حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِلْأَشَجِّ ، أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ : إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ : الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا بِشْرٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قُرَّةَ إِلَّا بِشْرٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اشج عبدالقیس سے فرمایا: ”تم میں دو خصلتیں ایسی ہیں جنہیں اللہ تعالیٰ پسند کرتا ہے: بردباری اور سوچ سمجھ کر کام کرنا (تحمل و وقار)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے بشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قرہ سے بشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ سَعْدٍ الْأَشْهَلِيِّ قَالَ : أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَيْفٌ مِنْ نَجْرَانَ ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَعْطَاهُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَقَالَ : جَاهِدْ بِهَذَا فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ أَعْنَاقُ النَّاسِ فَاضْرِبْ بِهِ الْحَجَرَ ، ثُمَّ ادْخُلْ بَيْتَكَ فَكُنْ حِلْسًا مُلْقًى حَتَّى تَقْتُلَكَ كَفٌّ خَاطِئَةٌ ، أَوْ تَأْتِيَكَ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
ترجمہ
سیدنا سعد بن زید اشہلی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ کو نجران سے ایک تلوار تحفے میں پیش کی گئی، جب وہ آپ ﷺ کے پاس پہنچی تو آپ ﷺ نے وہ سیدنا محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کو عطا فرمائی اور فرمایا: ”اس کے ساتھ اللہ کی راہ میں جہاد کرو، پھر جب لوگوں کی گردنیں آپس میں ایک دوسرے کے مقابل آ جائیں (یعنی فتنہ و خانہ جنگی برپا ہو جائے) تو اسے پتھر پر مار دینا، پھر اپنے گھر میں بیٹھ رہنا اور بچھی ہوئی چٹائی کی طرح پڑے رہنا، یہاں تک کہ کوئی خطا کار ہاتھ تمہیں قتل کر دے یا موت کا فیصلہ کن پیغام تمہارے پاس آ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعد بن زید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعد بن زید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ ، ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللهَ ، فَيَغْفِرَ لَهُمْ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے نبی کریم ﷺ سے (مرفوعاً) روایت کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تم گناہ نہ کرو تو اللہ تعالیٰ ایسی قوم کو لے آئے گا جو گناہ کریں گے، پھر اللہ سے مغفرت مانگیں گے اور وہ انہیں بخش دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یحییٰ بن عمرو منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یحییٰ بن عمرو منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بَانَكٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَوْفُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَا عَائِشُ إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الذُّنُوبِ ، فَإِنَّ لَهَا مِنَ اللهِ طَالِبًا .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَعِيدٌ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے عائش! حقیر سمجھے جانے والے گناہوں سے بچ کر رہنا، کیونکہ اللہ کی طرف سے ان کا مطالبہ کرنے والا موجود ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعید منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعید منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي أُمُّ جُنْدُبٍ ، أَنَّهَا رَأَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدَاةَ الْجَمْرَةِ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا يَقْتُلَنَّ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، وَارْمُوا مِثْلَ حَصَى الْخَذْفِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُفَضَّلِ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْمُفَضَّلِ إِلَّا حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدہ ام جندب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے جمرہ (عقبہ) کے دن صبح کے وقت رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے دیکھا: ”لوگو! تم میں سے کوئی دوسرے کو قتل نہ کرے (یعنی رمی کے وقت دھکم پیل اور ایذا رسانی سے بچو) اور کنکریاں اتنی چھوٹی مارو جیسے چٹکی سے پھینکی جانے والی کنکریاں ہوتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مفضل سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مفضل سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، إِمَامُ مَسْجِدِ قُبَاءٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّلَمِيِّ قَالَ : أَتَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ ، فَرَأَى حِصْنَةً فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَرَاضِي ، وَلَمْ يَكُنْ رَآهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ لَهُمْ : مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ I " فَقَالُوا : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا أَنْتَ . قَالَ : I " لَوْ أَنَّكُمْ إِذَا هَبَطْتُمْ لِعِيدِكُمْ ، يَعْنِي الْجُمُعَةَ ، مَكَثْتُمْ حَتَّى تَسْمَعُوا مِنِّي قَوْلِي I " قَالُوا : نَعَمْ ، أَيْ رَسُولَ اللهِ ، بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا أَنْتَ ، فَلَمَّا كَانَتِ الْجُمُعَةُ حَضَرُوا صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَتَنَفَّلَ رَكْعَتَيْنِ عِنْدَ مُقَامِهِ ، وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ انْصَرَفَ إِلَى بَيْتِهِ فَصَلَّاهُمَا فِي بَيْتِهِ ، حَتَّى كَانَ يَوْمَئِذٍ فَتَنَفَّلَهُمَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ اسْتَقْبَلَهُمْ بِوَجْهِهِ ، فَتَبِعَتِ الْأَنْصَارُ مِنَ الْمَسْجِدِ ، حَتَّى أَتَوْا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ I " قَالُوا : لَبَّيْكَ أَيْ رَسُولَ اللهِ ، بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا أَنْتَ . قَالَ : I " كُنْتُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذْ لَا يُعْبَدُ اللهُ ، تَحْمِلُونَ الْكَلَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَتَفْعَلُونَ الْمَعْرُوفَ ، وَتَصِلُونَ ، حَتَّى إِذَا مَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ بِالْإِسْلَامِ وَأَتَى مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَنْتُمْ تُحْصِنُونَ فِيمَا يَأْكُلُ ابْنُ آدَمَ أَجْرٌ ، وَفِيمَا يَأْكُلُ الطَّيْرُ أَجْرٌ ، وَفِيمَا يَأْكُلُ السَّبُعُ أَجْرٌ I " فَانْصَرَفَ الْقَوْمُ ، فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ إِلَّا هَدَمَ فِي مَالِهِ ثُلْمَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، يَعْنِي هَدَمَ فِي حِيطَانِ بَسَاتِينِهِمْ ، لَيَدْخُلَ الْفُقَرَاءُ فَيَأْكُلُوا مِنَ التَّمْرِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ سلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ بدھ کے دن بنو عمرو بن عوف کی بستی میں تشریف لائے تو آپ ﷺ نے ان کے باغات اور زمینوں میں (چار دیواری کی صورت میں) قلعہ نما احاطے دیکھے، حالانکہ اس سے پہلے آپ ﷺ نے انہیں نہیں دیکھا تھا۔ آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے انصار کی جماعت!“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم حاضر ہیں، ہمارے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کاش جب تم اپنی عید (یعنی جمعہ) کے لیے اترو تو ٹھہر جاؤ، یہاں تک کہ مجھ سے میری بات سن لو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں، اے اللہ کے رسول! ہمارے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔“ پھر جب جمعہ کا دن آیا تو وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جمعہ کی نماز میں حاضر ہوئے، پھر آپ ﷺ فارغ ہو کر اپنی جگہ ہی پر دو رکعتیں نفل پڑھنے لگے، جبکہ اس سے پہلے آپ ﷺ جب جمعہ پڑھ لیتے تو گھر تشریف لے جاتے اور یہ دونوں رکعتیں گھر میں پڑھتے تھے، لیکن اس دن آپ ﷺ نے انہیں مسجد میں ادا فرمایا۔ جب آپ ﷺ فارغ ہوئے تو ان کی طرف رخ کر کے بیٹھ گئے۔ انصار مسجد سے آپ ﷺ کے پیچھے چلے یہاں تک کہ آپ ﷺ کے پاس آ گئے، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”اے انصار کی جماعت!“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم حاضر ہیں، ہمارے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم جاہلیت کے اس دور میں، جب اللہ کی عبادت نہیں کی جاتی تھی، اپنے مالوں سے بے سہارا لوگوں کا بوجھ اٹھاتے تھے، نیکی کے کام کرتے تھے اور صلہ رحمی کرتے تھے، یہاں تک کہ جب اللہ نے تم پر اسلام کا احسان فرمایا اور محمد ﷺ تشریف لے آئے تو تم (اپنے باغات کے گرد) دیواریں کھڑی کر رہے ہو! حالانکہ (باغ سے) جو کچھ انسان کھاتا ہے اس میں اجر ہے، جو کچھ پرندہ کھاتا ہے اس میں اجر ہے اور جو کچھ درندہ کھاتا ہے اس میں بھی اجر ہے۔