المعجم الأوسط

سیدنا عبد اللہ بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر پر فرمایا: ”مجھے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا، اور وہ میرے علم کے مطابق جھوٹ بولنے والے نہیں تھے، کہ وہ لوگ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھا کرتے تھے، چنانچہ جب آپ ﷺ رکوع کرتے تو وہ بھی رکوع کرتے، اور جب آپ ﷺ «سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے تو وہ برابر کھڑے رہتے یہاں تک کہ دیکھ لیتے کہ آپ ﷺ نے اپنا چہرہ زمین پر رکھ دیا ہے، پھر وہ آپ ﷺ کی پیروی کرتے (اور سجدے میں جاتے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق شیبانی سے ابو اسحاق فزاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں جنت میں داخل ہوا تو اچانک ایک محل دیکھا، میں نے پوچھا: یہ کس کا ہے؟ تو کہا گیا: یہ عمر بن خطاب (رضی اللہ عنہ) کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے اسماعیل بن ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن معین رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سورۃ النجم کی تلاوت کی، پھر جب آیتِ سجدہ پر پہنچے تو سجدہ کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ محمد بن اسحاق سے عبدالرحمن بن بشیر کے سوا کسی نے، اور اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے مغیرہ! جب تم کسی عورت سے نکاح کرنے کا ارادہ کرو تو اس سے نکاح نہ کرو جب تک اسے دیکھ نہ لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی حسین سے زہیر بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ زہیر سے عبداللہ بن کثیر کے سوا کسی نے، اور اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

سیدہ زینب رضی اللہ عنہا، زوجہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ، بیان کرتی ہیں: ”میں نے صدقہ کرنے کے لیے اپنا کچھ تھوڑا سا مال جمع کر رکھا تھا، تو میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئی اور عرض کیا: اے ام المومنین! میں نے صدقہ کرنے کے لیے اپنا کچھ تھوڑا سا مال جمع کیا ہے، آپ رسول اللہ ﷺ سے پوچھ دیجیے کہ میں اسے کہاں خرچ کروں؟ کیا کوئی گردن (غلام) آزاد کرنے میں؟ یا اللہ کی راہ میں؟ یا تنگدست شوہر اور یتیم بھتیجوں پر؟“ پھر رسول اللہ ﷺ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے تو انہوں نے آپ ﷺ سے یہ بات ذکر کی، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اسے تنگدست شوہر اور یتیم بھتیجوں پر صدقہ کر دو، کیونکہ رشتہ دار پر صدقہ کرنے سے اجر دوگنا ہو جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ سے خالد بن ابی یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”فجر کو خوب روشن کر کے پڑھو، کیونکہ اس میں اجر زیادہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن حارث سے اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن اسماعیل منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”ابو الاشہب“ ہے۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ برتن میں (پانی پیتے ہوئے) تین سانس لیتے تھے، ہر سانس کے وقت اللہ کا نام لیتے اور آخری سانس پر اللہ کا شکر ادا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو وائل سے معلیٰ بن عرفان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں موسیٰ بن اعین منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ولی اور دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان بن عبدالرحمٰن سے عیسیٰ بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے قبر کھودی، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں گھر بنا دے گا۔ اور جس نے کسی میت کو غسل دیا، وہ گناہوں سے یوں پاک ہو کر نکلا جیسے اس دن (پاک تھا) جب اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔ اور جس نے کسی میت کو کفن پہنایا، اللہ تعالیٰ اسے جنت کے جوڑوں میں سے لباس پہنائے گا۔ اور جس نے کسی غم زدہ کی تعزیت کی، اللہ تعالیٰ اسے تقویٰ کا لباس پہنائے گا اور ارواح میں اس کی روح پر رحمت نازل فرمائے گا۔ اور جس نے کسی مصیبت زدہ کی تعزیت کی، اللہ تعالیٰ اسے جنت کے دو ایسے جوڑے پہنائے گا کہ دنیا ان کی برابری نہیں کر سکتی۔ اور جو شخص جنازے کے ساتھ چلا یہاں تک کہ اس کی تدفین مکمل ہو گئی، اس کے لیے تین قیراط لکھے جاتے ہیں، ان میں سے ہر قیراط احد پہاڑ سے بڑا ہے۔ اور جس نے کسی یتیم یا بیوہ کی کفالت کی، اللہ تعالیٰ اسے اپنے (عرش کے) سائے میں جگہ دے گا اور اسے اپنی جنت میں داخل فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خلیل بن مرہ سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔ اور جس اسماعیل بن ابراہیم نے یہ حدیث روایت کی ہے، اس کا نسب ہمیں بیان نہیں کیا گیا (یعنی اس کی شناخت واضح نہیں)۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ» ”اے اللہ! میں تیری پناہ چاہتا ہوں مسیح دجال کے فتنے سے، عذابِ قبر سے، قبر کے فتنے سے، مال داری کے فتنے کے شر سے اور فقر کے فتنے کے شر سے، اور میں تیری پناہ چاہتا ہوں مسیح دجال کے فتنے کے شر سے۔ اے اللہ! میری خطاؤں کو برف اور اولوں کے پانی سے دھو دے، اور میرے دل کو خطاؤں سے یوں صاف کر دے جیسے تو نے سفید کپڑے کو میل کچیل سے صاف کیا ہے، اور میں تیری پناہ چاہتا ہوں سستی سے، بڑھاپے سے، گناہ سے اور قرض کے بوجھ سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن نافع سے عبدالوہاب بن بخت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالوہاب سے خالد بن ابی یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن سلمہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے (کسی کا حق مارنے کے لیے) ایسی پکی قسم کھائی جس میں وہ جھوٹا ہو، تو وہ اپنے چہرے کے بل جہنم میں اپنا ٹھکانا بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے ابن علاثہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سالم بن عبداللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے پاس (لوگ) آئے اور ان سے کہا گیا: ”سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نکاحِ متعہ کا حکم دیتے ہیں۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”سبحان اللہ! میں نہیں سمجھتا کہ ابن عباس ایسا کرتے ہوں گے۔“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں، وہ اسی کا حکم دیتے ہیں۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں ابن عباس ایک چھوٹے سے لڑکے ہی تو تھے!“ پھر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس سے منع فرما دیا تھا، اور ہم (اس وقت بھی) بدکاری کرنے والے نہ تھے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مشرکین اپنی داڑھیوں کو رنگتے نہیں ہیں، لہٰذا تم (خضاب لگا کر) سفیدی کو بدل دیا کرو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے جو شخص کھائے تو وہ دائیں ہاتھ سے کھائے اور دائیں ہاتھ سے پیے، کیونکہ شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے اور بائیں ہاتھ سے پیتا ہے۔“

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سفر سے چاشت کے وقت ہی واپس تشریف لاتے تھے، پھر سب سے پہلے مسجد میں جاتے اور اس میں دو رکعتیں ادا فرماتے، اس کے بعد اپنے گھر والوں کے پاس تشریف لے جاتے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ لوگوں کو رمضان کے قیام (تراویح) کی ترغیب دیتے تھے، مگر انہیں اس بارے میں کسی لازمی اور پختہ حکم کا پابند نہیں فرماتے تھے۔ پھر رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی اور معاملہ اسی طرح رہا، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی خلافت میں اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خلافت کے ابتدائی دور میں بھی معاملہ اسی طرح رہا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو اسحاق بن راشد سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ نو رکعات وتر پڑھا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب رحمہ اللہ سے موسیٰ بن اعین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”ہم ایک رات رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھے، چودھویں رات کا چاند طلوع ہو چکا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سنو! تم جنت میں اپنے رب کو اسی طرح اپنی آنکھوں سے دیکھو گے جیسے اس چاند کو دیکھ رہے ہو، اس کے دیکھنے میں تمہیں کوئی دقت یا بھیڑ کی تکلیف نہیں ہوگی، لہٰذا اگر تم سے ہو سکے تو سورج نکلنے سے پہلے اور اس کے غروب ہونے سے پہلے کی نماز میں مغلوب نہ ہونا (یعنی اسے ہرگز نہ چھوڑنا)۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ (اور اپنے رب کی حمد کے ساتھ اس کی تسبیح کیجیے سورج نکلنے سے پہلے اور غروب ہونے سے پہلے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ سے ابو عبدالرحیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
