المعجم الأوسط

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کی تقریبِ نکاح میں حاضر ہوئے، تو ہم نے ملیدہ (حیس) کے لحاظ سے اس سے بہتر کوئی شادی نہیں دیکھی؛ رسول اللہ ﷺ نے ہمارے لیے زیتون کا تیل اور کھجوریں مہیا فرمائیں تو ہم نے انہیں کھایا، اور ان دونوں کی شادی کی رات ان کا بچھونا مینڈھے کی ایک کھال تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جعفر بن محمد رحمہ اللہ سے صرف مسلم بن خالد زنجی رحمہ اللہ اور عبداللہ بن میمون قداح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مسلم بن خالد رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں میمون بن کلیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کا ایک ایسا فرشتہ ہے کہ اگر اسے کہا جائے کہ آسمانوں اور ساتوں زمینوں کو ایک ہی لقمے میں نگل لو، تو وہ ضرور ایسا کر لے گا؛ اس کی تسبیح یہ ہے: «سُبْحَانَكَ حَيْثُ كُنْتَ» ”پاک ہے تو جہاں بھی تو ہے“۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بشر بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور وہب اللہ بن رزق رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب سورج ڈھل جاتا تو جمعہ کی نماز ادا فرماتے تھے، پھر ہم (نماز پڑھ کر) واپس لوٹتے تو ہمیں (دیواروں وغیرہ کا) اتنا سایہ میسر نہیں آتا تھا جس سے ہم سایہ حاصل کر سکیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن بلال سے صرف یحییٰ بن سلیمان نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میرے گھر اور میرے منبر کے درمیان والا حصہ جنت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے، اور میرا منبر میرے حوض پر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے صرف ابو غزیہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں ہارون الفروی منفرد ہیں؛ اور ابن ابی ہند، جن سے موسیٰ بن عقبہ نے روایت کی ہے، وہ سعید بن ابی ہند ابو عبداللہ رحمہ اللہ ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ ذوالحلیفہ میں حسبِ منشا قیام فرماتے، پھر جب آپ ﷺ احرام باندھنے کا ارادہ فرماتے تو مسجد میں نماز ادا کرتے، پھر اس وقت بلند آواز سے تلبیہ پکارتے جب آپ ﷺ کی سواری آپ ﷺ کو لے کر سیدھی کھڑی ہو جاتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بشر بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں احمد بن سعید ہمدانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

خارجہ بن زید بن ثابت رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس چیز کی زیادہ مقدار نشہ لائے، اس کی تھوڑی مقدار بھی حرام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن سلیمان بن نضلہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سورہ انعام نازل ہوئی اور اس کے ساتھ فرشتوں کا ایک عظیم گروہ تھا جس نے مشرق و مغرب کے درمیانی افق کو بھر دیا تھا، ان کی تسبیح و تقدیس کی آوازیں گونج رہی تھیں اور زمین لرز رہی تھی۔“ اور رسول اللہ ﷺ یہ فرما رہے تھے: «سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ، سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ» ”پاک ہے اللہ نہایت عظمت والا، پاک ہے اللہ نہایت عظمت والا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سہیل نافع بن مالک رحمہ اللہ سے صرف عمر بن طلحہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عمر بن طلحہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے، جبکہ احمد بن محمد السالمی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ لوگوں کو خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، پھر آپ ﷺ نے (التفات فرماتے ہوئے) ادھر ادھر دیکھا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو نہ پایا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر! ابوبکر! بے شک روح القدس جبرائیل علیہ السلام نے مجھے ابھی ابھی خبر دی ہے کہ آپ کے بعد آپ کی امت میں سب سے بہتر ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں ہارون الفروی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کے نزدیک سب سے افضل نماز مغرب کی نماز ہے، اور جو شخص اس کے بعد دو رکعتیں ادا کرے گا، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا جس میں وہ صبح و شام قیام کرے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین باتیں برحق ہیں: اللہ تعالیٰ اس شخص کو جس کا اسلام میں کوئی حصہ ہے، اس شخص کی مانند نہیں کرے گا جس کا کوئی حصہ نہیں؛ کوئی بندہ اللہ کو اپنا کارساز نہیں بناتا مگر یہ کہ اللہ ہی اس کا ولی بن جاتا ہے (اسے کسی غیر کے سپرد نہیں کرتا)؛ اور کوئی آدمی کسی قوم سے محبت نہیں کرتا مگر یہ کہ وہ انھی کے ساتھ اٹھایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف محمد بن میمون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے اسے روایت کرنے میں ابن عیینہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ایک دن گھر تشریف لائے تو آپ ﷺ نے روٹی کا ایک ٹکڑا (زمین پر) گرا ہوا دیکھا، چنانچہ آپ ﷺ اس کی طرف بڑھے، اسے اٹھایا، پھر اسے صاف کیا اور اسے تناول فرما لیا۔ اس کے بعد آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! اللہ کی نعمتوں کی قدر دانی کرو (ان کے ساتھ اچھا سلوک کرو)، کیونکہ یہ جب کسی گھرانے سے رخصت ہو جائیں تو شاذ و نادر ہی ان کی طرف لوٹ کر آتی ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن مصعب رحمہ اللہ اور قاسم بن غصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے؛ عبداللہ بن مصعب رحمہ اللہ سے اسے نقل کرنے میں یحییٰ بن سلیمان رحمہ اللہ منفرد ہیں، جبکہ قاسم بن غصن رحمہ اللہ سے اسے نقل کرنے میں آدم بن ابی ایاس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ابو بکر بن عبد الرحمن بن حارث رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا نوفل بن معاویہ دیلی رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ تین سانسوں میں (پانی) نوش فرماتے تھے، آپ ان کے آغاز میں اللہ کا نام لیتے اور ان کے آخر میں اس کی حمد بیان فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نوفل بن معاویہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حسن بن داؤد منکدری رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

عبداللہ بن قدامہ جمحی کے دادا بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں نے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «اللَّهُمَّ اشْدُدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ» ”اے اللہ! اسلام کو عمر بن خطاب کے ذریعے مضبوطی عطا فرما۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور زبیر بن عباد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہر سال عرب قبائل کے پاس جا کر اپنے آپ کو پیش فرماتے تھے کہ وہ آپ ﷺ کو اپنی قوم میں پناہ دیں تاکہ آپ ﷺ اللہ کا کلام اور اس کے پیغامات پہنچا سکیں، اور اس کے عوض ان کے لیے جنت (کا وعدہ) تھا۔ مگر عرب کا کوئی بھی قبیلہ آپ ﷺ کی پکار پر لبیک نہیں کہتا تھا، یہاں تک کہ جب اللہ تعالیٰ نے اپنے دین کو سربلند کرنے، اپنے نبی ﷺ کی نصرت فرمانے اور اپنا وعدہ پورا کرنے کا ارادہ فرمایا، تو اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو انصار کے اس قبیلے تک پہنچا دیا، چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ کی دعوت قبول کر لی، اور اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے نبی ﷺ کے لیے دارِ ہجرت بنا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الرحمن بن قاسم سے صرف عبد اللہ بن عمر نے، اور عبد اللہ بن عمر سے صرف اسحاق فروی نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے نقل کرنے میں ہارون فروی منفرد ہیں۔“

