میں شعبان کی پانچ راتیں گزرنے پر پیدا ہوئے، اور جمعہ کے دن، دس محرم (عاشوراء) اکسٹھ ہجری میں شہید کیے گئے۔ انہیں سنان بن ابی انس نخعی نے قتل کیا، اور خولی بن یزید اصبحی، جو حمیر سے تھا، نے انہیں زخمی حالت میں تہہ تیغ کیا اور ان کا سر کاٹ کر عبیداللہ بن زیاد کے پاس لے آیا۔ اس پر سنان بن انس نے یہ اشعار کہے:
”میری سواری کو چاندی اور سونے سے لاد دو، میں نے اس محجوب بادشاہ کو قتل کیا ہے، میں نے لوگوں میں سب سے بہترین ماں باپ والے کو قتل کیا ہے۔“

مصعب بن عبداللہ بیان کرتے ہیں: زینب صغریٰ بنت عقیل بن ابی طالب بقیع میں لوگوں کے سامنے نکلیں، اپنے طف میں مارے جانے والوں پر روتے ہوئے، اور یہ اشعار کہتی تھیں:
”تم کیا جواب دو گے اگر نبی تم سے پوچھیں کہ تم نے کیا کیا، جبکہ تم امتوں میں سب سے آخری تھے؟
میرے اہل بیت، میرے مددگاروں اور میری اولاد کے ساتھ، جن میں سے کچھ قیدی بنائے گئے اور کچھ خون میں لت پت مقتول ہوئے۔
یہ میرا صلہ نہ تھا جب میں نے تمہیں نصیحت کی تھی کہ تم میرے قرابت داروں کے ساتھ برا سلوک نہ کرنا۔“
اس پر ابوالاسود دؤلی نے کہا: ہم یہی کہتے ہیں: ”اے ہمارے رب! ہم نے اپنی جانوں پر ظلم کیا“ [الاعراف: 23]، پھر ابوالاسود دؤلی نے یہ اشعار کہے:
”میں کہتا ہوں، اور اس بات نے میری بےچینی اور غصے میں اضافہ کیا: اللہ بنو زیاد کی حکومت زائل کر دے،
اور انہیں رحمت سے اسی طرح دور کر دے جس طرح انہوں نے دھوکہ دیا اور خیانت کی، جیسے قومِ ثمود اور قومِ عاد دور کر دی گئیں،
اور ان کی سواریاں کبھی ان کے پاس لوٹ کر نہ آئیں، جب وہ روزِ حشر پکارے جانے کے دن کی طرف رخ کریں۔“

امام حسن بصری سے روایت ہے، فرماتے ہیں: ”حسین بن علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ ان کے اہل بیت میں سے سولہ آدمی شہید کیے گئے، اللہ کی قسم! اس دن روئے زمین پر کوئی گھرانہ ان جیسا نہ تھا۔“ سفیان (بن عیینہ) کہتے ہیں: ”اس میں کون شک کر سکتا ہے؟“

منذر ثوری بیان کرتے ہیں: جب بھی ہم حسین اور ان کے ساتھ شہید ہونے والوں کا ذکر کرتے تو محمد بن حنفیہ فرماتے: ”ان کے ساتھ سترہ نوجوان شہید ہوئے، وہ سب سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کے رحم میں پلے تھے۔“

زہری بیان کرتے ہیں: عبدالملک بن مروان نے مجھ سے کہا: تم کتنے بڑے (عالم) ہو، اگر مجھے بتاؤ کہ جس دن حسین بن علی شہید کیے گئے اس دن کیا نشانی ظاہر ہوئی تھی؟ میں نے کہا: بیت المقدس میں کوئی کنکر نہیں اٹھایا گیا مگر اس کے نیچے سے تازہ خون نکلا۔ اس پر عبدالملک نے کہا: میں اور تم اس روایت میں ایک جیسے ساتھی ہیں۔

راوی کی دادی (ام ابی) بیان کرتی ہیں: دو جعفی قبیلے کے آدمی حسین بن علی کے قتل میں شریک تھے۔ ان میں سے ایک کا عضوِ تناسل اتنا بڑھ گیا کہ وہ اسے لپیٹ کر رکھتا تھا، اور دوسرا مشکیزے کا منہ اپنے منہ سے لگا کر اسے آخر تک بغیر رکے پی جاتا تھا۔ سفیان (بن عیینہ) کہتے ہیں: ”میں نے ان میں سے ایک کی اولاد کو دیکھا، گویا اسے کوئی دماغی خلل تھا، جیسے وہ دیوانہ ہو۔“

راوی کی دادی (ام ابی) بیان کرتی ہیں: میں نے دیکھا کہ حسین کے لشکر سے لیا گیا ورس (ایک خوشبودار زرد رنگ) راکھ جیسا ہو گیا۔

طاؤس، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں، وہ فرماتے ہیں: حسین نے مجھ سے (کوفہ کی طرف) نکلنے کی اجازت مانگی، تو میں نے کہا: اگر یہ بات مجھے یا تمہیں شرمندہ نہ کرتی تو میں اپنا ہاتھ تمہارے سر میں پھنسا لیتا۔ ابن عباس کہتے ہیں: تو انہوں نے جواب میں کہا: ”فلاں جگہ میرا قتل کر دیا جانا مجھے اس سے زیادہ محبوب ہے کہ میری وجہ سے اللہ اور اس کے رسول کی حرمت کو پامال کیا جائے۔“ ابن عباس کہتے ہیں: بس یہی بات تھی جس نے مجھے ان کے بارے میں فکر سے مطمئن کر دیا۔

اعمش بیان کرتے ہیں: بنی اسد کے ایک شخص نے حسین بن علی رضی اللہ عنہ کی قبر پر پاخانہ کر دیا۔ (راوی) کہتے ہیں: تو اس گھرانے کے لوگوں کو دماغی خلل، جنون، کوڑھ، بیماری اور فقر و فاقہ کی صورت میں سزا لاحق ہوئی۔

ابوقبیل بیان کرتے ہیں، انہیں عبداللہ بن عمرو بن العاص نے بتایا کہ معاذ بن جبل نے انہیں خبر دی، فرماتے ہیں: رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس اس حال میں تشریف لائے کہ آپ کا رنگ متغیر تھا، آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں محمد ہوں، مجھے کلام کے آغاز اور انجام کی باتیں عطا کی گئی ہیں، جب تک میں تمہارے درمیان ہوں میری اطاعت کرو، اور جب مجھے اٹھا لیا جائے تو تم پر لازم ہے کہ اللہ عزوجل کی کتاب کو تھامے رکھو، اس کے حلال کو حلال جانو اور حرام کو حرام جانو۔ یہ کتاب تمہارے پاس روح اور راحت لے کر آئی ہے، یہ اللہ کی طرف سے پہلے سے مقرر کردہ کتاب ہے۔ تم پر ایسے فتنے آئیں گے جیسے تاریک رات کے ٹکڑے، جب بھی ایک گروہ جائے گا دوسرا آئے گا، نبوت کا سلسلہ بدل کر بادشاہت میں تبدیل ہو جائے گا، اللہ اس شخص پر رحم کرے جس نے اسے اس کے حق کے ساتھ لیا اور اس سے اسی طرح نکلا جیسے داخل ہوا تھا۔ اے معاذ! یاد رکھو اور گنتے جاؤ۔“ جب میں پانچ تک پہنچا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یزید — اللہ یزید میں برکت نہ ڈالے۔“ پھر آپ ﷺ کی آنکھوں سے آنسو بہہ نکلے، پھر فرمایا: ”مجھے حسین کی وفات کی خبر دی گئی ہے، اور میرے پاس اس کی مٹی لائی گئی ہے، اور مجھے اس کے قاتل کے بارے میں بتایا گیا ہے۔ قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، وہ اس قوم کے درمیان قتل نہیں کیا جائے گا جو اسے نہ روکیں مگر اللہ ان کے سینوں اور دلوں کے درمیان اختلاف ڈال دے گا، اور ان پر ان کے بدترین لوگوں کو مسلط کر دے گا، اور انہیں گروہوں میں بانٹ دے گا۔“ پھر فرمایا: ”آلِ محمد ﷺ کے بچوں پر افسوس، ایک عیش پرست خلیفہ کی طرف سے جو میرے بعد آنے والوں اور ان کے بعد آنے والوں کو قتل کرے گا۔ اے معاذ! یاد رکھو۔“ جب میں دس تک پہنچا تو فرمایا: ”ولید فرعون کا نام ہے، وہ اپنے دور میں اسلام کے احکام کو مٹانے والا ہوگا، پھر اہل بیت میں سے ایک شخص ہوگا جس کے لیے اللہ اپنی تلوار میان سے نکالے گا اور کبھی میان میں نہ رکھے گا، اور لوگوں کے درمیان اختلاف ہو جائے گا، وہ اس طرح ہو جائیں گے“ — اور آپ ﷺ نے اپنی انگلیاں ایک دوسرے میں پیوست کر دیں — پھر فرمایا: ”ایک سو بیس ہجری کے بعد اچانک موت اور تیزی سے قتل ہوگا، اسی میں ان کی ہلاکت ہوگی، اور ان پر عباس کی اولاد میں سے ایک شخص افسوسناک حکمرانی کرے گا۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے جنوں کو حسین بن علی رضی اللہ عنہ پر نوحہ کرتے سنا۔

