حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : نَا أَيُّوبُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ ، وَلَا تَغْلُوا فِيهِ ، وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ ، وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ I " ، وَقَالَ : I " إِنَّ النِّسَاءَ هُمْ أَهْلُ النَّارِ I " فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ أَلَسْنَ أُمَّهَاتِنَا وَأَخَوَاتِنَا وَبَنَاتِنَا ؟ فَذَكَرَ كُفْرَهُنَّ لِحَقِّ الزَّوْجِ ، وَتَضْيِيعَهُنَّ لِحَقِّهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا وُهَيْبٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا وُهَيْبٌ .
ترجمہ
سیدنا عبد الرحمن بن شبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”قرآن پڑھا کرو، پھر جب اسے پڑھو تو اس کے ذریعے مال نہ کماؤ (دنیا کی کثرت طلب نہ کرو)، نہ اس میں غلو کرو، نہ اس سے بے رخی اور دوری اختیار کرو، اور نہ اس کے ذریعے روزی کھاؤ۔“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”عورتیں (اکثر) جہنمی ہیں۔“ ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا یہ ہماری مائیں، بہنیں اور بیٹیاں نہیں ہیں؟ تو آپ ﷺ نے ان کی شوہر کے حق کی ناشکری اور اس کے حق کو ضائع کرنے کا ذکر فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے صرف وہیب نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے صرف وہیب نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قَالَ : I " أَنْ تَجْعَلَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ I " . قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : I " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ I " . قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : I " أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ I " ، ثُمَّ تَلَا : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ وَاصِلٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کون سا گناہ سب سے بڑا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم اللہ کا شریک ٹھہراؤ، حالانکہ اسی نے تمہیں پیدا کیا ہے۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کون سا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم اپنی اولاد کو اس ڈر سے قتل کرو کہ وہ تمہارے ساتھ کھائے گی۔“ میں نے عرض کیا: ”پھر کون سا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ کہ تم اپنے پڑوسی کی بیوی سے زنا کرو۔“ پھر آپ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ﴾
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے، انہوں نے منصور سے، انہوں نے واصل سے صرف محمد بن کثیر اور عبد الرحمن بن مہدی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے، انہوں نے منصور سے، انہوں نے واصل سے صرف محمد بن کثیر اور عبد الرحمن بن مہدی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ، كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ثُمَّ يَجِيءُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز پڑھتے، پھر (اپنے محلے میں) آ کر اپنی قوم کو نماز پڑھاتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ ، وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ النَّحْرِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هِشَامٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میرے سامنے کچھ پسندیدہ لوگوں نے گواہی دی، اور ان میں میرے نزدیک سب سے زیادہ پسندیدہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ہیں، کہ رسول اللہ ﷺ نے عید الفطر کے دن اور قربانی کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا هِشَامٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَا يُدَحْرِجُ الْجُعَلُ بِأَنْفِهِ خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَالْحَسَنُ الْقَافِلَانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا هِشَامٌ ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، وَالْحَسَنُ الْقَافِلَانِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے ان آباء و اجداد پر فخر نہ کرو جو جاہلیت میں فوت ہو گئے، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! گبریلا (گوبر کا کیڑا) اپنی ناک سے جو (گندگی) لڑھکاتا پھرتا ہے وہ تمہارے ان آباء و اجداد سے بہتر ہے جو جاہلیت میں فوت ہوئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے ہشام، حسن بن ابی جعفر اور حسن القافلانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے ہشام، حسن بن ابی جعفر اور حسن القافلانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُشْرَفَ لَهُ بُنْيَانٌ ، وَيُرْفَعَ لَهُ دَرَجَاتٌ ، فَلْيَعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَهُ ، وَيُعْطِ مَنْ حَرَمَهُ ، وَيَصِلْ مَنْ قَطَعَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَجَّاجٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا أَبُو أُمَيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَجَّاجٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ بات خوش کرے کہ اس کے لیے (جنت میں) بالاخانے بلند کیے جائیں اور اس کے درجات بڑھائے جائیں تو وہ اس شخص کو معاف کر دے جس نے اس پر ظلم کیا، اس شخص کو عطا کرے جس نے اسے محروم رکھا، اور اس شخص سے ناتا جوڑے جس نے اس سے ناتا توڑا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ سے ابو امیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حجاج منفرد ہیں، اور سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ سے ابو امیہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں حجاج منفرد ہیں، اور سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، أَنَّ مُجَاهِدًا أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ : جِئْتُ وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاعِدٌ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَأَدْرَكْتُ آخِرَ الْحَدِيثِ ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الْعَصْرِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ فَقُلْتُ بِيَدِي هَكَذَا - يُحَرِّكُ بِيَدِهِ - : إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ جَيِّدٌ ، فَقَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : لَمَا فَاتَكَ مِنْ صَدْرِ الْحَدِيثِ أَجْوَدُ وَأَجْوَدُ ، قُلْتُ : يَا ابْنَ الْخَطَّابِ ، فَهَاتِ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ : مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَجَّاجٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَجَّاجٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”میں آیا تو رسول اللہ ﷺ اپنے چند صحابہ کے درمیان تشریف فرما تھے، جن میں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بھی تھے، میں نے گفتگو کا آخری حصہ پایا کہ رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے: ”جس نے عصر سے پہلے چار رکعتیں پڑھیں اسے آگ نہیں چھوئے گی۔“ تو میں نے اپنے ہاتھ سے یوں اشارہ کیا (راوی نے ہاتھ ہلا کر دکھایا) اور کہا: ”یہ بڑی عمدہ حدیث ہے۔“ اس پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”جو حصہ تم سے حدیث کے شروع کا رہ گیا ہے وہ اس سے کہیں زیادہ عمدہ ہے۔“ میں نے کہا: ”اے ابن خطاب! تو پھر سنائیے۔“ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں بیان فرمایا: ”جس نے گواہی دی کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے بواسطہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں حجاج منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے بواسطہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں حجاج منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مَعْمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُعْمَلَ رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُعْمَلَ عَزَائِمُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مَعْمَرٌ وَمِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا مَعْمَرٌ وَمِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَرَّانِيُّ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تعالیٰ اس بات کو پسند فرماتا ہے کہ اس کی دی ہوئی رخصتوں پر عمل کیا جائے، جیسے وہ اس بات کو پسند فرماتا ہے کہ اس کے عزائم (لازمی احکام) پر عمل کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے مرفوعاً صرف معمر اور مسکین بن بکیر حرانی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے مرفوعاً صرف معمر اور مسکین بن بکیر حرانی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَنَزِيُّ قَالَ : نَا أَبُو غَاضِرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْعَنَزِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي غَضْبَانُ بْنُ حَنْظَلَةَ ، عَنْ أَبِيهِ حَنْظَلَةَ بْنِ نُعَيْمٍ الْعَنَزِيِّ ، قَالَ : كُنْتُ فِيمَنْ وَفَدَ عَلَى عُمَرَ ، فَجَعَلَ يَسْأَلُ رَجُلًا رَجُلًا : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ وَمَنْ أَنْتَ ؟ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ ، فَقَالَ : مِمَّنْ أَنْتَ ؟ وَمَنْ أَنْتَ ؟ فَقُلْتُ : أَنَا حَنْظَلَةُ ، مِنْ عَنَزَةَ ، فَأَوْمَأَ نَحْوَ الْمَشْرِقِ ، وَفَرَّجَ أَصَابِعَهُ ، وَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : عَنَزَةُ حَيٌّ مِنْ هَاهُنَا ، مَبْغِيٌّ عَلَيْهِمْ ، مَنْصُورُونَ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو غَاضِرَةَ .
لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو غَاضِرَةَ .
