حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ التِّنِّيسِيُّ ، نَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ ، عَنْ زُمَيْلٍ ، مَوْلَى عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : أُهْدِيَ لِي وَلِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامٌ ، وَكُنَّا صَائِمَتَيْنِ ، فَقَالَتْ إِحْدَانَا لِصَاحِبَتِهَا : هَلْ لَكِ أَنْ تُفْطِرِي ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، فَأَفْطَرْنَا ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ أُهْدِيَ لَنَا هَدِيَّةٌ ، فَاشْتَهَيْنَاهَا ، فَأَفْطَرْنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا عَلَيْكُمَا ، صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ .
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُمَيْلٍ مَوْلَى عُرْوَةَ إِلَّا ابْنُ الْهَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَيْوَةُ I " .
I " لَا يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُمَيْلٍ مَوْلَى عُرْوَةَ إِلَّا ابْنُ الْهَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَيْوَةُ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے اور نبی ﷺ کی زوجہ سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو کھانے کا ہدیہ پیش کیا گیا، جبکہ ہم دونوں روزے سے تھیں۔ ہم میں سے ایک نے اپنی ساتھی سے کہا: کیا تمہارا روزہ افطار کرنے کا ارادہ ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں، چنانچہ ہم نے روزہ افطار کر لیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے تو ہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہمیں ایک ہدیہ دیا گیا تھا، ہمیں اس کی رغبت ہوئی تو ہم نے روزہ افطار کر لیا۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ”تم دونوں پر کوئی حرج نہیں، اس کی جگہ کسی اور دن کا روزہ رکھ لینا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ رحمہ اللہ کے مولیٰ زمیل سے صرف ابن الہاد ہی روایت کرتے ہیں اور ان سے روایت کرنے میں حیوہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عروہ رحمہ اللہ کے مولیٰ زمیل سے صرف ابن الہاد ہی روایت کرتے ہیں اور ان سے روایت کرنے میں حیوہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْأَصَمُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ السُّدِّيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : إِنَّ عَمَّكَ الشَّيْخَ قَدْ مَاتَ ، قَالَ : اذْهَبْ فَوَارِهِ ، وَلَا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي فَوَارَيْتُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : I " اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ ، وَلَا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي I " ، فَاغْتَسَلْتُ ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ ، فَدَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ ، مَا يَسُرُّنِي بِهَا حُمْرُ النَّعَمِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( الحسن بن يزيد الأصم )
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ السُّدِّيِّ إِلَّا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ I " .
كذا في طبعة دار الحرمين ، ولعل الصواب : ( الحسن بن يزيد الأصم )
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب ابوطالب فوت ہوئے تو میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ آپ کے بوڑھے چچا فوت ہو گئے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: «اذْهَبْ فَوَارِهِ ، وَلَا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي» ”جاؤ اور انہیں دفن کر دو، اور میرے پاس واپس آنے تک کوئی اور کام نہ کرنا“، چنانچہ میں نے انہیں دفن کر دیا، پھر میں آپ ﷺ کے پاس آیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: «اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ ، وَلَا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي» ”جاؤ اور غسل کرو، اور میرے پاس واپس آنے تک کوئی اور کام نہ کرنا“، پس میں نے غسل کیا، پھر میں آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے میرے لیے ایسی دعائیں فرمائیں کہ مجھے ان کے بدلے سرخ اونٹوں کا ملنا بھی اتنی خوشی نہ دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”السدی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف یحییٰ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً صحیح نام حسن بن یزید الاصم رحمہ اللہ ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”السدی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف یحییٰ بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً صحیح نام حسن بن یزید الاصم رحمہ اللہ ہے۔
حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ بِشَيْءٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَطَاءٍ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ I " .
