وَبِهِ : عَنْ جَابِرٍ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : أَتَيْنَا صَفِيَّةَ بِنْتَ أَبِي عُبَيْدٍ فَحَدَّثَتْنَا ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِنْ كُنْتُ أَرَى لَوْ أَنَّ أَحَدًا أُعْفِيَ مِنْ ضَغْطَةِ الْقَبْرِ لَعُوفِيَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ، لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً .
ترجمہ
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم صفیہ بنت ابی عبید رحمہا اللہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے ہمیں حدیث بیان کی کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرا یہ گمان تھا کہ اگر کسی کو قبر کے بھینچنے سے معافی ملنی ہوتی تو سیدنا سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کو ضرور ملتی، یقیناً انہیں بھی ایک بار بھینچا گیا۔“
وَبِهِ : عَنْ جَابِرٍ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : صَلَّى بِنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَهَضَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ ، فَسَبَّحْنَا بِهِ ، فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ : أَنْ قُومُوا ، فَقُمْنَا ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ ، سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ ، ثُمَّ ، قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَنَعَ هَكَذَا ، وَقَالَ : إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ I " .
ترجمہ
قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی، پس وہ پہلی دو رکعتوں کے بعد (تشہد کے لیے بیٹھے بغیر) کھڑے ہو گئے تو ہم نے انہیں «سُبْحَانَ الله» کہہ کر متنبہ کیا، انہوں نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ: ”تم سب کھڑے ہو جاؤ“، چنانچہ ہم کھڑے ہو گئے۔ پھر جب انہوں نے اپنی نماز مکمل کر لی تو سلام پھیرنے کے بعد بیٹھے ہوئے ہی (سہو کے) دو سجدے کیے، پھر فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے اسی طرح کیا تھا اور آپ ﷺ نے فرمایا تھا: «إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِهِ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ التَّسْلِيمِ» ”اگر (نمازی کو) سیدھا کھڑا ہونے سے پہلے یاد آ جائے تو وہ بیٹھ جائے، اور اگر سیدھا کھڑا ہونے تک یاد نہ آئے تو وہ اپنی نماز جاری رکھے، پھر سلام کے بعد دو سجدے کر لے۔““
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : بَيْنَا نَحْنُ نَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، إِذْ مَرَّ عَلَى صِبْيَةٍ يَلْعَبُونَ ، فِيهِمْ صَبِيٌّ ، فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَغَاظَ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ لَهُ : تَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ : تَشْهَدُ أَنْتَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ : I " اخْسَأْ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ I " فَقَالَ عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ ، فَقَالَ : I " يَا عُمَرُ ، إِنْ يَكُ الَّذِي تَتَخَوَّفُ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَقْدِرَ عَلَى قَتْلِهِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جبکہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ پیدل چل رہے تھے، اچانک آپ ﷺ کا گزر چند بچوں پر سے ہوا جو کھیل رہے تھے، ان میں ایک لڑکا بھی تھا، تو گویا وہ بات رسول اللہ ﷺ کو ناگوار گزری، آپ ﷺ نے اس سے فرمایا: ”کیا تم گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ اس نے (جواباً) کہا: ”کیا آپ گواہی دیتے ہیں کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”دفع ہو جاؤ! تم اپنی اوقات سے ہرگز آگے نہیں بڑھ سکو گے۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! مجھے چھوڑیے کہ میں اس کی گردن اڑا دوں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عمر! اگر یہ وہی (دجال) ہے جس کا تمہیں اندیشہ ہے، تو تم اسے قتل کرنے پر ہرگز قادر نہیں ہو سکو گے۔““