عبداللہ بن عروہ بن زبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے سنا، اور ہم ان کے ساتھ عمرہ کے لیے نکلے ہوئے تھے؛ چنانچہ جب ہم ٹیلے سے ڈھلوان کی جانب وادی میں اترے تو سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے غسل کیا اور دو رکعت نماز پڑھی، اور ہم نے بھی ان کے ساتھ غسل کیا اور ان کے ہمراہ دو رکعت نماز ادا کی، پھر انہوں نے بلند آواز سے یہ تلبیہ پکارا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ ، لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، بے شک تمام تعریفیں اور نعمتیں تیرے ہی لیے ہیں اور بادشاہی بھی (تیری ہی ہے)، تیرا کوئی شریک نہیں“۔ عبداللہ بن عروہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ کی قسم! یہی رسول اللہ ﷺ کا تلبیہ ہے، اور رسول اللہ ﷺ نے اسی طرح کیا تھا کہ آپ ﷺ نے نماز کے فوراً بعد احرام باندھا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور یحییٰ بن سلیمان بن نضلہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اپنے پڑوسی کے گھر میں جھانکے، پھر اپنے مسلمان بھائی کے ستر، یا کسی عورت کے بالوں، یا اس کے جسم کے کسی حصے کو دیکھ لے، تو اللہ پر یہ حق ہے کہ اسے آگ میں داخل کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن عمرو بن سلمہ مرادی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”خیبر کے دن رسول اللہ ﷺ کے پاس (ایک شخص) آیا اور عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! گدھے ختم ہو گئے ہیں۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا، تو انہوں نے پکار کر اعلان کیا: ”بے شک اللہ اور اس کا رسول تمہیں پالتو گدھوں کے گوشت سے منع فرماتے ہیں، کیونکہ وہ « رِجْسٌ » (ناپاک) ہے“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو داود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (سفر پر) نکلے، پھر جب ہم ذوالحلیفہ پہنچے تو رسول اللہ ﷺ مسجد میں داخل ہوئے اور دو رکعت نماز ادا کی، پھر آپ ﷺ نے نماز کے فوراً بعد حج اور عمرہ دونوں کا ایک ساتھ احرام باندھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو داود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہارون فروی اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بھی انسان ایسا نہیں ہے مگر یہ کہ آسمان میں اس کے لیے دو دروازے ہیں؛ ان میں سے ایک سے اس کا عمل اوپر چڑھتا ہے اور دوسرے سے اس کا رزق نازل ہوتا ہے، پس جب وہ مومن بندہ وفات پا جاتا ہے تو وہ دونوں (دروازے) اس پر روتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن مہاجر بن مسمار رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے اپنے چچا سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑا ہوا تھا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عباس! یقیناً کوئی ایسی نبوت نہیں گزری جس کے بعد خلافت نہ آئی ہو، اور عنقریب آخری زمانے میں آپ کی اولاد میں سے سترہ افراد حکمران بنیں گے، جن میں سفاح، منصور اور مہدی ہوں گے—اور وہ (موعود) مہدی نہیں ہوں گے—نیز ان میں جموح، عاقب اور آپ ہی کی نسل سے واہن بھی ہوں گے۔ میری امت کے لیے اس (واہن) کی وجہ سے بربادی ہے، وہ کس طرح امت کو لہو لہان اور ہلاک کرے گا اور وہ اور اس کے پیروکار دینِ اسلام کے علاوہ کسی اور طریقے پر چلتے ہوئے لوگوں کے مال و دولت ضائع کر دیں گے۔ پھر جب اس کے کم عمر بیٹے کی بیعت کر لی جائے گی تو اٹھارہویں حکمران کے وقت ان کی حکومت کا خاتمہ ہو جائے گا اور اہل مغرب اپنے گھروں سے نکل کھڑے ہوں گے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے چچا! دنیا اس وقت تک ختم نہیں ہوگی جب تک کہ آخری زمانے میں، ان کی حکومت کے خاتمے کے وقت آپ کی اولاد میں سے ایک شخص حکمران نہ بن جائے، اور وہ اٹھارہواں ہوگا، اس کے دور میں ایک اندھا اور بہرا فتنہ ہوگا، جس میں ہر دس ہزار میں سے نو ہزار نو سو افراد قتل کر دیے جائیں گے، اس سے صرف بہت کم لوگ ہی نجات پائیں گے، اور ان کی لڑائی عراق کے ایک مقام پر ہوگی۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) سیدنا عباس رضی اللہ عنہ رونے لگے تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”آپ کو کس بات نے رلایا؟ بے شک وہ میری امت کے بدترین لوگ ہوں گے، وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، وہ دنیا کے طلبگار ہوں گے اور آخرت کی کوئی فکر نہیں کریں گے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت کرنے میں احمد بن محمد الیمامی منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عصر کی نماز پڑھائی، جب آپ ﷺ چوتھی رکعت میں تھے تو سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما آئے اور رسول اللہ ﷺ کی پشتِ مبارک پر سوار ہو گئے۔ آپ ﷺ نے ان دونوں کو اپنے سامنے بٹھا لیا، پھر سیدنا حسن رضی اللہ عنہ (دوبارہ) آگے آئے تو آپ ﷺ نے سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کو اپنے دائیں کندھے پر اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کو اپنے بائیں کندھے پر اٹھایا، پھر فرمایا: ”اے لوگو! کیا میں تمہیں ان کے بارے میں نہ بتاؤں جو نانا اور نانی کے اعتبار سے تمام لوگوں سے بہتر ہیں؟ یا کیا میں تمہیں ان کے بارے میں نہ بتاؤں جو چچا اور پھوپھی کے اعتبار سے تمام لوگوں سے بہتر ہیں؟ کیا میں تمہیں ان کے بارے میں نہ بتاؤں جو ماموں اور خالہ کے اعتبار سے تمام لوگوں سے بہتر ہیں؟ کیا میں تمہیں ان کے بارے میں نہ بتاؤں جو ماں اور باپ کے اعتبار سے تمام لوگوں سے بہتر ہیں؟ وہ حسن اور حسین (رضی اللہ عنہما) ہیں۔ ان کے نانا رسول اللہ ﷺ ہیں اور ان کی نانی سیدہ خدیجہ بنتِ خویلد رضی اللہ عنہا ہیں، ان کی والدہ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا ہیں اور ان کے والد سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں، ان کے چچا سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں اور ان کی پھوپھی سیدہ ام ہانی بنتِ ابی طالب رضی اللہ عنہا ہیں، ان کے ماموں رسول اللہ ﷺ کے صاحبزادے سیدنا قاسم رضی اللہ عنہ ہیں اور ان کی خالائیں سیدہ زینب، سیدہ رقیہ اور سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہن ہیں جو کہ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادیاں ہیں۔ ان کے نانا جنت میں ہیں، ان کے والد جنت میں ہیں، ان کی نانی جنت میں ہیں، ان کی والدہ، ان کے چچا اور ان کی پھوپھی جنت میں ہیں، ان کی خالائیں جنت میں ہیں، ان کے ماموں جنت میں ہیں، وہ دونوں بھی جنت میں ہیں اور ان کی بہن بھی جنت میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الرزاق رحمہ اللہ سے صرف احمد بن محمد بن عمرو بن یونس الیمامی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ہر امت کا ایک امین ہوتا ہے، اور بے شک اس امت کے امین سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ ہیں۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں زبیر بن عباد مدینی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے پیچھے نماز پڑھی، پس وہ سب جب نماز کا آغاز کرتے، جب رکوع کے لیے تکبیر کہتے اور جب (رکوع سے) اپنا سر اٹھاتے اور سجدے کے لیے تکبیر کہتے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھایا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو عبد الرحمن بن اسود رحمہ اللہ سے صرف لیث بن ابی سلیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن محمد اسلمی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں لوگوں سے قتال کروں یہاں تک کہ وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہہ دیں، پھر جب وہ اسے کہہ دیں تو انہوں نے مجھ سے اپنے خون اور اپنے مال محفوظ کر لیے، سوائے اس (کلمے) کے حق کے، اور ان کا (باطنی) حساب اللہ کے ذمے ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مبارک بن فضالہ سے صرف عمر بن سہل مازنی نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں اسحاق بن ضیف منفرد ہیں۔“

سیدہ ضباعہ بنت زبیر بن عبد المطلب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک نعلِ مبارک (جوتا) تھا جس کا درمیانی حصہ باریک (کمر والا) تھا۔“
