المعجم الأوسط

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِيِّ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ : جَاءَ أَهْلُ الرِّدَّةِ مِنْ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَسْأَلُونَهُ الصُّلْحَ ، فَقَالَ : I " عَلَى أَنْ نَنْزِعَ مِنْكُمُ الْحَلْقَةَ وَالْكُرَاعَ ، وَتُتْرَكُونَ تَتْبَعُونَ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، حَتَّى يُرِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَالْمُؤْمِنِينَ رَأْيًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ ، وَتَشْهَدُونَ أَنَّ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ ، وَتَدُونَ قَتْلَانَا ، وَلَا نَدِي قَتْلَاكُمْ I " . فَقَالَ عُمَرُ : I " يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ، الْقَوْلُ كَمَا قُلْتَ ، غَيْرَ أَنَّ قَتْلَانَا قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ لَا دِيَةَ لَهُمْ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ I " .

طارق بن شہاب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد بنو اسد اور غطفان کے مرتد لوگ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس صلح کی درخواست لے کر آئے، تو انہوں نے فرمایا: ”اس شرط پر کہ ہم تم سے اسلحہ اور گھوڑے چھین لیں گے اور تمہیں (اس حال میں) چھوڑ دیا جائے گا کہ تم بیلوں کی دموں کے پیچھے چلتے رہو (یعنی کھیتی باڑی میں لگے رہو)، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اپنے نبی ﷺ کے خلیفہ اور مومنین کو ایسی رائے دکھا دے جس کی بنا پر وہ تمہیں معذور سمجھ لیں؛ اور یہ کہ تم گواہی دو کہ ہمارے مقتول جنت میں ہیں اور تمہارے مقتول دوزخ میں، نیز تم ہمارے مقتولوں کا خوں بہا ادا کرو گے جبکہ ہم تمہارے مقتولوں کا کوئی خوں بہا ادا نہیں کریں گے۔“
اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے خلیفہ رسول ﷺ! بات وہی ہے جو آپ نے فرمائی، سوائے اس کے کہ ہمارے مقتول تو اللہ کی راہ میں قتل ہوئے ہیں، ان کی کوئی دیت نہیں ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب بن عائذ رحمہ اللہ سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“