❮
❯
حدیث نمبر: 6352
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا خَالِدٌ ، نَا أَبُو الْغُصْنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا صَدَاقُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا ، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الْغُصْنِ إِلَّا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ I " .
ترجمہ

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس عورت نے بھی اپنے ولی کی اجازت کے بغیر نکاح کیا تو اس کا نکاح باطل ہے، پس اگر اس نے اس کے ساتھ ہم بستری کر لی ہو تو اس عورت کے لیے اس کا مہر ہے اس کے بدلے جو اس نے اس کی شرمگاہ کو حلال کیا، پھر اگر وہ (اولیاء) آپس میں جھگڑ پڑیں تو حکمران اس کا ولی ہے جس کا کوئی ولی نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الغصن سے صرف خالد بن یزید نے ہی روایت کیا ہے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 6352
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال ابن حجر: حديث صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 101؛ تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 2، ص 180»»
«قال ابن حجر: أعل بالإرسال «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 324»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4074، 4075، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2721، 2722، 2723، 2724، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5373، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2083، (2/190) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1102، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1880، 1879، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 529، 528، 534، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13732، 13730، 13731، 13733، 13734، 13772، 13825، 13830، 13831، 13832، 13903، 20590، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3520، 3533، 3534، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2297، 24842، 25010، 25963، 26876، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1566، والحميدي فى «مسنده» برقم: 230، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2507، 4682، 4692، 4749، 4750، 4837، 4906، والبزار فى «مسنده» برقم: 59 / 36، 135 / 112، 136 / 113، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10472، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16167، 16182، 37270، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4251، 4249، 4250، 4252، 4253، 4254، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6927، 9291»