یہ حدیث سیدہ ضباعہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں زبیر بن بکار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے دو چتکبرے مینڈھوں کی قربانی کی، ان میں سے ایک اپنی اور اپنے اہل خانہ کی طرف سے، اور دوسرا اپنی اور اپنی امت کے ان افراد کی طرف سے تھا جنہوں نے قربانی نہیں کی تھی۔“
اس حدیث کو ابن شہاب رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عیسیٰ رحمہ اللہ سے اسے صرف عبداللہ بن عیاش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو حجۃ الوداع کے موقع پر سنا، جبکہ آپ ﷺ اپنی اونٹنی پر سوار تھے اور آپ ﷺ کا دستِ مبارک سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے کندھے پر تھا، آپ ﷺ فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ، اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ ، هَذَا ابْنُ عَمِّي وَأَبُو وَلَدِي ، اللَّهُمَّ كُبَّ مَنْ عَادَاهُ فِي النَّارِ» ”اے اللہ! کیا میں نے (تیرا پیغام) پہنچا دیا؟ اے اللہ! کیا میں نے پہنچا دیا؟ یہ میرا چچا زاد ہے اور میری اولاد کا باپ ہے؛ اے اللہ! جو اس سے دشمنی رکھے، اسے آگ میں اوندھا گرا دے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عمر سے صرف اسماعیل بن یحییٰ تمیمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن سہل مازنی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور شاید درست (عبد اللہ بن عمر) ہے۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بدترین مقتول وہ ہے جو دو ایسی صفوں کے درمیان قتل کیا گیا ہو جن میں سے ایک بادشاہت کی طلبگار ہو۔“
اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف اسامہ بن زید رحمہ اللہ نے، اور اسامہ رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبد الاول المعلم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

نعیم المجمر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے مروان رحمہ اللہ کو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ کہتے ہوئے سنا: ”اللہ کی قسم! میں یقیناً آپ سے محبت کرتا، اگر آپ سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے محبت نہ رکھتے ہوتے۔“ اس پر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مروان سے فرمایا: ”اور مجھے کیا ہوا ہے کہ میں ان سے محبت نہ کروں؟ حالانکہ میں نے ایک دن رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ان کے دروازے پر تشریف لائے اور پکارا: «يا حسن» ”اے حسن!“ تو سیدنا حسن رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی طرف نکل کر آئے۔ پھر آپ ﷺ نے اپنا دہنِ مبارک ان کے منہ میں ڈال دیا، ان کی زبان چوسی اور انہیں اپنے سینہ مبارک سے لگا لیا، پس اللہ کی قسم! میں ان سے ہمیشہ محبت کرتا رہوں گا۔“
اس حدیث کو عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن فرات رحمہ اللہ نے، جبکہ اس کی روایت میں احمد بن سعید ہمدانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کو صفین کے مقام پر اس دن سنا جس دن وہ شہید ہوئے، وہ پکار کر کہہ رہے تھے: ”میں جبار (اللہ) سے جا ملا ہوں، اور میں نے بڑی آنکھوں والی حوروں سے نکاح کر لیا ہے؛ آج ہم اپنے پیاروں، یعنی محمد ﷺ اور ان کی جماعت سے ملیں گے۔“
(سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) ”رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے عہد فرمایا تھا: «إِنَّ آخِرَ زَادِكَ مِنَ الدُّنْيَا ضَيَاحٌ مِنْ لَبَنٍ» ”دنیا سے تمہارا آخری توشہ پانی ملا ہوا دودھ ہوگا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن سعد سے اسے صرف ابن وہب نے نقل کیا، جبکہ حرملہ بن یحییٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

