المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تین آدمی سفر میں ہوں تو ان میں سے ایک ان کی امامت کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع بن ابی نعیم سے زیاد بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”بلاشبہ میری امت ایسی امت ہے جس پر رحم کیا گیا ہے، اس پر (آخرت میں) کوئی عذاب نہیں ہوگا، اس کا عذاب تو دنیا ہی میں ہے: زلزلے، فتنے اور قتل و خونریزی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن مدرک سے عمر بن اسید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عمر سے ابو جابر کے سوا کسی نے، اس میں اسحاق بن زریق منفرد ہیں۔“

سیدنا عمارہ بن رویبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سورج نکلنے سے پہلے اور اس کے غروب ہونے سے پہلے (فجر اور عصر کی) نماز پڑھی اور اس بات کی گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ جنت میں داخل ہوگا۔“
اسے بصرہ کے ایک بزرگ نے سنا تو کہا: ”کیا آپ نے یہ بات خود رسول اللہ ﷺ سے سنی ہے؟“ انہوں نے تین مرتبہ فرمایا: ”ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں علی بن ہاشم اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے صحنوں کو پاک صاف رکھا کرو، کیونکہ یہود اپنے صحنوں کو پاک صاف نہیں رکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے ابراہیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابراہیم سے ابو داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں زید بن اخزم منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کی مثال بارش کی سی ہے، نہیں معلوم کہ اس کا ابتدائی حصہ بہتر ہے یا آخری حصہ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن دینار سے عمر بن حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں حسین بن ابی زید دباغ منفرد ہیں۔“

سیدنا خریم بن فاتک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن لوگ چار قسم کے ہوں گے اور اعمال چھ قسم کے ہیں۔ لوگوں میں سے کچھ وہ ہیں جنہیں دنیا میں بھی کشادگی دی گئی اور آخرت میں بھی کشادگی دی گئی؛ کچھ وہ ہیں جنہیں دنیا میں کشادگی دی گئی مگر آخرت میں تنگی ہوگی؛ کچھ وہ ہیں جن پر دنیا میں تنگی رہی مگر آخرت میں انہیں کشادگی ملے گی؛ اور کچھ وہ ہیں جو دنیا اور آخرت دونوں میں بدبخت ہیں۔ اور اعمال کی قسمیں یہ ہیں: دو اعمال (جنت یا جہنم کو) واجب کرنے والے ہیں، ایک برابر برابر بدلہ ہے، ایک دس گنا اجر ہے اور ایک سات سو گنا اجر ہے۔ دو واجب کرنے والے اعمال یہ ہیں: جو شخص اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہراتا تھا وہ جنت میں داخل ہوگا، اور جو اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا تھا وہ جہنم میں داخل ہوگا۔ رہا برابر برابر بدلہ: تو جس نے کسی نیکی کا ارادہ کیا (اسے ایک نیکی کا ثواب ملتا ہے) اور جس نے کوئی برائی کی (اسے ایک ہی برائی کا بدلہ ملتا ہے)۔ اور دس گنا اجر اس کے لیے ہے جس نے کوئی نیکی کی، اور سات سو گنا اجر اللہ کی راہ میں خرچ کرنے کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو سے حکم بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نماز پڑھ رہے ہوتے اور میں آپ ﷺ کے سامنے آڑی لیٹی ہوتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں عبدالاعلیٰ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”سیاہ فام شخص جب بھوکا ہوتا ہے تو چوری کرتا ہے اور جب سیر ہو جاتا ہے تو زنا کرتا ہے، اور ان میں دو خوبیاں ضرور ہیں: سخاوت میں سچائی اور شجاعت و بہادری۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان سے محمد بن اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں یحییٰ بن سعید منفرد ہیں۔“