ابوحمید طحان بیان کرتے ہیں: میں قبیلہ خزاعہ میں تھا، تو لوگ حسین کے ترکے میں سے کچھ سامان لے آئے، ان سے کہا گیا: ہم اسے ذبح کریں یا بیچ کر تقسیم کریں؟ اس ذمہ دار نے کہا: ذبح کر دو۔ راوی کہتے ہیں: پھر وہ ایک بڑے پیالے کے پاس بیٹھا، جب وہ پیالہ رکھا گیا تو اس میں سے آگ بھڑک اٹھی۔

ذویدِ جعفی کے والد بیان کرتے ہیں: جب حسین رضی اللہ عنہ شہید کیے گئے تو ان کے لشکر میں سے ایک اونٹ لوٹ لیا گیا، جب اسے پکایا گیا تو وہ خون بن گیا، تو انہوں نے اسے الٹ کر پھینک دیا۔

ابوجناب بیان کرتے ہیں: جنوں سے سنا گیا کہ وہ حسین بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ پر روتے ہوئے یہ اشعار کہہ رہے تھے:
”رسول اللہ ﷺ نے اس کی پیشانی پر ہاتھ پھیرا تھا، اسی لیے اس کے رخساروں پر ایک چمک تھی۔
اس کے والدین قریش کے اعلیٰ ترین خاندان سے تھے، اس کا نانا سب نانوں میں بہترین تھا۔“

چونا لگانے والے (جصاص) کاریگر بیان کرتے ہیں: جب ہم رات کے وقت حسین رضی اللہ عنہ کے مقتل کے پاس قبرستان کی طرف نکلتے تو ہم جنوں کو سنتے کہ وہ ان پر نوحہ کرتے ہوئے کہتے:
”رسول اللہ ﷺ نے اس کی پیشانی پر ہاتھ پھیرا تھا، اسی لیے اس کے رخساروں پر ایک چمک تھی۔
اس کے والدین قریش کے اعلیٰ ترین خاندان سے تھے، اس کا نانا سب نانوں میں بہترین تھا۔“

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے جنوں کو حسین رضی اللہ عنہ پر نوحہ کرتے سنا۔

سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے جنوں کو حسین پر نوحہ کرتے سنا۔

عمرو بن ثابت بیان کرتے ہیں کہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم ﷺ کی وفات کے بعد سے آج رات کے سوا کبھی جنوں کا نوحہ نہیں سنا، اور مجھے یقین ہے کہ میرا بیٹا شہید کر دیا گیا ہے“ — یعنی حسین رضی اللہ عنہ۔ پھر انہوں نے اپنی باندی سے کہا: باہر جا کر معلوم کرو۔ چنانچہ انہیں خبر دی گئی کہ وہ شہید کیے جا چکے ہیں، اور اس وقت ایک جنیہ نوحہ کر رہی تھی:
”اے آنکھ! خوب زور سے رو، اور میرے بعد شہیدوں پر کون روئے گا؟
اس گروہ پر، جنہیں موتیں ایک ایسی حیران کن سلطنت کی طرف لے جا رہی ہیں جو ایک غلام کے قبضے میں ہے۔“

