المعجم الأوسط

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مؤذن کی اس کی آواز کی حد تک مغفرت کر دی جاتی ہے۔“
اس حدیث کو حفص رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ الجعفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے ارشاد ﴿اللهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”نیند کی حالت میں زندوں اور مردوں کی روحیں ایک دوسرے سے ملتی ہیں اور آپس میں سوال و جواب کرتی ہیں، پھر اللہ تعالیٰ فوت شدگان کی روحوں کو اپنے پاس روک لیتا ہے اور زندوں کی روحوں کو ان کے اجسام کی طرف واپس بھیج دیتا ہے۔“
مطرف رحمہ اللہ سے اس روایت کو صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شہداء جنت کے دروازے پر «بارق» نامی ایک نہر کے پاس ایک سبز گنبد میں ہوں گے، جہاں ان کے لیے جنت سے ان کا رزق صبح اور شام لایا جاتا ہو گا۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور محمد بن اسحاق رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص اپنے حق (قرض) کی خاطر ایک دوسرے شخص کے پیچھے پڑ گیا اور اس پر (تقاضے میں) اصرار کرنے لگا، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بھی (اپنے حق کا) مطالبہ کرے تو اسے چاہیے کہ وہ پاکدامنی اور شائستگی کے ساتھ مطالبہ کرے، خواہ اسے (اس کا حق) پورا ملے یا پورا نہ ملے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم ﷺ ہمارے ہاں تشریف لائے اور میرا ایک چھوٹا بھائی تھا، آپ ﷺ نے (اس سے) فرمایا: «أَبَا عُمَيْرٍ، مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ؟» ”اے ابو عمیر! نغیر (چھوٹی چڑیا) کا کیا ہوا؟““
ابن شوذب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ضمرہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”زخم کا قصاص نہیں لیا جائے گا جب تک کہ وہ ٹھیک نہ ہو جائے۔“
اس حدیث کو امام شعبی رحمہ اللہ سے صرف ریّ کے قاضی عنبسہ بن سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عنبسہ رحمہ اللہ سے صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے، جبکہ اسے بیان کرنے میں مہدی بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے صاحبزادوں سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کی پیدائش کے ساتویں دن ان کے سر کے بال مونڈنے کا حکم دیا، چنانچہ ان کے سر مونڈ دیے گئے، پھر آپ ﷺ نے ان بالوں کے وزن کے برابر چاندی صدقہ کی، اور آپ ﷺ کو (اس وقت عقیقے کے لیے) کوئی ذبیحہ میسر نہ آیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بوڑھے کا دل دو چیزوں کی محبت پر ہمیشہ جوان رہتا ہے: زندگی کی محبت اور مال کی محبت۔“
اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اکثر ان کلمات کے ساتھ دعا فرمایا کرتے تھے: ”« اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ، وَمِنْ ضَلَعِ الدَّيْنِ ، وَمِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ » اے اللہ! میں فکر اور غم، بخل اور بزدلی، عاجزی اور سستی، قرض کے بوجھ اور لوگوں کے غلبے سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ» ”میں شریکوں کی شراکت داری سے سب سے زیادہ بے نیاز ہوں، چنانچہ جس نے میرے ساتھ کسی کو شریک ٹھہرایا تو وہ (عمل) مکمل طور پر اسی (شریک) کے لیے ہے، پس جس نے میرے ساتھ کسی کو شریک کیا تو وہ سارا کا سارا اسی کا ہے۔““

سیدنا رافع بن مالک زرقی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبرئیل علیہ السلام نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا: ”آپ لوگوں میں اہل بدر کا مقام و مرتبہ کیسا ہے؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ ہم میں سب سے افضل ہیں۔“ تو جبرئیل علیہ السلام نے فرمایا: ”اور فرشتوں میں سے جنہوں نے غزوۂ بدر میں شرکت کی، وہ (بھی) ہمارے ہاں سب سے افضل ہیں۔““

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جب میری امت «الْمُطَيْطَاءَ» (تکبر اور اکڑ کی چال) چلنے لگے گی اور فارس و روم کے لوگ ان کی خدمت گزاری کریں گے، تو ان کے بعض کو بعض پر مسلط کر دیا جائے گا۔“

سیدنا عویمر بن اشقر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنی قربانی ذبح کی، پھر اس (کے گوشت) سے ایک پیالہ (کھانا) تیار کیا، پھر اسے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں لائے تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”میری قربانی (کے گوشت) میں سے ہے۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”تم نے اسے کب ذبح کیا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: ”نماز (عید) پڑھنے سے پہلے۔“ تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ دوبارہ قربانی کریں۔