وَبِهِ : عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَمْشِي ، فَظَهَرَتْ حَيَّةٌ ، فَابْتَدَرْنَاهَا ، وَدَخَلَتْ فِي شَقٍّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : وُقِيتُمْ شَرَّهَا ، وَوُقِيَتْ شَرَّكُمْ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی کریم ﷺ کے ساتھ پیدل چل رہے تھے کہ اچانک ایک سانپ نمودار ہوا، تو ہم (اسے مارنے کے لیے) اس کی جانب لپکے لیکن وہ ایک سوراخ میں گھس گیا، جس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اس کے شر سے بچا لیے گئے اور وہ تمہارے شر سے محفوظ رہی۔““
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- شَبَابًا ، فَقَالَ لَنَا : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الْبَاءَةَ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ تھے اور ہم نوجوان تھے، تو آپ ﷺ نے ہم سے فرمایا: ”تم میں سے جو نکاح کی استطاعت رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ وہ نکاح کر لے، کیونکہ یہ نگاہ کو خوب نیچا رکھنے والا اور شرمگاہ کی زیادہ حفاظت کرنے والا ہے؛ اور جو نکاح کی استطاعت نہ رکھتا ہو تو اس پر لازم ہے کہ وہ روزے رکھے، کیونکہ روزہ اس کے لیے (شہوت کو کچلنے کا) ذریعہ ہے۔““
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ جَبْرِ بْنِ نَوْفٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَتْحَ حُنَيْنٍ ، فَأَصَبْنَا جَوَارِيَ ، فَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ ، فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ : تَفْعَلُونَ هَذَا وَفِيكُمْ رَسُولُ اللهِ ؟ لَوْ سَأَلْتُمُوهُ ، فَسَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ : لَيْسَ مِنْ كُلِّ مَاءٍ يَكُونُ الْوَلَدُ ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ إِذَا أَرَادَهُ اللهُ أَنْ يَكُونَ كَانَ ، لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ لَهُ رَدًّا .
ترجمہ
ابوالوداک جبر بن نوف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ غزوۂ حنین میں حاضر تھا، وہاں ہمیں (بطورِ غنیمت) کچھ لونڈیاں حاصل ہوئیں تو ہم ان سے عزل کیا کرتے تھے۔ پھر ہم نے آپس میں ایک دوسرے سے کہا: کیا تم رسول اللہ ﷺ کی موجودگی میں یہ کام کر رہے ہو؟ کاش تم ان سے اس بارے میں دریافت کر لیتے! چنانچہ ہم نے آپ ﷺ سے اس متعلق سوال کیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: «لَيْسَ مِنْ كُلِّ مَاءٍ يَكُونُ الْوَلَدُ ، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ إِذَا أَرَادَهُ اللهُ أَنْ يَكُونَ كَانَ ، لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ لَهُ رَدًّا» ”ہر (قطرہِ) پانی سے بچہ پیدا نہیں ہوتا، بلکہ یہ تو وہ معاملہ ہے کہ جب اللہ تعالیٰ اس کے وجود میں آنے کا ارادہ فرما لے تو وہ ہو کر رہتا ہے، کوئی بھی اسے ٹالنے کی قدرت نہیں رکھتا۔““
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحُصَيْنِ . عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ الْحُصَيْنِ قَالَتْ : حَجَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَجَّةَ الْوَدَاعِ ، فَرَأَيْتُ بِلَالًا وَأُسَامَةَ ، وَبِلَالٌ يَقُودُ بِخِطَامِ رَاحِلَتِهِ ، وَالْآخَرُ رَافِعًا ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ بِهِ مِنَ الْحَرِّ ، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ جَعَلَ ثَوْبَهُ تَحْتَ إِبْطِهِ الْأَيْمَنِ عَلَى عَاتِقِهِ الْأَيْسَرِ ، فَرَأَيْتُ عُرْصُوفَ كَتِفِهِ الْأَيْمَنِ كَهَيْئَةِ جَمْعٍ ، فَوَقَفَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ قَوْلًا كَثِيرًا ، فَكَانَ مِمَّا قَالَ : إِنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ أَسْوَدُ مُجَدَّعٌ يَقُودُكُمْ بِكِتَابِ اللهِ ، فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا .
ترجمہ
سیدہ ام حصین رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حجۃ الوداع کیا، پس میں نے سیدنا بلال اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہما کو دیکھا کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی اونٹنی کی نکیل تھامے اسے آگے لے جا رہے تھے اور دوسرے (سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ) نے اپنا کپڑا بلند کر رکھا تھا جس سے وہ آپ ﷺ کو تپش سے بچانے کے لیے سایہ کر رہے تھے، یہاں تک کہ آپ ﷺ نے جمرہ عقبہ کی رمی فرمائی۔ پھر آپ ﷺ وہاں سے واپس ہوئے جبکہ آپ ﷺ نے اپنا کپڑا اپنی دائیں بغل کے نیچے سے نکال کر بائیں کندھے پر ڈال رکھا تھا، تو میں نے آپ ﷺ کے دائیں کندھے کی ہڈی کا ابھار دیکھا جو بند مٹھی کی مانند (نمایاں) تھا۔ پھر آپ ﷺ لوگوں کے سامنے ٹھہرے اور بہت سے ارشادات فرمائے، آپ ﷺ کے فرامین میں سے ایک یہ تھا: ”اگر تم پر کوئی ایسا کالا حبشی غلام بھی امیر مقرر کر دیا جائے جس کے اعضاء کٹے ہوئے ہوں اور وہ اللہ کی کتاب کے مطابق تمہاری قیادت کرے، تو اس کی بات سنو اور اس کی اطاعت کرو۔““
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عِرَارٍ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ ، فَقَالَ : I " أَمَّا عَلِيٌّ فَلَا تَسْأَلُوا عَنْهُ ، انْظُرُوا إِلَى مَنْزِلَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللهِ ، فَإِنَّهُ سَدَّ أَبْوَابَنَا فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَقَرَّ بَابَهُ ، وَأَمَّا عُثْمَانُ فَإِنَّهُ أَذْنَبَ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ذَنْبًا عَظِيمًا ، فَعَفَا اللهُ عَنْهُ ، وَأَذْنَبَ فِيكُمْ ذَنْبًا دُونَ ذَلِكَ فَقَتَلْتُمُوهُ I " .
ترجمہ
علاء بن عرار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے سیدنا علی اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہما کے بارے میں پوچھا گیا، تو انہوں نے فرمایا: ”رہے سیدنا علی رضی اللہ عنہ، تو ان کے بارے میں (مجھ سے) نہ پوچھو، بلکہ رسول اللہ ﷺ کے ہاں ان کا بلند مقام و مرتبہ دیکھو؛ بیشک آپ ﷺ نے مسجد میں کھلنے والے ہمارے تمام دروازے بند فرما دیے تھے اور ان کا دروازہ (کھلا) برقرار رکھا تھا۔ اور رہے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ، تو جس دن دو جماعتیں آمنے سامنے ہوئی تھیں (یعنی غزوہِ احد کے روز)، ان سے ایک بڑی لغزش ہوئی تھی تو اللہ تعالیٰ نے انہیں معاف فرما دیا تھا، پھر انہوں نے تمہارے درمیان اس سے بہت ہی کم تر درجے کی بات کی تو تم لوگوں نے انہیں قتل کر دیا۔“
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ قَالَ : أَتَى مُحَمَّدًا -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَلَكَانِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا : اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ . فَقَالَ الْآخَرُ : زِدْهُ . فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَزِيدُهُ ، حَتَّى قَالَ : اقْرَإِ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ .
ترجمہ
سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”محمد ﷺ کے پاس دو فرشتے آئے، ان میں سے ایک نے کہا: ”قرآن کو ایک حرف پر پڑھیں۔“ تو دوسرے نے کہا: ”ان کے لیے (اس میں) اضافہ فرمائیں۔“ چنانچہ وہ مسلسل اضافہ طلب کرتا رہا یہاں تک کہ اس نے کہا: ”قرآن کو سات حروف پر پڑھیں۔““
وَعَنْ زَيْدٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ . عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقِّهِ ، حَرَّمَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ، وَأَوْجَبَ لَهُ النَّارَ I " قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا ؟ قَالَ : I " وَإِنْ كَانَ سِوَاكًا مِنْ أَرَاكٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ حارثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی مسلمان کا مال ناحق طور پر مار لینے کے لیے (جھوٹی) قسم کھائی، تو اللہ عزوجل نے اس پر جنت حرام کر دی اور اس کے لیے آگ (جہنم) واجب کر دی ہے۔“
عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! اگرچہ وہ کوئی معمولی سی چیز ہی کیوں نہ ہو؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگرچہ وہ اراک (پیلو) کے درخت کی ایک مسواک ہی کیوں نہ ہو۔“
عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! اگرچہ وہ کوئی معمولی سی چیز ہی کیوں نہ ہو؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اگرچہ وہ اراک (پیلو) کے درخت کی ایک مسواک ہی کیوں نہ ہو۔“
وَبِهِ : عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ، وَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَمَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْمَخِيلَةِ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن کا تہبند اس کی آدھی پنڈلیوں تک ہونا چاہیے، اور اس (مقام) اور ٹخنوں کے درمیان (تہبند رکھنے) میں اس پر کوئی گناہ نہیں ہے، اور جس نے تکبر کی وجہ سے اپنا کپڑا (زمین پر) گھسیٹا، اللہ تعالیٰ (قیامت کے دن) اس کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا۔“
وَعَنْ زَيْدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ قَالَ : لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِ دَارِهِ ، فَقَالَ : أُذَكِّرُكُمُ اللهَ ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ : مَنْ يُنْفِقُ نَفَقَةً مُتَقَبَّلَةً - وَالنَّاسُ يَوْمَئِذٍ مُجْهَدُونَ مُعْسِرُونَ - فَجَهَّزْتُ ثُلُثَ ذَلِكَ الْجَيْشِ مِنْ مَالِي ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ أُذَكِّرُكُمُ اللهَ ، هَلْ تَعْلَمُونَ رُومَةَ ، لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا بِثَمَنٍ ، فَابْتَعْتُهَا مِنْ مَالِي فَجَعَلْتُهَا لِلْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ وَابْنِ السَّبِيلِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فِي أَشْيَاءَ عَدَّدَهَا .
ترجمہ
ابوعبدالرحمن سلمی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ (کے گھر) کا محاصرہ کیا گیا تو انہوں نے اپنے گھر کے اوپر سے لوگوں کی طرف جھانکا اور فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم جانتے ہو کہ رسول اللہ ﷺ نے ’جیش العسرہ‘ (تنگدستی کے لشکر) کے بارے میں فرمایا تھا: ”جو شخص (اس لشکر کے لیے) مال خرچ کرے گا وہ مقبول ہوگا“ - اور اس وقت لوگ سخت مشقت اور تنگی میں تھے - چنانچہ میں نے اس پورے لشکر کے تہائی حصے کا سامان اپنے مال سے مہیا کیا تھا؟“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم بئرِ رومہ (رومہ کے کنویں) کے بارے میں جانتے ہو کہ اس سے کوئی بھی قیمت ادا کیے بغیر پانی نہیں پی سکتا تھا، پھر میں نے اسے اپنے مال سے خریدا اور اسے غنی، فقیر اور مسافر (سب) کے لیے وقف کر دیا؟“ لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“ اسی طرح انہوں نے اور بھی کئی چیزیں شمار کرائیں۔
وَبِهِ : عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ زَائِدَةَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَزْلِ ، فَقَالَ : قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِيهِ . فَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ فِيهِ شَيْئًا ، فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَالَ فِيهِ شَيْئًا ، فَأَنَا أَقُولُ فِيهِ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ فَإِنْ شِئْتُمْ فَاعْزِلُوا ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلَا تَعْزِلُوا I " .