ترجمہ
عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دو مختلف ادیان کے ماننے والے ایک دوسرے کے (مال میں) کسی بھی چیز کے وارث نہیں ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء سے اس حدیث کو صرف سفیان نے روایت کیا ہے، اور ان سے سعید بن منصور اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء سے اس حدیث کو صرف سفیان نے روایت کیا ہے، اور ان سے سعید بن منصور اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْأَبْيَضِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ : إِمَامٌ عَادِلٌ ، وَشَابٌّ نَشَأَ لِعِبَادَةِ اللهِ ، وَرَجُلَيْنِ تَحَابَّا فِي اللهِ ، اجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا ، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ بِالْمَسْجِدِ مَا إِنْ يَخْرُجَ مِنْهُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِ ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَمَنْصِبٍ إِلَى نَفْسِهَا ، فَقَالَ : أَخْشَى اللهَ ، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَخْفَاهَا مِنْ شِمَالِهِ ، حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ ، فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سات لوگ ایسے ہیں جنہیں اللہ اس دن اپنے سائے میں جگہ عطا فرمائے گا جس دن اس کے سائے کے سوا کوئی سایہ نہ ہو گا: عدل و انصاف کرنے والا حکمران؛ وہ نوجوان جس نے اللہ کی عبادت میں نشوونما پائی؛ وہ دو آدمی جنہوں نے اللہ کی خاطر ایک دوسرے سے محبت کی، اسی پر وہ اکٹھے ہوئے اور اسی پر جدا ہوئے؛ وہ شخص جس کا دل مسجد کے ساتھ پیوست ہے کہ جب وہ وہاں سے نکلتا ہے تو (اسی تڑپ میں رہتا ہے) یہاں تک کہ اس میں واپس لوٹ آئے؛ وہ شخص جسے کسی حسب و نسب اور جاہ و منصب والی عورت نے اپنی طرف (بدکاری کے لیے) بلایا تو اس نے کہہ دیا: «أَخْشَى اللهَ» ”میں اللہ سے ڈرتا ہوں“؛ وہ شخص جس نے اس قدر پوشیدہ طور پر صدقہ کیا کہ اس کے بائیں ہاتھ کو علم نہ ہو سکا جو اس کے دائیں ہاتھ نے خرچ کیا؛ اور وہ شخص جس نے اللہ کو یاد کیا تو اس کی آنکھوں سے آنسو رواں ہو گئے۔“
حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْأَبْيَضِ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيَنْتَعِلْ بِالْيَمِينِ ، وَإِذَا خَلَعَهَا فَلْيَبْدَأْ بِالشِّمَالِ ، أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا أَوْ لِيَنْعَلْهُمَا جَمِيعًا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْأَبْيَضِ إِلَّا الْقَعْنَبِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْأَبْيَضِ إِلَّا الْقَعْنَبِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جوتا پہنے تو اسے چاہیے کہ دائیں پاؤں سے پہنے، اور جب اتارے تو بائیں پاؤں سے آغاز کرے، یا تو دونوں ہی اتار دے یا پھر دونوں ہی پہن لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن ابی الابیض رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف قعنبی رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن ابی الابیض رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف قعنبی رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔“
حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اقْتُلُوا الْكِلَابَ رَافِعًا صَوْتَهُ بِذَلِكَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنی آواز بلند کرتے ہوئے یہ فرماتے سنا: ”کتوں کو قتل کر دو۔“ “
حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ التَّمْرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا يُونُسُ ، وَلَا عَنْ يُونُسَ إِلَّا شَبِيبُ بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ کھجوروں کو ان کے پکنے کی علامات ظاہر ہونے سے پہلے فروخت کرنے سے منع فرماتے تھے، اور آپ ﷺ نے «مزابنہ» سے بھی منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو زہری رحمہ اللہ سے یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی یونس رحمہ اللہ سے شبیب بن سعید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے؛ ان دونوں روایات کے ساتھ احمد بن شبیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو زہری رحمہ اللہ سے یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی یونس رحمہ اللہ سے شبیب بن سعید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے؛ ان دونوں روایات کے ساتھ احمد بن شبیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الَّذِي يَفِرُّ مِنَ الْمَوْتِ كَمَثَلِ الثَّعْلَبِ تَطْلُبُهُ الْأَرْضُ بِدَيْنٍ ، فَجَعَلَ يَسْعَى حَتَّى إِذَا عَيِيَ وَانْبَهَرَ دَخَلَ جُحْرَهُ ، [ فَقَالَتْ لَهُ الْأَرْضُ : يَا ثَعْلَبُ ، دَيْنِي ] ، فَخَرَجَ ، وَلَهُ حُصَاصٌ ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى انْقَطَعَتْ عُنُقُهُ ، فَمَاتَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُذَلِيُّ ابْنُ أَخِي أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يُونُسَ إِلَّا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهُذَلِيُّ ابْنُ أَخِي أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص کی مثال جو موت سے بھاگتا ہے اس لومڑی کی سی ہے جس سے زمین اپنے قرض کا مطالبہ کر رہی ہو، چنانچہ وہ بھاگنے لگی یہاں تک کہ جب تھک کر نڈھال ہو گئی تو اپنے بل میں داخل ہو گئی، تب زمین نے اس سے کہا: اے لومڑی! میرا قرض ادا کر، پس وہ (خوف کے مارے) ہوا خارج کرتی ہوئی وہاں سے نکلی اور مسلسل اسی کیفیت میں رہی یہاں تک کہ اس کی گردن ٹوٹ گئی اور وہ مر گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے صرف ابوبکر ہذلی کے بھتیجے معاذ بن محمد ہذلی نے روایت کیا ہے، اور یہ رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے صرف ابوبکر ہذلی کے بھتیجے معاذ بن محمد ہذلی نے روایت کیا ہے، اور یہ رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : أُذِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّلَاةِ ، فَقَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ، ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ ، قَالَ : I " أَمَرْتُمْ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ؟ I " قُلْنَا : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، فَإِنْ صَلَّى بِالنَّاسِ لَمْ يُسْمِعْهُمْ ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَقَالَ : I " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ، فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، فَرُبَّ قَائِلٍ وَمُتَمَنٍّ ، وَيَأْبَى اللهُ وَالْمُؤْمِنُونَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کو نماز کی اطلاع دی گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں“، پھر آپ ﷺ پر غشی طاری ہوگئی، جب وہ کیفیت دور ہوئی تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے ابوبکر کو لوگوں کو نماز پڑھانے کا حکم دے دیا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: بے شک سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نرم دل آدمی ہیں، اگر وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں گے تو (رقتِ قلب کی وجہ سے) انہیں آواز نہیں سنا پائیں گے، کاش آپ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو حکم فرماتے کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر ہی کو حکم دو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں، یقیناً تم یوسف علیہ السلام کے ساتھ والی عورتوں کی طرح ہو؛ بسا اوقات کوئی کہنے والا (کچھ) کہتا ہے اور کوئی تمنا کرنے والا تمنا کرتا ہے، مگر اللہ اور مومن (سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے سوا کسی اور کو) قبول نہیں کرتے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو القاسم بن محمد رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن عبدالرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور فلیح بن سلیمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو القاسم بن محمد رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن عبدالرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور فلیح بن سلیمان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : رَأَى ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ بَارِكَةً ، فَقَالَ : I " ابْعَثْهَا ، فَإِنَّهَا سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ I " .
ترجمہ
زیاد بن جبیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ایک شخص کو دیکھا جو اپنی اونٹنی کو بیٹھی ہوئی حالت میں نحر کر رہا تھا، تو انہوں نے فرمایا: ”اسے (کھڑا کرنے کے لیے) اٹھاؤ، کیونکہ یہی ابوالقاسم ﷺ کی سنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے صرف عبدالوارث نے روایت کیا ہے اور حفص بن عمر الجدی اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے صرف عبدالوارث نے روایت کیا ہے اور حفص بن عمر الجدی اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ الْعَلَّافُ الرَّازِيُّ ، ثَنَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقَدَّمُوهُ I " يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ : I " صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا ثَلَاثِينَ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ I " .
ترجمہ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس (یعنی ماہِ رمضان) سے پہلے (روزہ رکھ کر) پیش قدمی نہ کرو؛ چاند دیکھ کر روزہ رکھو اور چاند دیکھ کر ہی افطار کرو، پھر اگر (مطلع ابر آلود ہونے کی وجہ سے چاند) تم پر پوشیدہ ہو جائے تو تیس (دنوں کی گنتی) پوری کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد الرحمن بن مغراء اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبد الرحمن بن مغراء اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا نَاهِضُ بْنُ سَالِمٍ الْبَاهِلِيُّ ، ثَنَا عَمَّارٌ أَبُو هَاشِمٍ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ ، عَنْ عَمِّهِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ صَلَّى قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَأَنَّمَا تَهَجَّدَ بِهِنَّ مِنْ لَيْلَتِهِ ، وَمَنْ صَلَّاهُنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، وَإِذَا لَقِيَ الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمَ فَأَخَذَ بِيَدِهِ ، وَهُمَا صَادِقَانِ ، لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ نَاهِضُ بْنُ سَالِمٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ لُوطٍ إِلَّا عَمَّارٌ أَبُو هَاشِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ نَاهِضُ بْنُ سَالِمٍ I " .
ترجمہ
ربیع بن لوط رحمہ اللہ اپنے چچا سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے ظہر (کی فرض نماز) سے پہلے چار رکعات ادا کیں، تو گویا اس نے اپنی اسی رات میں ان کے ذریعے تہجد ادا کی، اور جس نے عشا کے بعد یہ (چار رکعات) پڑھیں تو وہ شبِ قدر کی ان جیسی (چار رکعتوں) کے مانند ہوں گی۔ اور جب ایک مسلمان دوسرے مسلمان سے ملتا ہے اور اس کا ہاتھ تھام لیتا ہے (مصافحہ کرتا ہے)، جبکہ وہ دونوں (اپنے تعلق میں) سچے ہوں، تو وہ دونوں جدا نہیں ہوتے یہاں تک کہ ان دونوں کی مغفرت کر دی جاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن لوط رحمہ اللہ سے صرف عمار ابو ہاشم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ناہض بن سالم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیع بن لوط رحمہ اللہ سے صرف عمار ابو ہاشم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ناہض بن سالم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، سَمِعْتُ أَبَا طَيْبَةَ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِهِ ، وَلَأَنْ يَسْرِقَ مِنْ عَشَرَةِ أَبْيَاتٍ أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ بَيْتِ جَارِهِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمِقْدَادِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْمِقْدَادِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ I " .
