المعجم الأوسط

عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد (عبد اللہ بن عتبہ رحمہ اللہ) نے انہیں خط لکھا کہ وہ سیدہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا سے ملاقات کریں اور ان سے دریافت کریں کہ رسول اللہ ﷺ نے ان کے حق میں کیا فیصلہ فرمایا تھا؟
عبید اللہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے مالک بن اوس بن حدثان رحمہ اللہ نے خبر دی کہ سیدہ سبیعہ اسلمیہ رضی اللہ عنہا نے انہیں بتایا کہ ان کے شوہر سیدنا سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ حجۃ الوداع کے موقع پر مکہ مکرمہ میں فوت ہو گئے تھے، جبکہ وہ حاملہ تھیں، پھر ان کی وفات کے کچھ ہی عرصہ بعد ان کے ہاں ولادت ہو گئی۔ بنو عبد الدار کے ابو السنابل بن بعکک بن سباق رضی اللہ عنہ نے انہیں نکاح کا پیغام دیا تو انہوں نے ان سے نکاح کرنے سے انکار کر دیا، اس پر انہوں نے کہا: ”یاد رکھو! تم اس وقت تک نکاح کے لیے حلال نہیں ہو سکتی جب تک دو عدتوں میں سے طویل تر مدت پوری نہ کر لو۔“ چنانچہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے اس بارے میں فتویٰ پوچھا تو آپ ﷺ نے انہیں نکاح کرنے کی اجازت عطا فرما دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عقیل رحمہ اللہ سے صرف ابو الطاہر بن سرح کے ماموں وثیمہ بن موسیٰ بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عروہ بارقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت کے دن تک کے لیے خیر و بھلائی وابستہ کر دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے بشر بن بکر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں ابو الطاہر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے بارہ رکعتیں پڑھیں، اللہ تعالیٰ اس کے لیے جنت میں ایک گھر تعمیر فرما دے گا: چار رکعتیں ظہر سے پہلے، دو اس کے بعد، دو عصر سے پہلے اور دو صبح (فجر) سے پہلے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن قدامہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عبید اللہ بن منکدر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا نبیط بن شریط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی ﷺ کو ایک سرخ اونٹ پر خطبہ دیتے ہوئے دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن مبارک رحمہ اللہ کے علاوہ یہ حدیث سلمہ بن نبیط رحمہ اللہ سے کسی نے روایت نہیں کی۔“

عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں موجود تھا کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے ابو عباس! آپ میرے بارے میں کیا فرماتے ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں تمہارے بارے میں کیا کہہ سکتا ہوں؟“ اس نے کہا: ”میں قلم کے ذریعے کام کرنے والا (کاتب) ہوں۔“ تب سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”قیامت کے دن قلم سے کام لینے والے (کاتب) کو لایا جائے گا، وہ آگ کے ایک ایسے صندوق (تابوت) میں بند ہوگا جس پر آگ ہی کے تالے لگے ہوں گے۔ پھر اگر اس نے وہ قلم اللہ کی اطاعت اور اس کی رضا کے کاموں میں چلایا ہوگا تو اس سے وہ صندوق کھول دیا جائے گا، لیکن اگر اس نے وہ قلم اللہ کی نافرمانی میں استعمال کیا ہوگا تو وہ صندوق اسے لے کر ستر سال کی مسافت تک (جہنم میں) گرتا چلا جائے گا؛ یہاں تک کہ قلم تراشنے والے اور دوات میں لیق (سیاہی جذب کرنے والا ریشہ) ڈالنے والے کا بھی یہی معاملہ ہوگا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے اسماعیل بن عیاش رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ابو یوسف رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا: ”کیا روزہ دار (اپنی بیوی کا) بوسہ لے سکتا ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”ان سے پوچھو۔“ آپ ﷺ کا اشارہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف تھا، چنانچہ انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ ایسا کرتے تھے۔ اس پر انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ نے تو آپ کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف فرما دیے ہیں۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں تم سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا ہوں اور تم سب سے زیادہ اس کی حدود کو جاننے والا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمر بن ابی سلمہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے اپنی والدہ ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عمرو بن حارث رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا حمزہ بن عمرو اسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر اونٹ کی کوہان پر ایک شیطان ہوتا ہے، لہٰذا جب تم ان پر سوار ہو تو اللہ کی تسبیح بیان کیا کرو اور اپنی ضرورت (پوری کرنے) میں کوتاہی نہ برتا کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن حمزہ رحمہ اللہ سے صرف اسامہ بن زید لیثی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیشک اسلام کی ابتدا اجنبیت کی حالت میں ہوئی اور عنقریب یہ ویسا ہی اجنبی ہو جائے گا جیسا کہ اپنی ابتدا میں تھا، پس ان اجنبیوں (حق پر قائم رہنے والے پردیسیوں) کے لیے خوشخبری ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک لشکر کی تیاری کے لیے تشریف لائے، تو آپ ﷺ نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی طرف دیکھا اور فرمایا: ”یہ عباس ہیں، تمہارے نبی کے چچا، قریش میں سب سے زیادہ سخی اور سب سے زیادہ صلہ رحمی کرنے والے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف ابو سہیل بن مالک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عبدالرحمٰن بن ابی امیہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ، سیدنا قیس بن سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہلے فتنے کے زمانے میں آئے جبکہ وہ گھوڑے پر سوار تھے، تو انہوں نے ان کے لیے زین کے اگلے حصے سے پیچھے ہٹ کر جگہ خالی کی اور ان سے کہا: ”سوار ہو جائیے“، مگر انہوں نے سوار ہونے سے انکار کر دیا۔ تب سیدنا قیس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بلاشبہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «صَاحِبُ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا» ”سواری کا مالک اس کے اگلے حصے (پر بیٹھنے) کا زیادہ حق دار ہے۔““ سیدنا حبیب رضی اللہ عنہ نے کہا: ”میں اس بات سے ناواقف نہیں ہوں جو رسول اللہ ﷺ نے فرمائی، لیکن میں آپ کے حوالے سے (دشمن کا) اندیشہ رکھتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حبیب بن مسلمہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک وہ شخص جو کسی نمازی کے سامنے سے جان بوجھ کر گزرتا ہے، وہ قیامت کے دن یہ تمنا کرے گا کہ کاش وہ ایک خشک درخت ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حجۃ الوداع میں لوگوں کو خطبہ دیا، پس اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: ”اے لوگو! اپنے مناسکِ (حج) سیکھ لو، کیونکہ میں نہیں جانتا، شاید میں اپنے اس سال کے بعد دوبارہ حج نہ کر سکوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف داؤد بن قیس رحمہ اللہ نے، داؤد سے صرف ان کے بیٹے سلیمان رحمہ اللہ نے اور سلیمان سے صرف ابن ابی فدیک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس سند کے ساتھ المنکدری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا، اسے چاہیے کہ وہ اپنا ٹھکانا آگ میں بنا لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف حرمی بن عمارہ رحمہ اللہ اور ابوداؤد طیالسی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے ان لوگوں پر لعنت فرمائی ہے جو عورتوں کے پاس ان کے دبر (پاخانے کے مقام) میں آتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابنِ لہیعہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابنِ وہب رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے اس کی روایت میں عبد الصمد بن فضل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے ان لوگوں پر تعجب ہوتا ہے جنہوں نے اس علم کو طلب کیا، یہاں تک کہ جب انہوں نے اس میں سے (کچھ حصہ) پا لیا تو وہ بادشاہوں کے بیٹوں کے اتالیق بن گئے۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو خاموش رہا، وہ نجات پا گیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ پسند ہو کہ وہ سلامت رہے، اسے چاہیے کہ خاموشی کو لازم پکڑ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عثمان بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے (روایت کرنے میں) ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے بیٹے کو دیکھ کر (ناظرہ) قرآنِ کریم پڑھنا سکھایا، اللہ تعالیٰ اس کے اگلے اور پچھلے تمام گناہ معاف فرما دے گا، اور جس نے اسے زبانی (حفظ) قرآن سکھایا تو اللہ تعالیٰ اسے قیامت کے دن چودھویں رات کے چاند جیسی روشن صورت میں اٹھائے گا، اور اس کے بیٹے سے کہا جائے گا: ’پڑھو‘، پس وہ جوں جوں ایک آیت پڑھے گا، اللہ عزوجل اس کی بدولت اس کے والد کا ایک درجہ بلند فرمائے گا، یہاں تک کہ وہ اپنے حفظ کردہ قرآن کی آخری آیت تک پہنچ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن (رحمہ اللہ) سے اس حدیث کو صرف عمر بن سہل نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابن ابی فدیک منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب شعبان آدھا ہو جائے تو تم (نفلی) روزہ نہ رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے منکدر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے ان کے بیٹے عبداللہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کو (قرآن) پڑھایا کرتے تھے، پھر انہوں نے سقیفہ والی طویل حدیث ذکر کی اور اس میں یہ بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری ویسی مبالغہ آمیز تعریف نہ کرو جیسی نصاریٰ نے عیسیٰ کی کی، میں تو محض اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں، لہٰذا تم (مجھے) اللہ کا بندہ اور اس کا رسول کہو۔“ نیز انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے رجم کیا اور ہم نے بھی آپ کے ساتھ رجم کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن قیس رحمہ اللہ سے صرف خالد بن نزار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عبید اللہ بن عبد اللہ بن عتبہ بن مسعود رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما ”جب جنازوں کی نماز پڑھاتے اور وہ امام ہوتے تو تکبیر کہتے، پھر سورہ فاتحہ پڑھتے، پھر نبی ﷺ پر درود بھیجتے، پھر تکبیر کہتے، پھر (نماز سے) فارغ ہو جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابنِ شہاب رحمہ اللہ سے صرف یعقوب بن زید رحمہ اللہ نے، اور یعقوب رحمہ اللہ سے صرف محمد بن جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ زیاد بن یونس رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

عبداللہ بن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ”اس بات سے منع فرمایا کہ آدمی صرف شلوار میں نماز پڑھے جبکہ اس کے جسم پر اس کے علاوہ کوئی دوسرا کپڑا نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

امام زہری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں عبدالملک کے عہدِ خلافت میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے خیمے میں گیا، تو میں نے ان سے کہا: ”بے شک میں امید رکھتا ہوں کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو محض اس لیے مؤخر فرمایا ہے تاکہ آپ اس امت پر گواہ بنیں۔“
انہوں نے فرمایا: ”پس میں گواہی دیتا ہوں کہ ان لوگوں نے اس حال میں صبح و شام کی ہے کہ یہ اپنے سے پہلے والوں کے طریقے کے مخالف ہو چکے ہیں، کیونکہ یہ نماز تو پڑھتے ہیں مگر نماز (کے وقت) میں تاخیر کر دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ بن عمار رحمہ اللہ سے صرف نضر بن محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ کسی بندے کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے تو اسے (اپنے) کام پر لگا لیتا ہے۔“ پھر آپ ﷺ خاموش ہو گئے، تو صحابہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کس کام میں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”موت سے پہلے اسے عملِ صالح کی توفیق عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے اسامہ رحمہ اللہ سے صرف ابنِ وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابنِ آدم جو بھی نیکی کرتا ہے اس کا اجر دس گنا سے لے کر سات سو گنا تک بڑھا دیا جاتا ہے، سوائے روزے کے کہ (اللہ عزوجل فرماتا ہے:) وہ میرے لیے ہے اور میں ہی اس کا بدلہ دوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے بکیر رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عبداللہ بن سعد بن ابی وقاص رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں وہ کلمہ نہ سکھاؤں جو رسول اللہ ﷺ نے مجھے سکھایا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے چچا جان!“ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب (مدینہ تشریف لائے اور) میرے ہاں فروکش ہوئے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں جنت کے خزانوں میں سے ایک کلمہ نہ سکھاؤں؟“ میں نے عرض کیا: ”کیوں نہیں، اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» کثرت سے پڑھا کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خارجہ بن عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف یونس بن حمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن ابی فدیک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وتر ہر مسلمان پر واجب ہے، پس جو شخص پانچ رکعات وتر پڑھنے کی استطاعت رکھتا ہو وہ پانچ پڑھے، اور جو پانچ کی استطاعت نہ رکھتا ہو وہ تین پڑھ لے، اور جو تین کی استطاعت نہ رکھتا ہو وہ ایک پڑھ لے، اور جو ایک رکعت پڑھنے کی بھی استطاعت نہ رکھتا ہو وہ (نماز کا) اشارہ کر لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث رحمہ اللہ سے صرف ابو معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے ملاقات کی، تو انہوں نے ان کا ہاتھ پکڑ کر اسے (زور سے) دبایا، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایک طاقتور اور سخت جان شخص تھے؛ تب سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے فتنے کے تالے! میرا ہاتھ چھوڑ دیں۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”اور فتنے کا تالا کیا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں ایک دن رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ رسول اللہ ﷺ تشریف فرما تھے اور لوگ آپ ﷺ کے پاس جمع تھے، تو میں سب سے آخر میں بیٹھ گیا۔ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تک یہ (عمر) تمہارے درمیان موجود ہے، تمہیں کوئی فتنہ نہیں پہنچے گا۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سری بن یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف ابو معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر تم ہمیں ہمارے نبی ﷺ کے ساتھ دیکھتے تو تم یہی گمان کرتے کہ ہماری بو بھیڑوں کی بو جیسی ہے؛ ہمارا لباس محض اون تھا اور ہماری غذا دو سیاہ چیزیں: پانی اور کھجوریں تھیں۔“
ابوسلمہ سے مراد محمد بن ابی حفصہ رحمہ اللہ ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے لوگو! میں تمہیں جھوٹ (بالوں میں پیوند کاری) سے منع کرتا ہوں“، اور وہ ایک سیاہ رنگ کا کپڑا لائے اور اسے ان کے سامنے ڈال دیا اور فرمایا: ”یہ وہی (دھوکہ) ہے جسے عورت اپنے سر (کے بالوں) میں لگاتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یعقوب بن قعقاع رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ اس دین کی تائید ایسے لوگوں کے ذریعے فرماتا ہے جن کا (آخرت میں) کوئی حصہ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معلی بن زیاد رحمہ اللہ سے صرف حماد بن زید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں ہدبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے لوگوں کو خطبہ دیا تو ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ عمریٰ (عمر بھر کے لیے ہبہ کرنا) جائز اور نافذ ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم کشمش اور خشک کھجور کو آپس میں نہ ملاؤ، اور نہ ہی گدر کھجور اور خشک کھجور کو یکجا کرو“—یعنی «نبیذ» بنانے کے لیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مالک بن دینار رحمہ اللہ سے ان دو احادیث کو بسطام بن مسلم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان دونوں کی (بسطام سے روایت) میں ابو داؤد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنے کسی بھائی کی دنیاوی تکالیف میں سے کوئی تکلیف دور کی، اللہ تعالیٰ اس کی آخرت کی تکالیف میں سے کوئی تکلیف دور فرما دے گا؛ اور اللہ تعالیٰ اس وقت تک بندے کی مدد میں رہتا ہے جب تک بندہ اپنے بھائی کی مدد میں لگا رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوسورہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف حماد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”جب تم اذان دو تو ٹھہر ٹھہر کر (اور واضح انداز میں) اذان دو، اور جب تم اقامت کہو تو روانی کے ساتھ (ذرا جلدی) کہو، اور اپنی اذان اور اپنی اقامت کے درمیان اتنا فاصلہ رکھو کہ کھانے والا اپنے کھانے سے، پینے والا اپنے پینے سے اور قضائے حاجت کے لیے جانے والا اپنی ضرورت سے فارغ ہو جائے، اور (نماز کے لیے) اس وقت تک نہ کھڑے ہوا کرو جب تک کہ مجھے (حجرے سے نکلتے ہوئے) دیکھ نہ لو۔“