ترجمہ
زائدہ بن عمیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے عزل کے متعلق سوال کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”تم لوگوں نے اس معاملے میں بہت زیادہ کلام کر دیا ہے؛ پس اگر رسول اللہ ﷺ نے اس بارے میں کچھ ارشاد فرمایا ہے تو وہ ویسے ہی ہے جیسے آپ ﷺ نے فرمایا، اور اگر آپ ﷺ نے اس بارے میں کچھ ارشاد نہیں فرمایا تو میں اس متعلق یہی کہتا ہوں: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ﴾ ”تمہاری بیویاں تمہاری کھیتیاں ہیں، پس تم اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو آؤ۔“ لہٰذا اب اگر تم چاہو تو عزل کر لو اور اگر چاہو تو عزل نہ کرو۔“
وَبِهِ : عَنْ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ . عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَعَلَفُهُ وَأَثَرُهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . كذا بالأصل ، والصواب ( أبي إسحاق ) وسبق في الأسانيد قبله ، وقد أورد الهيثمي في ( مجمع البحرين ) الحديث ( 2682 ) غير أنه خالف في شيخه .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں گھوڑا پالا، تو اس کا چارہ اور اس کے (قدموں کے) نشانات قیامت کے دن اس کے ترازو میں ہوں گے۔“
اصل نسخے میں اسی طرح (اسحاق عن الحارث) مرقوم ہے، جبکہ صحیح «ابو اسحاق» ہے جیسا کہ اس سے قبل اسانید میں گزر چکا ہے؛ نیز امام ہیثمی رحمہ اللہ نے «مجمع البحرین» میں یہ حدیث (2682) ذکر کی ہے، مگر انہوں نے اپنے شیخ کے نام میں اختلاف کیا ہے۔
اصل نسخے میں اسی طرح (اسحاق عن الحارث) مرقوم ہے، جبکہ صحیح «ابو اسحاق» ہے جیسا کہ اس سے قبل اسانید میں گزر چکا ہے؛ نیز امام ہیثمی رحمہ اللہ نے «مجمع البحرین» میں یہ حدیث (2682) ذکر کی ہے، مگر انہوں نے اپنے شیخ کے نام میں اختلاف کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ : نَا أَبُو الْمَلِيحِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ فِي سَفَرٍ ، فَسَمِعَ صَوْتَ ، زَامِرٍ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ، وَعَدَلَ عَنِ الطَّرِيقِ ، فَقَالَ : يَا نَافِعُ ، أَتَسْمَعُ ؟ قُلْتُ : لَا ، فَرَاجَعَ الطَّرِيقَ ، ثُمَّ ، قَالَ : I " هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَلَ .
ترجمہ
نافع رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما ایک سفر میں تھے، انہوں نے بانسری کی آواز سنی تو اپنی دونوں انگلیاں اپنے کانوں میں ڈال لیں اور راستے سے ایک طرف ہو گئے۔ پھر انہوں نے پوچھا: ”اے نافع! کیا تم (کچھ) سن رہے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”نہیں“، تو وہ واپس راستے پر آ گئے، پھر فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ : نَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى عَنْ ثَابِتٍ جَلِيسٍ لِلْحَسَنِ . عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : سَاقِي الْقَوْمِ آخِرُهُمْ .
ترجمہ
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قوم کو سیراب کرنے والا (پانی پلانے والا) ان سب کے آخر میں پیتا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- انْتَهَسَ مِنْ كَتِفٍ ، فَأَكَلَ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ نے شانے کے گوشت سے ایک ٹکڑا نوچ کر تناول فرمایا، پس آپ ﷺ نے اسے کھایا، پھر نماز ادا کی اور (از سر نو) وضو نہیں کیا۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف اسحاق بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
وَبِهِ : عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ . عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ .
ترجمہ
سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو مغرب کی نماز میں سورہ «الطور» کی تلاوت فرماتے ہوئے سنا۔
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " يَنْهَى عَنْ نَبِيذِ الدُّبَّاءِ ، وَالْمُزَفَّتِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو کدو کے برتن اور روغن لگے برتن میں تیار کردہ نبیذ سے منع فرماتے ہوئے سنا۔“
وَبِهِ : عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كُنْتُ I " أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ ، كِلَانَا مِنَ الْجَنَابَةِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور رسول اللہ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کر لیا کرتے تھے اور ہم دونوں جنابت کی حالت میں ہوتے تھے۔“
وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ . عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِذَا حُدِّثْتُمْ أَنَّ الطَّاعُونَ وَقَعَ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهَا ، وَإِنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ .
ترجمہ
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تمہیں یہ خبر ملے کہ کسی سرزمین میں طاعون (کی وبا) پھیل گئی ہے تو وہاں مت جاؤ، اور اگر کسی ایسی زمین میں طاعون پھوٹ پڑے جہاں تم موجود ہو، تو اس سے فرار اختیار کرتے ہوئے وہاں سے نہ نکلو۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ : نَا هُشَيْمٌ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ وَمُغِيرَةَ كِلَيْهِمَا ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَتَى زَمْزَمَ ، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُغِيرَةَ إِلَّا هُشَيْمٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ زمزم کے پاس تشریف لائے، پس آپ ﷺ نے کھڑے ہو کر پانی نوش فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیرہ رحمہ اللہ سے صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ الْحِيطَانِ ، يَكُونُ فِيهَا الْعَذِرَةُ ، وَأَبْوَالُ النَّاسِ ، وَرَوَثُ الدَّوَابِّ ؟ قَالَ : I " إِذَا سَالَتْ عَلَيْهِ الْأَمْطَارُ وَجَفَّفَتْهُ الرِّيَاحُ فَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِيهِ I " يَذْكُرُ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَمْرٌو I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے ان باغیچوں کے بارے میں سوال کیا گیا جن میں انسانی فضلہ، لوگوں کا پیشاب اور چوپایوں کی لید ہو؟ انہوں نے فرمایا: ”جب ان پر بارشیں برس جائیں اور ہوائیں انہیں خشک کر دیں تو وہاں نماز پڑھنے میں کوئی حرج نہیں۔“ وہ یہ بات نبی ﷺ سے روایت کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عمرو رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُطَيْرٍ الرَّمْلِيُّ الْقَاضِي ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا تُرَدُّ دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ وَإِنْ كَانَ فَاجِرًا ، فُجُورُهُ عَلَى نَفْسِهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مظلوم کی دعا رد نہیں کی جاتی، اگرچہ وہ گناہ گار ہی کیوں نہ ہو، اس کا گناہ تو اس کی اپنی ذات پر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عبد الرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف عبد الرزاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابن ابی السری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدٌ قَالَ : نَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : كَانَ دَاوُدُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ كَسْبِ يَدِهِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا الْوَلِيدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سیدنا داؤد علیہ السلام صرف اپنے ہاتھ کی کمائی سے ہی کھایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ولید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدٌ قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي مُصَبِّحٍ الْمَقْرَائِيِّ . عَنْ ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : رَأْسُ الدِّينِ النَّصِيحَةُ فَقَالُوا : لِمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : I " لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَلِدِينِهِ ، وَلِكِتَابِهِ ، وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَيُّوبُ I " .
ترجمہ
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”دین کی بنیاد خیر خواہی ہے۔“ تو صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کس کے لیے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل کے لیے، اس کے دین کے لیے، اس کی کتاب کے لیے، مسلمانوں کے ائمہ کے لیے اور تمام عام مسلمانوں کے لیے۔“
یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے روایت کرنے میں ایوب (بن سوید) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے روایت کرنے میں ایوب (بن سوید) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ قَالَ : نَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ شَرَاحِيلَ بْنِ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَمْرٍو الْأَصْبَحِيِّ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ I " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ . I " لَا نَعْلَمُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَوَى عَنْ أَنَسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ I " . كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( عبيد بن عمير الأصبحي )
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ، سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے خبر دی: ”نبی ﷺ نماز میں اشارہ فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہمیں علم نہیں کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کے علاوہ کوئی اور روایت بیان کی ہو، اور یقیناً یہ روایت سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے دیگر اسناد سے بھی مروی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہمیں علم نہیں کہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کے علاوہ کوئی اور روایت بیان کی ہو، اور یقیناً یہ روایت سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے دیگر اسناد سے بھی مروی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ، قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ وَصِيَّةَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَاتِ : قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ إِلَى قَوْلِهِ : ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ I " . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا دَاوُدُ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ پسند ہو کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی وصیت پڑھے، تو اسے یہ آیات پڑھنی چاہئیں: ﴿قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ﴾ سے لے کر اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ تک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام شعبی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن فضیل رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”امام شعبی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف داؤد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن فضیل رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ بُسْرَةَ بِنْتِ صَفْوَانَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَأَلَهَا : مَنْ يَخْطُبُ أُمَّ كُلْثُومِ بِنْتَ عُقْبَةَ ؟ فَقَالَتْ : فُلَانٌ وَفُلَانٌ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ . فَقَالَ : I " أَنْكِحُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ ، فَإِنَّهُ مِنْ خِيَارِ الْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْ خِيَارِهِمْ مَنْ كَانَ مِثْلَهُ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بُسْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ I " .