ترجمہ
سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی شخص کا دس عورتوں کے ساتھ بدکاری کرنا اس کے لیے اس کی نسبت زیادہ ہلکا ہے کہ وہ اپنے پڑوسی کی بیوی کے ساتھ بدکاری کرے، اور اس کا دس گھروں سے چوری کرنا اس کے لیے اس سے زیادہ ہلکا ہے کہ وہ اپنے پڑوسی کے گھر سے چوری کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، محمد بن فضیل اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، محمد بن فضیل اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى الْحَارِثِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ، فَخَرَجْنَا ، وَرَجَعْنَا ، فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ ؟ فَقَالَ : تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ رَغِمْتُمْ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّفَاوِيُّ I " .
ترجمہ
موسیٰ بن سلمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عرض کیا: ”ہم آپ حضرات کے ساتھ تھے، پھر ہم (سفر پر) نکلے اور واپس آئے تو ہم نے دو رکعتیں پڑھیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”یہی ابوالقاسم ﷺ کی سنت ہے، خواہ تمہاری ناک خاک آلود ہو (یعنی تمہیں پسند ہو یا نہ ہو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حارث بن عمیر رحمہ اللہ اور محمد بن عبد الرحمن طفاوی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے صرف حارث بن عمیر رحمہ اللہ اور محمد بن عبد الرحمن طفاوی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ ، ثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، إِنْ وُلِّيتُمْ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا فَلَا تَمْنَعُنَّ أَحَدًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، أَوْ يُصَلِّي ، أَيَّ حِينٍ كَانَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا أَبُو الزُّبَيْرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ثُمَامَةُ بْنُ عُبَيْدَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا أَبُو الزُّبَيْرِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ثُمَامَةُ بْنُ عُبَيْدَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے بنو عبد مناف! اگر تم دنیا کے کسی بھی معاملے کے متولی یا نگران بن جاؤ، تو کسی بھی ایسے شخص کو ہرگز نہ روکنا جو بیت اللہ کا طواف کرنا چاہے یا نماز پڑھنا چاہے، خواہ وہ (دن یا رات کا) کوئی بھی وقت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن عبداللہ بن عباس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوزبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ثمامہ بن عبیدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن عبداللہ بن عباس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابوزبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ثمامہ بن عبیدہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْمُثَنَّى بْنَ الصَّبَّاحِ ، يُحَدِّثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، نَكُونُ فِي الرِّمَالِ ، وَيَكُونُ فِينَا الْحَيْضُ وَالْجَنَابَةُ وَالنِّفَاسُ ؟ قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالصَّعِيدِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْمُثَنَّى إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَغَيْرُهُمَا ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْمُثَنَّى إِلَّا حَفْصٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I " وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَغَيْرُهُمَا ، عَنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم ریگستانوں میں ہوتے ہیں اور ہمیں حیض، جنابت اور نفاس کی حالتیں پیش آ جاتی ہیں (اور پانی دستیاب نہیں ہوتا، تو کیا کریں)؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم «صعید» (پاک مٹی) کو لازم پکڑو (یعنی اس سے تیمم کر لیا کرو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مثنی بن صباح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مثنی رحمہ اللہ سے اسے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابراہیم شافعی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ اور اسے امام ثوری رحمہ اللہ، عبدالرزاق رحمہ اللہ اور ان کے علاوہ دیگر ائمہ نے مثنی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مثنی بن صباح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور مثنی رحمہ اللہ سے اسے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ابراہیم شافعی رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ اور اسے امام ثوری رحمہ اللہ، عبدالرزاق رحمہ اللہ اور ان کے علاوہ دیگر ائمہ نے مثنی رحمہ اللہ سے، انہوں نے عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ کے واسطے سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ ، ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بِخَيْبَرَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ، يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو حَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا أَبُو حَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے خیبر میں چھ ماہ قیام فرمایا، آپ ﷺ ظہر اور عصر ایک ساتھ ادا فرماتے تھے، اور مغرب اور عشاء ایک ساتھ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن زید رحمہ اللہ سے صرف ابو حیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر بن زید رحمہ اللہ سے صرف ابو حیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ ، ثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جُرْجَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ قَالَ خَيْرًا ، أَوْ نَمَى خَيْرًا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ جُرْجَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ جُرْجَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، وَرَوَاهُ النَّاسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ .
ترجمہ
سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص جھوٹا نہیں ہے جو بھلائی کی بات کہے، یا خیر کی خبر (دوسروں تک) پہنچائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمود سے اور انہوں نے سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے صرف یحییٰ بن جرجہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے حمید بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنی والدہ سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے محمود سے اور انہوں نے سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ سے صرف یحییٰ بن جرجہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس میں قزعہ بن سوید رحمہ اللہ منفرد ہیں؛ جبکہ دیگر لوگوں نے اسے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے حمید بن عبد الرحمن رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنی والدہ سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ، وَعَلَّمَ الْقُرْآنَ .
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ I " .
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ I " .
ترجمہ
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سب سے بہتر وہ ہے جس نے قرآن سیکھا اور قرآن سکھایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حارث بن نبہان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور حارث بن نبہان رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَأَرْسَلَنِي إِلَيْكَ بِهَذَا الْقِطْفِ لِتَأْكُلَهُ ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبرئیل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور عرض کی: ”بے شک آپ کا رب آپ کو سلام کہتا ہے، اور اس نے مجھے آپ کی طرف انگوروں کا یہ خوشہ دے کر بھیجا ہے تاکہ آپ اسے تناول فرمائیں۔“ پس رسول اللہ ﷺ نے اسے لے لیا۔“
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : I " إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ ، وَأَرْسَلَنِي إِلَيْكَ بِهَذَا الْقِطْفِ لِتَأْكُلَهُ ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَقِيلٌ ، وَلَا عَنْ عَقِيلٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ . وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَقِيلٌ ، وَلَا عَنْ عَقِيلٍ إِلَّا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ . وَحَدِيثُ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام نبی ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: «إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَأَرْسَلَنِي إِلَيْكَ بِهَذَا الْقِطْفِ لِتَأْكُلَهُ» ”بے شک آپ کا رب آپ کو سلام کہتا ہے، اور اس نے مجھے آپ کی طرف انگور کا یہ خوشہ دے کر بھیجا ہے تاکہ آپ اسے تناول فرمائیں“، تو رسول اللہ ﷺ نے اسے لے لیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عقیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر رحمہ اللہ نے، اس میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ نیز امام زہری رحمہ اللہ کی سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث کو ابن وہب رحمہ اللہ سے نقل کرنے میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام زہری رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف عقیل رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور عقیل رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر رحمہ اللہ نے، اس میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ نیز امام زہری رحمہ اللہ کی سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث کو ابن وہب رحمہ اللہ سے نقل کرنے میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الْأَوَّلِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ I " .
ترجمہ
ابراہیم بن عبدالرحمن بن عوف رحمہ اللہ، اپنے والد سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے پہلی صف پر رحمت بھیجتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن عبدالرحمن سے صرف محمد بن عمرو نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے بیان کرنے میں ابوضمرہ انس بن عیاض رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن عبدالرحمن سے صرف محمد بن عمرو نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے بیان کرنے میں ابوضمرہ انس بن عیاض رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِأُنَاسٍ مِنْ أَسْلَمَ ، وَهُمْ يَتَنَاضَلُونَ ، فَقَالَ : ارْمُوا يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ ، فَقَدْ كَانَ لَكُمْ أَبٌ رَامٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ إِلَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَرْمَلَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I " .
ترجمہ
ایاس بن سلمہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے، اور وہ (ایاس کے) دادا (اکوع) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ قبیلہ اسلم کے کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے جب کہ وہ تیر اندازی کا مقابلہ کر رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے بنو اسماعیل! تیر اندازی کرو، کیونکہ تمہارے والد بھی تیر انداز تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایاس بن سلمہ سے صرف عبد الرحمن بن حرملہ نے روایت کیا ہے، اور سلیمان بن بلال اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایاس بن سلمہ سے صرف عبد الرحمن بن حرملہ نے روایت کیا ہے، اور سلیمان بن بلال اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : نَزَلَ الْمُفَصَّلُ بِمَكَّةَ ، فَمَكَثْنَا حِجَجًا نَقْرَؤُهُ ، لَا يَنْزِلُ غَيْرُهُ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَبِيبٍ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مفصل (سورتیں) مکہ میں نازل ہوئیں، پس ہم کئی برسوں تک (وہیں) مقیم رہے، ہم انہی کو پڑھتے تھے اور ان کے علاوہ دیگر (سورتیں) نازل نہیں ہوتی تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ کے واسطے سے عبد اللہ بن حبیب ابو عبد الرحمن رحمہ اللہ سے حُدَیج بن معاویہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ کے واسطے سے عبد اللہ بن حبیب ابو عبد الرحمن رحمہ اللہ سے حُدَیج بن معاویہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ عَيَّادٍ الْأَنْصَارِيَّةَ ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي رَمَضَانَ ، فَقَالَ : قَدْ قُمْتُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ ، وَأَنَا أَعْلَمُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْآوَاخِرِ ، لَيْلَةَ الْوِتْرِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ I " .
