المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں سن رہا ہوں کہ تمہارے خواب اس بات پر متفق ہو گئے ہیں کہ لیلۃ القدر آخری عشرے میں ہے، لہٰذا تم میں سے جو اسے تلاش کرنا چاہے وہ اسے آخری عشرے میں تلاش کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن موسیٰ سے ورقاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یحییٰ بن نصر بن حاجب منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے پاس گیا تو آپ ﷺ پیشاب کر رہے تھے، میں نے آپ ﷺ کو سلام کیا تو آپ ﷺ نے مجھے جواب نہیں دیا، پھر آپ ﷺ اپنے گھر میں تشریف لے گئے اور وضو کیا، پھر باہر تشریف لائے تو فرمایا: ”وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں فضل بن ابی حسان منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک گواہ کے ساتھ قسم پر فیصلہ فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے مطرف بن مازن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے وضو کیا اور اپنی پیشانی (کے بالوں)، اپنی پگڑی اور اپنے دونوں موزوں پر مسح فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حرہ سے سلم بن سلیمان ضبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگوں کے قریب فرشتے نہیں آتے: جنبی (جس پر غسل واجب ہو)، کافر اور وہ شخص جس نے اپنے اوپر زعفران خوب مل رکھا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر مولیٰ سمرہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شبابہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست (کثیر مولیٰ ابن سمرہ) ہے۔

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں مہدی ہوں گے، اگر ان کی مدت کم ہوئی تو سات سال، ورنہ آٹھ سال، ورنہ نو سال ہوگی۔ ان کے زمانے میں میری امت کو ایسی نعمت ملے گی کہ اس جیسی نعمت انہیں کبھی نہ ملی ہوگی۔ اللہ تعالیٰ ان پر موسلا دھار بارش برسائے گا، اور زمین کوئی بھی نباتات اپنے اندر چھپا کر نہیں رکھے گی (یعنی سب کچھ اگا دے گی)، اور مال ڈھیروں کی صورت میں ہوگا۔ ایک آدمی کھڑا ہو کر کہے گا: اے مہدی! مجھے دیجیے، تو وہ کہیں گے: لے لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن سیرین سے، محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو برید منفرد ہیں۔ اور اسے عبدالقاہر بن شعیب بن حبحاب اور یحییٰ بن مسلم طائفی نے ہشام بن حسان سے، انہوں نے علاء بن بشیر سے، انہوں نے ابو الصدیق ناجی سے، انہوں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مسجد خیف میں ستر انبیاء نے نماز پڑھی ہے، ان میں موسیٰ علیہ السلام بھی ہیں، گویا میں انہیں دیکھ رہا ہوں کہ ان پر قطرانی (تارکول سے رنگی ہوئی) دو چادریں ہیں، وہ احرام کی حالت میں ہیں اور قبیلہ شنوءہ کے اونٹوں میں سے ایک اونٹ پر سوار ہیں، جس کی نکیل کھجور کے ریشے کی ہے اور اس کی دو لٹیں (بٹی ہوئی رسیاں) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبداللہ بن ہاشم طوسی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کلمہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہنے والے اس وقت تک خیر میں رہیں گے جب تک وہ اپنے دین کی خاطر اپنی دنیا کے معاملات میں ہونے والی کمی کی پروا نہ کریں؛ پھر جب وہ اپنی دنیا کی درستی کے لیے دین میں ہونے والی کمی کی پروا نہ کریں گے تو ان پر «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» لوٹا دیا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا: ”تم جھوٹے ہو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں عمرو بن عبدالغفار منفرد ہیں۔“

سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”نماز دو رکعتیں فرض کی گئی تھی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے مکہ میں اسے (دو رکعت ہی) پڑھا، یہاں تک کہ مدینہ تشریف لے آئے، اور مدینہ میں بھی جب تک اللہ نے چاہا اسی طرح پڑھتے رہے، پھر حضر (اقامت) کی نماز میں دو رکعتوں کا اضافہ کر دیا گیا اور سفر کی نماز کو اپنی حالت پر برقرار رکھا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے عمرو بن عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اس سند کے علاوہ مروی نہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب نبی کریم ﷺ مدینہ تشریف لائے تو لوگ آپ ﷺ کی طرف امڈ پڑے، میں بھی انہی لوگوں میں تھا جو امڈ کر گئے، پھر جب میں نے آپ ﷺ کا چہرۂ مبارک دیکھا تو پہچان گیا کہ یہ کسی جھوٹے آدمی کا چہرہ نہیں ہے، پھر میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ”اے لوگو! کھانا کھلاؤ، سلام کو عام کرو، رشتہ داریاں جوڑو، اور رات کو جب لوگ سو رہے ہوں تو نماز پڑھو، (اس کے نتیجے میں) تم سلامتی کے ساتھ جنت میں داخل ہو جاؤ گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے عمرو بن عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو العالیہ سے عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور مشہور وہ روایت ہے جو عوف اعرابی کے طریق سے، زرارہ بن اوفیٰ کے واسطے سے، سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔“

امام مسروق رحمہ اللہ جب ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا ذکر کرتے اور ان سے حدیث بیان کرتے تو کہتے: ”مجھے اس پاک دامن خاتون نے حدیث بیان کی جنہیں سات آسمانوں کے اوپر سے بری قرار دیا گیا، جو صدیق (اکبر) کی بیٹی اور اللہ کے حبیب ﷺ کی محبوبہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن جحادہ سے حسن بن ابی جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن سے ابو جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو حاتم اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کی جماعت کے ساتھ نماز اس کی اکیلے نماز پر بیس سے کچھ اوپر درجے فضیلت رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور قیس سے محمد بن صلت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن حجاج اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مسروق رحمہ اللہ سے پوچھا: ”ذو الثدیہ کو کس نے قتل کیا؟ کیا علی بن ابی طالب (رضی اللہ عنہ) نے؟“ انہوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”ایک ایسی قوم نکلے گی جو قرآن پڑھے گی مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، وہ دین سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، ان کی نشانی ایک ایسا آدمی ہے جس کا ہاتھ ناقص (چھوٹا) ہوگا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو سے عمرو بن عبدالغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کے بگاڑ کے وقت میری سنت کو مضبوطی سے تھامنے والے کے لیے ایک شہید کا اجر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عبدالعزیز بن ابی رواد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ان کا بیٹا عبدالمجید منفرد ہے۔“

سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”مجھے رات کو خوف اور گھبراہٹ لاحق ہو جاتی تھی، چنانچہ میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”مجھے رات کے وقت گھبراہٹ ہو جاتی ہے، تو میں اپنی تلوار پکڑ لیتا ہوں اور جس چیز سے بھی میرا سامنا ہوتا ہے اسے اپنی تلوار سے مار بیٹھتا ہوں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں چند ایسے کلمات نہ سکھا دوں جو مجھے روح الامین (جبریل علیہ السلام) نے سکھائے ہیں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، ضرور۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یوں کہو:“ «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ، مِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طَارِقٌ يَطْرُقُ بِخَيْرٍ، يَا رَحْمَنُ» ”میں اللہ کے کامل کلمات کی پناہ لیتا ہوں، جن سے نہ کوئی نیک آدمی آگے بڑھ سکتا ہے اور نہ کوئی بدکار، ہر اس چیز کے شر سے جو آسمان سے اترتی ہے اور جو اس میں چڑھتی ہے، اور رات اور دن کے فتنوں کے شر سے، اور ہر رات کو آنے والے کے شر سے، سوائے اس آنے والے کے جو بھلائی لے کر آئے، اے رحمن!“ پھر انہوں نے یہ کلمات پڑھے تو ان کی وہ کیفیت جاتی رہی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں شبابہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ ایک گھر میں داخل ہوئے تو وہ لوگوں سے بھرا ہوا تھا اور انہیں بیٹھنے کی جگہ نہ ملی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان کی طرف اپنا تہبند یا چادر پھینکی اور فرمایا: ”اس پر بیٹھ جاؤ۔