ترجمہ
سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا کے لیے کون نکاح کا پیغام دے رہا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”فلاں اور فلاں، اور سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم عبدالرحمن سے نکاح کر دو، کیونکہ وہ بہترین مسلمانوں میں سے ہیں، اور ان کے بہترین لوگ وہی ہیں جو ان کی مثل ہوں۔“
یہ حدیث سیدہ بسرہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن حمید بن عبدالرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
یہ حدیث سیدہ بسرہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں عبدالرحمن بن حمید بن عبدالرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ : نَا أَبِي عَنِ الْأَعْمَشِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَتِ الصَّلَاةُ تُقَامُ ، فَيَعْرِضُ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الرَّجُلُ ، فَيُكَلِّمُهُ فِي الْحَاجَةِ فَيَحْبِسُهُ ، حَتَّى يَنْعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نماز کی اقامت کہہ دی جاتی تھی، پھر کوئی شخص رسول اللہ ﷺ کے سامنے آ جاتا اور اپنی کسی ضرورت کے متعلق آپ ﷺ سے گفتگو کرنے لگتا تو وہ آپ ﷺ کو (وہیں) روک لیتا، یہاں تک کہ (انتظار کی وجہ سے) بعض لوگ اونگھنے لگتے تھے۔“
وَبِهِ : عَنْ أَنَسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ I " تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے ”سونے کی ایک گٹھلی کے وزن کے برابر (حق مہر) پر ایک خاتون سے نکاح کیا۔“
وَبِهِ : عَنْ أَنَسٍ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي رَمَضَانَ ، فَصَامَ وَصَامَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَفْطَرَ وَأَفْطَرَ مَعَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ ، وَصَامَ بَعْضُهُمْ ، وَكَانَ الصَّائِمُ أَفْضَلَ مِنَ الْمُفْطِرِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ رمضان میں (سفر پر) نکلے، تو آپ ﷺ نے روزہ رکھا اور آپ ﷺ کے ساتھ آپ کے صحابہ نے بھی روزہ رکھا، پھر رسول اللہ ﷺ نے روزہ افطار فرما لیا اور آپ ﷺ کے ساتھ آپ کے بعض صحابہ نے بھی روزہ افطار کر لیا، جبکہ بعض نے روزہ رکھا، اور روزہ رکھنے والا روزہ افطار کرنے والے سے افضل تھا۔“
وَبِهِ : عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْعَجَائِزِ ، أَكُنَّ يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الصَّلَاةَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَالشَّوَابُّ ، كُنَّ يُصَلِّينَ خَلْفَ مَنَاكِبَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " . قَالَ : وَقَالَتْ عَائِشَةُ : I " لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَأَى مِنَ النِّسَاءِ إِذْ ذَاكَ مَا هُنَّ عَلَيْهِ الْيَوْمَ مَا تَرَكَهُنَّ . I " لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا خَالِدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان سے بڑی عمر کی عورتوں کے بارے میں پوچھا گیا کہ ”کیا وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نماز میں حاضر ہوا کرتی تھیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں، اور جوان عورتیں بھی؛ وہ رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ ہمارے کندھوں کے پیچھے نماز پڑھا کرتی تھیں۔“
راوی کہتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اگر رسول اللہ ﷺ عورتوں کی اس روش کو دیکھ لیتے جو انہوں نے آج اختیار کر لی ہے، تو آپ ﷺ انہیں (مسجد آنے سے) ضرور روک دیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش رحمہ اللہ سے ان احادیث کو خالد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
راوی کہتے ہیں کہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”اگر رسول اللہ ﷺ عورتوں کی اس روش کو دیکھ لیتے جو انہوں نے آج اختیار کر لی ہے، تو آپ ﷺ انہیں (مسجد آنے سے) ضرور روک دیتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش رحمہ اللہ سے ان احادیث کو خالد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا الْحُسَيْنُ بْنُ بَيَانٍ الشُّلَاثَائِيُّ قَالَ : نَا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ وَعُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ وَحَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُبَاشِرُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَبِيبٍ إِلَّا