المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے نجاشی کی نمازِ جنازہ پڑھی تو اس پر چار تکبیریں کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے فلیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، حسن بن محمد بن اعین اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ آدم علیہ السلام کو فرشتوں نے بیری کے پتوں کے ملے ہوئے پانی سے غسل دیا، انہیں کفن پہنایا، ان کے لیے لحد (بغلی قبر) بنائی اور انہیں دفن کیا، اور کہا: ’اے آدم کے بیٹو! تمہارے مُردوں کے بارے میں یہی تمہارا طریقہ ہے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن ذکوان سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں اپنے والد کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو کیا دیکھتا ہوں کہ آپ ﷺ کے کانوں کی لو تک پہنچتے ہوئے بال ہیں جن پر مہندی کا ہلکا سا اثر ہے، اور آپ ﷺ نے دو سبز چادریں پہن رکھی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صدقہ بن ابی عمران سے سعدان بن یحییٰ اور عباد بن صہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
اور اسے یزید بن ابراہیم تستری نے صدقہ سے، انہوں نے بابی بن منقذ سے، انہوں نے سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں ظہر کی نماز پڑھائی تو بلند آواز سے ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ اور ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ﴾ کی تلاوت فرمائی۔ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ سے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس نماز کے بارے میں آپ کو کوئی خاص حکم دیا گیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ میں نے چاہا کہ تمہارے لیے تمہاری نماز کا وقت متعین کر دوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نضر بن انس سے صرف ابو الرجال نے روایت کیا ہے، اور ابو الرجال سے صرف سعدان بن یحییٰ اور سلم بن قتیبہ نے روایت کیا ہے۔“
طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح (ابو الرجال) ہے، اور غالباً درست (ابو الرحال) ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے محرم کو لاٹھی، کوڑا، رسی اور اس جیسی چیزیں گری پڑی ملنے پر اٹھا لینے اور انہیں محفوظ کر لینے کی رخصت دی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ بن زیاد سے صرف محمد بن شعیب نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوڑھ کے مریضوں کی طرف مسلسل نظر جما کر نہ دیکھا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”سب سے افضل عبادت دین کی سمجھ (فقہ) ہے اور سب سے افضل دینداری پرہیزگاری (ورع) ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے صرف ابن ابی لیلیٰ نے روایت کیا ہے، اور ابن ابی لیلیٰ سے صرف خالد نے، اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

عبدالرحمن بن یزید بن جاریہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک دن فجر کی نماز اندھیرے میں پڑھی، پھر اس کے بعد ایک دن اسے روشنی پھیل جانے پر پڑھا، پھر فرمایا: ”ان دونوں کے درمیان (فجر کا) وقت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صرف عبدالرحمن بن نمر نے روایت کیا ہے، اس میں ولید منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”قربانی کے دن (دس ذوالحجہ کو) رسول اللہ ﷺ کا سر مبارک سیدنا معمر بن عبداللہ عدوی رضی اللہ عنہ نے مونڈا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز کی کنجی طہارت (وضو) ہے، اس کی تحریم تکبیر (تکبیرِ تحریمہ) ہے اور اس کی تحلیل سلام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف نافع نے روایت کیا ہے اور نافع سے صرف سعدان بن یحییٰ نے، اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

مہران رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنی نماز میں ام الکتاب (سورۃ الفاتحہ) نہ پڑھی تو اس کی نماز ناقص ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مہران سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بدبختوں میں سب سے بڑا بدبخت وہ ہے جس پر دنیا کی محتاجی اور آخرت کا عذاب دونوں جمع ہو جائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں خالد بن یزید بن ابی مالک منفرد ہیں۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تیس (سال) نبوت اور بادشاہت (خلافتِ راشدہ کے) ہیں، پھر تیس (سال) بادشاہت اور جبر و سختی کے ہیں، اور اس کے بعد جو کچھ ہوگا اس میں کوئی بھلائی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو امیہ شعبانی سے، وہ سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ سے، صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سلیمان بن عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بڑی بڑی جنگیں آلِ ہرقل کے پانچویں شخص کے ہاتھوں برپا ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ارطاۃ بن منذر منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں یوں ہی ہے، اور اس کے محقق نے کہا: ”دونوں اصل نسخوں میں اسی طرح ہے، جبکہ درست وہ ہے جو مجمع الزوائد میں ہے، یعنی (القشیری)، کیونکہ سلیمان بن عبدالرحمن انہی سے روایت کرتے ہیں۔“

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم دیکھو کہ اللہ تعالیٰ بندے کو اس کی پسندیدہ چیزیں دے رہا ہے، حالانکہ وہ اپنے گناہوں پر قائم ہے، تو یہ دراصل اس کی طرف سے اس بندے کے لیے استدراج (ڈھیل دینا) ہے۔“ پھر آپ ﷺ نے اس آیت سے استدلال فرمایا: ﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حرملہ بن عمران منفرد ہیں۔“

صنابحی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ کی وفات کا وقت قریب آیا اور میں ان کے سرہانے بیٹھا رو رہا تھا تو انہوں نے پوچھا: ”تم کیوں رو رہے ہو؟“ میں نے کہا: ”میں کیوں نہ روؤں، آپ سے مجھے جو نفع پہنچا اور میں نے آپ سے جو فائدہ اٹھایا (وہ اب ختم ہونے کو ہے)۔“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہوئی ہر بات تم سے بیان کر دی، سوائے ایک بات کے، اور اب میں وہ بھی تمہیں بتاتا ہوں۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» کہا، اس کا دل اس کلمے کا فرماں بردار ہو گیا اور اس کی زبان اس کے آگے جھک گئی، تو اللہ اسے جہنم پر حرام کر دیتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن اسلم سے ان کے بیٹے عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو صالح منفرد ہیں۔“

سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”چور پر جب حد قائم کر دی جائے تو اس سے تاوان نہیں لیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں مفضل بن فضالہ منفرد ہیں، اور اس کی سند متصل نہیں، کیونکہ مسور نے اپنے دادا سے نہیں سنا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نماز جب سب سے پہلے فرض کی گئی تو دو رکعتیں فرض ہوئی تھیں، پھر حضر (اقامت) کی نماز میں اضافہ کر دیا گیا اور سفر کی نماز دو رکعتوں پر برقرار رکھی گئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن ربیعہ رحمہ اللہ سے بکر بن مضر رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ ابن صیاد کے پاس سے گزرے، وہ لڑکوں کے ساتھ کھیل رہا تھا، آپ ﷺ نے اسے پہچان لیا اور اسے آگے بلایا، پھر فرمایا: ”کیا تو گواہی دیتا ہے کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ ابن صیاد نے کہا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ آپ امیوں کے نبی ہیں، تو کیا آپ گواہی دیتے ہیں کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں اللہ پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع سے، انھوں نے سالم سے، ضحاک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مغیرہ بن عبدالرحمن اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو زہیر انماری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ٹڈیوں کو مت مارو، کیونکہ یہ اللہ کا سب سے بڑا لشکر ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو زہیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسماعیل بن عیاش اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ زمین کے اعمال نامے ہر پیر اور جمعرات کو اہلِ آسمان کے دفتروں میں نقل کیے جاتے ہیں، پھر ہر اس مسلمان کی مغفرت کر دی جاتی ہے جو اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا، سوائے اس آدمی کے جس کے اور اس کے بھائی کے درمیان کینہ و عداوت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عمرو سے عبدالصمد بن عبدالعزیز کے سوا کسی نے، اور اس میں محمد بن عمار منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جمعہ کی نماز میں (پہلی رکعت میں) جو کچھ پڑھا کرتے تھے ان میں سورۂ جمعہ بھی ہوتی تھی، جس کے ذریعے آپ ﷺ مومنوں کو (نیکی پر) ابھارتے تھے، اور دوسری رکعت میں سورۂ منافقون پڑھتے، جس سے آپ ﷺ منافقوں کو خوف زدہ کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگوں کو (قیامت کی) گھبراہٹ خوف زدہ نہیں کرے گی اور نہ انھیں حساب سے سابقہ پڑے گا، وہ مشک کے ایک ٹیلے پر ہوں گے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ بندوں کے حساب سے فارغ ہو جائے: ایک وہ آدمی جس نے اللہ کی رضا کی خاطر قرآن پڑھا، پھر اس کے ذریعے ایسی قوم کی امامت کی جو اس سے راضی تھی؛ دوسرا وہ اذان دینے والا جو اللہ کی رضا کی خاطر پانچوں نمازوں کی طرف بلاتا ہے؛ اور تیسرا وہ بندہ جس نے اپنے اور اپنے رب کے معاملے میں بھی اچھائی کی اور اپنے اور اپنے آقاؤں کے معاملے میں بھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بشیر بن عاصم سے عمرو بن ابی قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے ثوری رحمہ اللہ نے ابو الیقظان سے، انھوں نے زاذان سے، انھوں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے جان بوجھ کر مجھ پر جھوٹ باندھا، وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ابی ذئب سے جارودی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عمار منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر مومن کسی بل میں (بھی چھپا) ہو تو اللہ تعالیٰ اس میں بھی کسی ایسے شخص کو اس پر مسلط کر دے گا جو اسے تکلیف پہنچائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ان کے بھتیجے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ان کے بھتیجے سے ابو قتادہ کے سوا کسی نے، اور اس میں عبدالرحمن بن عبدالملک بن شیبہ منفرد ہیں۔“

عبد اللہ بن حارث رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس تھا اور ان کے پاس کعب احبار رحمہ اللہ بھی موجود تھے، انہوں نے اسرافیل علیہ السلام کا ذکر کیا تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اے کعب! مجھے اسرافیل کے بارے میں بتائیے۔“ کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”آپ کے پاس تو (خود) علم موجود ہے۔“ انہوں نے فرمایا: ”ہاں، (پھر بھی) آپ مجھے بتائیے۔“ کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”ان کے چار پر ہیں؛ دو پر فضا میں پھیلے ہوئے ہیں، ایک پر کو انہوں نے اپنے بدن پر لباس کی طرح لپیٹ رکھا ہے اور ایک پر ان کے کندھے پر ہے، عرش ان کے کندھے پر ہے اور قلم ان کے کان پر ہے، چنانچہ جب وحی نازل ہوتی ہے تو قلم لکھتا ہے، پھر فرشتے اسے پڑھتے پڑھاتے ہیں۔ اور صور والا فرشتہ ایک گھٹنے کے بل بیٹھا ہے اور دوسرا گھٹنا کھڑا کیا ہوا ہے، اس نے صور کو منہ میں لے رکھا ہے، اس کی کمر جھکی ہوئی ہے اور اس کی نگاہ اسرافیل پر جمی ہوئی ہے، اسے حکم دیا گیا ہے کہ جب وہ اسرافیل کو دیکھے کہ انہوں نے اپنا پر سمیٹ لیا ہے تو صور پھونک دے۔“ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح فرماتے ہوئے سنا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے مؤمل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“