المعجم الأوسط

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آیا اور عرض کیا: ”میں نے رمضان کا ایک روزہ توڑ دیا ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بغیر کسی عذر اور بغیر سفر کے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے بہت برا کیا۔“ اس نے کہا: ”بجا فرمایا، تو اب آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک غلام آزاد کرو۔“ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا! میں تو کبھی کسی غلام کا مالک نہیں بنا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر لگاتار دو ماہ کے روزے رکھو۔“ اس نے کہا: ”میں اس کی طاقت نہیں رکھتا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلاؤ۔“ اس نے کہا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا! میں تو اپنے گھر والوں کا پیٹ بھی نہیں بھر پاتا۔“ راوی کہتے ہیں: پھر نبی کریم ﷺ کے پاس کھجوروں کا ایک ٹوکرا لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے ساٹھ مسکینوں پر صدقہ کر دو۔“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں یہ کسے دوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے جسے تم سب سے زیادہ محتاج جانتے ہو۔“ اس نے کہا: ”ہم سے بڑھ کر تو کوئی گھرانا محتاج نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر اسے اپنے اہل و عیال ہی پر لوٹا دو (یعنی انہی کو کھلا دو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب سے ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں صباح بن محارب منفرد ہیں۔“

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے تو نبی کریم ﷺ رکوع میں تھے، چنانچہ انہوں نے (صف تک پہنچنے سے پہلے ہی) رکوع کر لیا، پھر چلتے ہوئے صف سے جا ملے۔ تو نبی کریم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اللہ تمہاری حرص (نیکی کے شوق) کو اور بڑھائے، لیکن آئندہ ایسا نہ کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عنبسہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں عباس نرسی منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست لفظ ”الغنوی“ ہے۔

امام اعمش رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو شبِ قدر کی خبر دی گئی، چنانچہ آپ ﷺ ہمیں اس کی خبر دینے کے ارادے سے (گھر سے) تشریف لائے تو مسجد میں شور و غل سنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے قرّان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”منافقت کی نشانیاں یہ ہیں: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب اس کے پاس امانت رکھی جائے تو خیانت کرے، اور جب وعدہ کرے تو خلاف ورزی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعید بن عبد الجبار منفرد ہیں۔“

یعلیٰ بن شداد بن اوس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے اپنے خطبے میں طاعون سے بھاگنے کا ذکر کیا تو سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”آپ کی والدہ ہند آپ سے زیادہ جانتی تھیں۔“ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے اپنا خطبہ مکمل کیا، پھر نماز پڑھائی، اس کے بعد سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ کو بلا بھیجا۔ انصار کے کچھ لوگ ان کے ساتھ چل پڑے تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے انہیں روک لیا، اور سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ اندر داخل ہوئے۔ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ”کیا آپ نے اللہ کا خوف نہیں کیا اور اپنے امام سے حیا نہیں کی؟“ سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”کیا آپ کو معلوم نہیں کہ میں نے عقبہ کی رات رسول اللہ ﷺ سے بیعت کی تھی (کہ) میں اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہیں ڈرتا؟“ پھر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ عصر کے وقت باہر نکلے، عصر کی نماز پڑھائی، پھر منبر کا پایہ پکڑ کر فرمایا: ”لوگو! میں نے منبر پر تم سے ایک حدیث بیان کی تھی، پھر میں گھر میں گیا تو معلوم ہوا کہ حدیث ویسی ہی ہے جیسے سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ نے مجھے بیان کی تھی، لہٰذا ان سے استفادہ کرو، کیونکہ وہ مجھ سے زیادہ فقیہ ہیں۔“

سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے چند لوگ سب سے پہلے عزل کرنے والے تھے۔ (کچھ لوگ) نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”انصار کے کچھ لوگ عزل کرتے ہیں۔“ آپ ﷺ گھبرا گئے اور فرمایا: ”جو جان پیدا ہونی ہے وہ ضرور وجود میں آ کر رہے گی، اس لیے میں نہ حکم دیتا ہوں اور نہ منع کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو یعلیٰ بن شداد بن اوس سے صرف ابو سنان نے روایت کیا ہے، اور ابو سنان سے صرف ابو اسامہ نے، ان دونوں میں اسحاق بن راہویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی فوت ہوتا ہے تو صبح و شام اس کا ٹھکانا اس کے سامنے پیش کیا جاتا ہے، خواہ وہ اہلِ جنت میں سے ہو یا اہلِ جہنم میں سے، اور اس سے کہا جاتا ہے: ”یہ تیرا ٹھکانا ہے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تجھے اٹھائے۔““

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ قرآن مجید کو لے کر دشمن کی سرزمین کی طرف سفر کیا جائے، کیونکہ اندیشہ ہے کہ دشمن اس تک پہنچ جائے گا۔

عبداللہ بن دینار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نافع رحمہ اللہ نے بیان کیا: ”سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ جب جماعت کے ساتھ نماز پڑھ لیتے تو اپنے گھر لوٹ جاتے اور دو سجدے (یعنی دو رکعتیں) ادا کرتے، اور فرماتے: ”رسول اللہ ﷺ بھی ایسا ہی کیا کرتے تھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عبداللہ بن دینار سے، انہوں نے نافع سے، صالح بن قدامہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

دغفل نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نصاریٰ پر رمضان کے مہینے کے روزے فرض تھے۔ ان پر ایک بادشاہ مقرر تھا جو بیمار پڑ گیا تو انہوں نے کہا: ”اگر اللہ نے اسے شفا دے دی تو ہم (روزوں میں) آٹھ دن بڑھا دیں گے۔“ پھر اس کے بعد ایک اور بادشاہ آیا، اس نے گوشت کھا لیا تو اسے تکلیف لاحق ہو گئی، تو انہوں نے کہا: ”اگر اللہ نے اسے شفا دے دی تو ہم آٹھ دن اور بڑھا دیں گے۔“ پھر اس کے بعد ایک اور بادشاہ آیا، اس نے کہا: ”ہم ان دنوں میں سے کچھ بھی نہیں چھوڑیں گے بلکہ انہیں پورا کریں گے، اور اپنے روزے موسمِ بہار میں رکھیں گے۔“ چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا، یوں روزے پچاس دن کے ہو گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاذ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ مکہ میں تیرہ سال ٹھہرے، اور آپ ﷺ کی وفات اس حال میں ہوئی کہ آپ ﷺ کی عمر تریسٹھ برس تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے زکریا بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں روح منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب رسول اللہ ﷺ احزاب (کفار کے لشکروں) کے تعاقب سے واپس لوٹے اور مدینہ میں تشریف فرما ہوئے تو آپ ﷺ نے اپنی زرہ اتار دی، غسل فرمایا اور خوشبو کی دھونی لی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے مرزوق بن ابی الہذیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ولید بن مسلم منفرد ہیں۔“