عمرو بن بعجہ بیان کرتے ہیں: عربوں پر داخل ہونے والی سب سے پہلی ذلت حسین بن علی رضی اللہ عنہ کا قتل تھا، اور زیاد کا اپنے نسب کا دعویٰ کرنا تھا۔

علی بن حسین (زین العابدین) بیان کرتے ہیں: حسین بن علی رضی اللہ عنہ جب شہید کیے گئے تو ان کے ذمے بہت زیادہ قرض تھا، تو اس کے لیے علی بن حسین نے فلاں فلاں جائیداد فروخت کی۔

موسیٰ بن عمیر اپنے والد سے بیان کرتے ہیں: حسین نے ایک منادی کو حکم دیا کہ وہ اعلان کرے: ”کوئی ایسا شخص جس کے ذمے قرض ہو ہمارے ساتھ نہ چلے۔“ ایک شخص نے عرض کیا: میری بیوی نے میرے قرض کی ضمانت دی ہے۔ حسین رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورت کی ضمانت کی کیا حیثیت؟“

ابوقبیل بیان کرتے ہیں: جب حسین بن علی رضی اللہ عنہما شہید کیے گئے تو انہوں نے ان کا سر کاٹ لیا، اور پہلی منزل پر بیٹھ کر شراب پینے لگے، سر کو ایک دوسرے کے سامنے مبارک باد کے طور پر پیش کرتے ہوئے۔ اچانک ایک دیوار سے لوہے کا قلم نکلا اور اس نے خون سے یہ شعر لکھا:
”کیا وہ امت جس نے حسین کو قتل کیا، حساب کے دن اس کے نانا کی شفاعت کی امید رکھتی ہے؟“
تو وہ بھاگ گئے اور سر وہیں چھوڑ گئے، پھر واپس آئے۔

بنی سلیم کے ایک امام اپنے شیوخ سے بیان کرتے ہیں: وہ روم کے خلاف جہاد کے لیے نکلے، تو ان کے ایک گرجا گھر میں اترے، وہاں انہوں نے ایک پتھر پر لکھا ہوا پڑھا:
”کیا وہ گروہ جس نے حسین کو قتل کیا، حساب کے دن اس کے نانا کی شفاعت کی امید رکھتا ہے؟“
ہم نے ان سے پوچھا: یہ گرجا کب تعمیر ہوا تھا؟ انہوں نے بتایا: تمہارے نبی کی بعثت سے تین سو سال پہلے۔

زکریا بن یحییٰ الساجی بیان کرتے ہیں: میں نے احمد بن محمد بن حمید جہمی کو، جو ابوجہم بن حذیفہ کی اولاد میں سے تھے، حسین کے قتل پر یہ اشعار پڑھتے سنا، اور کہا کہ یہ شعر زینب بنت عقیل بن ابی طالب کے ہیں:
”تم کیا جواب دو گے اگر رسول اللہ ﷺ تم سے پوچھیں کہ تم نے کیا کیا، جبکہ تم امتوں میں سب سے آخری ہو؟
میرے اہل بیت، میرے مددگاروں اور میری اولاد کے ساتھ، جن میں سے کچھ قیدی بنائے گئے اور کچھ خون میں لت پت مقتول ہوئے۔
یہ میرا صلہ نہ تھا جب میں نے تمہیں نصیحت کی تھی کہ تم میرے قرابت داروں کے ساتھ برا سلوک نہ کرنا۔“
اس پر ابوالاسود دؤلی نے کہا: ہم یہی کہتے ہیں: ”ہم نے اپنی جانوں پر ظلم کیا، اور اگر تو ہمیں نہ بخشے اور ہم پر رحم نہ کرے تو ہم ضرور نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو جائیں گے“ [الاعراف: 23]۔

شعبی بیان کرتے ہیں: حسین رضی اللہ عنہ کا سر اسلام میں سب سے پہلا سر تھا جسے کاٹ کر اٹھایا گیا۔