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”لوگوں کے سامنے وعظ و قصہ گوئی وہی کرے جو امیر ہو، یا امیر کی طرف سے مقرر کیا گیا ہو، یا پھر تکلف اور نمائش کرنے والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بسر بن سعید اور سلیمان بن یسار رحمہما اللہ سے بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بکیر سے ضحاک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبدالرحمن منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ سے روایت کیا کہ آپ ﷺ سے اس شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس کے ساتھ نفلی ہدی (قربانی کا جانور) ہو اور وہ اپنے مقام (حرم) تک پہنچنے سے پہلے ہی ہلاکت کے قریب پہنچ جائے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اسے ذبح کر دے، پھر اس کے جوتے (قلادہ) کو اس کے خون سے رنگ دے، پھر اسے اس کے پہلو پر لگا دے۔ پھر اگر اس نے اس میں سے کھا لیا تو اس پر اس کی قضا لازم ہو گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں محمد بن خالد واسطی منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ صبح کی نماز کے لیے اس حال میں تشریف لاتے کہ آپ ﷺ کے سر مبارک سے پانی ٹپک رہا ہوتا، (یہ غسل) ازدواجی تعلق کی وجہ سے ہوتا نہ کہ احتلام کی وجہ سے، پھر آپ ﷺ روزے کی حالت میں صبح کرتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے محمد بن عمارہ اور خثیم بن عراک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں سے روایت کرنے میں عاصم منفرد ہیں۔“

خالد بن اسلم رحمہ اللہ، جو سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے، بیان کرتے ہیں: ایک دن میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کے ساتھ نکلا تو ایک دیہاتی ان سے آ ملا اور کہنے لگا: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا کیا مطلب ہے: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ﴾؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”جس نے سونا چاندی جمع کیا اور ان کی زکاۃ ادا نہ کی تو اس کے لیے ہلاکت ہے۔ یہ حکم زکاۃ کے نازل ہونے سے پہلے تھا، پھر جب زکاۃ نازل ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے اسے مالوں کی پاکیزگی کا ذریعہ بنا دیا۔“ پھر آپ رضی اللہ عنہما متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اگر میرے پاس احد پہاڑ کے برابر سونا ہو، میں اس کی تعداد جانتا ہوں، اس کی زکاۃ ادا کرتا ہوں اور اس میں اللہ کی اطاعت کے کام کرتا ہوں تو مجھے کوئی پروا نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے عقیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عقیل سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ایک شخص کو یہ کہتے سنا: ”بخیل ظالم سے زیادہ معذور ہے۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”تو نے جھوٹ کہا، میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’بخیل جنت میں داخل نہیں ہو گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے جویریہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جویریہ سے عبداللہ بن محمد ضبعی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن مسلمہ قعنبی منفرد ہیں، اور وہ عبداللہ بن مسلمہ کے بھائی ہیں؛ یہ تین بھائی ہیں: عبداللہ، یحییٰ اور اسماعیل۔“

جہم بن اوس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن ابی مریم رحمہ اللہ سے سنا، جبکہ عبداللہ بن رستم اپنی سواری کے جلوس میں ان کے پاس سے گزرے اور ابن ابی مریم سے کہا: ”میں آپ کی ہم نشینی اور آپ کی باتیں سننے کا بہت مشتاق ہوں۔“ جب وہ گزر گئے تو ابن ابی مریم نے کہا: میں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی فاجر (بدکار) شخص کی نعمتوں پر رشک نہ کرو، کیونکہ تمہیں معلوم نہیں کہ مرنے کے بعد اسے کس انجام سے دوچار ہونا ہے۔ بے شک اللہ کے ہاں اس کے لیے ایک ایسا قاتل مقرر ہے جسے کبھی موت نہیں آئے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن ابی مریم سے یہ حدیث جہم بن اوس کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں ابن المبارک منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص نے دوسرے شخص کو زخمی کر دیا اور پھر (زخمی کرنے والے سے) قصاص لینا چاہا، تو نبی کریم ﷺ نے منع فرما دیا کہ زخم لگانے والے سے قصاص لیا جائے جب تک کہ زخمی شخص مکمل طور پر صحت یاب نہ ہو جائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن عطاء اور عثمان بن اسود سے یہ حدیث عبداللہ بن عبداللہ اموی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے روایت کرنے میں یعقوب بن حمید منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ غزوۂ احد کے دن رسول اللہ ﷺ نے سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”دشمن کے سینوں کو نشانہ بناؤ، میرے ماں باپ تم پر قربان!“ چنانچہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ اپنا تیر کمان کے وسط میں رکھتے اور کہتے: «اللَّهُمَّ سَهْمُكَ وَفِي سَبِيلِكَ اللَّهُمَّ انْصُرْ رَسُولَكَ» ”اے اللہ! یہ تیرا تیر ہے اور تیری راہ میں ہے، اے اللہ! اپنے رسول کی مدد فرما۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لِسَعْدٍ إِذَا دَعَاكَ» ”اے اللہ! جب سعد تجھ سے دعا کرے تو اس کی دعا قبول فرما۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو سعد (البقال) سے یہ حدیث عبدالرحمن بن مغراء کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ کے ننانوے نام ہیں، جس نے انہیں شمار کیا (یاد کیا اور ان کے تقاضوں پر عمل کیا) وہ جنت میں داخل ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن جریج سے یہ حدیث حماد بن عیسیٰ جہنی کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا عبداللہ بن غسیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تھا کہ آپ ﷺ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے اور فرمایا: ”چچا جان! اپنے بیٹوں کو لے کر میرے ساتھ آئیے۔“ چنانچہ وہ اپنے چھ بیٹوں: فضل، عبداللہ، عبیداللہ، عبدالرحمن، قثم اور معبد (رضی اللہ عنہم) کو لے کر چلے۔ نبی کریم ﷺ نے انہیں ایک گھر میں داخل فرمایا اور اپنی ایک سیاہ چادر سے، جس میں سرخ دھاریاں تھیں، انہیں ڈھانپ دیا اور دعا فرمائی: ”اے اللہ! یہ میرے اہلِ بیت اور میرے خاندان کے افراد ہیں، تو انہیں آگ سے اسی طرح بچا لے جیسے میں نے انہیں اس چادر میں چھپا لیا ہے۔“ راوی کہتے ہیں: ”پھر گھر کی کوئی اینٹ اور کوئی دروازہ باقی نہ رہا جس نے آمین نہ کہی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبداللہ بن غسیل سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں محمد بن صالح بن مہران منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا ملعون ہے اور جو کچھ اس میں ہے وہ بھی ملعون ہے، سوائے عالم یا طالبِ علم کے، اور اللہ کے ذکر کے اور ان چیزوں کے جو اس (ذکر) سے تعلق رکھتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان سے، انہوں نے عبدہ سے، ابو المطرف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور بشر بن معاذ اس میں منفرد ہیں۔“
”ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے ابن ثوبان سے، انہوں نے عطاء بن قرہ سے، انہوں نے عبداللہ بن ضمرہ سے، اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دینار و درہم کا بندہ تباہ و برباد ہو، وہ جس کی ساری فکر و کوشش بس یہی ہو کہ اسے کوئی دینار یا درہم ملے اور وہ اسے لے لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسامہ سے ابو یحییٰ تیمی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ستارے آسمان والوں کے لیے امان ہیں اور میرے صحابہ رضی اللہ عنہم میری امت کے لیے امان ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے صباح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسین بن عیسیٰ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرآن سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ، اور فرائض (علمِ میراث) سیکھو اور لوگوں کو سکھاؤ، قریب ہے کہ لوگوں پر ایسا زمانہ آ جائے کہ دو آدمی کسی میراث کے مسئلے میں جھگڑیں اور انہیں کوئی ایسا شخص نہ ملے جو ان کے درمیان فیصلہ کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو راشد سے سعید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن عقبہ اس میں منفرد ہیں، اور ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی اولاد کو نیکی (اور حسنِ سلوک) پر مدد دو، جو چاہے اپنے بیٹے سے نافرمانی نکلوا لے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے فرمایا: ”اے عائشہ! گناہوں کو چھوڑ دو، کیونکہ یہ سب سے بہتر ہجرت ہے، اور نمازوں کی پابندی کرو، کیونکہ یہ سب سے افضل نیکی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو مقبری سے صرف حسین نے روایت کیا ہے، اور ان دونوں کو محمد بن یحییٰ سے روایت کرنے میں ابن ابی بزہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، سیدنا ابو عمرو عبد الحمید (بن حفص) رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا ان کے نکاح میں تھیں، انہوں نے انہیں طلاق دے دی، تو وہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے لیے کوئی نفقہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبد الحمید ابو عمرو سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں محمد بن خالد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن شہیدوں کے سردار حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ ہوں گے، اور وہ شخص بھی جو ظالم حکمران کے سامنے کھڑا ہوا، اسے برائی سے روکا اور نیکی کا حکم دیا، تو اس حکمران نے اسے قتل کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ سے صرف حسن بن رشید نے، اور حسن بن رشید سے صرف سعید نے؛ اسے روایت کرنے میں ابو الدرداء منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ ایک نیک مسلمان کی برکت سے اس کے پڑوسیوں کے سو گھرانوں سے مصیبت اور آفت کو دور فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن سوقہ سے صرف حفص بن سلیمان نے روایت کیا ہے، اور حفص سے صرف یحییٰ نے؛ اسے روایت کرنے میں ابو حمید حمصی منفرد ہیں۔“

سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ایک چھوٹا لشکر روانہ فرمایا، تو انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ ہمیں روانہ فرما رہے ہیں جبکہ ہمارے پاس نہ زادِ راہ ہے، نہ کھانا ہے، اور نہ ہمیں راستے کا کوئی علم ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم ایک خوبرو شخص کے پاس سے گزرو گے، وہ تمہیں کھانا کھلائے گا، پانی پلائے گا اور تمہیں راستہ بتائے گا، اور وہ جنتی ہے۔“ سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: جب وہ لوگ میرے ہاں آ کر ٹھہرے تو ایک دوسرے کو اشارے کرنے لگے اور مجھے دیکھنے لگے، میں نے کہا: ”تمہیں کیا ہوا ہے کہ ایک دوسرے کو اشارے کر رہے ہو اور میری طرف دیکھ رہے ہو؟“ انہوں نے کہا: ”آپ کو اللہ اور اس کے رسول کی بشارت مبارک ہو، کیونکہ ہم آپ میں رسول اللہ ﷺ کی بیان کردہ صفت پہچان رہے ہیں۔“ پھر انہوں نے مجھے وہ بات بتائی جو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمائی تھی۔ چنانچہ میں نے انہیں کھانا کھلایا، پانی پلایا، زادِ راہ دیا اور ان کے ساتھ نکلا یہاں تک کہ انہیں راستہ بتا دیا، پھر اپنے گھر والوں کے پاس لوٹ آیا اور انہیں اپنے اونٹوں کے بارے میں وصیت کی، پھر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہونے کے لیے نکلا۔ میں نے عرض کیا: ”آپ کس چیز کی دعوت دیتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں اس بات کی گواہی کی دعوت دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور یہ کہ میں اللہ کا رسول ہوں، اور نماز قائم کرنے، زکاۃ ادا کرنے، بیت اللہ کا حج کرنے اور رمضان کے روزے رکھنے کی دعوت دیتا ہوں۔“ میں نے عرض کیا: ”اگر ہم اس دعوت کو قبول کر لیں تو کیا ہم اپنے اہل و عیال، اپنی جانوں اور اپنے مالوں کے بارے میں مامون ہو جائیں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ چنانچہ میں مسلمان ہو گیا اور اپنی قوم کی طرف لوٹ کر انہیں اپنے اسلام کی خبر دی، تو ان میں سے بہت سے لوگ میرے ہاتھ پر مسلمان ہو گئے۔ پھر میں نے رسول اللہ ﷺ کی طرف ہجرت کی۔ ایک دن میں آپ ﷺ کے پاس تھا کہ آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے عمرو! کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہیں جنت کی نشانی دکھاؤں؟ وہ جو کھانا کھاتا ہے، پانی پیتا ہے اور بازاروں میں چلتا پھرتا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اور اس کی قوم جنت کی نشانی ہیں۔“ اور آپ ﷺ نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی طرف اشارہ فرمایا۔ پھر مجھ سے فرمایا: ”اے عمرو! کیا تم چاہتے ہو کہ میں تمہیں جہنم کی نشانی دکھاؤں؟ وہ جو کھانا کھاتا ہے، پانی پیتا ہے اور بازاروں میں چلتا پھرتا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اور اس کی قوم جہنم کی نشانی ہیں۔“ اور آپ ﷺ نے ایک اور شخص کی طرف اشارہ فرمایا۔ پھر جب فتنہ برپا ہوا تو مجھے رسول اللہ ﷺ کا فرمان یاد آ گیا، چنانچہ میں جہنم کی نشانی سے بھاگ کر جنت کی نشانی کی طرف آ گیا۔