نیز فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے ”تم اپنے رب کو دیکھو گے“ (تُعَايِنُونَ رَبَّكُمْ) کے الفاظ نہیں کہے، سوائے زید بن ابی انیسہ اور ابو شہاب حناط کے۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص عاشوراء کے دن اپنے اہل و عیال پر (خرچ میں) کشادگی کرے گا، اللہ تعالیٰ پورے سال اس پر وسعت اور فراخی فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں محمد بن اسماعیل جعفری منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ (گھر سے) باہر تشریف لائے، حبشی لوگ (کرتب کا) کھیل کھیل رہے تھے اور میں اپنے ایک چھوٹے دریچے سے جھانک رہی تھی، رسول اللہ ﷺ میرے قریب آ گئے تو میں نے اپنے دونوں ہاتھ آپ ﷺ کے کندھوں پر رکھ لیے اور دیکھنے لگی، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ارفدہ کی اولاد ہیں۔“ پھر میں برابر دیکھتی رہی، وہ کھیلتے اور ناچتے (اچھلتے کودتے) رہے، یہاں تک کہ میں خود ہی (دیکھنے سے) سیر ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرظہ رحمہ اللہ سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں آدم منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ ﷺ جب قضائے حاجت کا ارادہ فرماتے تو دور تک چلے جاتے تھے، چنانچہ ایک دن آپ ﷺ قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے، پھر وضو کیا اور اپنے دو موزوں میں سے ایک پہن لیا، اتنے میں ایک سبز رنگ کا پرندہ آیا اور اس نے دوسرا موزہ اٹھا لیا، وہ اسے لے کر اوپر بلند ہوا، پھر اسے گرا دیا تو اس میں سے ایک کالا سانپ نکل کر رینگتا ہوا چلا گیا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ایک اعزاز ہے جس سے اللہ نے مجھے نوازا ہے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ» ”اے اللہ! میں تیری پناہ مانگتا ہوں اس کے شر سے جو اپنے پیٹ کے بل چلتا ہے، اور اس کے شر سے جو دو پاؤں پر چلتا ہے، اور اس کے شر سے جو چار پاؤں پر چلتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے سعد بن طریف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حبان بن علی منفرد ہیں، اور یہ حدیث ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا عامر بن فہیرہ رضی اللہ عنہ سے کوئی بات کہی تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے طلحہ! رک جاؤ، نرمی اختیار کرو، کیونکہ یہ بھی بدر میں شریک ہوئے تھے جیسے تم شریک ہوئے تھے، اور تم میں سب سے بہتر وہ ہے جو اپنے آزاد کردہ غلاموں کے ساتھ سب سے اچھا سلوک کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے مصعب بن مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مصعب سے عبدالملک بن زید کے سوا کسی نے نہیں، اور عبدالملک سے ابن ابی فدیک کے سوا کسی نے نہیں، اس میں آدم منفرد ہیں، اور سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے زہر دیے جانے کے بعد اپنے سر کے ایک جانب (قرن پر) سینگی لگوائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں شیبان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ایک چٹائی پر لیٹ گئے تو چٹائی نے آپ ﷺ کی جلد مبارک پر نشان ڈال دیے۔ جب آپ ﷺ بیدار ہوئے تو میں آپ ﷺ کے جسم سے (وہ نشان) پونچھنے لگا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ نے اس چٹائی پر سونے سے پہلے مجھے بتا کیوں نہ دیا کہ میں اس پر کوئی چیز بچھا دیتا جو آپ کو اس سے بچاتی؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے دنیا سے کیا غرض! اور دنیا کو مجھ سے کیا واسطہ! میری اور دنیا کی مثال تو بس اس سوار جیسی ہے جس نے کسی درخت کے سائے میں آرام کیا، پھر اسے چھوڑ کر آگے چل دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن مرہ رحمہ اللہ سے مسعودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ تو رسول اللہ ﷺ نے اسے پڑھا، پھر جب ﴿غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ پر پہنچے تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”میں نے تمہیں بخش دیا۔“ پھر جب (آپ ﷺ نے) ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ پڑھا تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”میں تمہارا مؤاخذہ نہیں کروں گا۔“ پھر جب ﴿رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا﴾ پڑھا تو اللہ عزوجل نے فرمایا: ”میں تم پر ایسا بوجھ نہیں ڈالوں گا۔