سیدنا مقدام بن معدی کرب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم لوگوں سے ان کے رب کی باتیں بیان کرو تو انہیں ایسی باتیں نہ سناؤ جو انہیں گھبراہٹ میں ڈال دیں اور ان پر شاق گزریں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث مقدام بن معدی کرب سے اسی سند کے علاوہ مروی نہیں، اور اس میں بقیہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ اللہ کا ذکر بہت کثرت سے کرتے، فضول بات بہت کم کرتے، نماز لمبی پڑھاتے اور خطبہ مختصر دیتے تھے، اور آپ ﷺ بیوہ یا مسکین کے ساتھ چل کر اس کی ضرورت پوری کرنے میں کوئی عار محسوس نہیں فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں فضل بن موسیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے پہلی صف والوں پر رحمت بھیجتے ہیں، اور مؤذن کی آواز جہاں تک پہنچتی ہے وہاں تک اس کی مغفرت کر دی جاتی ہے، اور ہر خشک و تر چیز جو اس کی اذان سنتی ہے اس کی تصدیق کرتی ہے، اور اسے اس شخص کے برابر اجر ملتا ہے جو اس کے ساتھ نماز پڑھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں معاذ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس شخص کے بارے میں جو نماز بھول جائے فرمایا: ”جب یاد آئے تو پڑھ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر احول رحمہ اللہ سے صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں معاذ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نبی کریم ﷺ نے مدینہ میں چار رکعتیں پڑھیں اور ذوالحلیفہ میں دو رکعتیں پڑھیں، پھر ذوالحلیفہ میں رات گزاری یہاں تک کہ صبح ہو گئی، پھر جب آپ ﷺ اپنی سواری پر سوار ہوئے اور وہ آپ ﷺ کو لے کر سیدھی کھڑی ہو گئی تو آپ ﷺ نے تلبیہ پکارا (احرام کی نیت سے لبیک کہا)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ابن جریج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ اور عیسیٰ کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ابن جریج رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمد بن منکدر اور ابراہیم بن میسرہ رحمہما اللہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”کنواری لڑکی کا نکاح اس سے اجازت لیے بغیر نہ کیا جائے، اور اس کی اجازت اس کی خاموشی ہے۔ اور شوہر دیدہ (بیوہ یا مطلقہ) عورت اپنے معاملے میں اپنی رائے سے فیصلہ کر سکتی ہے جب تک کہ وہ کسی ناپسندیدہ بات کی طرف نہ بلائے، پھر اگر وہ کسی ناپسندیدہ بات کی طرف بلائے اور اس کے اولیاء رضامندی (مناسب رشتے) کی طرف بلا رہے ہوں تو معاملہ حاکمِ وقت کے سامنے پیش کیا جائے۔“ اسحاق رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”میں نے عیسیٰ رحمہ اللہ سے پوچھا: کیا حدیث کا آخری حصہ بھی نبی کریم ﷺ کی حدیث میں سے ہے؟“ انہوں نے کہا: ”مجھے امام اوزاعی رحمہ اللہ نے اسی طرح بیان کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن مرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن مرہ رحمہ اللہ سے صرف امام اوزاعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب بارش دیکھتے تو یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا» ”اے اللہ! خوب برسنے والی، خوشگوار (اور نفع بخش) بارش عطا فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے اوزاعی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اوزاعی سے روایت کرنے میں عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے، اس وقت ہم سب نوجوان تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم پر نکاح کرنا لازم ہے، اور جو شخص نکاح کی استطاعت نہ رکھتا ہو وہ روزے رکھے، کیونکہ روزہ اس کے لیے شہوت کو توڑنے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے، انہوں نے حسن سے، انہوں نے انس رضی اللہ عنہ سے، بقیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے «غلوطات» سے منع فرمایا۔ اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ نے اوزاعی رحمہ اللہ کے حوالے سے بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: ”«غلوطات» سے مراد مشکل اور نہایت پیچیدہ مسائل ہیں (جو محض الجھانے اور آزمانے کے لیے پوچھے جائیں)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے عمدہ اور درست سند کے ساتھ عیسیٰ بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے غنا (بے نیازی) کے باوجود سوال کیا، اس نے گویا جہنم کے گرم پتھروں کا ڈھیر اپنے لیے بڑھا لیا۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”غنا (بے نیازی) سے کیا مراد ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ایک رات کا کھانا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب بن ابی ثابت رحمہ اللہ سے حسن بن ذکوان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے عبدالوارث کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالصمد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس مختلف قبائل کا ذکر ہوا تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے آپ ﷺ سے بنو عامر کے بارے میں پوچھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ سفید چمکدار اونٹ ہیں جو درختوں کی چوٹیوں سے کھاتے ہیں۔