المعجم الأوسط

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے ایک خاتون کی قبر پر ان کی تدفین ہو جانے کے بعد نمازِ جنازہ ادا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف حبیب رحمہ اللہ نے، اور حبیب رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے جعفر رحمہ اللہ سے نقل کرنے میں زید بن علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ربیع بن انس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے ابو العالیہ رحمہ اللہ کے سامنے قرآن پڑھا اور ابو العالیہ رحمہ اللہ نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے سامنے قرآن پڑھا تھا۔
ابو العالیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں تمہیں قرآن پڑھ کر سناؤں۔“ میں نے عرض کیا: ”کیا وہاں میرا ذکر کیا گیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“ یہ سن کر سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ رونے لگے۔ (ربیع بن انس رحمہ اللہ) فرماتے ہیں: ”میں نہیں جانتا کہ وہ شوق کی وجہ سے روئے یا خوف کی وجہ سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو العالیہ رحمہ اللہ سے صرف ربیع رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ غیلان بن سلمہ رضی اللہ عنہ کے پاس دس بیویاں تھیں، پھر وہ اسلام لے آئے، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ ”وہ (ان میں سے) چار کا انتخاب کر لیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب سے صرف سرار نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں سیف منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس سے گزرا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اللہ کا کتنا برا بندہ اور اپنے قبیلے کا کتنا برا بھائی ہے!“ پھر اس کے بعد وہ آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے دیکھا کہ آپ ﷺ اس کی طرف (خندہ پیشانی کے ساتھ) متوجہ ہوئے، گویا آپ ﷺ کے ہاں اس کا کوئی خاص مقام و مرتبہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالاحوص رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں شعبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ابو یعفور رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے موزوں پر مسح کرنے کے متعلق دریافت کیا؟ تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ان پر مسح فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یعفور رحمہ اللہ سے صرف ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو عوانہ رحمہ اللہ سے اسے صرف قتیبہ رحمہ اللہ اور نعیم بن الہیصم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اللہ تعالیٰ اس بندے پر رحم فرمائے جس کے ذمے اپنے کسی بھائی کی عزت، مال یا مرتبے کے حوالے سے کوئی ظلم (حق تلفی) ہو، اور وہ اس (مظلوم) سے (حساب) لیے جانے سے قبل ہی اسے حلال کروا لے (معافی مانگ لے)، جبکہ وہاں (روزِ قیامت) نہ کوئی دینار ہوگا اور نہ ہی درہم؛ چنانچہ اگر اس کے پاس نیکیاں ہوں گی تو اس کی نیکیوں میں سے (حق کے بقدر) لے لی جائیں گی، اور اگر اس کے پاس نیکیاں نہ ہوئیں تو اس کے ساتھی (مظلوم) کے گناہ اس کے گناہوں پر ڈال دیے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے صرف ابو عبدالرحیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سلمہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے چوتھائی دینار (کی چوری) پر ہاتھ کاٹا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حفص سے صرف جعفر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”غلام کے لیے اس کا کھانا اور لباس (مہیا کرنا ضروری) ہے، اور اسے کام کی اتنی ہی تکلیف دی جائے جتنا وہ برداشت کرنے کی طاقت رکھتا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام مالک رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابراہیم اور نعمان بن عبد السلام تیمی رحمہما اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو بندہ بھی (لوگوں سے) سوال کرتا ہے جبکہ اس کے پاس اتنا مال ہو جو اسے غنی کر دے، تو قیامت کے دن وہ سوال اس کے چہرے پر زخموں کے نشان، خراشیں یا بدنما داغ بن کر آئے گا۔“
عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کتنا مال اسے غنی کر دیتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پچاس درہم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ اور یحییٰ بن سعید القطان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ رحمہ اللہ سے اسے صرف مسدد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”سجدہ سات اعضا پر ہے: دونوں ہاتھوں، دونوں پاؤں، دونوں گھٹنوں اور پیشانی پر۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی اکرم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاتھ اٹھانا (ان مواقع پر ہے): جب تم بیت اللہ کو دیکھو، صفا اور مروہ پر، عرفات میں، مزدلفہ میں، جمرات کی رمی کے وقت، اور جب نماز کی اقامت کہی جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف ورقاء رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ورقاء رحمہ اللہ سے صرف سیف رحمہ اللہ نے، اور اسے بیان کرنے میں ابو یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا جبریل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور انہیں نمازوں کے اوقات سکھائے؛ چنانچہ سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے (کھڑے ہوئے)۔ انہوں نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھائی جب سورج ڈھل گیا، پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب (ہر چیز کا) سایہ اس کے قد کے برابر ہو گیا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا پہلے کیا تھا؛ سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، پس انہوں نے عصر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب سورج غروب ہو گیا، پس سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، اور انہوں نے مغرب کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب شفق غائب ہو گئی، تو سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، اور انہوں نے عشاء کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب صبحِ صادق طلوع ہوئی، تو سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، اور انہوں نے صبح کی نماز پڑھائی۔
پھر وہ دوسرے دن آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو چکا تھا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور ظہر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو گیا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور عصر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب سورج غروب ہوا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور مغرب کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب شفق غائب ہو گئی، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور عشاء کی نماز پڑھائی، پھر فرمایا: ”ان دو اوقات کے درمیان (نماز کا) وقت ہے۔“

اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابوقرہ موسیٰ بن طارق رحمہ اللہ سے پوچھا: کیا ابن جریج رحمہ اللہ نے مسلم بن ابی مریم رحمہ اللہ کے واسطے سے، سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے یہ روایت بیان کی ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ایک دن نماز پڑھی اور آپ ﷺ پر ایک دھاری دار چادر (نمرہ) تھی، تو آپ ﷺ نے اپنے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اپنی چادر مجھے دے دو اور میری چادر خود لے لو۔“ انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ کی چادر تو میری چادر سے زیادہ عمدہ ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں، لیکن اس میں ایک سرخ دھاگہ ہے، مجھے اندیشہ ہوا کہ میں اسے دیکھوں گا تو یہ مجھے آزمائش میں ڈال دے گی (یعنی میری توجہ ہٹا دے گی)۔“ کیا انہوں نے اس بات کا اقرار کیا؟ ابوقرہ رحمہ اللہ نے جواب دیا: ”جی ہاں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن سرجس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن جریج رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور رسول اللہ ﷺ کے دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم مہاجرین تھے، کیونکہ انہوں نے مشرکین کو چھوڑا تھا؛ اور انصار میں سے بھی کچھ لوگ مہاجرین تھے، کیونکہ مدینہ (پہلے) دارِ شرک تھا، چنانچہ وہ لیلۃ العقبہ (عقبہ کی رات) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یعلی رحمہ اللہ سے صرف سفیان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سفیان رحمہ اللہ سے اسے صرف مبشر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں (صحابہ کی باہمی فضیلت کے متعلق) ابوبکر، عمر اور عثمان (رضی اللہ عنہم) کا ذکر کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ثور رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے عرض کی: یا رسول اللہ ﷺ! کیا ہم (قیامت کے دن) اپنے عزوجل رب کو دیکھ سکیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: کیا تم ایسے دن میں سورج کو دیکھتے ہو جس میں بادل نہ ہو؟ ہم نے عرض کی: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اور کیا تم ایسی رات میں چاند کو دیکھتے ہو جس میں بادل نہ ہو؟ ہم نے عرض کی: جی ہاں۔ آپ ﷺ نے فرمایا: پس تم یقیناً اپنے عزوجل رب کا دیدار کرو گے، یہاں تک کہ تم میں سے ہر کوئی اپنے رب سے اس قدر قریب ہو کر کلام کرے گا جیسے کوئی پہلو بہ پہلو گفتگو کرتا ہے، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! کیا تجھے فلاں فلاں گناہ یاد ہے؟ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! کیا تو نے میری مغفرت نہیں فرما دی تھی؟ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: میری مغفرت ہی کی بدولت تو تو اس مقام تک پہنچا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے، سعید رحمہ اللہ سے صرف سلمہ رحمہ اللہ نے، اور سلمہ رحمہ اللہ سے صرف سیف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کے ساتھ ابو یزید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ تہبند (ستر پوشی کے کپڑے) کے بغیر غسل خانے (حمام) میں داخل نہ ہو، اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ اپنی اہلیہ کو غسل خانے (حمام) میں داخل نہ کرے، اور جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو، وہ ہرگز ایسے دسترخوان پر نہ بیٹھے جس پر شراب کا دور چل رہا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”کہا جاتا ہے کہ عطا، جن سے ہشام دستوائی رحمہ اللہ نے یہ حدیث روایت کی ہے، وہ عطا بن سائب رحمہ اللہ ہیں۔ ان سے یہ حدیث صرف ہشام رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ہشام رحمہ اللہ سے ان کے صاحبزادے کے سوا کسی نے اسے روایت نہیں کیا؛ اس روایت کو نقل کرنے میں اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک مخمل کی چادر میں تھی کہ اسی دوران مجھے حیض آ گیا، چنانچہ میں خاموشی سے کھسک گئی تاکہ اپنے حیض والے کپڑے لے لوں، جس پر رسول اللہ ﷺ مسکرا دیے اور فرمایا: ”کیا تمہیں حیض آ گیا ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ انہوں نے فرمایا کہ نبی اکرم ﷺ روزے کی حالت میں بوسہ دے لیا کرتے تھے، اور وہ دونوں ایک ہی برتن سے غسل کر لیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف عمر نے اور عمر سے صرف سالم نے روایت کیا ہے، جبکہ قتیبہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا خلاد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی قضائے حاجت کرے تو اسے چاہیے کہ وہ تین مرتبہ مسح (استنجا) کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن شہاب رحمہ اللہ سے صرف ان کے بھتیجے نے روایت کیا ہے، اور ابن شہاب رحمہ اللہ کے بھتیجے سے صرف ابو غسان رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں محمد بن یحییٰ نیسابوری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ایک سریہ (لشکر) روانہ فرمایا، ان مجاہدین نے غنیمت حاصل کی اور ان (قیدیوں) میں ایک شخص بھی تھا، اس نے کہا: ”میں ان (دشمنوں) میں سے نہیں ہوں، بلکہ میں ایک عورت کے عشق میں مبتلا تھا اور اسی کے پیچھے یہاں تک چلا آیا، پس تم مجھے مہلت دو کہ میں اسے ایک نظر دیکھ لوں، پھر تم میرے ساتھ جو چاہو کرنا۔“ چنانچہ انہوں نے دیکھا تو وہ ایک طویل قامت اور گندمی رنگت والی عورت تھی، اس شخص نے اسے مخاطب کر کے کہا: «أَسْلِمِي حُبَيْشُ قَبْلَ نَفَادِ الْعَيْشِ . أَرَأَيْتِ لَوِ اتَّبَعْتُكُمْ فَلَحِقْتُكُمْ بِحَلْبَةٍ أَوْ أَلْفَيْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ أَمَا كَانَ حَقًّا أَنْ يُنَوَّلَ عَاشِقٌ تَكَلَّفَ إِدْلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ» ”اے حبیش! زندگی ختم ہونے سے پہلے سلامتی قبول کر۔ کیا تو نے دیکھا کہ اگر میں تمہارے پیچھے آتا اور تمہیں 'حلبہ' کے مقام پر پا لیتا یا 'خوانق' میں تم سے مل جاتا، تو کیا اس عاشق کا کوئی حق نہ تھا جس نے رات کے اندھیرے اور تپتی دوپہر کے سفر کی مشقتیں اٹھائی تھیں؟“ اس عورت نے جواب دیا: ”ہاں، میں تم پر فدا ہوں!“ پھر ان لوگوں نے اسے آگے بڑھایا اور اس کی گردن اڑا دی، وہ عورت آئی اور اس (کی لاش) پر کھڑی ہو گئی، اس نے ایک یا دو بار زور سے ہچکی لی اور پھر وہ بھی فوت ہو گئی۔