ابو حرب بن زید بن خالد الجہنی رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا زید بن خالد الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ نے یہ پیغام دے کر بھیجا کہ: ”لوگوں کو خوشخبری سنا دیں کہ جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ یکتا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں“ کہا، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حرب بن زید بن خالد سے صرف بکیر بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے اور بکیر رحمہ اللہ سے صرف ان کے صاحبزادے مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ قدامہ بن محمد اشجعی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”وہ اسے نہ لے مگر برابر برابر، یعنی سونے کے بدلے سونا اور چاندی کے بدلے چاندی۔“
اس حدیث کو بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں قدامہ بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو ان میں سے ایک نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے اور اس (مخالف) کے درمیان فیصلہ فرما دیجیے؛ میرا بیٹا اس کی بیوی کے ہاں مزدور تھا اور میرا بیٹا غیر شادی شدہ تھا، پھر اس نے اس عورت کے ساتھ بدکاری کر لی۔ میں نے ان لوگوں سے پوچھا جو علم نہیں رکھتے تھے تو انہوں نے مجھے بتایا کہ میرے بیٹے پر رجم لازم ہے، چنانچہ میں نے اس کے بدلے میں اتنا اتنا مال بطور فدیہ دے دیا۔ پھر میں نے اہل علم سے پوچھا تو انہوں نے مجھے بتایا کہ میرے بیٹے پر رجم واجب نہیں ہے۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں یقیناً تم دونوں کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ کروں گا؛ رہا وہ مال جو تم نے دیا ہے تو وہ تمہیں واپس لوٹا دیا جائے گا، اور تمہارے بیٹے کو سو کوڑے مارے جائیں گے اور ایک سال کے لیے جلا وطن کیا جائے گا، جبکہ اس کی (دوسرے فریق کی) بیوی کو رجم کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے صرف بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بکیر رحمہ اللہ سے اسے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، اور مخرمہ رحمہ اللہ سے اسے قدامہ بن محمد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ احمد بن صالح رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا گیا: ”یا رسول اللہ! آپ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی (سے نکاح) سے کیوں غافل ہیں؟“ یا عرض کیا گیا: ”کیا آپ سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کو نکاح کا پیغام نہیں دیں گے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک حمزہ میرا رضاعی بھائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ان کے بھائی نے روایت کیا ہے، اور ان کے بھائی سے صرف بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے، اور بکیر سے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں دو آدمی آپس میں بھائی تھے، ان میں سے ایک دوسرے سے زیادہ افضل تھا، پھر ان میں سے جو زیادہ افضل تھا وہ وفات پا گیا، پھر دوسرا شخص اس کے بعد چالیس راتیں مزید زندہ رہا اور پھر وہ بھی فوت ہو گیا۔ رسول اللہ ﷺ کے سامنے جب پہلے شخص کی دوسرے پر فضیلت کا ذکر کیا گیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا وہ نماز نہیں پڑھتا تھا؟“ لوگوں نے عرض کیا: کیوں نہیں (وہ نماز پڑھتا تھا)۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اور وہ ٹھیک ٹھاک (یعنی نیکوکار) بھی تھا؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں کیا خبر کہ اس کی نماز اسے کہاں (کس بلند درجے تک) لے پہنچی؟“ پھر اس موقع پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً نمازوں کی مثال تو ایک گہری اور میٹھے پانی کی نہر جیسی ہے جو کسی شخص کے دروازے پر ہو، وہ اس میں ہر روز پانچ مرتبہ غوطہ لگاتا ہو، تو تمہارا کیا خیال ہے کہ یہ عمل اس کے میل کچیل میں سے کچھ باقی چھوڑے گا؟ بے شک تم نہیں جانتے کہ اس کی نماز نے اسے کس مقام تک پہنچا دیا ہے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر بن سعد رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد (سیدنا سعد رضی اللہ عنہ) سے، بکیر بن عبداللہ بن اشج رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور بکیر رحمہ اللہ سے اسے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