ترجمہ
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے رمضان میں منبر پر قیام فرمایا اور لوگوں کو خطبہ دیا، پس آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں اس منبر پر اس حال میں کھڑا ہوا ہوں کہ میں لیلۃ القدر (کے وقت) کو جانتا ہوں، پس تم اسے آخری عشرے کی طاق راتوں میں تلاش کرو۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور سلیمان بن بلال رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور سلیمان بن بلال رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْعَيْشِيُّ ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُسَيْبٍ ، ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ عَنْ ثَلَاثٍ ، قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُعْتَمِرٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن سبرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بیشک اللہ تعالیٰ تمہیں تین چیزوں سے منع فرماتا ہے: قیل و قال (فضول بحث و مباحثہ)، کثرتِ سوال اور مال ضائع کرنے سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن سبرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں معتمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن سبرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں معتمر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ ، لَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا ، فَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بِذَهَبٍ فَلْيَصْرِفْهَا بِوَرِقٍ ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ بِوَرِقٍ فَلْيَصْرِفْهَا بِذَهَبٍ ، هَاءَ وَهَاءَ .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I " .
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I " .
ترجمہ
عمر بن محمد بن علی بن ابی طالب رحمہ اللہ اپنے والد (محمد بن علی رحمہ اللہ) سے، وہ اپنے دادا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”دینار کا تبادلہ دینار سے اور درہم کا درہم سے (برابری کی بنیاد پر) ہو، ان کے درمیان کوئی کمی بیشی نہ ہو؛ پس جسے سونے کی ضرورت ہو وہ اسے چاندی کے عوض بدل لے اور جسے چاندی کی ضرورت ہو وہ اسے سونے کے بدلے تبدیل کر لے، (مگر یہ سودا) «هاء وهاء» ”دست بدست اور نقد“ ہونا چاہیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابراہیم الشافعی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، ابراہیم الشافعی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْرُوفٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْمَخْزُومِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَعْرُوفٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ حَنْظَلَةَ الْمَخْزُومِيُّ I " .
ترجمہ
عبد الرحمن بن کیسان رحمہ اللہ اپنے والد (سیدنا کیسان رضی اللہ عنہ) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو عشا کی نماز کے وقت ایک ہی کپڑے میں، اس میں لپٹے ہوئے، نماز پڑھتے ہوئے دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معروف سے صرف محمد بن حنظلہ مخزومی نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معروف سے صرف محمد بن حنظلہ مخزومی نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ : أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفَ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ I " .
ترجمہ
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں: ”میں گواہی دیتی ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: «يَخْرُجُ مِنْ ثَقِيفَ كَذَّابٌ وَمُبِيرٌ» ”قبیلہ ثقیف سے ایک کذاب (بہت بڑا جھوٹا) اور ایک مبیر (تباہ کن ظالم) نکلے گا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن محمد بن یحییٰ بن عروہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابراہیم بن منذر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَةَ تُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كَانَ إِسَافٌ وَنَائِلَةُ رَجُلًا وَامْرَأَةً ، فَمَسَخَهُمَا اللهُ حَجَرَيْنِ ، فَكَانَا بِمَكَّةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اساف اور نائلہ ایک مرد اور ایک عورت تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے ان کو مسخ کر کے دو پتھر بنا دیا، چنانچہ وہ مکہ میں (موجود) تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرہ رحمہ اللہ سے سعید بن مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد بن یزید العمری رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرہ رحمہ اللہ سے سعید بن مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور خالد بن یزید العمری رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْعُمَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْغُصْنِ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَجِئْتُ أَعُودُهُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، يَقُولُ : إِذَا مُتُّ فَلَا تُقَمِّصُونِي ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُقَمَّصْ وَلَمْ يُعَمَّمْ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَّا أَبُو الْغُصْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ إِلَّا أَبُو الْغُصْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I " .
ترجمہ
محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے حاضر ہوا جب وہ اس مرض میں مبتلا تھے جس میں ان کا انتقال ہوا، تو میں نے انہیں فرماتے ہوئے سنا: ”جب میری وفات ہو جائے تو مجھے قمیص نہ پہنانا، کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ ﷺ کو (کفن میں) نہ قمیص پہنائی گئی تھی اور نہ ہی عمامہ پہنایا گیا تھا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ سے صرف ابو الغصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں خالد بن یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو بن حزم رحمہ اللہ سے صرف ابو الغصن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں خالد بن یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا خَالِدٌ ، نَا أَبُو الْغُصْنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْغُصْنِ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْغُصْنِ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس عورت نے بھی اپنے ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کیا تو اس کا نکاح باطل ہے، پس اگر اس نے اس کے ساتھ ہم بستری کر لی ہو تو اس عورت کے لیے اس کا مہر ہے اس کے بدلے جو اس نے اس کی شرمگاہ کو حلال کیا، پھر اگر وہ (اولیاء) آپس میں جھگڑ پڑیں تو حکمران اس کا ولی ہے جس کا کوئی ولی نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الغصن سے صرف خالد بن یزید نے ہی روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الغصن سے صرف خالد بن یزید نے ہی روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَدِّي مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ بْنِ الْجُلَاحِ ، قَالَ : سَمِعْتُ خُزَيْمَةَ بْنَ ثَابِتٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُحَيْحَةَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ الشَّافِعِيُّ I " .