ترجمہ
حنظلہ بن نعیم عنزی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں ان لوگوں میں شامل تھا جو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس وفد بن کر گئے تھے۔ وہ ایک ایک آدمی سے پوچھنے لگے: ’تم کس قبیلے سے ہو؟ اور تم کون ہو؟‘ یہاں تک کہ میری باری آئی تو انہوں نے پوچھا: ’تم کس قبیلے سے ہو؟ اور تم کون ہو؟‘ میں نے کہا: ’میں حنظلہ ہوں، قبیلہ عنزہ سے۔‘ تو انہوں نے مشرق کی طرف اشارہ کیا اور اپنی انگلیاں کھول کر کہا: ’میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”عنزہ ایک ایسا قبیلہ ہے جو اُدھر (مشرق) کی طرف سے ہے، ان پر زیادتی کی جائے گی اور (اس کے باوجود) ان کی مدد کی جائے گی۔“‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی گئی ہے، اس میں ابو غاضرہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی گئی ہے، اس میں ابو غاضرہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ الْكُوفِيُّ ، قَالَ : نَا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ ، عَنِ الْأَجْلَحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : جَاءَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حِينٍ غَيْرِ حِينِهِ الَّذِي كَانَ يَأْتِيهِ فِيهِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ مَا لِي أَرَاكَ مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ ؟ فَقَالَ : I " مَا جِئْتُكَ حَتَّى أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَفَاتِيحِ النَّارِ I " فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " يَا جِبْرِيلُ صِفْ لِيَ النَّارَ وَانْعَتْ لِي جَهَنَّمَ I " ، فَقَالَ جِبْرِيلُ : I " إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَ بِجَهَنَّمَ فَأُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ، ثُمَّ أَمَرَ فَأُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ، ثُمَّ أَمَرَ فَأُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ عَامٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ ، فَهِيَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ لَا يُضِيءُ شَرَرُهَا ، وَلَا يُطْفَأُ لَهَبُهَا ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَوْ أَنَّ قَدْرَ ثُقْبِ إِبْرَةٍ فُتِحَ مِنْ جَهَنَّمَ لَمَاتَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا مِنْ حَرِّهِ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ أَنَّ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِ النَّارِ عُلِّقَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَمَاتَ مَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْ حَرِّهِ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ أَنَّ خَازِنًا مِنْ خَزَنَةِ جَهَنَّمَ بَرَزَ إِلَى أَهْلِ الدُّنْيَا ، فَنَظَرُوا إِلَيْهِ لَمَاتَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ مِنْ قُبْحِ وَجْهِهِ وَمِنْ نَتْنِ رِيحِهِ ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَوْ أَنَّ حَلْقَةً مِنْ حَلْقَةِ سِلْسِلَةِ أَهْلِ النَّارِ الَّتِي نَعَتَ اللهُ فِي كِتَابِهِ وُضِعَتْ عَلَى جِبَالِ الدُّنْيَا لَارْفَضَّتْ ، وَمَا تَقَارَبَتْ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْأَرْضِ السُّفْلَى I " .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " حَسْبِي يَا جِبْرِيلُ لَا يَنْصَدِعُ قَلْبِي فَأَمُوتُ I " قَالَ : فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى جِبْرِيلَ وَهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ : I " تَبْكِي يَا جِبْرِيلُ وَأَنْتَ مِنَ اللهِ بِالْمَكَانِ الَّذِي أَنْتَ بِهِ ؟ I " قَالَ : I " وَمَا لِيَ لَا أَبْكِي ؟ أَنَا أَحَقُّ بِالْبُكَاءِ لَعَلِّي أَنْ أَكُونَ فِي عِلْمِ اللهِ عَلَى غَيْرِ الْحَالِ الَّتِي أَنَا عَلَيْهَا ، وَمَا أَدْرِي لَعَلِّي أُبْتَلَى بِمِثْلِ مَا ابْتُلِيَ بِهِ إِبْلِيسُ ، فَقَدْ كَانَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي أُبْتَلَى بِمِثْلِ مَا ابْتُلِيَ بِهِ هَارُوتُ وَمَارُوتُ I " .
قَالَ : فَبَكَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَكَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَمَا زَالَا يَبْكِيَانِ حَتَّى نُودِيَا : أَنْ يَا جِبْرِيلُ وَيَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَّنَكُمَا أَنْ تَعْصِيَاهُ ، فَارْتَفَعَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَرَّ بِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَضْحَكُونَ وَيَلْعَبُونَ ، فَقَالَ : I " أَتَضْحَكُونَ وَوَرَاءَكُمْ جَهَنَّمُ ؟ فَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ، وَلَمَا أَسَغْتُمُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ I " فَنُودِيَ : يَا مُحَمَّدُ لَا تُقَنِّطْ عِبَادِي ، إِنَّمَا بَعَثْتُكَ مُيَسِّرًا وَلَمْ أَبْعَثْكَ مُعَسِّرًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلَّامٌ .
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " حَسْبِي يَا جِبْرِيلُ لَا يَنْصَدِعُ قَلْبِي فَأَمُوتُ I " قَالَ : فَنَظَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى جِبْرِيلَ وَهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ : I " تَبْكِي يَا جِبْرِيلُ وَأَنْتَ مِنَ اللهِ بِالْمَكَانِ الَّذِي أَنْتَ بِهِ ؟ I " قَالَ : I " وَمَا لِيَ لَا أَبْكِي ؟ أَنَا أَحَقُّ بِالْبُكَاءِ لَعَلِّي أَنْ أَكُونَ فِي عِلْمِ اللهِ عَلَى غَيْرِ الْحَالِ الَّتِي أَنَا عَلَيْهَا ، وَمَا أَدْرِي لَعَلِّي أُبْتَلَى بِمِثْلِ مَا ابْتُلِيَ بِهِ إِبْلِيسُ ، فَقَدْ كَانَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي أُبْتَلَى بِمِثْلِ مَا ابْتُلِيَ بِهِ هَارُوتُ وَمَارُوتُ I " .
قَالَ : فَبَكَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبَكَى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَمَا زَالَا يَبْكِيَانِ حَتَّى نُودِيَا : أَنْ يَا جِبْرِيلُ وَيَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَّنَكُمَا أَنْ تَعْصِيَاهُ ، فَارْتَفَعَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَرَّ بِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَضْحَكُونَ وَيَلْعَبُونَ ، فَقَالَ : I " أَتَضْحَكُونَ وَوَرَاءَكُمْ جَهَنَّمُ ؟ فَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا ، وَلَمَا أَسَغْتُمُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ، وَلَخَرَجْتُمْ إِلَى الصُّعُدَاتِ تَجْأَرُونَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ I " فَنُودِيَ : يَا مُحَمَّدُ لَا تُقَنِّطْ عِبَادِي ، إِنَّمَا بَعَثْتُكَ مُيَسِّرًا وَلَمْ أَبْعَثْكَ مُعَسِّرًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " سَدِّدُوا وَقَارِبُوا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلَّامٌ .
ترجمہ
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کے پاس اس وقت کے علاوہ ایک اور وقت میں آئے جس میں وہ عموماً آیا کرتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ ان کی طرف کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے جبریل! کیا بات ہے، میں تمہارا رنگ بدلا ہوا دیکھ رہا ہوں؟“ جبریل علیہ السلام نے کہا: ”میں آپ کے پاس اس وقت آیا ہوں جب اللہ عزوجل نے آگ (جہنم) کی کنجیوں کے بارے میں حکم دیا ہے۔“ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے جبریل! مجھے آگ کا حال بیان کرو اور جہنم کی کیفیت بتاؤ۔“ جبریل علیہ السلام نے کہا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ نے جہنم کے بارے میں حکم دیا تو اسے ایک ہزار سال تک بھڑکایا گیا یہاں تک کہ وہ سفید ہو گئی، پھر حکم دیا تو ایک ہزار سال تک بھڑکایا گیا یہاں تک کہ وہ سرخ ہو گئی، پھر حکم دیا تو ایک ہزار سال تک بھڑکایا گیا یہاں تک کہ وہ سیاہ ہو گئی۔ اب وہ سیاہ اور تاریک ہے، نہ اس کے شرارے روشنی دیتے ہیں اور نہ اس کے شعلے بجھائے جاتے ہیں۔ اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! اگر جہنم میں سوئی کے سوراخ کے برابر کھول دیا جائے تو زمین پر موجود تمام لوگ اس کی گرمی سے مر جائیں۔ اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا! اگر جہنم کے لباسوں میں سے کوئی لباس آسمان و زمین کے درمیان لٹکا دیا جائے تو زمین پر موجود سب لوگ اس کی گرمی سے مر جائیں۔ اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا! اگر جہنم کے خازنوں (داروغوں) میں سے کوئی ایک دنیا والوں کے سامنے ظاہر ہو جائے اور لوگ اسے دیکھ لیں تو اس کے چہرے کی بدصورتی اور اس کی بدبو کی وجہ سے زمین پر موجود سب لوگ مر جائیں۔ اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا! اہلِ جہنم کی اس زنجیر کا، جس کا ذکر اللہ نے اپنی کتاب میں فرمایا ہے، اگر ایک حلقہ دنیا کے پہاڑوں پر رکھ دیا جائے تو وہ ریزہ ریزہ ہو جائیں اور اکٹھے نہ رہ سکیں یہاں تک کہ وہ سب سے نچلی زمین تک جا پہنچے۔“
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے جبریل! بس کرو، کہیں میرا دل پھٹ نہ جائے اور میں مر جاؤں۔“ راوی کہتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ نے جبریل علیہ السلام کی طرف دیکھا تو وہ رو رہے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے جبریل! تم روتے ہو حالانکہ تم اللہ کے ہاں اس مقام پر ہو جس پر ہو؟“ انہوں نے کہا: ”میں کیوں نہ روؤں؟ میں تو رونے کا زیادہ حق دار ہوں، شاید میں اللہ کے علم میں اس حال پر نہ ہوں جس پر اب ہوں، اور مجھے کیا معلوم کہیں مجھے بھی اسی آزمائش میں نہ ڈال دیا جائے جس میں ابلیس مبتلا ہوا، حالانکہ وہ فرشتوں میں سے تھا، اور مجھے کیا خبر کہیں میں بھی اسی آزمائش میں مبتلا نہ کیا جاؤں جس میں ہاروت اور ماروت مبتلا ہوئے۔“
راوی کہتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ بھی روئے اور جبریل علیہ السلام بھی روئے، وہ دونوں روتے رہے یہاں تک کہ انہیں پکار کر کہا گیا: ”اے جبریل! اور اے محمد! اللہ عزوجل نے تم دونوں کو اس بات سے امن دے دیا ہے کہ تم اس کی نافرمانی کرو۔“ پھر جبریل علیہ السلام اوپر چلے گئے اور رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے تو انصار کی ایک جماعت کے پاس سے گزرے جو ہنس رہے اور کھیل رہے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم ہنس رہے ہو حالانکہ تمہارے پیچھے جہنم ہے؟ اگر تم وہ جان لو جو میں جانتا ہوں تو تم تھوڑا ہنسو اور زیادہ روؤ، تمہیں کھانا پینا خوش گوار نہ لگے اور تم کھلے راستوں اور میدانوں کی طرف نکل جاؤ اور اللہ عزوجل کے حضور گڑگڑاؤ۔“ تو (اللہ کی طرف سے) پکارا گیا: ”اے محمد! میرے بندوں کو مایوس نہ کیجیے، میں نے آپ کو آسانی کرنے والا بنا کر بھیجا ہے، تنگی ڈالنے والا بنا کر نہیں بھیجا۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”درستی اختیار کرو اور (حد کے) قریب رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں سلام منفرد ہیں۔“
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے جبریل! بس کرو، کہیں میرا دل پھٹ نہ جائے اور میں مر جاؤں۔“ راوی کہتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ نے جبریل علیہ السلام کی طرف دیکھا تو وہ رو رہے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے جبریل! تم روتے ہو حالانکہ تم اللہ کے ہاں اس مقام پر ہو جس پر ہو؟“ انہوں نے کہا: ”میں کیوں نہ روؤں؟ میں تو رونے کا زیادہ حق دار ہوں، شاید میں اللہ کے علم میں اس حال پر نہ ہوں جس پر اب ہوں، اور مجھے کیا معلوم کہیں مجھے بھی اسی آزمائش میں نہ ڈال دیا جائے جس میں ابلیس مبتلا ہوا، حالانکہ وہ فرشتوں میں سے تھا، اور مجھے کیا خبر کہیں میں بھی اسی آزمائش میں مبتلا نہ کیا جاؤں جس میں ہاروت اور ماروت مبتلا ہوئے۔“
راوی کہتے ہیں: پھر رسول اللہ ﷺ بھی روئے اور جبریل علیہ السلام بھی روئے، وہ دونوں روتے رہے یہاں تک کہ انہیں پکار کر کہا گیا: ”اے جبریل! اور اے محمد! اللہ عزوجل نے تم دونوں کو اس بات سے امن دے دیا ہے کہ تم اس کی نافرمانی کرو۔“ پھر جبریل علیہ السلام اوپر چلے گئے اور رسول اللہ ﷺ باہر تشریف لائے تو انصار کی ایک جماعت کے پاس سے گزرے جو ہنس رہے اور کھیل رہے تھے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم ہنس رہے ہو حالانکہ تمہارے پیچھے جہنم ہے؟ اگر تم وہ جان لو جو میں جانتا ہوں تو تم تھوڑا ہنسو اور زیادہ روؤ، تمہیں کھانا پینا خوش گوار نہ لگے اور تم کھلے راستوں اور میدانوں کی طرف نکل جاؤ اور اللہ عزوجل کے حضور گڑگڑاؤ۔“ تو (اللہ کی طرف سے) پکارا گیا: ”اے محمد! میرے بندوں کو مایوس نہ کیجیے، میں نے آپ کو آسانی کرنے والا بنا کر بھیجا ہے، تنگی ڈالنے والا بنا کر نہیں بھیجا۔“ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”درستی اختیار کرو اور (حد کے) قریب رہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں سلام منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ : نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَلَا تَتَّخِذُ لَكَ بِمِنًى شَيْئًا فَتَسْتَظِلَّ فِيهِ ؟ فَقَالَ : يَا عَائِشَةُ ، إِنَّمَا مِنًى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”ہم نے عرض کیا: ’اے اللہ کے رسول! کیا آپ منیٰ میں اپنے لیے کوئی سائبان نہ بنا لیں جس کے سائے میں آپ رہیں؟‘ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائشہ! منیٰ تو اس شخص کے اترنے کی جگہ ہے جو پہلے پہنچ جائے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سے صرف اسرائیل نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سے صرف اسرائیل نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الْحَكَمُ قَالَ : نَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْنَا : قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ طَلْحَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ طَلْحَةَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عُثْمَانَ إِلَّا إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ .
ترجمہ
سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم نے عرض کیا: ’ہم یہ تو جان چکے ہیں کہ آپ پر سلام کیسے بھیجا جائے، تو آپ پر درود کیسے بھیجیں؟‘ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یوں کہو: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»۔ ”اے اللہ! محمد ﷺ اور آلِ محمد ﷺ پر رحمت نازل فرما اور محمد ﷺ اور آلِ محمد ﷺ پر برکت نازل فرما، جیسے تو نے ابراہیم علیہ السلام اور آلِ ابراہیم پر رحمت اور برکت نازل فرمائی، بے شک تو تعریف کے لائق، بزرگی والا ہے۔“““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے صرف عثمان بن عبداللہ بن موہب کی روایت سے آتی ہے، اور عثمان سے اسے صرف اسرائیل اور شریک نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے صرف عثمان بن عبداللہ بن موہب کی روایت سے آتی ہے، اور عثمان سے اسے صرف اسرائیل اور شریک نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى الْأُشْنَانِيُّ قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ : خَيْرُنَا بَعْدَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا I " .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”ہمارے نبی ﷺ کے بعد ہم میں سب سے بہتر ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الرَّبِيعُ قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ : أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : بَلَى ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ عَلِمْنَا السَّلَامَ عَلَيْكَ ، فَكَيْفَ الصَّلَاةُ عَلَيْكَ ؟ قَالَ : قُولُوا : اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ .
ترجمہ
سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ نے (عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ رحمہ اللہ سے) فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایک تحفہ نہ دوں جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا ہے؟“ میں نے کہا: ”ضرور۔“ انہوں نے کہا: ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ پر سلام بھیجنا تو ہم جان چکے ہیں، تو آپ پر درود کیسے بھیجا جائے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یوں کہو: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»“ ”اے اللہ! محمد ﷺ اور آل محمد ﷺ پر رحمت نازل فرما، جیسے تو نے ابراہیم علیہ السلام پر رحمت نازل فرمائی، بے شک تو قابلِ تعریف، بڑی شان والا ہے، اور محمد ﷺ اور آل محمد ﷺ پر برکت نازل فرما، جیسے تو نے ابراہیم علیہ السلام پر برکت نازل فرمائی، بے شک تو قابلِ تعریف، بڑی شان والا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الرَّبِيعُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ : بَيْنَمَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ أَبْصَرَ جَمَاعَةً مِنَ النَّاسِ ، فَقَالَ : عَلَامَ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ ؟ قِيلَ : عَلَى قَبْرٍ يَحْفِرُونَهُ ، قَالَ : فَفَزِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَدَرَ بَيْنَ أَصْحَابِهِ مُسْرِعًا حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْقَبْرِ ، فَحَثَى عَلَيْهِ ، وَاسْتَقْبَلَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، فَبَكَى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَلَّ الثَّرَى مِنْ دُمُوعِهِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : I " إِخْوَانِي ، لِمِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَأَعِدُّوا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الْبَرَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ وَاقِدٍ .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ چل رہے تھے کہ آپ ﷺ نے لوگوں کی ایک جماعت دیکھی تو پوچھا: ”یہ لوگ کس لیے جمع ہیں؟“ عرض کیا گیا: ”ایک قبر کھود رہے ہیں۔“ راوی کہتے ہیں: نبی ﷺ گھبرا گئے اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے درمیان سے تیزی سے آگے بڑھے یہاں تک کہ قبر کے پاس پہنچ گئے، اس پر مٹی ڈالی، پھر اس کے سامنے رخ کر کے بیٹھ گئے اور اتنا روئے کہ آپ ﷺ کے آنسوؤں سے مٹی تر ہو گئی۔ پھر ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”میرے بھائیو! اس جیسے دن کے لیے تیاری کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث براء رضی اللہ عنہ سے اس سند کے سوا مروی نہیں، اس میں عبداللہ بن واقد منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث براء رضی اللہ عنہ سے اس سند کے سوا مروی نہیں، اس میں عبداللہ بن واقد منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ، قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ : نَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ قَالَ : كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لَبِثُوا حَتَّى يَرَوْهُ سَاجِدًا قَدْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بِالْأَرْضِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا عَارِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا عَارِمٌ .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں (نماز پڑھتے تھے تو) جب آپ ﷺ رکوع سے سر اٹھاتے تو ہم (کھڑے) ٹھہرے رہتے یہاں تک کہ آپ ﷺ کو سجدے میں دیکھ لیتے کہ آپ ﷺ نے اپنی پیشانی زمین پر رکھ دی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر سے عارم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جریر سے عارم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ مَنَحَ مَنِيحَةَ وَرِقٍ أَوْ سَقَى لَبَنًا ، أَوْ أَهْدَى زُقَاقًا ، كَانَ عَدْلَ رَقَبَةٍ ، وَمَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ ، كَانَ لَهُ عَدْلُ رَقَبَةٍ I " ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينَا يَمْسَحُ عَوَاتِقَنَا وَصُدُورَنَا ، وَيَقُولُ : I " لَا تَخْتَلِفْ صُفُوفُكُمْ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الْأُوَلِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُبَيْدٍ إِلَّا جَرِيرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زُبَيْدٍ إِلَّا جَرِيرٌ .
ترجمہ
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے چاندی (یا رقم) کا عطیہ دیا، یا دودھ پلایا، یا کسی کو گلی کا راستہ دکھایا، تو یہ ایک غلام آزاد کرنے کے برابر ہے، اور جس نے دس مرتبہ یہ کہا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» ”اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، اسی کی بادشاہی ہے اور اسی کے لیے تمام تعریف ہے اور وہ ہر چیز پر خوب قادر ہے“، تو اس کے لیے ایک غلام آزاد کرنے کے برابر (ثواب) ہے۔“ اور رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لاتے، ہمارے کندھوں اور سینوں پر ہاتھ پھیرتے (صفیں برابر کرتے) اور فرماتے: ”صفوں میں اختلاف نہ کرو ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف پڑ جائے گا، بے شک اللہ عزوجل اور اس کے فرشتے پہلی صفوں پر رحمت بھیجتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبید سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبید سے جریر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبِيدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ ؟ قَالَ : قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا: ”لوگوں میں سب سے بہتر کون ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میرا زمانہ، پھر وہ لوگ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر وہ لوگ جو ان کے بعد آئیں گے، پھر ایسی قوم آئے گی جن میں سے کسی کی گواہی اس کی قسم سے پہلے ہو جائے گی اور اس کی قسم اس کی گواہی سے پہلے ہو جائے گی۔“
وَبِهِ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَطْعِمُوا الْجَائِعَ وَعُودُوا الْمَرِيضَ وَفُكُّوا الْعَانِيَ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بھوکے کو کھانا کھلاؤ، بیمار کی عیادت کرو اور قیدی کو چھڑاؤ۔“
وَبِهِ عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ ، قَالُوا : وَإِيَّاكَ ؟ قَالَ : I " وَإِيَّايَ ، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ ، فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے ہر ایک کے ساتھ جنوں میں سے ایک ساتھی (شیطان) مقرر کیا گیا ہے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اور آپ کے ساتھ بھی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، میرے ساتھ بھی، لیکن اللہ عزوجل نے اس کے مقابلے میں میری مدد فرمائی تو وہ مسلمان ہو گیا، چنانچہ وہ مجھے صرف بھلائی ہی کا حکم دیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْأَدَمِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَخَذَ جِبْرِيلُ بِيَدِي ، فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : يَا رَسُولَ اللهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَرَاهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " أَمَا إِنَّكَ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي .
كذا في طبعة دار الحرمين ، وعند المصنف في الكبير ، وكذا في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، والحديث أخرجه أبو داود ، وقال فيه : ( أبو خالد مولى آل جعدة ) وكذا ترجمه المزي في التهذيب والتحفة وتبعه ابن حجر في تهذيبه ، وكذا ترجما لأبي يحيى مولى آل جعدة وشيخه أبو هريرة إلا أن الراوي عنه الأعمش وله حديث I "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عاب طعاماI " ولم نقف على من تكلم في احتمال كونهما واحدا والاحتمال ظاهر قائم . والله أعلم
كذا في طبعة دار الحرمين ، وعند المصنف في الكبير ، وكذا في فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ، والحديث أخرجه أبو داود ، وقال فيه : ( أبو خالد مولى آل جعدة ) وكذا ترجمه المزي في التهذيب والتحفة وتبعه ابن حجر في تهذيبه ، وكذا ترجما لأبي يحيى مولى آل جعدة وشيخه أبو هريرة إلا أن الراوي عنه الأعمش وله حديث I "ما رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عاب طعاماI " ولم نقف على من تكلم في احتمال كونهما واحدا والاحتمال ظاهر قائم . والله أعلم
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نے میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے جنت کا وہ دروازہ دکھایا جس سے میری امت داخل ہوگی۔“ تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میری خواہش تھی کہ میں آپ کے ساتھ ہوتا تاکہ میں بھی اسے دیکھ لیتا۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سنو! میری امت میں سب سے پہلے جنت میں داخل ہونے والے تم ہی ہو گے۔“
(یہ روایت دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور مصنف کی ”المعجم الکبیر“ میں بھی اسی طرح ہے، نیز احمد بن حنبل رحمہ اللہ کی ”فضائل الصحابہ“ میں بھی ایسے ہی ہے۔ اس حدیث کو امام ابو داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں ”ابو خالد، آلِ جعدہ کے آزاد کردہ غلام“ کہا ہے۔ امام مزی رحمہ اللہ نے ”تہذیب الکمال“ اور ”تحفۃ الاشراف“ میں اسی طرح ترجمہ ذکر کیا ہے اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اپنی ”تہذیب“ میں ان کی پیروی کی ہے، اور دونوں نے آلِ جعدہ کے آزاد کردہ غلام ابو یحییٰ اور ان کے استاذ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا بھی ترجمہ ذکر کیا ہے، مگر ان سے روایت کرنے والے اعمش ہیں، اور ان کی ایک حدیث ہے: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی کسی کھانے میں عیب نکالتے نہیں دیکھا۔“ ہمیں کوئی ایسا شخص نہیں ملا جس نے ان دونوں کے ایک ہونے کے احتمال پر کلام کیا ہو، حالانکہ یہ احتمال واضح اور موجود ہے۔ واللہ اعلم۔)
(یہ روایت دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور مصنف کی ”المعجم الکبیر“ میں بھی اسی طرح ہے، نیز احمد بن حنبل رحمہ اللہ کی ”فضائل الصحابہ“ میں بھی ایسے ہی ہے۔ اس حدیث کو امام ابو داود رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں ”ابو خالد، آلِ جعدہ کے آزاد کردہ غلام“ کہا ہے۔ امام مزی رحمہ اللہ نے ”تہذیب الکمال“ اور ”تحفۃ الاشراف“ میں اسی طرح ترجمہ ذکر کیا ہے اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اپنی ”تہذیب“ میں ان کی پیروی کی ہے، اور دونوں نے آلِ جعدہ کے آزاد کردہ غلام ابو یحییٰ اور ان کے استاذ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا بھی ترجمہ ذکر کیا ہے، مگر ان سے روایت کرنے والے اعمش ہیں، اور ان کی ایک حدیث ہے: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کبھی کسی کھانے میں عیب نکالتے نہیں دیکھا۔“ ہمیں کوئی ایسا شخص نہیں ملا جس نے ان دونوں کے ایک ہونے کے احتمال پر کلام کیا ہو، حالانکہ یہ احتمال واضح اور موجود ہے۔ واللہ اعلم۔)
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ ، تَعِسَ عَبْدُ الدِّرْهَمِ ، تَعِسَ عَبْدُ الْخَمِيصَةِ ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ ، وَإِنْ مُنِعَ سَخِطَ ، تَعِسَ وَانْتَكَسَ ، وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ ، طُوبَى لِعَبْدٍ آخِذٍ بِعِنَانِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، أَشْعَثَ رَأْسُهُ مُغْبَرَّةٍ قَدَمَاهُ ، إِنْ كَانَتِ الْحِرَاسَةُ كَانَ فِي الْحِرَاسَةِ ، وَإِنْ كَانَتِ السَّاقَةُ كَانَ فِي السَّاقَةِ ، إِنْ شَفَعَ لَمْ يُشَفَّعْ ، وَإِنِ اسْتَأَذَنَ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہلاک اور برباد ہو دینار کا بندہ، ہلاک ہو درہم کا بندہ، ہلاک ہو چادر (ریشمی یا دھاری دار کپڑے) کا بندہ؛ اگر اسے دیا جائے تو خوش ہو جاتا ہے اور اگر نہ دیا جائے تو ناراض ہو جاتا ہے۔ وہ ہلاک ہو اور اوندھے منہ گرے، اور اگر اسے کانٹا چبھ جائے تو وہ نکلنے نہ پائے۔ خوشخبری ہے اس بندے کے لیے جو اللہ کی راہ میں اپنے گھوڑے کی لگام تھامے ہوئے ہو، اس کے سر کے بال پراگندہ اور پاؤں غبار آلود ہوں؛ اگر پہرے داری پر مقرر ہو تو پہرے میں لگا رہے اور اگر لشکر کے پچھلے حصے میں ہو تو وہیں ڈٹا رہے؛ (وہ ایسا گمنام ہے کہ) اگر سفارش کرے تو اس کی سفارش قبول نہ کی جائے اور اگر (کسی کے پاس آنے کی) اجازت مانگے تو اسے اجازت نہ دی جائے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى أَبُو عُتْبَةَ الْأَزْرَقُ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَطَرِ بْنِ عُكَامِسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا قَضَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِرَجُلٍ أَنْ يَمُوتَ بِأَرْضٍ جَعَلَ لَهُ فِيهَا حَاجَةً .
ترجمہ
سیدنا مطر بن عکامس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ عزوجل کسی شخص کے لیے کسی سرزمین میں موت لکھ دیتا ہے تو اس کے لیے وہاں کوئی نہ کوئی ضرورت پیدا کر دیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : نَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : نَا قَتَادَةُ ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ إِلَّا هَمَّامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُوَرِّقٍ إِلَّا هَمَّامٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی کی جماعت کے ساتھ نماز اس کی (تنہا) نماز سے پچیس درجے زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے مورق سے، صرف ہمام نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے مورق سے، صرف ہمام نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ ، فَقَالَ : إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً ، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ رَبُّكِ ؟ I " فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَتِ : اللهُ ، فَقَالَ : I " فَمَنْ أَنَا ؟ فَقَالَتْ : رَسُولُهُ ، وَأَوْمَأَتْ بِيَدِهَا إِلَى الْأَرْضِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " أَعْتِقْهَا ، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْنٍ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَوْنٍ إِلَّا الْمَسْعُودِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی ایک سیاہ فام لونڈی کو لے کر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”مجھ پر ایک مومن غلام آزاد کرنا لازم ہے۔“ تو نبی ﷺ نے اس لونڈی سے پوچھا: ”تمہارا رب کون ہے؟“ اس نے آسمان کی طرف اشارہ کیا اور کہا: ”اللہ۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”اور میں کون ہوں؟“ اس نے کہا: ”اللہ کے رسول۔“ اور اپنے ہاتھ سے زمین کی طرف اشارہ کیا۔ تب نبی ﷺ نے اس آدمی سے فرمایا: ”اسے آزاد کر دو، یہ مومنہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عون سے صرف مسعودی نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عون سے صرف مسعودی نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَكْلِ الثُّومِ ، وَقَالَ : لَوْلَا أَنَّ الْمَلَكَ يَنْزِلُ عَلَيَّ لَأَكَلْتُهُ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں لہسن کھانے کا حکم دیا اور فرمایا: ”اگر مجھ پر فرشتے کے نازل ہونے کا معاملہ نہ ہوتا تو میں اسے ضرور کھاتا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ بِخَيْبَرَ ، وَقَدِ اشْتَدَّ الْقِتَالُ ، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ ، فُتِحَتْ خَيْبَرُ ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”خیبر کے دن میں سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ کے پیچھے سواری پر بیٹھا ہوا تھا اور لڑائی شدت اختیار کر چکی تھی، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا: ’اللہ سب سے بڑا ہے، خیبر فتح ہو گیا، خیبر برباد ہو گیا، ہم جب کسی قوم کے آنگن میں اتر پڑتے ہیں تو ان لوگوں کی صبح بہت بری ہو جاتی ہے جنہیں (عذاب سے) ڈرایا جا چکا ہو۔‘“
وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ وَمَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَخَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَقَامَ نَاسٌ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلَكَتِ الْأَمْوَالُ ، وَخَشِينَا الْهَلَاكَ عَلَى أَنْفُسِنَا ، وَغَلَا السِّعْرُ وَقَحَطَ الْمَطَرُ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَسْقِيَنَا ، قَالَ أَنَسٌ : وَمَا أَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ بَيْضَاءَ ، فَمَدَّ يَدَهُ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَعَا ، فَوَاللهِ مَا ضَمَّ إِلَيْهِ يَدَهُ حَتَّى رَأَيْتُ السَّحَابَ يَجِيءُ مِنْ هَاهُنَا وَمِنْ هَاهُنَا ، وَصَارَتْ رُكَامًا ، ثُمَّ سَالَتْ سَبْعَةَ أَيَّامٍ ، حَتَّى وَاللهِ إِنَّ الرَّجُلَ الشَّابَّ لَيَهِمُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ مِنْ شِدَّةِ الْمَطَرِ .
فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى ، وَخَطَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ نَاسٌ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ ، وَانْقَطَعَتِ الطُّرُقُ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَحْبِسَهَا عَنَّا ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَبَسَّمَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا .
قَالَ أَنَسٌ : فَمَا أَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ خَضْرَاءَ ، فَلَا وَاللهِ ، مَا قَبَضَ يَدَهُ حَتَّى رَأَيْتُ السَّمَاءَ تَتَقَطَّعُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا عَنِ الْمَدِينَةِ ، فَأَصْبَحَتْ وَإِنَّ مَا حَوْلَهَا كَوْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .
فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ الْأُخْرَى ، وَخَطَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَامَ نَاسٌ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ ، وَانْقَطَعَتِ الطُّرُقُ ، ادْعُ اللهَ أَنْ يَحْبِسَهَا عَنَّا ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَبَسَّمَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ ، فَقَالَ : حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا .
قَالَ أَنَسٌ : فَمَا أَرَى فِي السَّمَاءِ مِنْ خَضْرَاءَ ، فَلَا وَاللهِ ، مَا قَبَضَ يَدَهُ حَتَّى رَأَيْتُ السَّمَاءَ تَتَقَطَّعُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا عَنِ الْمَدِينَةِ ، فَأَصْبَحَتْ وَإِنَّ مَا حَوْلَهَا كَوْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اہلِ مدینہ پر سخت قحط اور بھوک کی حالت آ پڑی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ جمعہ کے دن منبر پر کھڑے خطبہ دے رہے تھے کہ کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مال و مویشی ہلاک ہو گئے، ہمیں اپنی جانوں کی ہلاکت کا اندیشہ ہو گیا ہے، نرخ بہت بڑھ گئے ہیں اور بارش رک گئی ہے، آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ ہمیں سیراب فرمائے۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: آسمان میں مجھے بادل کا کوئی سفید ٹکڑا تک دکھائی نہیں دے رہا تھا، پھر نبی کریم ﷺ نے اپنا ہاتھ (دعا کے لیے) پھیلایا اور دعا فرمائی، اللہ کی قسم! آپ ﷺ نے ابھی اپنا ہاتھ واپس سمیٹا بھی نہ تھا کہ میں نے دیکھا کہ بادل ادھر ادھر سے آ رہے ہیں اور تہ در تہ جمع ہو گئے، پھر سات دن تک مسلسل بارش برستی رہی، یہاں تک کہ اللہ کی قسم! بارش کی شدت کے سبب ایک جوان آدمی کو بھی اپنے گھر والوں کے پاس لوٹنے کی فکر لاحق ہو جاتی تھی۔
پھر جب اگلا جمعہ آیا اور نبی کریم ﷺ خطبہ دے رہے تھے تو مسجد میں سے کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! گھر گر گئے اور راستے کٹ گئے، آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ اس بارش کو ہم سے روک دے۔“ میں نے دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ مسکرائے، پھر اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور دعا فرمائی: ”ہمارے اردگرد (برسا)، ہم پر نہ (برسا)۔“
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: (اس وقت) آسمان میں مجھے (بادلوں کے سوا) صاف آسمان کا کوئی ٹکڑا دکھائی نہیں دیتا تھا، پس اللہ کی قسم! آپ ﷺ نے ابھی اپنا ہاتھ نیچے نہ کیا تھا کہ میں نے دیکھا کہ آسمان مدینہ کے اوپر سے ادھر ادھر چھٹ رہا ہے، چنانچہ صبح ہوئی تو مدینہ کے اردگرد (بادل) تاج کی طرح گول دائرے کی صورت میں تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمران قطان سے عبداللہ بن رجاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
پھر جب اگلا جمعہ آیا اور نبی کریم ﷺ خطبہ دے رہے تھے تو مسجد میں سے کچھ لوگ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! گھر گر گئے اور راستے کٹ گئے، آپ اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ اس بارش کو ہم سے روک دے۔“ میں نے دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ مسکرائے، پھر اپنے دونوں ہاتھ اٹھائے اور دعا فرمائی: ”ہمارے اردگرد (برسا)، ہم پر نہ (برسا)۔“
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: (اس وقت) آسمان میں مجھے (بادلوں کے سوا) صاف آسمان کا کوئی ٹکڑا دکھائی نہیں دیتا تھا، پس اللہ کی قسم! آپ ﷺ نے ابھی اپنا ہاتھ نیچے نہ کیا تھا کہ میں نے دیکھا کہ آسمان مدینہ کے اوپر سے ادھر ادھر چھٹ رہا ہے، چنانچہ صبح ہوئی تو مدینہ کے اردگرد (بادل) تاج کی طرح گول دائرے کی صورت میں تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو عمران قطان سے عبداللہ بن رجاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ قَالَ : نَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً رَجُلًا إِلَى رَجُلٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ الْعَرَبِ ، أَنِ ادْعُهُ لِي ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : اذْهَبْ إِلَيْهِ ، فَادْعُهُ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ : يَدْعُوكَ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ ! وَمَا اللهُ ؟ أَمِنْ ذَهَبٍ هُوَ ، أَوْ مِنْ فِضَّةٍ ، أَوْ مِنْ نُحَاسٍ ؟ فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ ، وَقَالَ : قَدْ أَخْبَرْتُكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : I " ارْجِعْ إِلَيْهِ ، فَادْعُهُ I " فَأَتَاهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ جَوَابِهِ الْأَوَّلِ ، فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : I " ارْجِعْ إِلَيْهِ ، فَادْعُهُ I " ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ ، فَبَيْنَمَا هُمَا يَتَرَاجَعَانِ الْكَلَامَ بَيْنَهُمَا إِذْ بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِسَحَابَةٍ حِيَالَ رَأْسِهِ ، فَرَعَدَتْ وَأَبْرَقَتْ ، وَوَقَعَ مِنْهَا صَاعِقَةٌ ذَهَبَتْ بِقِحْفِ رَأْسِهِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : بَعَثَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّةً رَجُلًا إِلَى رَجُلٍ مِنْ فَرَاعِنَةِ الْعَرَبِ ، أَنِ ادْعُهُ لِي ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : اذْهَبْ إِلَيْهِ ، فَادْعُهُ ، فَأَتَاهُ ، فَقَالَ لَهُ : يَدْعُوكَ رَسُولُ اللهِ ، فَقَالَ : رَسُولُ اللهِ ! وَمَا اللهُ ؟ أَمِنْ ذَهَبٍ هُوَ ، أَوْ مِنْ فِضَّةٍ ، أَوْ مِنْ نُحَاسٍ ؟ فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ ، وَقَالَ : قَدْ أَخْبَرْتُكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّهُ أَعْتَى مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : I " ارْجِعْ إِلَيْهِ ، فَادْعُهُ I " فَأَتَاهُ فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْقَوْلَ الْأَوَّلَ ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ جَوَابِهِ الْأَوَّلِ ، فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ ، فَقَالَ : I " ارْجِعْ إِلَيْهِ ، فَادْعُهُ I " ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ الثَّالِثَةَ ، فَبَيْنَمَا هُمَا يَتَرَاجَعَانِ الْكَلَامَ بَيْنَهُمَا إِذْ بَعَثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِسَحَابَةٍ حِيَالَ رَأْسِهِ ، فَرَعَدَتْ وَأَبْرَقَتْ ، وَوَقَعَ مِنْهَا صَاعِقَةٌ ذَهَبَتْ بِقِحْفِ رَأْسِهِ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ نے ایک مرتبہ ایک آدمی کو عرب کے سرکش سرداروں میں سے ایک شخص کی طرف بھیجا کہ اسے میرے پاس بلا لاؤ۔ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ اس سے کہیں زیادہ سرکش ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے پاس جاؤ اور اسے بلا لاؤ۔“ چنانچہ وہ اس کے پاس آیا اور اس سے کہا: ”تمہیں رسول اللہ ﷺ بلا رہے ہیں۔“ اس نے کہا: ”رسول اللہ! اور اللہ ہے کیا چیز؟ کیا وہ سونے کا ہے، یا چاندی کا، یا تانبے کا؟“ وہ نبی کریم ﷺ کے پاس لوٹ آیا اور آپ ﷺ کو خبر دی اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے آپ کو بتایا تھا کہ وہ اس سے کہیں زیادہ سرکش ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دوبارہ اس کے پاس جاؤ اور اسے بلاؤ۔“ وہ پھر اس کے پاس گیا اور اپنی پہلی بات دہرائی تو اس نے بھی پہلے ہی جیسا جواب دیا۔ وہ نبی کریم ﷺ کے پاس لوٹا اور آپ ﷺ کو بتایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر اس کے پاس جاؤ اور اسے بلاؤ۔“ چنانچہ وہ تیسری بار اس کے پاس گیا، ابھی وہ دونوں آپس میں بات چیت ہی کر رہے تھے کہ اللہ عزوجل نے اس کے سر کے عین اوپر ایک بادل بھیج دیا، اس میں گرج اور چمک ہوئی اور اس سے ایک بجلی گری جو اس کی کھوپڑی کا اوپر کا حصہ اڑا لے گئی۔ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ﴾ ”اور وہ بجلیاں بھیجتا ہے، پھر جس پر چاہتا ہے انہیں گرا دیتا ہے، اور وہ اللہ کے بارے میں جھگڑ رہے ہوتے ہیں، اور وہ بڑی زبردست قوت والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے علی بن ابی سارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے علی بن ابی سارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصُحُفٍ مُخَتَّمَةٍ ، فَتُنْصَبُ بَيْنَ يَدَيِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، فَيَقُولُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : أَلْقُوا هَذِهِ ، وَاقْبَلُوا هَذِهِ ، فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ : وَعِزَّتِكَ مَا رَأَيْنَا إِلَّا خَيْرًا ، فَيَقُولُ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ هَذَا كَانَ لِغَيْرِ وَجْهِي ، وَإِنِّي لَا أَقْبَلُ الْيَوْمَ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن مہر بند صحیفے لائے جائیں گے اور اللہ تبارک و تعالیٰ کے سامنے رکھ دیے جائیں گے، تو اللہ تبارک و تعالیٰ فرمائے گا: ’اس (صحیفے) کو پھینک دو اور اس کو قبول کر لو۔‘ فرشتے عرض کریں گے: ’تیری عزت کی قسم! ہم نے تو (اس میں) خیر ہی خیر دیکھی ہے۔‘ تو اللہ عزوجل فرمائے گا: ’یہ عمل میری رضا کے لیے نہیں تھا، اور آج میں صرف وہی عمل قبول کروں گا جس سے میری رضا مقصود ہو۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمران سے حارث بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو عمران سے حارث بن عبید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكَشِّيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ قَالَ : نَا غَالِبُ بْنُ حَجْرَةَ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ عَبْدِ اللهِ ابْنَةُ مِلْقَامٍ ، عَنْ أَبِيهَا مِلْقَامٍ ، عَنْ جَدِّهِ التَّلِبِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ التَّلِبِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : غَالِبُ بْنُ حَجْرَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ التَّلِبِّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : غَالِبُ بْنُ حَجْرَةَ .
ترجمہ
سیدنا تلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مہمانی تین دن ہے، اس کے بعد جو ہو وہ صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث تلب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، غالب بن حجرہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث تلب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، غالب بن حجرہ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ ، فَقُولُوا : لَا وَجَدْتَ ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ يَبِيعُ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقُولُوا : لَا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ مُتَّصِلَ الْإِسْنَادِ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ مُتَّصِلَ الْإِسْنَادِ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم کسی شخص کو مسجد میں گمشدہ چیز کا اعلان کرتے دیکھو تو کہو: «لَا وَجَدْتَ» ”اللہ کرے تجھے وہ نہ ملے“، اور جب کسی کو مسجد میں خرید و فروخت کرتے دیکھو تو کہو: «لَا أَرْبَحَ اللهُ تِجَارَتَكَ» ”اللہ تیری تجارت میں نفع نہ دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن خصیفہ سے متصل سند کے ساتھ دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن خصیفہ سے متصل سند کے ساتھ دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : نَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَّا قَالَ : لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں جب بھی خطبہ دیا تو یہ ضرور فرمایا: ”اس شخص کا ایمان (کامل) نہیں جس میں امانت داری نہیں، اور اس شخص کا دین (کامل) نہیں جو عہد کی پاسداری نہیں کرتا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ حَارِثٍ قَالَ : حَدَّثَنِي طَرِيفُ بْنُ عِيسَى الْعَنْبَرِيُّ قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ : لَقِيتُ ثَوْبَانَ ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا لِأَهْلِهِ ، فَذَكَرَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَغَيْرَهُمَا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ أَنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مَا لَمْ تَقُمْ عَلَى بَابِ سُدَّةٍ ، أَوْ تَأْتِي أَمِيرًا تَسْأَلُهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَرِيفٍ إِلَّا خَالِدٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ طَرِيفٍ إِلَّا خَالِدٌ .