(پھر انہوں نے فرمایا:) ”کیا تم سمجھتے ہو کہ اس کے بعد بنو امیہ مجھے قتل کریں گے؟“ میں نے کہا: ”اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔“ انہوں نے کہا: ”اللہ کی قسم! اگر میں کسی بل کے اندر بل میں بھی ہوتا تو بنو امیہ مجھے وہاں سے نکال لاتے یہاں تک کہ مجھے قتل کر دیتے؛ مجھ سے میرے حبیب رسول اللہ ﷺ نے بیان فرمایا تھا کہ میرا سر اسلام میں پہلا سر ہوگا جو کاٹا جائے گا اور ایک شہر سے دوسرے شہر لے جایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حارث سے صرف ابو عبدالرحمن نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نماز میں دائیں بائیں توجہ فرما لیا کرتے تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (یقیناً ان مومنوں نے فلاح پائی جو اپنی نماز میں خشوع اختیار کرنے والے ہیں)، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے خشوع اختیار فرما لیا اور اس کے بعد نہ دائیں طرف توجہ فرماتے تھے نہ بائیں طرف۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جریر سے ابن وہب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں حبرہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ کی عمر تریسٹھ برس تھی، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو ان کی عمر تریسٹھ برس تھی اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات ہوئی تو ان کی عمر بھی تریسٹھ برس تھی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیر سے عثمان بن زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں حکم منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”دونوں کان سر کا حصہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے علی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں علی بن زیاد منفرد ہیں، اور ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آدمی اپنی طرف سے اور اپنے گھر والوں کی طرف سے ایک ہی بکری کی قربانی کر لیا کرتا تھا، پھر لوگ باہم فخر کرنے لگے تو یہ محض فخر و مقابلے کی چیز بن گئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک سے، انہوں نے زہری سے، عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس کی روایت میں احمد بن عبید اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس امت کا معاملہ ہمیشہ درست اور ہم آہنگ رہے گا“ یا فرمایا: ”سازگار رہے گا، جب تک کہ وہ بچوں (کے انجام) اور تقدیر کے بارے میں کلام (بحث) نہ کرنے لگیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو رجاء سے جریر بن حازم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نرمی اور ملائمت باعثِ برکت ہے اور درشتی و بے تدبیری نحوست ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معلیٰ سے محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں اسماعیل منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ظہر اور عصر کے درمیان (نفل) نماز پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے ابو خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں طاہر بن ابی احمد منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے اللہ کی مخلوق میں دین (سیرت و کردار)، نشست و برخاست اور چال ڈھال میں سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے بڑھ کر رسول اللہ ﷺ کے مشابہ کسی کو نہیں دیکھا۔ ان کا معمول تھا کہ جب رسول اللہ ﷺ ان کے ہاں تشریف لاتے تو وہ آپ ﷺ کو خوش آمدید کہتیں، اپنی جگہ سے کھڑی ہو جاتیں، آپ ﷺ کا دستِ مبارک چومتیں اور آپ ﷺ کو اپنی جگہ پر بٹھاتیں۔ اور جب وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آتیں تو آپ ﷺ انہیں خوش آمدید کہتے، ان کے لیے کھڑے ہو جاتے، ان کا ہاتھ چومتے اور انہیں اپنی جگہ پر بٹھاتے۔“
(سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے مزید بیان کیا:) ایک بار سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نبی ﷺ کے پاس آئیں جبکہ آپ ﷺ اپنے گھر میں تھے، آپ ﷺ نے ان سے سرگوشی فرمائی تو وہ رونے لگیں، پھر آپ ﷺ نے دوبارہ ان سے سرگوشی کی تو وہ ہنس پڑیں۔ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: ”میں نے دوسری خواتین سے کہا: میں تو سمجھتی تھی کہ اس خاتون کو تمام عورتوں پر فضیلت حاصل ہے، (مگر یہ کیا کہ) ابھی رو رہی تھیں اور ابھی ہنس رہی ہیں! پھر میں نے بعد میں ان سے پوچھا: رسول اللہ ﷺ نے آپ سے کیا راز کی بات کہی تھی؟ تو انہوں نے مجھے نہیں بتایا۔ پھر جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہو گئی تو میں نے ان سے دوبارہ پوچھا۔