سیدنا عبداللہ بن زید مازنی رضی اللہ عنہ اللہ کے نبی ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ ”جس وقت آپ ﷺ نے لوگوں کو استسقاء (بارش کی دعا) میں اپنے ہاتھ اٹھانے کا حکم دیا، تو آپ ﷺ پر ایک سیاہ رنگ کی چادر تھی، آپ ﷺ نے اسے پلٹنے کے لیے اس کے نچلے حصے سے پکڑنا چاہا، مگر وہ آپ ﷺ کو بوجھل محسوس ہوئی اور (پلٹنے میں) آپ ﷺ پر غالب رہی، چنانچہ آپ ﷺ نے اپنے کندھوں کے اوپر سے اس کے کناروں کو پکڑا اور دونوں جانبوں کو ایک دوسرے پر پلٹ دیا، اور جو حصہ پیٹھ کی طرف (اندر) تھا اسے باہر کی جانب کر دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو عمارہ بن غزیہ رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب کوئی مہم یا لشکر روانہ فرماتے تو (مجاہدین سے) ارشاد فرماتے: «اغْزُوا فِي سَبِيلِ اللهِ ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ ، لَا تَغُلُّوا ، وَلَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا ، وَلَا شَيْخًا كَبِيرًا» ”اللہ کی راہ میں جہاد کرو، ان سے لڑو جنہوں نے اللہ کے ساتھ کفر کیا؛ نہ مالِ غنیمت میں خیانت کرنا، نہ غداری کرنا، نہ (دشمن کے مقتولین کے) اعضاء کاٹنا، نہ کسی بچے کو قتل کرنا اور نہ ہی کسی بوڑھے کو۔“
آپ ﷺ ان کے امیر سے فرماتے: ”جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کا محاصرہ کرو تو انہیں تین میں سے ایک بات کی دعوت دو: اسلام قبول کرنے کی، یا جزیہ ادا کرنے کی، یا پھر ان سے قتال کی؛ اور جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کا محاصرہ کرو اور وہ یہ چاہیں کہ تم انہیں اللہ کے حکم پر اتارو، تو انہیں اللہ کے حکم پر نہ اتارو کیونکہ تم نہیں جانتے کہ ان کے بارے میں اللہ کا (حقیقی) حکم پا سکو گے یا نہیں؟ بلکہ انہیں اپنے اور اپنے ساتھیوں کے فیصلے پر اتارو۔ اور جب تم کسی قلعے یا بستی والوں کا محاصرہ کرو اور وہ یہ چاہیں کہ تم انہیں اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ (عہد و امان) دو، تو انہیں اللہ اور اس کے رسول کا ذمہ نہ دو بلکہ انہیں اپنا اور اپنے ساتھیوں کا ذمہ دو، کیونکہ تمہارا اپنے اور اپنے آباؤ اجداد کے ذمہ کی خلاف ورزی کرنا اس سے ہلکا ہے کہ تم اللہ اور اس کے رسول کے ذمہ کی خلاف ورزی کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید بن ابی ہلال رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف خالد بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور خالد بن یزید سے روایت کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جمعہ کے دن اس گھڑی کی تلاش کرو جس کی امید کی جاتی ہے، (اور وہ وقت) نمازِ عصر سے لے کر سورج غروب ہونے تک ہے، اور وہ (مختصر ہونے میں) اس کی مقدار کے برابر ہے“ یعنی: (راوی کے مطابق آپ ﷺ نے) اپنی مٹھی (بند کر کے اشارہ فرمایا)۔
اس حدیث کو موسیٰ بن وردان رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن حارث بن جزء زبیدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ایک یہودی مرد اور ایک یہودی عورت کو رجم فرمایا، اور میں ان لوگوں میں شامل تھا جنہوں نے انہیں رجم کیا تھا۔“
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن حارث بن جزء رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”خشک کھجور اور کشمش کو ایک ساتھ، نیز انگور اور تازہ پکی ہوئی کھجور کو ایک ساتھ (بھگو کر مشروب بنانے) سے منع فرمایا۔“
اس حدیث کو عمرو بن دینار رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ شعبان کے پورے مہینے روزے رکھتے تھے، سوائے اس کے تھوڑے سے حصے کے۔“
اس حدیث کو اسود بن علاء رحمہ اللہ سے صرف جعفر بن ربیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ لوگوں کو نماز پڑھا رہے تھے اور سیدہ امامہ بنت ابی العاص رضی اللہ عنہا آپ ﷺ کے کندھے پر تھیں، پس جب آپ ﷺ سجدہ کرتے تو انہیں (نیچے) رکھ دیتے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”میرے والد فوت ہو گئے ہیں اور انہوں نے حج نہیں کیا، تو کیا میں ان کی طرف سے حج کر سکتا ہوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگر تمہارے والد پر قرض ہوتا تو کیا تم اسے ادا کرنے والے نہ ہوتے؟“ اس نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اللہ کا قرض (ادائیگی کا) زیادہ حق دار ہے۔““