“ پھر انہوں نے آپ ﷺ سے ہوازن کے بارے میں پوچھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شگوفے (پھول) ہیں جو اپنے پانی کے پیچھے چلتے ہیں۔“ پھر انہوں نے آپ ﷺ سے بنو تمیم کے بارے میں پوچھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ثابت قدم، بھاری عقلوں والے اور بڑے سروں (یعنی سردار و بارعب) لوگ ہیں، آخری زمانے میں دجال کے خلاف سب لوگوں سے زیادہ سخت ہوں گے، وہ سرخ ٹیلے کی مانند ہیں کہ جو ان سے دشمنی کرے وہ انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے منصور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور منصور سے سلام بن صبیح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو معاویہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ انصار (کے قبیلے) میں شادی نہیں کریں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان میں غیرت بہت شدید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن عبداللہ رحمہ اللہ سے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نضر بن شمیل رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ رمضان میں رات کو نماز پڑھا کرتے تھے، تو کچھ لوگ آئے اور آپ ﷺ کے پیچھے کھڑے ہو گئے۔ آپ ﷺ نے نماز پڑھائی اور ہلکی نماز پڑھائی، پھر اپنے گھر میں تشریف لے جا کر نماز پڑھتے، پھر باہر تشریف لاتے اور ہلکی نماز پڑھاتے۔ جب صبح ہوئی تو لوگوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم رات آپ کے پیچھے کھڑے ہوئے تھے، اور آپ اپنے گھر میں تشریف لے جاتے پھر باہر تشریف لے آتے تھے۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے یہ تمہاری وجہ سے کیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثمامہ رحمہ اللہ سے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نضر رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی کریم ﷺ سے سوال کیا اور کہا: ”میری والدہ فوت ہو گئی ہیں، کیا اگر میں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو انہیں فائدہ پہنچے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں!“ تو اس نے کہا: ”میرا ایک باغ ہے، میں آپ کو گواہ بناتا ہوں کہ میں نے وہ ان کی طرف سے صدقہ کر دیا۔“ روح رحمہ اللہ نے کہا: ”مخرف کا مطلب کھجور کا باغ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے زکریا بن اسحاق رحمہ اللہ اور محمد بن مسلم طائفی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے دو غلام (آزاد کردہ) تھے: ایک حبشی اور ایک قبطی۔ ایک دن ان دونوں نے آپس میں گالی گلوچ کی اور نبی کریم ﷺ سن رہے تھے، تو ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: ”اے حبشی!“ اور دوسرے نے کہا: ”اے قبطی!“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”یہ مت کہو، کیونکہ تم دونوں آلِ محمد ﷺ کے افراد ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ بن قرہ رحمہ اللہ سے یزید بن ابی زیاد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید رحمہ اللہ سے ابو حفص ابار رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور منصور بن ابی مزاحم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس (حرمِ مکہ) کے خاردار درخت نہ کاٹے جائیں، اس کے شکار کو بھڑکایا نہ جائے، اس کی گھاس نہ اکھاڑی جائے، اور اس میں گری پڑی چیز اٹھانا حلال نہیں سوائے اس کے جو اس کا اعلان کرنے والا ہو۔“ تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”سوائے اذخر کے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”سوائے اذخر کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زکریا بن اسحاق رحمہ اللہ سے روح رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ عورت سے اس کی پھوپھی یا اس کی خالہ کے ہوتے ہوئے نکاح کیا جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن بکر منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» کہتے تو یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ، وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ بَعْدُ» ”اے اللہ! اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے تمام تعریف ہے، آسمانوں کے بھر جانے کے برابر، زمین کے بھر جانے کے برابر، اور اس کے بعد جس چیز کے بھر جانے کے برابر تو چاہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم سے ابو عامر عقدی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام بن حسان کی قیس سے روایت کردہ حدیث ہی مشہور ہے۔“ (یزید رحمہ اللہ نے کہا: ”میرا گمان ہے کہ یہ عطاء سے مروی ہے۔“)