“ چنانچہ وہ لوگ لوٹ گئے اور ان میں سے کوئی ایسا نہ رہا جس نے اپنے مال (باغ) کی دیوار میں دو یا تین شگاف نہ ڈال دیے ہوں، یعنی اپنے باغوں کی دیواروں میں رخنے کر دیے تاکہ فقراء اندر آ کر پھل کھا سکیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : لَعَمْرُكَ قَالَ : بِحَيَاتِكَ يَا مُحَمَّدُ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿لَعَمْرُكَ﴾ کے بارے میں فرمایا: ”اے محمد ﷺ! (یہ قسم) آپ ﷺ کی زندگی کی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا أَبُو كَعْبٍ الْأَزْدِيُّ ، صَاحِبُ الْحَرِيرِ قَالَ : نَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِالْمَدِينَةِ ، وَبَيْنِي وَبَيْنَهَا حِجَابٌ ، فَسَمِعْتُهَا تَقُولُ : كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ قَالَ : I " مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلَّا وَقَلْبُهُ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ ، إِذَا شَاءَ أَزَاغَهُ ، وَإِذَا شَاءَ هَدَاهُ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، شہر بن حوشب رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں مدینہ میں ان کے پاس حاضر ہوا، میرے اور ان کے درمیان پردہ تھا، تو میں نے انہیں فرماتے سنا: ”نبی کریم ﷺ کی اکثر دعا یہ ہوتی تھی: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» ”اے دلوں کو پھیرنے والے! میرے دل کو اپنے دین پر ثابت رکھ۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر آدمی کا دل رحمن کی انگلیوں میں سے دو انگلیوں کے درمیان ہے، جب وہ چاہتا ہے اسے ٹیڑھا کر دیتا ہے اور جب چاہتا ہے اسے ہدایت دے دیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ ، قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ سُمَيٍّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ : سُبْحَانَ اللهِ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، مِائَةَ مَرَّةٍ ، وَإِذَا أَمْسَى كَذَلِكَ ، لَمْ يُوَافِ أَحَدٌ مِنَ الْخَلَائِقِ مِثْلَ مَا وَافَى بِهِ ، إِلَّا مَنْ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے صبح کے وقت سو مرتبہ «سُبْحَانَ اللهِ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ» (اللہ پاک ہے جو میرا عظمت والا رب ہے اور اسی کی حمد کے ساتھ) کہا، اور شام کے وقت بھی اسی طرح کہا، تو مخلوق میں سے کوئی بھی قیامت کے دن اس جیسا عمل لے کر نہیں آئے گا جیسا وہ لے کر آیا، سوائے اس کے جس نے اسی کے مثل کہا ہو یا اس سے زیادہ کہا ہو۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : نَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ : مَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلَّا رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ : I " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُسْلِمٌ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ جب بھی میرے گھر سے نکلتے تو اپنی نگاہ آسمان کی طرف اٹھاتے اور یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ» ”اے اللہ! میں تیری پناہ چاہتا ہوں اس سے کہ میں خود گمراہ ہوں یا مجھے گمراہ کیا جائے، میں پھسل جاؤں یا مجھے پھسلایا جائے، میں جہالت کروں یا مجھ سے جہالت برتی جائے، میں ظلم کروں یا مجھ پر ظلم کیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے، انہوں نے عبداللہ بن شداد سے، انہوں نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے ابو بکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم بن ابراہیم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی سے، انہوں نے عبداللہ بن شداد سے، انہوں نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے ابو بکر ہذلی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم بن ابراہیم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ عَائِشَةَ قَالَ : نَا عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ عَائِشَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا عِمْرَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : ابْنُ عَائِشَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نیکی کی طرف رہنمائی کرنے والا اس نیکی کو کرنے والے کی طرح ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن عائشہ منفرد ہیں، اور سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے علاوہ مروی نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابن عائشہ منفرد ہیں، اور سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے علاوہ مروی نہیں ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ قَالَ : نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى امْرَأَةً ، فَدَخَلَ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ، فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا ، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ : إِنَّ الْمَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَإِنَّهُ يَغْمُرُ مَا فِي نَفْسِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا هِشَامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا هِشَامٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُسْلِمٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک عورت کو دیکھا، تو آپ ﷺ سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لے گئے اور ان سے اپنی حاجت پوری فرمائی، پھر باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”عورت شیطان کی صورت میں سامنے آتی ہے اور شیطان کی صورت میں پیٹھ پھیرتی ہے، لہٰذا جو شخص ایسی کیفیت محسوس کرے وہ اپنی بیوی کے پاس جائے، کیونکہ یہ اس کے دل میں پیدا ہونے والے خیال کو دور کر دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مسلم منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَحْرٍ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْوَاسِطِيُّ ، عَنْ بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ : يَا أَهْلَ الْجَمْعِ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ ، تَمُرُّ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : فَتَمُرُّ وَعَلَيْهَا رَيْطَتَانِ خَضْرَاوَانِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ الضَّبِّيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا خَالِدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ الضَّبِّيُّ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب قیامت کا دن ہوگا تو کہا جائے گا: ’اے اہلِ محشر! اپنی نگاہیں جھکا لو، فاطمہ بنت محمد ﷺ گزرنے والی ہیں۔‘“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”چنانچہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا گزریں گی اور ان پر دو سبز چادریں ہوں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان (ابو بشر) سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالحمید اور عباس بن بکار ضبی منفرد ہیں، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان (ابو بشر) سے خالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالحمید اور عباس بن بکار ضبی منفرد ہیں، اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ذُكِرَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : شِهَابٌ ، فَقَالَ : بَلْ أَنْتَ هِشَامٌ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے سامنے ایک شخص کا ذکر کیا گیا جسے ”شہاب“ کہا جاتا تھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ تم ہشام ہو۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا ابْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ : نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ ، قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينَا ، فَنَأْتِيهِ بِمِيضَأَةٍ لَنَا فِيهَا مَاءٌ ، يَأْخُذُ بِمُدِّ الْمَدِينَةِ مُدًّا وَنِصْفًا أَوْ ثُلُثًا ، فَأَصُبُّ عَلَيْهِ ، فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ، وَيُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا ، وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَاحِدَةً ، وَيَمْسَحُ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرَهُمَا ، وَبَاطِنَهُمَا ، وَيُطَهِّرُ قَدَمَيْهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ .
ترجمہ
سیدہ ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں: ”نبی کریم ﷺ ہمارے ہاں تشریف لاتے تو ہم آپ ﷺ کے پاس اپنا وضو کا ایک لوٹا لاتے جس میں پانی ہوتا تھا، آپ ﷺ مدینہ کے مد کے حساب سے ڈیڑھ مد یا ایک مد اور تہائی (مد) پانی لیتے۔ میں آپ ﷺ پر پانی ڈالتی تو آپ ﷺ تین بار اپنے دونوں ہاتھ دھوتے، کلی کرتے اور ناک میں پانی ڈالتے، تین بار چہرہ دھوتے، دونوں بازو تین تین بار دھوتے، سر کا ایک بار مسح کرتے، اور دونوں کانوں کا مسح کرتے، ان کے ظاہر کا بھی اور باطن کا بھی، اور اپنے دونوں پاؤں پاک کرتے (دھوتے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح سے یزید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ بْنِ عَفْرَاءَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا تَوَضَّأَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِفَضْلِ مَاءٍ كَانَ فِي يَدِهِ ، فَبَدَأَ بِمُؤَخِّرَةِ رَأْسِهِ ، ثُمَّ جَرَّهُ إِلَى قَفَاهُ ، ثُمَّ جَرَّهُ إِلَى مُؤَخِّرِهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ .
ترجمہ
سیدہ ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے جب وضو فرمایا تو اپنے ہاتھ میں بچے ہوئے پانی سے سر کا مسح کیا، چنانچہ سر کے پچھلے حصے سے آغاز کیا، پھر اسے گدی تک لے گئے، پھر اسے (واپس) پچھلے حصے تک لے آئے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے عبداللہ بن داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے عبداللہ بن داود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا حَسَّانٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا حَسَّانٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز کی کنجی وضو ہے، اس کی تحریم (یعنی اس میں دنیوی کاموں کا حرام ہونا) تکبیر سے ہوتی ہے اور اس کی تحلیل (یعنی ان کاموں کا حلال ہونا) سلام پھیرنے سے ہوتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے حسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عمر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید سے حسان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابو عمر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ الزُّهْرِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، وَهُوَ الْفَرَقُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے، اور وہ فرق (سولہ رطل کا ایک پیمانہ) تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے قاسم سے صرف ابراہیم نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے قاسم سے صرف ابراہیم نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الْحَكَمُ بْنُ مَرْوَانَ الْكُوفِيُّ قَالَ : نَا فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتَخَلَّى الرَّجُلُ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ ، وَنَهَى أَنْ يُتَخَلَّى عَلَى ضَفَّةِ نَهَرٍ جَارٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی پھل دار درخت کے نیچے قضائے حاجت کرے، اور اس بات سے بھی منع فرمایا کہ بہتی نہر کے کنارے قضائے حاجت کی جائے۔
وَبِهِ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ النَّمِيمَةِ ، وَعَنِ الِاسْتِمَاعِ إِلَى النَّمِيمَةِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ إِلَّا فُرَاتٌ ، تَفَرَّدَ بِهَا الْحَكَمُ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ مَيْمُونٍ إِلَّا فُرَاتٌ ، تَفَرَّدَ بِهَا الْحَكَمُ .
ترجمہ
اسی سند سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے چغلی کھانے سے اور چغلی کی طرف کان لگا کر سننے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو میمون سے صرف فرات نے روایت کیا ہے، اور حکم ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو میمون سے صرف فرات نے روایت کیا ہے، اور حکم ان کی روایت میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ طُهْرِ الْحَيْضِ ، فَقَالَ : خُذِي سَكْبَتَكِ فَقَالَتْ : أَصْنَعُ بِهَا مَاذَا ؟ فَاسْتَحْيَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : هَلُمِّي إِلَيَّ أُخْبِرْكِ ، أَمِرِّيهَا عَلَى مَخْرَجِ الدَّمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عُمَرَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک عورت نے رسول اللہ ﷺ سے حیض کے بعد پاکی حاصل کرنے کے متعلق پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنی تھوڑی سی خوشبو (سُک) لے لو۔“ اس نے عرض کیا: ”میں اس کا کیا کروں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے حیا فرمائی۔ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس سے کہا: ”میرے پاس آؤ، میں تمہیں بتاتی ہوں، اسے خون کے نکلنے کی جگہ پر پھیر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف حماد نے روایت کیا ہے، اور ابو عمر اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے صرف حماد نے روایت کیا ہے، اور ابو عمر اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ ، فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا سَعِيدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُفْيَانُ .
ترجمہ
سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے وضو فرمایا تو اپنی داڑھی مبارک کا خلال کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف سعید نے روایت کیا ہے، اور سفیان اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف سعید نے روایت کیا ہے، اور سفیان اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ جُرِحَ جُرْحًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ ، وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا صَالِحٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جسے اللہ کی راہ میں کوئی زخم لگا، وہ قیامت کے دن اس حال میں آئے گا کہ اس (زخم) کا رنگ خون کا رنگ ہوگا اور اس کی خوشبو مشک کی خوشبو ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے صالح کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں دن میں ستر مرتبہ اللہ تعالیٰ سے استغفار کرتا ہوں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَحَبِيبٍ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فِيهِ ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً ، وَالْآخَرِ شِفَاءً .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کے برتن میں مکھی گر جائے تو اسے (پوری طرح) اس میں ڈبو دے، کیونکہ اس کے ایک پر میں بیماری ہے اور دوسرے میں شفا ہے۔“
وَبِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ .
ترجمہ
اسی سند سے (سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے) روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے زبان جانور (کا پہنچایا ہوا نقصان) رائیگاں ہے، کنواں (جس میں گر کر کوئی نقصان ہو) رائیگاں ہے، اور دفینے (رکاز) میں پانچواں حصہ (زکوٰۃ) واجب ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ ، قَالَ : أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ وَحَبِيبٍ وَهِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنِ ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، لَا سَمْرَاءَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے (دودھ روکی ہوئی) مصراۃ بکری خرید لی تو اسے تین دن تک اختیار ہے، اگر چاہے تو اسے واپس کر دے اور اس کے ساتھ ایک صاع غلہ (اناج) دے، گندم نہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ : رَجُلٌ أَتَى قَوْمًا عَلَى إِسْلَامٍ دَامِجٍ ، فَشَقَّ عَصَاهُمْ حَتَّى اسْتَحَلُّوا الْمَحَارِمَ وَسَفَكُوا الدِّمَاءَ ، وَسُلْطَانٌ جَائِرٌ I " ، وَقَالَ : I " مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ وَسَكَتَ سُفْيَانُ عَنِ الثَّالِثِ ، فَلَمْ يَذْكُرْهَا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تین قسم کے لوگ ہیں جن کی طرف اللہ تعالیٰ قیامت کے دن نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا، نہ انہیں پاک کرے گا اور ان کے لیے دردناک عذاب ہے: ایک وہ شخص جو ایسی قوم کے پاس آئے جو متفق و متحد اسلام پر قائم ہو، پھر ان کی جمعیت کو پارہ پارہ کر دے، یہاں تک کہ وہ حرام کاموں کو حلال سمجھنے لگیں اور خونریزی کرنے لگیں، اور دوسرا ظالم حکمران۔“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے میری اطاعت کی اس نے اللہ کی اطاعت کی اور جس نے میری نافرمانی کی اس نے اللہ کی نافرمانی کی۔“ راوی کہتے ہیں کہ سفیان رحمہ اللہ تیسرے شخص کے بارے میں خاموش رہے اور اسے بیان نہیں کیا۔
وَبِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ سَأَلَ وَلَهُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا فَهُوَ مُلْحِفٌ ، وَهُوَ مِثْلُ سَفِّ الْمَاءِ .
ترجمہ
اسی سند سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اس حال میں سوال کیا کہ اس کے پاس چالیس درہم یا ان کی قیمت کے برابر مال موجود تھا تو وہ گڑگڑا کر مانگنے میں حد سے بڑھنے والا ہے، اور اس کا مانگنا ایسا ہے جیسے (گرم) راکھ پھانکنا۔“
وَبِهِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ .
ترجمہ
اسی سند سے داود بن شابور رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ مجاہد رحمہ اللہ سے اور وہ سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام مجھے پڑوسی کے بارے میں برابر تاکید کرتے رہے، یہاں تک کہ مجھے گمان ہوا کہ وہ اسے وارث بنا دیں گے۔“
وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خُذُوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ : رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ، وَرَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ : مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ I " ، وَخَصَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ بِكَلِمَةٍ قَالَ : I " مَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهَا الرَّمَادِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ إِلَّا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهَا الرَّمَادِيُّ .
