❮
❯
حدیث نمبر: 5429
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُنَيْنٍ الْعَطَّارُ قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ ، أَوْ قَلَسَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لْيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَإِنْ تَكَلَّمَ أَعَادَ الصَّلَاةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْحٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ .
ترجمہ

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو نماز کے دوران قے آ جائے یا منہ بھر کر ڈکار کے ساتھ پانی (یا کھانا) اچھل کر آ جائے تو وہ نماز سے پھر جائے اور وضو کرے، پھر اپنی گزری ہوئی نماز پر بنا کرے، بشرطیکہ اس نے بات نہ کی ہو۔“ ابن جریج رحمہ اللہ نے کہا: ”اگر اس نے بات کر لی تو نماز دوبارہ پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الميم / حدیث: 5429
درجۂ حدیث محدثین: الصواب مرسل
تخریج حدیث «قال أحمد بن حنبل: المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال محمد بن يحيى الذهلي: المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال أبو حاتم الرازي: المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال أبو زرعة الرازي: المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال ابن عدي: المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال الدارقطني: المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال الشافعي: المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال أحمد بن حنبل: صوابه مرسل «تهذيب التهذيب، ج 1، ص 164»»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا أي المتصل خطأ الصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل «علل الحديث، ج 2، ص 459»»
«قال محمد بن يحيى الذهلي: حديث ابن أبي مليكة عن عائشة الذي يرويه إسماعيل بن عياش فليس بشيء «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 102»»
«قال ابن الجوزي: إنه حديث لا يصح فإن إسماعيل بن عياش تغير فصار يخلط «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال ابن الصلاح: هذا حديث لا يصح رفعه وهو مرسل ضعيف «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 105»»
«قال ابن الملقن: الحديث غير ثابت كما قررنا فلا يصح الاحتجاج به «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال النووي: اتفق الحفاظ على ضعفه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال ابن حجر: أعله غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 496»»
«قال أبو حاتم الرازي: رواية إسماعيل خطأ «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 496»»
«قال يحيى بن معين: حديث ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 496»»
«قال ابن عدي: هكذا رواه إسماعيل مرة وقال مرة عن ابن جريج عن أبي عن عائشة وكلاهما ضعيف «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 496»»
«قال البيهقي: الصواب إرساله «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 496»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن ابن أبي مليكة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا والحديث هذا «علل الحديث، ج 1، ص 483»»
«قال البيهقي: المحفوظ أنه عن ابن جريج عن أبيه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 107»»
«قال أحمد بن حنبل: وإسماعيل بن عياش ما رواه عن الشاميين فصحيح وما رواه عن أهل الحجاز فليس بصحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 38»»
«قال ابن حزم: هذا أثر ساقط من رواية إسماعيل بن عياش وهو ساقط لا سيما عن الحجازيين «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 108»»
«قال الشوكاني: ضعيف لا يصلح للاحتجاج فإنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج وهو حجازي ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 90»»
«قال ابن عدي: وعبد العزيز بن جريج أنكر عليه هذا الحديث وهذا غير محفوظ عن ابن جريج إنما يروي عنه إسماعيل بن عياش وابن عياش إذا روى عن أهل الحجاز وأهل العراق فإن حديثه عنهم ضعيف وإذا روى عن أهل الشام فهو أصلح «الكامل في الضعفاء، ج 6، ص 507»»
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 1، ص 482»»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 1221، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 680، 679، 3434، 3435، والدارقطني فى «سننه» برقم: 564، 563، 565، 566، 567، 570، 569، 571، 568، 572، 573، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 524، 3618»