ترجمہ
عمرو بن أحیحہ بن الجلاح، سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تمہیں عورتوں کے ساتھ ان کی دبر (پچھلے مقام) میں جماع کرنے سے منع فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن أحیحہ سے صرف عبد اللہ بن علی بن السائب نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابراہیم الشافعی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن أحیحہ سے صرف عبد اللہ بن علی بن السائب نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابراہیم الشافعی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ : I " أَهْدَى لَنَا أَبُو بَكْرٍ رِجْلَ شَاةٍ ، فَقَعَدْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ نُقَطِّعُهَا قَالَ مَسْرُوقٌ : فَقُلْتُ : أَلَا أَسْرَجْتُمْ ؟ قَالَتْ : لَوْ كَانَ عِنْدَنَا سِرَاجٌ لَأْتَدَمْنَا بِهِ .
ترجمہ
مسروق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے ہمیں بکری کی ایک ران ہدیہ کی، تو میں اور رسول اللہ ﷺ رات کی تاریکی میں بیٹھ کر اسے کاٹنے لگے۔“
مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”کیا آپ لوگوں نے چراغ نہیں جلایا تھا؟“
انہوں نے فرمایا: ”اگر ہمارے پاس (چراغ جلانے کے لیے) تیل ہوتا تو ہم اسے سالن کے طور پر استعمال کر لیتے۔“
مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”کیا آپ لوگوں نے چراغ نہیں جلایا تھا؟“
انہوں نے فرمایا: ”اگر ہمارے پاس (چراغ جلانے کے لیے) تیل ہوتا تو ہم اسے سالن کے طور پر استعمال کر لیتے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَاتٍ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ مُنْذُ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ مُوسَى I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا صَالِحُ بْنُ مُوسَى I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب سے ہم مدینہ منورہ آئے، آلِ محمد ﷺ نے کبھی بھی مسلسل تین دن تک گندم کی روٹی سیر ہو کر نہیں کھائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے صرف صالح بن موسیٰ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے صرف صالح بن موسیٰ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْجُدِّيُّ ، نَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْمُثَنَّى ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَخَلَّفَ لِحَاجَتِهِ ، فَلَحِقَنِي ، فَقَالَ : هَلْ مِنْ مَاءٍ ؟ فَتَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، ثُمَّ لَحِقَ الْجَيْشَ فَأَمَّهُمْ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ إِلَّا عُمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ تھا، آپ ﷺ قضائے حاجت کے لیے پیچھے رہ گئے، پھر جب آپ ﷺ مجھ سے آ ملے تو دریافت فرمایا: ”کیا پانی ہے؟“ پھر آپ ﷺ نے وضو کیا اور اپنے موزوں پر مسح فرمایا، پھر لشکر سے جا ملے اور ان کی امامت فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر بن مثنی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عمر بن عبید طنافسی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء خراسانی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمر بن مثنی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں عمر بن عبید طنافسی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مُخَلَّدٍ الزُّرَقِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَنْظُرُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الرَّجُلِ يَأْتِي الْمَرْأَةَ فِي دُبُرِهَا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ إِلَّا اللَّيْثُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ الْهَادِ إِلَّا اللَّيْثُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ اللَّيْثِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس شخص کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا جو عورت کے ساتھ اس کے پچھلے مقام (دبر) میں جماع کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن الہاد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن الہاد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور لیث رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ ، ثَنَا أَبِي ، نَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو النَّصِيبِيُّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا لَقِيتُمُ الْمُشْرِكِينَ فِي الطَّرِيقِ فَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ ، وَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم راستے میں مشرکین سے ملو تو انہیں سلام کرنے میں پہل نہ کرو، اور انہیں (راستے کے) تنگ حصے کی طرف مجبور کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف حماد بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں عمرو بن خالد حرانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف حماد بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں عمرو بن خالد حرانی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا أَبِي ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ : الزَّوْجُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
