❮
❯
حدیث نمبر: 1689
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يُوسُفُ بْنُ وَاضِحٍ قَالَ : نَا قُدَامَةُ بْنُ شِهَابٍ عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ . عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَلَّمَهُ مَوَاقِيتَ الصَّلَاةِ ، فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ، وَرَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَصَلَّى الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ، وَأَتَاهُ حِينَ كَانَ الظِّلُّ مِثْلَ شَخْصِهِ ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ ، فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ، وَرَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ، وَرَسُولُ اللهِ خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللهِ خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ ، فَتَقَدَّمَ جِبْرِيلُ ، وَرَسُولُ اللهِ خَلْفَهُ ، وَالنَّاسُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ ، فَصَلَّى الْغَدَاةَ ، ثُمَّ أَتَاهُ الْيَوْمَ الثَّانِيَ حِينَ كَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصِهِ ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ ، فَصَلَّى الظُّهْرَ ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ صَارَ ظِلُّ الرَّجُلِ مِثْلَ شَخْصِهِ ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ أَتَاهُ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ، فَصَنَعَ كَمَا صَنَعَ بِالْأَمْسِ ، فَصَلَّى الْعِشَاءَ ، ثُمَّ قَالَ : I " مَا بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ وَقْتٌ .
ترجمہ

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا جبریل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور انہیں نمازوں کے اوقات سکھائے؛ چنانچہ سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے (کھڑے ہوئے)۔ انہوں نے ظہر کی نماز اس وقت پڑھائی جب سورج ڈھل گیا، پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب (ہر چیز کا) سایہ اس کے قد کے برابر ہو گیا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا پہلے کیا تھا؛ سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، پس انہوں نے عصر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب سورج غروب ہو گیا، پس سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، اور انہوں نے مغرب کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب شفق غائب ہو گئی، تو سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، اور انہوں نے عشاء کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب صبحِ صادق طلوع ہوئی، تو سیدنا جبریل علیہ السلام آگے بڑھے، رسول اللہ ﷺ ان کے پیچھے اور لوگ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے تھے، اور انہوں نے صبح کی نماز پڑھائی۔
پھر وہ دوسرے دن آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو چکا تھا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور ظہر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب آدمی کا سایہ اس کے قد کے برابر ہو گیا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور عصر کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب سورج غروب ہوا، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور مغرب کی نماز پڑھائی۔ پھر وہ آپ ﷺ کے پاس اس وقت آئے جب شفق غائب ہو گئی، تو انہوں نے ویسا ہی کیا جیسا گزشتہ کل کیا تھا اور عشاء کی نماز پڑھائی، پھر فرمایا: ”ان دو اوقات کے درمیان (نماز کا) وقت ہے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1689
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال البخاري: أصح شيء في المواقيت حديث جابر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 229»»
«قال النسائي: صححه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 229»»
«قال ابن عبد البر: متصل حسن «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 229»»
«قال عبد الحق الإشبيلي: سكت عنه مصححا له «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 229»»
«قال ابن القطان الفاسي: يجب أن يكون مرسلا لأن جابرا لم يذكر من حدثه بذلك وهو لم يشاهد ذلك صبيحة الإسراء لما علم من أنه أنصاري إنما صحب بالمدينة «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 229»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 560، 565، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 646، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 353، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1472، 1528، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 700، 702، 703، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 503 / 1، 512 / 1، 525 / 1، 523 / 3، 526 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1517، 1520، 1518، 1519، وأبو داود فى «سننه» برقم: 397، والترمذي فى «جامعه» برقم: 150، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1222، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1750، 1751، 1766، 1777، 2077، 2147، 2173، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1011، 1009، 1010، 1012، 1013، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14467، 14762، 15018، 15202، 15200، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1828، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2029، 2048، 2103، 2104، 2156، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1035، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2056، 2091، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3243، 3245، 3251، 3355، 37588، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 903، 928، 1056، 1057، 1064، 1099، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4446، 6787»