ترجمہ
اسی سند سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”قرآن چار آدمیوں سے سیکھو: دو مہاجرین میں سے اور دو انصار میں سے: عبداللہ بن مسعود، ابو حذیفہ کے آزاد کردہ غلام سالم، ابی بن کعب اور معاذ بن جبل رضی اللہ عنہم سے۔“ اور آپ ﷺ نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو ایک خاص بات کے ساتھ ممتاز فرمایا، چنانچہ فرمایا: ”جو شخص چاہے کہ قرآن کو تروتازہ اسی طرح پڑھے جیسے وہ نازل ہوا تھا تو وہ ابن مسعود کی قراءت کے مطابق پڑھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو داود بن شابور سے سفیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رمادی اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو داود بن شابور سے سفیان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور رمادی اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِعِيُّ ، قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، أَنَّهُ قَالَ لَهُ : يَا مُعَاوِيَةُ بْنَ حُدَيْجٍ ، إِيَّاكَ وَبُغْضَنَا ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يُبْغِضُنَا وَلَا يَحْسُدُنَا أَحَدٌ إِلَّا ذِيدَ عَنِ الْحَوْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسِيَاطٍ مِنْ نَارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے معاویہ بن حدیج سے فرمایا: ”اے معاویہ بن حدیج! ہم سے بغض رکھنے سے بچو، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’جو شخص بھی ہم سے بغض رکھے گا یا ہم سے حسد کرے گا اسے قیامت کے دن آگ کے کوڑوں کے ساتھ حوض (کوثر) سے ہانک کر دور کر دیا جائے گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک سے عبداللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ ، أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنَعَةٍ ؟ يُرِيدُ حِصْنًا كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَبَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ لِلَّذِي ذَخَرَ اللهُ لِلْأَنْصَارِ ، فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو ، وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ ، فَاجْتَوَى الرَّجُلُ الْمَدِينَةَ ، فَجَزِعَ ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ ، فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ ، فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ ، فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ ، فَرَآهُ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ ، وَرَآهُ يُغَطِّي يَدَيْهِ ، فَقَالَ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ ؟ قَالَ : قِيلَ لِي : لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ ، فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ رَسُولُ اللهِ : اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حَجَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا حَجَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا طفیل بن عمرو دوسی رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آپ کو ایک مضبوط قلعے اور محفوظ پناہ گاہ کی حاجت ہے؟“ ان کی مراد وہ قلعہ تھا جو زمانۂ جاہلیت میں قبیلہ دوس کا تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے اس سے انکار فرما دیا، اس سعادت کی وجہ سے جو اللہ تعالیٰ نے انصار کے لیے ذخیرہ فرما رکھی تھی۔ پھر جب نبی کریم ﷺ نے مدینہ کی طرف ہجرت فرمائی تو سیدنا طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ بھی آپ ﷺ کی طرف ہجرت کر کے آئے، اور ان کی قوم کا ایک آدمی بھی ان کے ساتھ ہجرت کر کے آیا۔ اسے مدینہ کی آب و ہوا موافق نہ آئی تو وہ گھبرا گیا، چنانچہ اس نے اپنے چوڑے پھل والے تیر لیے اور ان سے اپنی انگلیوں کے جوڑ کاٹ ڈالے، جس سے اس کے دونوں ہاتھوں سے خون بہتا رہا یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ پھر سیدنا طفیل بن عمرو رضی اللہ عنہ نے اسے خواب میں دیکھا کہ وہ اچھی حالت میں ہے، مگر اس نے اپنے دونوں ہاتھ ڈھانپ رکھے ہیں۔ انہوں نے پوچھا: ”تمہارے رب نے تمہارے ساتھ کیا معاملہ کیا؟“ اس نے کہا: ”اس نے اپنے نبی ﷺ کی طرف میری ہجرت کی برکت سے مجھے بخش دیا۔“ انہوں نے پوچھا: ”کیا بات ہے، میں تمہیں دیکھتا ہوں کہ تم نے اپنے ہاتھ ڈھانپ رکھے ہیں؟“ اس نے کہا: ”مجھ سے کہا گیا: ہم تمہارے اس عضو کو درست نہیں کریں گے جسے تم نے خود بگاڑا ہے۔“ سیدنا طفیل رضی اللہ عنہ نے یہ خواب رسول اللہ ﷺ کو سنایا تو رسول اللہ ﷺ نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ» ”اے اللہ! اس کے دونوں ہاتھوں کو بھی بخش دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو الزبیر سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ : أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَرْضِ جُهَيْنَةَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ : أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي شَيْبَةَ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
