❮
❯
حدیث نمبر: 1952
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَزَّازُ قَالَ : نَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ نُعَيْمٍ الرِّيَاحِيُّ قَالَ : نَا يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْحَسَنِ وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لِبِلَالٍ : إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ ، وَإِذَا أَقَمْتَ فَاحْذِمْ ، وَاجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ قَدْرَ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ ، وَالشَّارِبُ مِنْ شُرْبِهِ ، وَالْمُعْتَصِرُ إِذَا دَخَلَ لِقَضَاءِ حَاجَتِهِ ، وَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي .
ترجمہ

سیدنا جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”جب تم اذان دو تو ٹھہر ٹھہر کر (اور واضح انداز میں) اذان دو، اور جب تم اقامت کہو تو روانی کے ساتھ (ذرا جلدی) کہو، اور اپنی اذان اور اپنی اقامت کے درمیان اتنا فاصلہ رکھو کہ کھانے والا اپنے کھانے سے، پینے والا اپنے پینے سے اور قضائے حاجت کے لیے جانے والا اپنی ضرورت سے فارغ ہو جائے، اور (نماز کے لیے) اس وقت تک نہ کھڑے ہوا کرو جب تک کہ مجھے (حجرے سے نکلتے ہوئے) دیکھ نہ لو۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1952
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد المنعم بن نعيم منكر الحديث
تخریج حدیث «قال الترمذي: حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 275»»
«قال الدارقطني: عبد المنعم بن نعيم ضعيف «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 275»»
«قال أبو حاتم الرازي: عبد المنعم بن نعيم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 275»»
«قال يحيى بن معين: يحيى بن مسلم بصري متروك الحديث «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 275»»
«قال الترمذي: هذا الحديث إسناده مجهول لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم «إكمال تهذيب الكمال، ج 8، ص 358»»
«قال البيهقي: في إسناده نظر «إكمال تهذيب الكمال، ج 8، ص 358؛ الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 75»»
«قال محمد بن حيدرة الشاطبي: هذا حديث ضعيف الإسناد وهو في باب الأذان حسن «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 3، ص 351»»
«قال ابن حجر: فيه عبد المنعم صاحب السقاء وهو كاف في تضعيف الحديث «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 1، ص 360»»
«قال الترمذي: لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عبد المنعم وهو إسناد مجهول «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 75»»
«قال أبو علي الطوسي كردوش: إسناد مجهول «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 75»»
«قال البغوي محيي السنة: هذا حديث ضعيف الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 75»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 737، والترمذي فى «جامعه» برقم: 195، 196، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2041، 2319، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1008»