اعمش رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک دن نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں موجود تھے کہ آپ ﷺ کے پاس کچھ یہودی آئے، آپ ﷺ نے انہیں دیکھا کہ ان کی داڑھیاں سفید ہیں تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہیں کیا ہوا ہے کہ تم (رنگ) تبدیل نہیں کرتے؟“ عرض کیا گیا کہ وہ (رنگنا) ناپسند کرتے ہیں، تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”لیکن تم (رنگ) تبدیل کیا کرو، اور سیاہ خضاب سے بچو۔“
اس حدیث کو سعد بن اسحاق رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے مرفوعاً روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر سیدنا داود علیہ السلام کے رونے اور زمین کے تمام رہنے والوں کے مجموعی رونے کو سیدنا آدم علیہ السلام کے رونے کے مقابلے میں رکھا جائے، تو وہ ان کے رونے کے برابر نہیں ہو سکے گا۔“
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف احمد بن بشیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور یحییٰ بن سلیمان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم نیکی کا حکم دینے اور برائی سے روکنے کو کب ترک کر دیں گے، حالانکہ یہ دونوں نیک لوگوں کے اعمال کے سردار ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم پر وہی (حالات) آ پڑیں گے جو بنی اسرائیل پر آئے تھے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! بنی اسرائیل پر کیا (حالات) آئے تھے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہارے بہترین لوگ تمہارے بدکاروں کے ساتھ مصلحت کوشی اور چاپلوسی کرنے لگیں گے، علمِ دین تمہارے برے لوگوں میں چلا جائے گا، اور اقتدار تمہارے کم ظرفوں (اور نااہلوں) کے ہاتھ میں آ جائے گا؛ تو اس وقت تمہیں ایک ایسا فتنہ اپنی لپیٹ میں لے لے گا کہ تم (باہم) ایک دوسرے پر حملے کرو گے اور تم پر حملے کیے جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف عمار بن سیف رحمہ اللہ نے، اور عمار سے صرف ابو سعید التغلبی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ یحییٰ بن سلیمان الجعفی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبرائیل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور عرض کیا: اے محمد (ﷺ)! میں کبھی کسی ایسے نبی کی طرف مبعوث نہیں کیا گیا جو مجھے آپ سے زیادہ محبوب ہو، کیا میں آپ کو اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے وہ نام نہ سکھاؤں جو اسے سب سے زیادہ محبوب ہیں کہ ان کے ذریعے اسے پکارا جائے؟ آپ کہیے: «يَا نُورَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا زَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا جَبَّارَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا عِمَادَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا بَدِيعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا قَيُّومَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ، يَا صَرِيخَ الْمُسْتَصْرِخِينَ ، وَيَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ ، وَمُنْتَهَى الْعَابِدِينَ ، الْمُفَرِّجَ عَنِ الْمَكْرُوبِينَ ، الْمُرَوِّحَ عَنِ الْمَغْمُومِينَ ، وَمُجِيبَ دُعَاءِ الْمُضْطَرِّينَ ، وَكَاشِفَ الْكَرْبِ ، وَيَا إِلَهَ الْعَالَمِينَ ، وَيَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ . تَزُولُ بِكَ كُلُّ حَاجَةٍ» ”اے آسمانوں اور زمین کے نور! اے آسمانوں اور زمین کی زینت! اے آسمانوں اور زمین کے جبار! اے آسمانوں اور زمین کے سہارے! اے آسمانوں اور زمین کو پیدا کرنے والے! اے آسمانوں اور زمین کے نگہبان! اے جلال اور اکرام والے! اے فریاد کرنے والوں کے فریاد رس! اے مدد طلب کرنے والوں کے دستگیر! اے عبادت گزاروں کی آخری پناہ گاہ! اے مصیبت زدوں کی مشکل کشائی کرنے والے! اے غمزدوں کو راحت دینے والے! اے بے قراروں کی دعا قبول کرنے والے! اے دکھوں کو دور کرنے والے! اے تمام جہانوں کے معبود! اور اے سب سے بڑھ کر رحم فرمانے والے! تیری ہی بدولت ہر حاجت پوری ہوتی ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور رحمہ اللہ سے صرف سلام بن سلم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے نقل کرنے میں المحاربی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے رات کو نیند نہ آنے کی شکایت کی، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”جب تم اپنے بستر پر آؤ تو کہو: «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ ، وَرَبَّ الْأَرَضِينَ السَّبْعِ وَمَا أَقَلَّتْ ، وَرَبَّ الرِّيَاحِ وَمَا أَذْرَتْ ، كُنْ لِي جَارًا مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ» ”اے اللہ! ساتوں آسمانوں اور ان کے زیرِ سایہ آنے والی چیزوں کے رب، ساتوں زمینوں اور جن کو انہوں نے اٹھا رکھا ہے ان کے رب، اور ہواؤں اور جنہیں انہوں نے اڑا رکھا ہے ان کے رب! تو اپنی مخلوق کے شر سے میرا پناہ دہندہ بن جا۔“ “
علقمہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف حکم بن ظہیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”روئے زمین پر کوئی بھی مسلمان ایسا نہیں جو اللہ سے کوئی دعا مانگے مگر اللہ اسے وہی عطا فرما دیتا ہے، یا اس کے بدلے اس سے اسی جیسی کوئی برائی (تکلیف) دور فرما دیتا ہے، بشرطیکہ وہ کسی گناہ یا قطع رحمی کی دعا نہ کرے اور جب تک وہ جلد بازی نہ کرے۔“
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اس کی جلد بازی سے کیا مراد ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ یہ کہتا ہے کہ میں نے بارہا دعا مانگی مگر میری دعا قبول نہیں ہوئی۔“ اس پر حاضرین میں سے ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! تب تو ہم بکثرت دعائیں مانگیں گے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ اس سے بھی زیادہ (عطا فرمانے والا) ہے۔“

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جب مومن کی روح قبض کی جاتی ہے تو اللہ کے بندوں میں سے رحمت والے (فرشتے اور صالحین) اس کا اس طرح استقبال کرتے ہیں جیسے تم دنیا میں کسی خوشخبری لانے والے سے ملتے ہو۔ پھر وہ کہتے ہیں: ’اپنے اس ساتھی کو (تھوڑی دیر) رہنے دو کہ یہ سکون پا لے، کیونکہ یہ دنیا کی سخت تکلیف میں تھا‘۔ پھر وہ اس سے پوچھنے لگتے ہیں: ’فلاں نے کیا کیا؟ اور فلاں عورت کا کیا ہوا، کیا اس نے نکاح کر لیا؟‘ پس جب وہ اس سے کسی ایسے شخص کے بارے میں پوچھتے ہیں جو اس سے پہلے مر چکا ہوتا ہے، تو وہ (روح) کہتی ہے: ’ہائے افسوس! وہ تو مجھ سے پہلے ہی فوت ہو گیا تھا‘۔ (یہ سن کر) وہ کہتے ہیں: «إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹنا ہے“، اسے اس کے اصل ٹھکانے «أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ» (جہنم کے گڑھے) کی طرف لے جایا گیا ہے، اور وہ کیا ہی برا ٹھکانا اور کیا ہی بری پرورش گاہ ہے!“
اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے اعمال آخرت میں موجود تمہارے قریبی رشتہ داروں اور خاندان والوں پر پیش کیے جاتے ہیں، اگر وہ عمل نیک ہو تو وہ خوش ہوتے ہیں اور ایک دوسرے کو مژدہ سناتے ہیں اور کہتے ہیں: «اللَّهُمَّ هَذَا فَضْلُكَ وَرَحْمَتُكَ ، فَأَتْمِمْ نِعْمَتَكَ عَلَيْهِ ، وَأَمِتْهُ عَلَيْهَا» ”اے اللہ! یہ تیرا فضل اور تیری رحمت ہے، پس اپنی نعمت اس پر مکمل فرما اور اسے اسی پر موت عطا کر“۔ اور ان کے سامنے گناہگار کے اعمال پیش کیے جاتے ہیں تو وہ کہتے ہیں: «اللَّهُمَّ أَلْهِمْهُ عَمَلًا صَالِحًا تَرْضَى بِهِ ، وَتُقَرِّبُهُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! اسے ایسے نیک عمل کا الہام فرما جس سے تو راضی ہو جائے اور وہ عمل اسے تیرے قریب کر دے“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مکحول رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف زید بن واقد اور ہشام بن غاز رحمہما اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں مسلمہ بن علی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا ہے: «أَحَبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًا» ”میرے بندوں میں میرے نزدیک سب سے زیادہ محبوب وہ ہیں جو افطار کرنے میں سب سے زیادہ جلدی کرتے ہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زبیدی رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ بن علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نماز کی تکمیل میں سے جوتوں میں نماز ادا کرنا ہے۔“
اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے علی بن عاصم رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں موسیٰ بن ابی سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ نے ام المومنین سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کو طلاق دے دی، جس سے لوگ غم زدہ ہو گئے۔ ان کے پاس ان کے ماموں سیدنا عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ اور ان کے بھائی سیدنا قدامہ رضی اللہ عنہ آئے؛ وہ دونوں ان کے پاس موجود تھے اور سب غمگین تھے کہ اسی دوران نبی ﷺ سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا کے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”اے حفصہ! ابھی میرے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور انہوں نے کہا کہ اللہ تعالیٰ آپ کو سلام فرماتا ہے اور آپ سے فرماتا ہے: حفصہ سے رجوع کر لیں، کیونکہ وہ کثرت سے روزے رکھنے والی اور بہت زیادہ (تہجد و نوافل میں) قیام کرنے والی ہیں، اور وہ جنت میں بھی آپ کی زوجہ ہیں۔“
اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے یحییٰ بن ابی بکیر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے بیان کرنے میں موسیٰ بن ابی سہل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”تین بیماریاں ایسی ہیں جن کے مریض کی عیادت نہیں کی جاتی: آشوبِ چشم، داڑھ کا درد اور پھوڑا۔“
اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ بن علی رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ﴿الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفُ بِالْأَنْفِ﴾ کی قرات فرمائی۔
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو علی بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو علی رحمہ اللہ سے صرف یونس رحمہ اللہ نے؛ جبکہ ان سے اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا معاویہ بن حیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”ایک شخص کو کسی الزام کی بنیاد پر محبوس فرمایا، پھر ان کے متعلق آپ ﷺ سے بات کی گئی تو آپ ﷺ نے انہیں رہا کر دیا۔“
اس حدیث کو بہز رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص پر اللہ تعالیٰ نے کوئی نعمت عطا فرمائی ہو اور وہ اس کی بقا اور ہمیشگی چاہتا ہو، تو اسے کثرت سے «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» پڑھنا چاہیے۔“ پھر رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه﴾۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ سے صرف خالد بن نجیح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا میں نیک کام کرنے والے ہی آخرت میں بھلائی والے ہوں گے، اور دنیا میں برائی کرنے والے ہی آخرت میں برائی والے ہوں گے۔“
یونس رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابن علیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں یحییٰ بن خالد بن حیان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ سے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا مہدی ہم میں سے ہوں گے یا ہمارے علاوہ کسی اور میں سے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ وہ ہم ہی میں سے ہوں گے۔ اللہ تعالیٰ ہمارے ہی ذریعے (اس سلسلے کا) اختتام فرمائے گا جیسا کہ ہمارے ہی ذریعے اس کا آغاز فرمایا، اور ہمارے ہی ذریعے لوگ شرک سے نجات پائیں گے، اور ہمارے ہی ذریعے اللہ تعالیٰ ان کے دلوں میں کھلی دشمنی کے بعد الفت پیدا فرما دے گا، جیسا کہ اس نے شرک کی دشمنی کے بعد ہمارے ذریعے ان کے دلوں میں الفت پیدا فرمائی تھی۔“
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”(اس وقت لوگ) مومن ہوں گے یا کافر؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”فتنہ زدہ اور کافر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو زرعہ عمرو بن جابر رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن سفیان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ، سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے قیامت کی پہلی نشانیوں کے بارے میں سوال کیا گیا، تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”بے شک قیامت کی پہلی نشانی وہ آگ ہے جو مشرق سے نکلے گی اور لوگوں کو ہانک کر مغرب کی جانب اکٹھا کر دے گی۔“
اس حدیث کو حمید رحمہ اللہ سے صرف ابو خالد الاحمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے عید الفطر اور عید الاضحیٰ کی رات نماز پڑھی، اس کا دل اس دن نہیں مرے گا جس دن تمام دل مر جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور رحمہ اللہ سے صرف عمر بن ہارون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں جریر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت کا شعار اس وقت جب انہیں پل صراط پر لایا جائے گا، یہ ہو گا: «يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» ”اے وہ معبود جس کے سوا کوئی سچا معبود نہیں!“۔“