“ تو سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا نے کہا: ”آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا تھا: ”میں اپنی اسی بیماری میں فوت ہو جاؤں گا۔“ تو میں گھبرا گئی اور رونے لگی۔ پھر آپ ﷺ نے مجھے چپکے سے یہ بتایا کہ میں آپ ﷺ کے اہلِ بیت میں سب سے پہلے آپ ﷺ سے جا ملوں گی، تو میں اس سے خوش ہو گئی اور ہنس پڑی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسرائیل سے عثمان بن عمر اور اسماعیل بن جعفر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عثمان بن ابی العاص رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے شراب پر، اس کے پینے والے پر، اسے نچوڑنے والے پر، جس کے لیے نچوڑی جائے اس پر، اسے اٹھا کر لے جانے والے پر، جس کے پاس لے جائی جائے اس پر، اس کے بیچنے والے پر، اس کے خریدنے والے پر اور اس کی قیمت کھانے والے پر لعنت فرمائی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یونس سے عبداللہ بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عقبہ بن مکرم منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے (ابتدا میں) مٹکے کی نبیذ کو حرام قرار دیا تھا، پھر اسے حلال کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریری سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ضمرہ منفرد ہیں۔“

مطرف بن عبداللہ بن شخیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ بصرہ میں ہمیں سب سے پہلے جس امیر نے خطبہ دیا وہ سیدنا عتبہ بن غزوان سلمی رضی اللہ عنہ تھے، انہی نے سب سے پہلے بصرہ کو شہر کی صورت میں آباد کیا تھا، اور وہ بڑے صاحبِ شرف و مروّت آدمی تھے۔ انہوں نے اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”بے شک دنیا اپنے ختم ہونے کا اعلان کر چکی ہے اور تیزی سے پیٹھ پھیر کر جا رہی ہے، اس میں سے بس اتنا ہی باقی رہ گیا ہے جتنا برتن میں تلچھٹ بچ جاتی ہے، اور تم اس گھر سے (آخرت کے گھر کی طرف) کوچ کرنے والے ہو، لہٰذا جو بہترین چیز تمہارے پاس ہے اسے لے کر کوچ کرو۔ مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ جہنم کے کنارے سے ایک پتھر پھینکا جائے تو وہ چالیس برس تک (گرتا رہتا ہے اور) اس کی تہہ تک نہیں پہنچتا۔ کیا تمہیں تعجب ہوا؟ اللہ کی قسم! وہ ضرور بھرا جائے گا۔ اور مجھے یہ بھی بتایا گیا ہے کہ جنت کے دروازوں کے دو پٹوں کے درمیان چالیس برس کی مسافت ہے، اور اللہ کی قسم! اس پر ایک دن ضرور ایسا آئے گا کہ وہ بھیڑ سے کھچا کھچ بھرا ہوگا۔
اور میں نے اپنے آپ کو دیکھا ہے کہ میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سات آدمیوں میں سے ساتواں تھا، درختوں کے پتے کھا کھا کر ہمارے منہ زخمی ہو گئے تھے۔ اور مجھے یاد ہے کہ میں نے اور سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے ایک چادر پھاڑ کر آدھی آدھی کر لی، آدھی میں نے پہن لی اور آدھی سعد نے پہن لی۔ اور آج یہ حال ہے کہ ہم میں سے ہر ایک ان شہروں میں سے کسی نہ کسی شہر کا امیر ہے۔ اور مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ نبوت کا سلسلہ جب بھی چلا تو آخرکار وہ بادشاہت میں بدل گیا۔ اور میں اس بات سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ میں اپنی نظر میں بڑا بنوں اور لوگوں کی نظروں میں حقیر ٹھہروں۔ اور میرے بعد تم (دوسرے) امیروں کو آزماؤ گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے ابو الخلیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الخلیل سے یونس کے سوا، اور یونس سے عمرو کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عباد بن یعقوب منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میرے پاس ایک مسکین عورت آئی جس نے اپنے دو بچے اٹھا رکھے تھے، میں نے اسے تین کھجوریں کھانے کو دیں، اس نے ان میں سے ایک ایک کھجور اپنے دونوں بچوں کو دے دی، اور ایک کھجور خود کھانے کے لیے اپنے منہ کی طرف اٹھائی، تو اس کے دونوں بچوں نے وہ بھی اس سے مانگ لی، چنانچہ جو کھجور وہ خود کھانا چاہتی تھی اسے اس نے دو ٹکڑے کر کے ان دونوں میں بانٹ دیا۔ مجھے اس کا یہ عمل بہت اچھا لگا، سو میں نے اس کا اور اس کے اس عمل کا ذکر رسول اللہ ﷺ سے کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے جنت واجب کر دی ہے اور اسے جہنم سے آزاد کر دیا ہے۔“