عبدالملک بن عمیر بیان کرتے ہیں: میں عبیداللہ بن زیاد کے پاس گیا تو حسین بن علی رضی اللہ عنہ کا سر ایک ڈھال پر اس کے سامنے رکھا تھا۔ اللہ کی قسم! زیادہ عرصہ نہیں گزرا تھا کہ میں مختار کے پاس گیا تو عبیداللہ بن زیاد کا سر ایک ڈھال پر رکھا تھا۔ اللہ کی قسم! زیادہ عرصہ نہیں گزرا تھا کہ میں مصعب بن زبیر کے پاس گیا تو مختار کا سر ایک ڈھال پر رکھا تھا۔ اللہ کی قسم! زیادہ عرصہ نہیں گزرا تھا کہ میں عبدالملک بن مروان کے پاس گیا تو مصعب بن زبیر کا سر ایک ڈھال پر رکھا تھا۔

انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: جب حسین بن علی کا سر عبیداللہ بن زیاد کے پاس لایا گیا تو وہ اپنے ہاتھ کی چھڑی سے اس کے دانتوں کو کریدنے لگا اور کہنے لگا: اس کے دانت کتنے خوبصورت تھے! تو میں نے کہا: اللہ کی قسم! میں تجھے ضرور ناگوار بات بتاؤں گا، میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ اس منہ کی اسی جگہ کو بوسہ دیتے تھے جہاں تیری چھڑی لگ رہی ہے۔

انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں ابن زیاد کے پاس تھا جب حسین کا سر لایا گیا، تو وہ چھڑی سے اس کی ناک کو کریدنے لگا اور کہنے لگا: میں نے اس جیسا خوبصورت نہیں دیکھا۔ تو میں نے کہا: یہ رسول اللہ ﷺ سے سب سے زیادہ مشابہت رکھنے والوں میں سے تھا۔

سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو شخص دنیا کے لیے ہم سے محبت رکھے تو دنیا والے سے تو نیک و بد سب محبت رکھتے ہیں، اور جو ہم سے اللہ کے لیے محبت رکھے تو ہم اور وہ قیامت کے دن ان دو انگلیوں کی طرح ہوں گے“ — اور آپ نے اپنی شہادت اور درمیانی انگلی سے اشارہ کیا۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کی تین حرمتیں ہیں، جو انہیں محفوظ رکھے اللہ اس کے دین و دنیا کے معاملات کو محفوظ رکھتا ہے، اور جو انہیں محفوظ نہ رکھے اللہ اس کی کوئی چیز محفوظ نہیں رکھتا: اسلام کی حرمت، میری حرمت، اور میرے قرابت داروں کی حرمت۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں رسول اللہ ﷺ کے پاس گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے کوثر عطا کیا گیا ہے۔“ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! کوثر کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جنت میں ایک نہر ہے، اس کی چوڑائی اور لمبائی مشرق و مغرب کے درمیان کی مسافت کے برابر ہے، جو اس سے پی لے وہ کبھی پیاسا نہیں ہوگا، اور جو اس سے وضو کرے وہ کبھی پراگندہ حال نہیں ہوگا۔ اسے وہ شخص کبھی نہیں پیے گا جس نے میرے عہد کو توڑا ہو، یا میرے اہل بیت کو قتل کیا ہو۔“

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چھ لوگ ہیں جن پر میں نے لعنت کی ہے، اور ہر نبی کی دعا قبول کی جاتی ہے: اللہ عزوجل کی کتاب میں زیادتی کرنے والا، اللہ کی تقدیر کو جھٹلانے والا، اللہ کی حرام کردہ چیزوں کو حلال سمجھنے والا، میرے خاندان کی ان چیزوں کو حلال سمجھنے والا جنہیں اللہ نے حرام کیا، اور سنت کو چھوڑنے والا۔“

راوی بیان کرتے ہیں: یہ شخص مجھ سے مچھر کے خون کے بارے میں پوچھ رہا ہے، حالانکہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے نواسے کو قتل کر دیا! اور میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے: ”یہ دونوں (حسن اور حسین) دنیا میں میرے دو پھول ہیں۔“