ترجمہ
عبداللہ بن عکیم بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات سے دو مہینے پہلے جہینہ کی سرزمین میں ہمارے پاس آپ ﷺ کا مکتوب آیا کہ مردار کی کھال اور پٹھے سے کوئی فائدہ نہ اٹھاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو شیبہ سے ابو عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو شیبہ سے ابو عمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : نَا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : نَا الشَّعْبِيُّ ، قَالَ : نَا عِكْرِمَةُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ شَاةً لِمَيْمُونَةَ مَاتَتْ ، فَدَبَغْنَا جِلْدَهَا ، فَكُنَّا نَنْتَبِذُ فِيهَا حَتَّى صَارَ شَنًّا بَالِيًا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا هُشَيْمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا هُشَيْمٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کی ایک بکری مر گئی تو ہم نے اس کی کھال کو دباغت دی، پھر ہم اس میں نبیذ بنایا کرتے تھے یہاں تک کہ وہ پرانا مشکیزہ بن گئی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل سے ہشیم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ I " : لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ فَهَدَاهُمُ اللهُ إِلَى الْإِسْلَامِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ چار آدمیوں کے خلاف بددعا فرمایا کرتے تھے، تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ﴾ ”(اے نبی!) آپ کے اختیار میں کوئی چیز نہیں، یا اللہ ان کی توبہ قبول فرما لے یا انہیں عذاب دے، کیونکہ وہ ظالم ہیں۔“ پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں اسلام کی ہدایت عطا فرما دی۔
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَعْظُمُونَ لِلنَّارِ ، حَتَّى يَصِيرَ مَا بَيْنَ شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ إِلَى عَاتِقِهِ مَسِيرَةَ سَبْعِمِائَةِ عَامٍ ، وَغِلَظُ جِلْدِهِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا ، وَضِرْسُهُ أَعْظَمَ مِنْ أُحُدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا عِمْرَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا عِمْرَانُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جہنمی لوگ آگ کے لیے (عذاب کی خاطر) اتنے بڑے کر دیے جائیں گے کہ ان کے کان کی لو سے کندھے تک کا فاصلہ سات سو سال کی مسافت کے برابر ہو جائے گا، ان کی کھال کی موٹائی چالیس ہاتھ ہوگی، اور ان کی داڑھ احد پہاڑ سے بھی بڑی ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یحییٰ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُعَظِّمَ اللهُ رِزْقَهُ ، وَأَنْ يَنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ اللہ تعالیٰ اس کے رزق میں کشادگی فرمائے اور اس کی عمر میں درازی عطا کرے تو اسے چاہیے کہ صلہ رحمی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی حسین سے اس حدیث کو مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن ابی حسین سے اس حدیث کو مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالَ : نَا الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَشْرَبُ فِي ثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَمَانٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَمَانٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ (پانی وغیرہ) تین سانسوں میں پیا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یمان سے اس حدیث کو حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یمان سے اس حدیث کو حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ سِيَابَةَ ، أَنَّهُ عَهِدَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَتَى عَلَى قَبْرٍ يُعَذَّبُ صَاحِبُهُ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا كَانَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ رَطْبَةٍ ، فَوَضَعَهَا عَلَى قَبْرِهِ ، وَقَالَ : I " لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُ مَا دَامَتْ هَذِهِ رَطِبَةً .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا یعلیٰ بن سیابہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی ﷺ کے زمانے میں موجود تھے، آپ ﷺ ایک ایسی قبر کے پاس سے گزرے جس کے مردے کو عذاب دیا جا رہا تھا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ شخص لوگوں کا گوشت کھایا کرتا تھا (یعنی غیبت کرتا تھا)۔“ پھر آپ ﷺ نے کھجور کی ایک تر شاخ منگوائی اور اسے اس کی قبر پر رکھ دیا اور فرمایا: ”امید ہے کہ جب تک یہ شاخ تر رہے گی اس کے عذاب میں تخفیف کی جاتی رہے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے اس حدیث کو حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عاصم سے اس حدیث کو حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
…