ترجمہ
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام تھے، بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اپنے اہلِ بیت کے لیے دعا فرمائی اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ، سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اور دوسرے افراد کا ذکر کیا۔ تو میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں بھی اہلِ بیت میں سے ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، جب تک تم کسی حاکم کے دروازے پر (حاضری کے لیے) کھڑے نہ ہو، یا کسی امیر کے پاس کچھ مانگنے نہ جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طریف سے صرف خالد نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو طریف سے صرف خالد نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ سُمَيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : وَجَدَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى صَفِيَّةَ فِي شَيْءٍ ، فَقَالَتْ لِي صَفِيَّةُ : هَلْ لَكِ أَنْ تُرْضِي رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِ يَوْمِي ؟ فَلَبِسْتُ خِمَارًا لِي كَانَ مَصْبُوغًا بِزَعْفَرَانٍ ، وَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ ، ثُمَّ جِئْتُ فَجَلَسَتْ إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لِي : إِلَيْكِ عَنِّي ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِيَوْمِكِ فَقُلْتُ : ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ، وَأَخْبَرَتْهُ الْخَبَرَ ، فَرَضِيَ عَنْهَا .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: رسول اللہ ﷺ کسی بات پر سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے ناراض ہو گئے۔ تو سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے مجھ سے کہا: ”کیا تم رسول اللہ ﷺ کو راضی کر دو گی، (اس کے بدلے) میری باری تمہارے لیے ہوگی؟“ چنانچہ میں نے اپنی ایک اوڑھنی پہنی جو زعفران سے رنگی ہوئی تھی، اس پر پانی چھڑکا، پھر آ کر رسول اللہ ﷺ کے پہلو میں بیٹھ گئی۔ آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”مجھ سے دور ہٹ جاؤ، یہ تمہاری باری کا دن نہیں ہے۔“ میں نے کہا: ”یہ اللہ کا فضل ہے، وہ جسے چاہتا ہے عطا فرماتا ہے۔“ اور میں نے آپ ﷺ کو سارا ماجرا بتا دیا، تو آپ ﷺ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا سے راضی ہو گئے۔
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ سُمَيَّةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ وَنَحْنُ مَعَهُ ، فَاعْتَلَّ بَعِيرٌ لِصَفِيَّةَ ، وَكَانَ مَعَ زَيْنَبَ فَضْلُ ظَهْرٍ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ بَعِيرَ صَفِيَّةَ قَدِ اعْتَلَّ ، فَلَوْ أَعْطَيْتِهَا بَعِيرًا لَكِ ، فَقَالَتْ : أَنَا أُعْطِي هَذِهِ الْيَهُودِيَّةَ ؟ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهَجَرَهَا بَقِيَّةَ ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمَ وَصَفَرَ ، وَأَيَّامًا مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ ، حَتَّى رَفَعَتْ مَتَاعَهَا وَسَرِيرَهَا ، فَظَنَّتْ أَنَّهُ لَا حَاجَةَ لَهُ فِيهَا ، فَبَيْنَمَا هِيَ ذَاتَ يَوْمٍ قَاعِدَةٌ بِنِصْفِ النَّهَارِ ، رَأَتْ ظِلَّهُ قَدْ أَقْبَلَ فَأَعَادَتْ سَرِيرَهَا وَمَتَاعَهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: رسول اللہ ﷺ ایک سفر میں تھے اور ہم آپ ﷺ کے ساتھ تھیں۔ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کا اونٹ بیمار ہو گیا، جبکہ سیدہ زینب رضی اللہ عنہا کے پاس فالتو سواری کا اونٹ تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”صفیہ کا اونٹ بیمار ہو گیا ہے، اگر تم اسے اپنا ایک اونٹ دے دو (تو اچھا ہو)۔“ انہوں نے کہا: ”کیا میں اس یہودن کو دوں؟“ اس پر رسول اللہ ﷺ ناراض ہو گئے اور ذوالحجہ کے باقی دن، محرم، صفر اور ربیع الاول کے چند دن ان سے علیحدگی اختیار کیے رکھی، یہاں تک کہ انہوں نے اپنا سامان اور چارپائی اٹھا لی اور سمجھ لیا کہ اب آپ ﷺ کو ان کی کوئی حاجت نہیں رہی۔ پھر ایک دن وہ دوپہر کے وقت بیٹھی تھیں کہ انہوں نے آپ ﷺ کا سایہ آتا دیکھا، تو انہوں نے اپنی چارپائی اور سامان دوبارہ (اپنی جگہ) رکھ دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو ثابت سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں احادیث کو ثابت سے صرف حماد بن سلمہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ : قَالَ : نَا أَبُو شِهَابٍ الْحَنَّاطُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا أَبُو شِهَابٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی مسلمان کے لیے حلال نہیں کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ قطع تعلق رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے صرف ابو شہاب نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے صرف ابو شہاب نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ابْنُ عَائِشَةَ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : نَزَلَ الْقُرْآنُ : أَنَّهُ لَا يُحَرِّمُ إِلَّا عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ أَوْ خَمْسٌ مَعْلُومَاتٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا حَمَّادٌ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”قرآن میں یہ حکم نازل ہوا کہ حرمت صرف دس معلوم رضعات سے ثابت ہوتی ہے“ یا (فرمایا) ”پانچ معلوم رضعات سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن قاسم سے صرف حماد نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن قاسم سے صرف حماد نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : خَبُثَتْ نَفْسِي ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : لَقِسَتْ نَفْسِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی ہرگز یوں نہ کہے: «خَبُثَتْ نَفْسِي» (میرا نفس خبیث ہو گیا ہے)، بلکہ یوں کہے: «لَقِسَتْ نَفْسِي» (میرا جی متلا رہا ہے / طبیعت بوجھل ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ قَالَ : نَا الْحَسَنُ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الْغَنَوِيُّ ، قَالَا : فِي خُطْبَةِ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ بِالْبَصْرَةِ : أَلَا إِنَّ الدُّنْيَا قَدْ أَذِنَتْ بِصَرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاءَ ، أَلَا وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الْإِنَاءِ يَصُبُّهَا أَحَدُكُمْ ، أَلَا وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا لَا مَحَالَةَ ، فَانْتَقِلُوا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ ، أَلَا وَلَقَدْ كُنْتُ سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ ، حَتَّى قَرِحَتْ أَشْدَاقُنَا ، وَلَقَدْ أَصْبَحْنَا وَمَا مِنَّا إِلَّا أَمِيرٌ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَسَبْعَةً أَصَبْنَا بُرْدَةً فَشَقَقْنَاهَا بَيْنَنَا ، أَلَا وَإِنَّ مِنَ الْعَجَبِ أَنَّ الصَّخْرَةَ الْعَظِيمَةَ لَتُطْرَحُ فِي جَهَنَّمَ ، فَتَهْوِي سَبْعِينَ خَرِيفًا لَا تَبْلُغُ قَعْرَهَا ، أَلَا وَإِنَّ مِنَ الْعَجَبِ أَنَّ مَا بَيْنَ مِصْرَاعَيْنِ مِنْ مَصَارِيعِ الْجَنَّةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظُ الزِّحَامِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا سَهْلٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا سَهْلٌ .
ترجمہ
امام حسن بصری رحمہ اللہ اور ابراہیم بن علاء غنوی رحمہ اللہ دونوں بیان کرتے ہیں کہ بصرہ میں سیدنا عتبہ بن غزوان رضی اللہ عنہ نے اپنے خطبے میں فرمایا: ”آگاہ رہو! دنیا نے اپنے ختم ہونے کا اعلان کر دیا ہے اور تیزی سے پیٹھ پھیر کر جا رہی ہے، اور اس میں سے بس اتنی سی تلچھٹ باقی رہ گئی ہے جیسے برتن میں بچی ہوئی تھوڑی سی تلچھٹ، جسے تم میں سے کوئی انڈیل دیتا ہے۔ آگاہ رہو! تم یقیناً یہاں سے منتقل ہونے والے ہو، لہٰذا جو بہترین (نیک اعمال) تمہارے پاس موجود ہیں انہیں لے کر یہاں سے کوچ کرو۔ آگاہ رہو! میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سات افراد میں سے ساتواں تھا، ہمارے پاس درختوں کے پتوں کے سوا کھانے کو کچھ نہ تھا، یہاں تک کہ ہمارے جبڑے زخمی ہو گئے۔ اور (آج حال یہ ہے کہ) ہم میں سے ہر ایک کسی نہ کسی علاقے کا امیر بن چکا ہے۔ مجھے یاد ہے کہ ایک موقع پر مجھے اور میرے ساتھ سات اور آدمیوں کو ایک چادر ملی تو ہم نے اسے پھاڑ کر آپس میں بانٹ لیا۔ آگاہ رہو! یہ بھی تعجب کی بات ہے کہ ایک بہت بڑی چٹان جہنم میں پھینکی جائے تو ستر سال تک گرتی چلی جائے گی اور اس کی تہہ تک نہ پہنچے گی۔ آگاہ رہو! یہ بھی تعجب کی بات ہے کہ جنت کے دروازے کے دونوں پٹوں کے درمیان چالیس دن کی مسافت (کا فاصلہ) ہے، اور اس پر ایک دن ایسا ضرور آئے گا کہ وہ لوگوں کی بھیڑ سے کھچا کھچ بھرا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم سے صرف سہل نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابراہیم سے صرف سہل نے روایت کیا ہے۔“
…