جب وہ لوگ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ کو اس واقعے کی خبر دی، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں کوئی ایک بھی رحم دل آدمی نہیں تھا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے نقل کرنے میں محمد بن علی بن حرب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نوجوان اور کنوارا تھا اور مسجد میں سویا کرتا تھا، اور ان میں سے جب کوئی شخص خواب دیکھتا تو اسے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لاتا تاکہ آپ ﷺ اس کی تعبیر بیان فرمائیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جنازے کے پیچھے چلے تو وہ اس وقت تک نہ بیٹھے جب تک کہ اسے زمین پر نہ رکھ دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف قاسم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں اذرمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا (زمین پر) گھسیٹا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اشجعی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ابراہیم رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روزے دار کے بوسہ لینے کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ روزہ کی حالت میں بوسہ لے لیا کرتے تھے،“ پھر وہ مسکرا دیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو قرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس میں اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا مالک بن نضلہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے مجھے پراگندہ حالت میں دیکھا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے پاس کچھ مال ہے؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں، اللہ تعالیٰ نے مجھے ہر قسم کا مال عطا فرمایا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے پاس مال ہو تو (اللہ کی عطا کردہ نعمت کا اثر) تم پر نظر آنا چاہیے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف محمد بن یزید رحمہ اللہ اور محمد بن حسن مزنی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یہ دونوں واسطی ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل ہر نگران سے اس کی اس رعیت کے بارے میں سوال فرمائے گا جس کی اس نے ذمہ داری سونپی تھی، آیا اس نے اس کی حفاظت کی یا اسے ضائع کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث ہشام رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور معاذ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”حجِ مبرور (مقبول حج) کی جزا سوائے جنت کے کچھ نہیں ہے، اور ایک عمرہ دوسرے عمرے تک ان کے درمیانی (گناہوں) کا کفارہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل رحمہ اللہ سے صرف حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حسن رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا وائل بن حجر القیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے نماز میں اپنے دائیں ہاتھ کو اپنے بائیں ہاتھ پر رکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے یوسف بن ابی اسحاق رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ ہی یوسف رحمہ اللہ سے ابراہیم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں شریح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس ایک چور لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا (عضو) کاٹ دو۔“ چنانچہ اس کا عضو کاٹ دیا گیا۔
پھر اسے دوسری مرتبہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے تیسری مرتبہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے چوتھی مرتبہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اس نے محض چوری کی ہے،“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا عضو کاٹ دو۔“
پھر اسے پانچویں مرتبہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے قتل کر دو۔“
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”چنانچہ ہم اسے مویشیوں کے باڑے کی طرف لے گئے، پھر ہم نے اس پر حملہ کیا تو وہ پیٹھ کے بل لیٹ گیا، پھر ہم نے اسے پتھر مار کر قتل کر دیا، پھر ہم نے اسے ایک کنویں میں پھینک دیا اور اس پر پتھر ڈال دیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے صرف مصعب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ وہ (عظیم المرتبت ہستی) ہیں جن کے لیے عرشِ الٰہی حرکت میں آ گیا، ان کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیے گئے اور ملائکہ میں سے ستر ہزار فرشتوں نے ان (کے جنازے) میں شرکت کی؛ یقیناً انہیں (قبر میں) ایک مرتبہ بھینچا گیا، پھر ان سے (یہ تنگی) دور کر دی گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ادریس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو عورتوں کے بعد گھوڑوں سے بڑھ کر کوئی چیز محبوب نہ تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے اجازت دی گئی ہے کہ میں فرشتوں میں سے عرش اٹھانے والے ایک فرشتے کے بارے میں بیان کروں، اس کے کان کی لو سے لے کر اس کے کندھے تک کا درمیانی فاصلہ چار سو سال کی مسافت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ نے ان عرنیوں کی آنکھیں محض اس لیے (گرم سلائیوں سے) پھوڑ دی تھیں کیونکہ انہوں نے چرواہوں کی آنکھیں پھوڑی تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان رحمہ اللہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ”مٹی کے گھڑے کی نبیذ سے منع فرمایا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”حسد (رشک) صرف دو ہی صورتوں میں (جائز) ہے: ایک وہ شخص جسے اللہ نے مال عطا فرمایا اور اسے حق کی راہ میں خرچ کرنے پر پوری طرح مسلط کر دیا (یعنی اسے خوب خرچ کرنے کی توفیق دی)، اور دوسرا وہ شخص جسے اللہ نے حکمت عطا فرمائی، چنانچہ وہ اس کے مطابق فیصلے کرتا ہے اور اسے دوسروں کو سکھاتا ہے۔“

سیدنا جریر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو لوگوں پر رحم نہیں کرتا، اللہ اس پر رحم نہیں فرماتا۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل نے فرمایا: ”برائی ایک ہی ہے (یعنی ایک کا بدلہ ایک ہی لکھا جاتا ہے) یا میں اسے معاف کر دیتا ہوں، اور نیکی کا بدلہ دس گنا ہے یا میں اس سے بھی زیادہ کر دیتا ہوں۔ اور جو شخص زمین بھر گناہوں کے ساتھ میرے پاس آئے بشرطیکہ وہ میرے ساتھ کسی چیز کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، تو میں اتنی ہی مغفرت اس کے لیے کر دیتا ہوں۔ اور جو شخص میری طرف ایک بالشت قریب ہوتا ہے، میں اس کی طرف ایک ہاتھ قریب ہو جاتا ہوں، اور جو میری طرف ایک ہاتھ قریب ہوتا ہے، میں اس کی طرف ایک «بَاعًا» (دونوں ہاتھوں کے پھیلاؤ) کے برابر قریب ہو جاتا ہوں، اور جو میری طرف چل کر آتا ہے، میں اس کی طرف «هَرْوَلَةً» (تیزی سے) آتا ہوں۔““

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ فرما رہے تھے: «هُمُ الْأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» ”ربِ کعبہ کی قسم! وہی لوگ سب سے زیادہ خسارے میں رہنے والے ہیں۔“
میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! وہ کون لوگ ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہی جو بہت زیادہ مال والے ہیں، سوائے اس شخص کے جس نے اپنے مال کو (اللہ کی راہ میں) اس طرح اور اس طرح (کثرت سے) خرچ کیا؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! کوئی بھی ایسا شخص نہیں مرتا جو اونٹ، گائے یا بکریاں چھوڑ جائے جن کی اس نے زکوٰۃ ادا نہ کی ہو، مگر وہ جانور قیامت کے دن اس حال میں آئیں گے کہ وہ اپنی دنیاوی حالت سے کہیں زیادہ جسیم اور موٹے تازے ہوں گے، وہ اسے اپنے سینگوں سے ماریں گے اور اپنے کھروں سے روندیں گے، جب ان کا آخری جانور گزر جائے گا تو پہلا پھر لوٹا دیا جائے گا، یہاں تک کہ لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے۔““

سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (نماز کے لیے صفیں درست کرتے ہوئے) ہمارے کندھوں کو چھوتے تھے اور فرماتے تھے: «اسْتَوُوا ، وَلَا تَخْتَلِفُوا ، فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ ، لِيَلِيَنِّي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ» ”برابر ہو جاؤ اور (صفوں میں) اختلاف نہ کرو، ورنہ تمہارے دلوں میں اختلاف پیدا ہو جائے گا۔ تم میں سے جو بالغ اور صاحبِ عقل و دانش ہیں وہ میرے قریب رہیں، پھر وہ جو ان کے بعد (درجے میں) ہیں، پھر وہ جو ان کے بعد ہیں۔““

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حدیث بیان فرمائی، اور آپ ﷺ صادق و مصدوق (یعنی سچے اور وہ جن کی سچائی کی تصدیق کی گئی ہے) ہیں: ”بے شک تم میں سے ہر ایک کی تخلیق اس کی ماں کے پیٹ میں چالیس راتوں تک جمع کی جاتی ہے، پھر اتنی ہی مدت تک وہ «علقہ» (جما ہوا خون) کی صورت میں رہتا ہے، پھر اتنی ہی مدت تک «مضغہ» (گوشت کا لوتھڑا) کی صورت میں رہتا ہے، پھر اس کے پاس فرشتہ آتا ہے اور عرض کرتا ہے: «رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى ؟ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ؟ وَمَا الرِّزْقُ ؟ وَمَا الْأَجَلُ ؟» ”اے میرے رب! کیا یہ لڑکا ہے یا لڑکی؟ کیا یہ بدبخت ہے یا نیک بخت؟ اور اس کا رزق کیا ہے؟ اور اس کی عمر (موت کا وقت) کیا ہے؟“ پھر آپ کا رب فیصلہ فرماتا ہے اور فرشتہ اسے لکھ لیتا ہے۔“