“ انہوں نے اسے لے لیا، اسے چوما اور اپنے سینے سے لگا لیا اور کہا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ آپ کو ویسے ہی عزت دے جیسے آپ نے مجھے عزت بخشی ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس کسی قوم کا معزز آدمی آئے تو اس کی عزت و تکریم کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے مراجم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں محمد بن حسین منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پیچھے سواری پر سوار تھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے بیٹے! اللہ (کے حقوق) کی حفاظت کرو، اللہ تمہاری حفاظت فرمائے گا۔ اللہ کا خیال رکھو، تم اسے اپنے سامنے پاؤ گے۔ جب سوال کرنا ہو تو اللہ ہی سے سوال کرو، اور جب مدد مانگنی ہو تو اللہ ہی سے مدد مانگو۔ (تقدیر لکھ کر) صحیفے خشک ہو چکے اور قلم اٹھا لیے گئے ہیں۔ اگر ساری امت اس بات پر پورا زور لگا لے کہ تمہیں کوئی ایسا فائدہ پہنچائے جو اللہ نے تمہارے لیے مقدر نہیں کیا تو وہ ایسا نہیں کر سکے گی، اور اگر ساری امت اس پر زور لگا لے کہ تمہیں کوئی ایسا نقصان پہنچائے جو اللہ نے تم پر مقدر نہیں کیا تو وہ ایسا نہیں کر سکے گی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کہا جاتا ہے کہ ابو عمرو، جن سے اسحاق ازرق نے یہ حدیث روایت کی ہے، وہ ابو عمرو بن العلاء ہیں، واللہ اعلم۔ اور ابو عمرو سے اس حدیث کو اسحاق ازرق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عرینہ کے کچھ لوگ رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے تو انہیں مدینہ کی آب و ہوا موافق نہ آئی (اور وہ بیمار ہو گئے)، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اگر تم ہمارے اونٹوں کے پاس چلے جاؤ اور ان کا دودھ اور پیشاب پیو (تو بہتر ہوگا)۔“ انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر جب وہ تندرست ہو گئے تو انہوں نے نبی کریم ﷺ کے چرواہے کو قتل کر دیا، اسلام سے پھر کر کفر کی طرف لوٹ گئے اور اونٹوں کو ہانک کر لے گئے۔ یہ خبر نبی کریم ﷺ کو پہنچی تو آپ ﷺ نے ان کی تلاش میں (آدمی) بھیجے، چنانچہ انہیں پکڑ کر لایا گیا، تو آپ ﷺ نے ان کے ہاتھ اور پاؤں کٹوا دیے اور ان کی آنکھوں میں گرم سلائیاں پھروا دیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر سے ابوبکر بن ابی سبرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباس بن ولید منفرد ہیں جو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ عرفات میں وقوف فرما تھے، جب آپ ﷺ نے «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ» کہا تو (ساتھ ہی) فرمایا: ”حقیقی بھلائی تو آخرت کی بھلائی ہی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داود بن ابی ہند سے محبوب بن حسن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے صبح کی نماز میں لوگوں کو تکبیر کہہ کر نماز شروع کروائی، پھر انہیں (اپنی جگہ ٹھہرے رہنے کا) اشارہ فرمایا اور چلے گئے، پھر واپس تشریف لائے تو آپ ﷺ کے سر مبارک سے پانی ٹپک رہا تھا، پھر آپ ﷺ نے انہیں نماز پڑھائی، اس کے بعد فرمایا: ”میں تو ایک بشر ہی ہوں، اور میں جنابت کی حالت میں تھا، مگر (غسل کرنا) بھول گیا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے حسن بن عبدالرحمن کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الربیع منفرد ہیں۔“