طارق بن شہاب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد بنو اسد اور غطفان کے مرتد لوگ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس صلح کی درخواست لے کر آئے، تو انہوں نے فرمایا: ”اس شرط پر کہ ہم تم سے اسلحہ اور گھوڑے چھین لیں گے اور تمہیں (اس حال میں) چھوڑ دیا جائے گا کہ تم بیلوں کی دموں کے پیچھے چلتے رہو (یعنی کھیتی باڑی میں لگے رہو)، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اپنے نبی ﷺ کے خلیفہ اور مومنین کو ایسی رائے دکھا دے جس کی بنا پر وہ تمہیں معذور سمجھ لیں؛ اور یہ کہ تم گواہی دو کہ ہمارے مقتول جنت میں ہیں اور تمہارے مقتول دوزخ میں، نیز تم ہمارے مقتولوں کا خوں بہا ادا کرو گے جبکہ ہم تمہارے مقتولوں کا کوئی خوں بہا ادا نہیں کریں گے۔“
اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے خلیفہ رسول ﷺ! بات وہی ہے جو آپ نے فرمائی، سوائے اس کے کہ ہمارے مقتول تو اللہ کی راہ میں قتل ہوئے ہیں، ان کی کوئی دیت نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن عائذ رحمہ اللہ سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

حبیب بن ابی ثابت رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کی ازواج میں سے ایک خاتون نے ان کی کسی زمین پر کھانا تیار کیا، آپ نے کھانا کھایا، پھر جب کھانا اٹھا لیا گیا تو آپ کا ایک مولیٰ (آزاد کردہ غلام) آیا، آپ نے کھانا طلب فرمایا تو اس نے عرض کی: ”اے ابوعبداللہ! میں اس کی رغبت نہیں رکھتا۔“ آپ نے دریافت فرمایا: ”کیوں؟“ اس نے عرض کی: ”ہم ابھی تھوڑی دیر پہلے عبید اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے ہاں کھانا کھا چکے ہیں۔“ اس پر سیدنا حسین رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”بے شک ان کے والد قریش کے سردار تھے، اور یقیناً رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: ”اے بنو عبدالمطلب! (لوگوں کو) کھانا کھلایا کرو۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ثابت نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابوعتاب منفرد ہیں۔“

عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی بندہ اس وقت تک (کامل) ایمان والا نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ تقدیر پر، اس کی خیر اور اس کے شر پر ایمان نہ لائے، اور اسے یہ (پختہ) علم نہ ہو جائے کہ جو (خیر یا شر) اسے پہنچنے والا تھا وہ اس سے چوکنے والا نہ تھا، اور جو اس سے چوک گیا وہ اسے پہنچنے والا نہ تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور بن زیاد سے صرف عبداللہ بن جعفر نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے مٹی کے مٹکے کی نبیذ کی اجازت عطا فرمائی، اس کے بعد کہ آپ ﷺ نے اس سے منع فرمایا تھا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمیر سدوسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی ﷺ کے پاس سے پانی کا ایک برتن لے کر آئے، جس میں نبی ﷺ نے اپنا چہرہ مبارک دھویا تھا، اس میں کلی کی تھی اور پانی میں (کلی کا) لعاب ڈالا تھا، اور اپنے ہاتھ اور کلائیاں دھوئی تھیں، پھر آپ ﷺ نے اس برتن کو بھر دیا
اور فرمایا: ”تم کسی بھی پانی (کے گھاٹ) پر نہ پہنچنا مگر یہ کہ اس میں موجود بقیہ پانی پر مزید پانی بھر کر اسے لبالب کر لینا، پھر جب تم اپنے علاقے پہنچو تو اس مقام پر یہ پانی چھڑک دینا اور اسے مسجد بنا لینا۔“
راوی بیان کرتے ہیں کہ پس انہوں نے اسے مسجد بنا لیا۔ عمرو رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اور میں نے خود اس (مسجد) میں نماز پڑھی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمیر سدوسی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عبداللہ بن مثنی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“