عمرو بن شعیب رحمہ اللہ اپنے والد رحمہ اللہ کے واسطے سے اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس کے ہاتھ میں نکاح کا بندھن ہے، وہ شوہر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب سے، ان کے والد اور ان کے دادا کے واسطے سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب سے، ان کے والد اور ان کے دادا کے واسطے سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور رسول اللہ ﷺ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، نَا أَبِي ، نَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا كِنَانَةُ مَوْلَى صَفِيَّةَ ، عَنْ صَفِيَّةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ ، فَقَالَ : أَعِنْدَكِ يَا بِنْتَ حُيَيٍّ شَيْءٌ ؟ فَإِنِّي جَائِعٌ I " فَقُلْتُ : لَا وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ ، إِلَّا مُدٌّ مِنْ طَحِينٍ ، قَالَ : I " فَأَسْخِنِيهِ I " قَالَتْ : فَجَعَلْتُهُ فِي الْقِدْرِ ، وَأَنْضَجْتُهُ ، فَقُلْتُ : قَدْ نَضِجَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : I " أَتَعْلَمِينَ فِي نِحْيِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا ؟ I " فَقُلْتُ : مَا أَدْرِي يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَتْ : فَذَهَبَ هُوَ بِنَفْسِهِ حَتَّى أَتَى بَيْتَهَا ، فَقَالَ : فِي نِحْيِكِ يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ شَيْءٌ ؟ I " قَالَتْ : لَيْسَ فِيهِ إِلَّا قَلِيلٌ ، فَجَاءَ بِهِ هُوَ بِنَفْسِهِ ، فَعَصَرَ حَافَّتَهُ فِي الْقِدْرِ ، حَتَّى رَأَيْتُ الَّذِي يَخْرُجُ مَوْضِعَ يَدِهِ ، فَقَالَ : I " بِسْمِ اللهِ I " ثُمَّ دَعَا بِالْبَرَكَةِ ، فَقَالَ : I " ادْعِي أَخَوَاتِكِ ؛ فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ يَجِدْنَ مِثْلَ مَا أَجِدُ I " فَدَعَوْتُهُنَّ ، فَأَكَلْنَا حَتَّى شَبِعْنَا ، ثُمَّ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ ، فَاسْتَأْذَنَ ، فَدَخَلَ ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ آخَرُ ، قَالَتْ : فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ، وَفَضَلَ عَنْهُمْ .
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ I " .
I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک دن رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے اور فرمایا: «أَعِنْدَكِ يَا بِنْتَ حُيَيٍّ شَيْءٌ ؟ فَإِنِّي جَائِعٌ» ”اے بنتِ حُیَیّ! کیا تمہارے پاس کچھ ہے؟ کیونکہ میں بھوکا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: نہیں اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول ﷺ، سوائے ایک مَد (تقریباً آدھا کلو) آٹے کے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «فَأَسْخِنِيهِ» ”تو اسے پکا لو۔“ فرماتی ہیں: چنانچہ میں نے اسے ہنڈیا میں ڈالا اور اسے پکا کر تیار کر لیا، پھر میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ تیار ہو گیا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: «أَتَعْلَمِينَ فِي نِحْيِ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا ؟» ”کیا تمہیں معلوم ہے کہ ابوبکر کی صاحبزادی (سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا) کی کُپی میں کچھ ہے؟“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! مجھے معلوم نہیں۔ فرماتی ہیں: تو آپ ﷺ خود تشریف لے گئے یہاں تک کہ ان کے گھر پہنچے اور فرمایا: «فِي نِحْيِكِ يَا ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ شَيْءٌ ؟» ”اے ابوبکر کی صاحبزادی! کیا تمہاری کُپی میں کچھ ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: اس میں بس تھوڑا سا ہی ہے۔ تو آپ ﷺ خود اسے لے آئے اور اس کے کناروں کو ہنڈیا میں نچوڑا، یہاں تک کہ میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ کے ہاتھ مبارک کے دباؤ والی جگہ سے (گھی) نکل رہا تھا۔ پھر آپ ﷺ نے «بِسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہا اور برکت کی دعا فرمائی، پھر فرمایا: «ادْعِي أَخَوَاتِكِ ؛ فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ يَجِدْنَ مِثْلَ مَا أَجِدُ» ”اپنی (دیگر) بہنوں کو بلاؤ؛ کیونکہ میں جانتا ہوں کہ انہیں بھی ویسی ہی بھوک لگی ہے جیسی مجھے لگی ہے۔“ چنانچہ میں نے انہیں بلا لیا اور ہم سب نے کھایا یہاں تک کہ ہم سیر ہو گئے، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے اور اجازت طلب کی، پھر وہ داخل ہوئے، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آئے، پھر ایک اور صاحب آئے۔ فرماتی ہیں: تو ان سب نے بھی کھایا یہاں تک کہ وہ سیر ہو گئے اور کھانا ان سب سے بچ بھی گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں عمرو بن خالد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں عمرو بن خالد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
…