حبیب بن ابی ثابت رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں عبد خیر ہمدانی رحمہ اللہ کے پاس آیا، جو سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے داروغۂ پولیس (امیرِ شرطہ) تھے، جب میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے کہا: میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو سنا، وہ منبر پر چڑھے، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی اور فرمایا: ”اے لوگو! کیا میں تمہیں نہ بتاؤں کہ اس امت کے نبی ﷺ کے بعد سب سے بہتر شخص کون ہیں؟ وہ ابوبکر رضی اللہ عنہ ہیں، اور ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد ان میں سب سے بہتر عمر رضی اللہ عنہ ہیں، اور تیسرے کا نام اگر میں لینا چاہوں تو لے سکتا ہوں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جہم بن واقد سے بشر بن ولید اور احمد بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ جنت جنت میں اس حال میں داخل ہوں گے کہ ان کے جسم بالوں سے صاف، رنگ سفید، بال گھنگھریالے، آنکھیں قدرتی سرمگیں اور عمر تینتیس سال ہوگی، اور وہ سیدنا آدم علیہ السلام کی تخلیق پر ہوں گے، یعنی قد میں ساٹھ ہاتھ اور چوڑائی میں سات ہاتھ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید سے حماد بن سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”وصیت کو ترک کر دینا دنیا میں عار (رسوائی) ہے اور آخرت میں آگ اور باعثِ ذلت و بدنامی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جس شخص کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے اسے دین کی سمجھ عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے معمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالواحد بن زیاد منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”میرے والد بہت بوڑھے ہیں اور حج کی استطاعت نہیں رکھتے، کیا میں ان کی طرف سے حج کر لوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، اپنے والد کی طرف سے حج کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن سماک بن حرب سے عبدالملک بن عبدربہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

امام محمد بن سیرین رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے کہا: ”آپ نے ہمیں ہر چیز کے بارے میں فتویٰ دے دیا ہے، قریب ہے کہ آپ ہمیں قضائے حاجت کے بارے میں بھی فتویٰ دینے لگیں۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’جو شخص مسلمانوں کے راستوں میں سے کسی راستے پر گندگی ڈالے، اس پر اللہ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے محمد بن عمرو ابو سہل انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں کامل بن طلحہ جحدری منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست ”محمد بن حبان ابو بکر“ ہے۔

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سود صرف ادھار (کی صورت) میں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز سے محمد بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں قواریری منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی ازواج میں سے کسی عورت کو کبھی نہیں مارا، اور نہ اپنے ہاتھ سے کبھی کسی چیز کو مارا، سوائے اس کے کہ آپ ﷺ اللہ کی راہ میں جہاد فرما رہے ہوں۔ اور آپ ﷺ کو جب بھی کوئی تکلیف پہنچائی گئی تو آپ ﷺ نے اس کا اپنے ذاتی طور پر بدلہ نہیں لیا، مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ کی حرمتوں کو پامال کیا جائے، تب آپ ﷺ اللہ کے لیے انتقام لیتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر بن وائل سے ہشام بن عروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن ہاشم منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو نماز کے دوران قے آ جائے یا منہ بھر کر ڈکار کے ساتھ پانی (یا کھانا) اچھل کر آ جائے تو وہ نماز سے پھر جائے اور وضو کرے، پھر اپنی گزری ہوئی نماز پر بنا کرے، بشرطیکہ اس نے بات نہ کی ہو۔“ ابن جریج رحمہ اللہ نے کہا: ”اگر اس نے بات کر لی تو نماز دوبارہ پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم سے پوچھا جائے کہ موسیٰ علیہ السلام نے دونوں مدتوں میں سے کون سی مدت پوری کی؟ تو کہو: جو ان دونوں میں سے بہتر اور زیادہ پوری تھی۔ اور اگر تم سے پوچھا جائے کہ آپ علیہ السلام نے دونوں عورتوں میں سے کس سے نکاح کیا؟ تو کہو: ان دونوں میں سے چھوٹی سے، اور یہ وہی تھی جس نے آ کر کہا تھا: اے ابا جان! آپ انہیں اجرت پر رکھ لیجیے۔ انہوں نے پوچھا: تم نے ان کی قوت میں سے کیا دیکھا؟ اس نے کہا: انہوں نے ایک بھاری پتھر اٹھایا اور اسے ڈال دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمران سے ان کے بیٹے عوبد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
دارالحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”الولید بن شجاع بن الولید“ ہے۔

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نبی کریم ﷺ کے ساتھ نکلا، تو آپ ﷺ جس پتھر اور جس درخت کے پاس سے گزرتے، وہ آپ ﷺ کو سلام کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے شجاع بن الولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سدی سے اسے زیاد بن خیثمہ اور ولید بن ابی ثور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں سے جس شخص کی تین بیٹیاں یا تین بہنیں ہوں اور وہ ان کی کفالت کرے یہاں تک کہ وہ جدا ہو جائیں (یعنی بیاہی جائیں یا خود مختار ہو جائیں)، تو وہ جنت میں میرے ساتھ اس طرح ہوگا۔“ اور آپ ﷺ نے اپنی شہادت کی انگلی اور درمیانی انگلی کو ملایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد بن خیثمہ سے شجاع بن الولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں سے جس شخص کی تین بیٹیاں یا تین بہنیں ہوں اور وہ ان کے ساتھ اچھا سلوک کرے، تو وہ اس کے لیے جہنم کی آگ سے آڑ بن جائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن علی سے عبداللہ بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن عیسیٰ سے زیاد بن خیثمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں شجاع بن الولید منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے (راوی کے گمان کے مطابق) روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک ملت دوسری ملت کی وارث نہیں بنتی، اور ایک ملت کی دوسری ملت کے خلاف گواہی جائز نہیں، سوائے میری امت کے کہ ان کی گواہی ان کے سوا دوسروں کے خلاف جائز ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے عمر بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتی تھیں: ”اپنے شوہروں سے کہو کہ وہ پیشاب اور پاخانے کا اثر اپنے آپ سے دھو لیا کریں، کیونکہ رسول اللہ ﷺ اس کے کرنے کا حکم دیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے ایوب بن عتبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا خط کفار کے نام پہنچا، جس میں یہ تحریر تھا: ﴿تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ آیت کے آخر تک۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ احد کے دن جب ابوسفیان اور اس کے ساتھی نبی ﷺ کے مقابل آ اترے تو آپ ﷺ نے اپنے صحابہ رضی اللہ عنہم سے فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا ہے کہ میری تلوار ذوالفقار ٹوٹ گئی ہے، اور یہ ایک مصیبت ہے؛ اور میں نے گایوں کو ذبح ہوتے دیکھا ہے، اور یہ بھی ایک مصیبت ہے؛ اور میں نے دیکھا کہ میں نے زرہ پہن رکھی ہے، اور اس سے مراد تمہارا شہر ہے کہ وہ لوگ اس تک نہیں پہنچ سکیں گے، ان شاء اللہ۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ بدر کے دن نبی ﷺ کے ساتھ سو ناضح (پانی ڈھونے والے اونٹ) اور کچھ مزید اونٹ تھے، اور آپ ﷺ کے ساتھ دو گھوڑے تھے؛ ان میں سے ایک پر سیدنا مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ سوار ہوتے تھے، اور دوسرے پر سیدنا مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ اور سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ باری باری سوار ہوتے تھے۔ آپ ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم راستے میں ان اونٹوں پر باری باری سواری کرتے تھے، چنانچہ رسول اللہ ﷺ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور سیدنا مرثد بن ابی مرثد غنوی رضی اللہ عنہ، جو سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کے حلیف تھے، ایک اونٹ پر باری باری سوار ہوتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ عزیٰ (بت) وادی نخلہ میں تھا، لات طائف میں تھا اور مناۃ قدید میں تھا۔ علی بن جعد رحمہ اللہ نے کہا: ”بطنِ نخلہ سے مراد بنو عامر کا باغ ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ رمضان میں بیس رکعتیں اور وتر پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو حکم سے ابو شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“