نیز اسے ابنِ اخی زہری رحمہ اللہ نے، انہوں نے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے صالح بن عبداللہ بن ابی فروہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عامر بن سعد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابان بن عثمان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

عبداللہ بن محمد بن عقیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ مدینہ تشریف لائے تو عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے مجھے ان کی طرف بھیجا اور فرمایا: ”ان سے اس حدیث کے بارے میں دریافت کرو جو حجاج بن یوسف نے ان لوگوں کے بارے میں بیان کی ہے جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کے عہد میں خروج کیا تھا، جس پر آپ ﷺ نے دو کی آنکھیں پھوڑ دیں، دو کے ہاتھ پاؤں کاٹ دیے اور دو کو سولی چڑھا دیا۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان لوگوں نے اسلام کا اقرار کیا تھا اور مدینہ میں مقیم ہوئے تھے، پھر وہ اسلام سے بیزاری اختیار کر کے مرتد ہو گئے اور اہل شرک کے ساتھ جا ملے، نیز انہوں نے مدینہ کے چرنے والے مویشیوں پر چھاپہ مارا اور انہیں ہانک کر لے گئے۔ جب نبی ﷺ کو ان کی خبر دی گئی تو آپ ﷺ نے ان کے تعاقب میں (لوگ) بھیجے اور اس گروہ کو پکڑ لیا گیا۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے ان کی طرف پیغام بھیجا اور فرمایا: ”کاش کہ آپ نے یہ حدیث حجاج کو نہ سنائی ہوتی، کیونکہ ان لوگوں نے تو اسلام سے بیزاری اختیار کی تھی، مشرکین سے جا ملے تھے اور مدینہ کے مویشیوں کو لوٹا تھا، جبکہ حجاج اس سزا کو ان لوگوں کے لیے بھی جائز سمجھ لیتا ہے جو نہ اسلام چھوڑنے کا ارادہ رکھتے ہیں اور نہ مشرکوں کے ساتھ ملنے کا۔“
عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے مزید کہا: ”اور ان سے یہ بھی پوچھو کہ کیا نبی ﷺ نے خضاب لگایا تھا؟ کیونکہ ہم یہاں آپ ﷺ کے بالوں میں سے کچھ بال دیکھ رہے ہیں جن پر گویا رنگ چڑھا ہوا ہے۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو سیاہ بالوں کی نعمت سے نوازا گیا تھا، اگر میں آپ ﷺ کے سر اور داڑھی کے سامنے والے حصوں کے سفید بال گننا چاہوں تو وہ پندرہ بھی نہ ہوں گے۔ میں ان بالوں کو جو تم دیکھ رہے ہو، رنگا ہوا نہیں سمجھتا سوائے اس خوشبو کے اثر کے جو رسول اللہ ﷺ کے بالوں میں لگائی جاتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن محمد سے جعفر بن برقان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن حمزہ الرقی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”مسلمان مسلمان کا بھائی ہے، وہ اس کے ساتھ خیانت نہیں کرتا اور نہ ہی اسے بے یار و مددگار چھوڑتا ہے؛ مسلمان اپنے سوا دوسروں کے مقابلے میں ایک ہاتھ (کی طرح متحد) ہیں، ان کے خون برابر ہیں، اور ان کا ادنیٰ شخص بھی ان کے ذمہ (یعنی امان دینے) کی سعی کر سکتا ہے۔“
ابراہیم بن نافع رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابوالقاسم بن ابوالزناد رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سعید بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے سیدہ ضباعہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا کہ وہ حج میں (احرام باندھتے وقت) شرط رکھیں اور کہیں: «مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» ”میرے احرام کھولنے کا مقام وہی ہے جہاں تو مجھے (کسی عذر کی بنا پر) روک لے۔“
اس حدیث کو داؤد بن حصین سے صرف ابراہیم بن اسماعیل نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں سعید بن یحییٰ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اپنے گھر میں اسی طرح (سادگی سے) رہتے تھے جیسے تم میں سے کوئی اپنے گھر میں ہوتا ہے، آپ ﷺ اپنا کپڑا خود سی لیتے تھے اور ویسے ہی (گھریلو کام کاج) انجام دیتے تھے جیسے تم میں سے کوئی کرتا ہے۔“
ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