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ پر اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ حمام میں تہبند کے بغیر داخل نہ ہو، اور جو شخص اللہ پر اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنی بیوی کو حمام میں ہرگز نہ لے جائے، اور جو شخص اللہ پر اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہے وہ ایسے دسترخوان پر نہ بیٹھے جس پر شراب کا دور چلایا جاتا ہو“ یا فرمایا: ”جس پر شراب پی جاتی ہو۔“
کہا جاتا ہے کہ یہ (راوی) عطاء بن سائب ہیں، واللہ اعلم۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے معاذ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسحاق منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے بریدہ! عنقریب بہت سے لشکر روانہ کیے جائیں گے، تم خراسان کے لشکر میں شامل ہونا اور شہر مرو میں سکونت اختیار کرنا، کیونکہ اسے ذوالقرنین نے تعمیر کیا تھا اور اس کے لیے برکت کی دعا کی تھی، چنانچہ اس کے باشندوں کو کبھی کوئی برائی نہیں پہنچے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث بریدہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور اس میں اوس بن عبداللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ کچھ غریب لوگوں کے ایک غلام نے کچھ مال دار لوگوں کے ایک غلام کا کان کاٹ دیا، تو وہ لوگ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے، آپ ﷺ نے ان کے لیے کچھ بھی مقرر نہ فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاذ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن حذافہ سہمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ میں ایامِ منیٰ میں یہ اعلان کروں: ”ان دنوں میں کوئی شخص ہرگز روزہ نہ رکھے، کیونکہ یہ کھانے پینے اور اللہ کے ذکر کے دن ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قرہ سے روایت کرنے میں سوید بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل عرفہ کی شام اپنے فرشتوں کے سامنے فخر کا اظہار کرتا ہے اور فرماتا ہے: میرے بندے میرے پاس پراگندہ بال اور گرد آلود حالت میں آئے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے مثنیٰ بن سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مثنیٰ سے روایت کرنے میں ازہر منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں نماز پڑھ رہا تھا کہ اچانک ایک شیطان میرے سامنے آ گیا، تو میں نے اسے گلے سے پکڑ لیا اور اس کا گلا دبایا، یہاں تک کہ میں نے اپنے ہاتھ پر اس کی زبان کی ٹھنڈک محسوس کی۔ اگر میرے بھائی سلیمان علیہ السلام کی دعا نہ ہوتی تو وہ صبح کو بندھا ہوا ہوتا اور تم اسے دیکھ رہے ہوتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ رحمہ اللہ سے حصین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حصین سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں یحییٰ بن آدم منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک عورت مسجد سے کوڑا کرکٹ چنا کرتی تھی، وہ فوت ہو گئی اور نبی کریم ﷺ کو اس کی تدفین کی اطلاع نہ دی گئی۔ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی فوت ہو جائے تو مجھے ضرور اطلاع دیا کرو۔“ پھر آپ ﷺ نے اس کی نمازِ جنازہ پڑھائی اور فرمایا: ”میں نے اسے جنت میں دیکھا ہے، اس وجہ سے کہ وہ مسجد سے کوڑا کرکٹ چنا کرتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم بن ابان رحمہ اللہ سے فائد بن عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ذماری منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی قوم کے گھر میں ان کی اجازت کے بغیر جھانکے اور وہ لوگ اس کی آنکھ پھوڑ دیں تو ان پر نہ کوئی دیت ہے اور نہ قصاص۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ رحمہ اللہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں معاذ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے لوگ وضو کے آثار کی وجہ سے (قیامت کے دن) روشن پیشانیوں اور روشن ہاتھ پاؤں والے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے یحییٰ بن یمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب نبی کریم ﷺ کو معراج کرائی گئی تو آپ ﷺ کا گزر ایک ایسی قوم پر ہوا جن کے ہونٹ قینچیوں سے کاٹے جا رہے تھے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: ”اے جبریل! یہ کون لوگ ہیں؟“ انہوں نے کہا: ”یہ آپ کی امت کے وہ خطیب ہیں جو لوگوں کو نیکی کا حکم دیتے تھے اور اپنے آپ کو بھول جاتے تھے، حالانکہ وہ کتاب کی تلاوت کرتے تھے، تو کیا وہ عقل نہیں رکھتے تھے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے ابو عتاب اور یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید بن زریع نے اپنی روایت میں ثمامہ کا ذکر نہیں کیا۔“