“ پھر جب ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ﴾ پڑھا تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: ”میں تم پر ایسا بوجھ نہیں ڈالوں گا۔“ پھر ﴿وَاعْفُ عَنَّا﴾ پڑھا تو فرمایا: ”میں نے تم سے درگزر کیا۔“ پھر جب ﴿وَاغْفِرْ لَنَا﴾ پڑھا تو فرمایا: ”میں نے تمہیں بخش دیا۔“ پھر جب ﴿وَارْحَمْنَا﴾ پڑھا تو فرمایا: ”میں نے تم پر رحم کر دیا۔“ پھر جب ﴿فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ پڑھا تو فرمایا: ”میں نے کافر قوم کے مقابلے میں تمہاری مدد کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے ورقاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں آدم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب بیدار ہوتے تو فرماتے: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے ہمیں موت (نیند) کے بعد زندگی بخشی اور اسی کی طرف اٹھ کر جانا ہے۔“ اور نبی کریم ﷺ جب (بستر پر) لیٹتے تو فرماتے: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ نَمُوتُ وَنَحْيَا» ”اے اللہ! تیرے ہی نام کے ساتھ ہم مرتے (سوتے) ہیں اور جیتے (جاگتے) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی حدود پر قائم رہنے والے، ان کے معاملے میں سستی اور مداہنت برتنے والے، اور ان حدود کو پامال کرنے والے کی مثال ان تین آدمیوں کی سی ہے جو ایک کشتی میں سوار تھے۔ انہوں نے کشتی کے حصے آپس میں بانٹ لیے تو پانی رسنے اور بہنے کی جگہ ایک کے حصے میں آ گئی، جس سے سب کو تکلیف ہوئی۔ اس نے کلہاڑی لی اور اپنی جگہ کو کھودنے لگا۔ باقی دو میں سے ایک نے دوسرے سے کہا: ”کیا تم دیکھتے نہیں کہ یہ ہماری کشتی میں سوراخ کرنا چاہتا ہے تاکہ ہمیں غرق کر دے؟“ دوسرے نے کہا: ”اسے چھوڑ دو، یہ تو اپنی ہی جگہ میں سوراخ کر رہا ہے۔““ پھر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر وہ اسے روک لیں تو وہ خود بھی بچ جائے گا اور وہ سب بھی بچ جائیں گے، اور اگر اسے چھوڑ دیں تو وہ بھی ڈوبے گا اور وہ سب بھی ڈوب جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ورقاء سے یہ حدیث صرف آدم نے روایت کی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”نبی ﷺ جب غسلِ جنابت فرماتے تو برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے اپنے دونوں ہاتھ تین مرتبہ دھوتے، پھر اپنے دائیں ہاتھ سے بائیں ہاتھ پر پانی ڈالتے اور بائیں ہاتھ سے اپنی شرمگاہ کو دھوتے یہاں تک کہ اسے خوب صاف کر لیتے، پھر نماز کے وضو کی طرح وضو فرماتے۔“ آپ رضی اللہ عنہا نے مزید فرمایا: ”آپ ﷺ کے بال تھے، چنانچہ آپ پانی لے کر اسے اپنے بالوں کی جڑوں میں پہنچاتے اور ان کا خلال کرتے، یہاں تک کہ جب جلد تک پانی پہنچنے کا اطمینان ہو جاتا تو اپنے سر پر تین مرتبہ پانی بہاتے، پھر اپنے سارے جسم پر پانی بہاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مبارک بن فضالہ سے یہ حدیث صرف آدم اور ابو النضر ہاشم بن قاسم نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بدسلوکی کرنے والا (یعنی اپنے ماتحتوں کے ساتھ برا برتاؤ کرنے والا) جنت میں داخل نہیں ہوگا۔ اور ملعون ہے وہ شخص جو کسی مسلمان کو نقصان پہنچائے یا اسے دھوکا دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبی سے یہ حدیث صرف جابر جعفی نے روایت کی ہے، اور جابر سے اسے صرف شیبان اور ابو حمزہ سکری نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے (نبی ﷺ کی شدتِ تکلیف دیکھ کر) کہا: ”ہائے! رسول اللہ ﷺ کی یہ بے چینی!“ تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”پیاری بیٹی! تمہارے والد پر ایک ایسی کیفیت آ پہنچی ہے جس سے اللہ تعالیٰ قیامت کے دن ملاقات تک کسی کو بھی نہیں چھوڑے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثابت سے یہ حدیث صرف مبارک بن فضالہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺ میری عیادت کے لیے تشریف لائے اور فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ قیامت کے دن میری امت کے شہداء کون ہیں؟“ لوگ خاموش رہ گئے تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ کی راہ میں قتل ہونے والا اور صبر کرنے والا، ثواب کی نیت رکھنے والا شہید ہے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر میری امت کے شہداء صرف یہی ہوں تو پھر وہ بہت ہی تھوڑے ہیں۔ اللہ کی راہ میں قتل ہونے والا شہید ہے، ڈوب کر مرنے والا شہید ہے، پیٹ کی بیماری سے مرنے والا شہید ہے، طاعون (سے مرنا) شہادت ہے، اور نفاس والی عورت (جو بچے کی پیدائش کے دوران فوت ہو جائے) کو اس کا بچہ اپنی ناف کی نال سے کھینچتا ہوا جنت میں لے جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ سے یہ حدیث صرف شیبان اور سعید بن بشیر نے روایت کی ہے، اور شیبان سے روایت کرنے میں آدم منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست «رَاشِدُ بْنُ حُبَيْشٍ» ہے۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”پانچ نمازیں ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں پر فرض کیا ہے، جو شخص ان کے لیے اچھی طرح وضو کرے، انہیں ان کے اوقات میں ادا کرے اور ان کے رکوع، سجود اور خشوع کو پورا کرے تو اللہ کے ذمے اس کے لیے یہ عہد ہے کہ وہ اسے بخش دے گا، اور جو ایسا نہ کرے تو اس کے لیے اللہ کے ذمے کوئی عہد نہیں، اگر چاہے تو اسے عذاب دے اور اگر چاہے تو اسے بخش دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم رحمہ اللہ سے ابو غسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، آدم اس میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ایک مد (پانی) سے وضو فرما لیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے قتادہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے حسن رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنی والدہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”رحم (رشتہ داری) رحمان کی طرف سے ایک شاخ ہے، وہ رحمان کی کمر (کے بند) سے لپٹی ہوئی ہے اور کہتی ہے: «اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي» ”اے اللہ! جو مجھے جوڑے تو اسے جوڑ، اور جو مجھے توڑے تو اسے کاٹ دے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے، انہوں نے بشیر بن یسار رحمہ اللہ سے، ابو جعفر رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
اور اسے ورقاء نے عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے، انہوں نے سعید بن یسار رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک جگہ ٹھہرے تو پسوؤں نے ہمیں تکلیف دی، چنانچہ ہم نے انہیں برا بھلا کہا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں برا بھلا نہ کہو، یہ کیا ہی خوب جانور ہے، کیونکہ اس نے تمہیں اللہ کے ذکر کے لیے جگا دیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، آدم اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ﴾ (ان میں سے بعض وہ ہیں جن کے حالات ہم نے آپ سے بیان کیے اور بعض وہ ہیں جن کے حالات ہم نے آپ سے بیان نہیں کیے) کے بارے میں روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے ایک حبشی بندے کو نبی بنا کر بھیجا، وہ ان انبیاء میں سے ہے جن کا حال محمد ﷺ سے بیان نہیں کیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے سوا مروی نہیں، آدم اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا نعمان بن مقرن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب جہاد کے لیے نکلتے اور دن کے ابتدائی حصے میں لڑائی شروع نہ فرماتے تو جلدی نہ کرتے، یہاں تک کہ نمازوں کے اوقات آ جاتے، ہوائیں چلنے لگتیں اور لڑائی کے لیے موزوں وقت ہو جاتا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زیاد بن جبیر بن حیہ سے یہ حدیث مبارک بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ان عورتوں پر لعنت کرتے ہوئے سنا جو (حسن کے لیے) بھنویں اکھاڑتی ہیں، دانتوں کے درمیان کشادگی پیدا کرتی ہیں، جسم گودتی ہیں اور اللہ کی تخلیق کو بدلتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبدالملک بن عمیر سے یہ حدیث شیبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص احرام کی حالت میں ہو اور اسے تہبند نہ ملے مگر شلوار مل جائے تو وہ اسے پہن لے، اور جسے جوتے نہ ملیں تو وہ موزے پہن لے اور انہیں ٹخنوں سے نیچے سے کاٹ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمرو بن دینار سے، انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے، یہ حدیث محمد بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”گویا میں رسول اللہ ﷺ کی مانگ میں خوشبو کی چمک دیکھ رہی ہوں، جبکہ آپ ﷺ تلبیہ کہہ رہے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید سے یہ حدیث ابو خالد احمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور محمد بن عبدالعزیز اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“