سَيْفٌ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ بحالتِ روزہ اپنی بعض ازواجِ مطہرات کے ساتھ مباشرت (جسمانی قربت) فرما لیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے سوائے سیف رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: اس حدیث کو حبیب رحمہ اللہ سے سوائے سیف رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ : نَا أَبُو الْمُطَرِّفِ الْمُغِيرَةُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : نَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا يَوْمٌ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَبُو الْمُطَرِّفِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : بِشْرٌ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما، سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے عاشورہ کے دن ہمیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”بے شک یہ وہ دن ہے جس کا روزہ تم پر فرض نہیں کیا گیا، اب جو چاہے وہ روزہ رکھ لے۔““
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف ابوالمطرف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف ابوالمطرف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ فِرَاسٍ الصَّيْرَفِيُّ قَالَ : نَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ . عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ ، صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، I " فَدَعَا النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي عُرْسِهِ I " ، فَكَانَتِ امْرَأَتُهُ تَقُومُ عَلَيْنَا ، وَهِيَ الْعَرُوسُ ، فَتَسْقِينَا نَبِيذَ التَّمْرِ ، قَدِ انْتَبَذَتْهُ مِنَ اللَّيْلِ وَصَفَّتْهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا أَبُو قُتَيْبَةَ I " .
ترجمہ
سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے صحابی سیدنا ابو اسید رضی اللہ عنہ نے ایک خاتون سے نکاح کیا اور نبی کریم ﷺ کو اپنی شادی کی دعوت دی، (سیدنا سہل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:) ”تو ان کی اہلیہ ہی ہماری خدمت کر رہی تھیں حالانکہ وہ دلہن تھیں، وہ ہمیں کھجور کا نبیذ پلا رہی تھیں جسے انہوں نے رات میں بھگویا اور پھر اسے صاف (چھان) لیا تھا۔“
اس حدیث کو عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف ابو قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
اس حدیث کو عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف ابو قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفِرْدَوْسِيُّ قَالَ : نَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَيُّمَا رَجُلٍ أَتَاهُ ابْنُ عَمِّهِ ، فَسَأَلَهُ مِنْ فَضْلِهِ ، فَمَنَعَهُ ، مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَمَنْ مَنَعَ مَاءً لِيَمْنَعَ بِهِ فَضْلَ الْكَلَإِ مَنَعَهُ اللهُ فَضْلَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا جَرِيرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کسی شخص کے پاس اس کا چچا زاد بھائی آئے اور اس سے اس کے فالتو مال یا ضرورت سے زائد شے کا سوال کرے، پھر وہ اسے (دینے سے) محروم کر دے، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنے فضل سے محروم کر دے گا۔ اور جس شخص نے (زائد) پانی کو اس غرض سے روکا تاکہ اس کے ذریعے زائد گھاس کو (مویشیوں سے) بچا سکے، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے اپنے فضل سے محروم کر دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے اس حدیث کو جریر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن حسن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے اس حدیث کو جریر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں محمد بن حسن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ قَالَ : نَا أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ طَاوُسٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ ، فَمَا تَرَكَتْ فَلِأَوْلَى ذَكَرٍ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا يُوسُفُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مالِ وراثت کو ان کے مقررہ حصوں والوں (صاحبِ فرائض) تک پہنچاؤ، پھر جو (حصہ) باقی بچ جائے وہ سب سے قریبی مرد رشتہ دار کا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد رحمہ اللہ سے یوسف رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد رحمہ اللہ سے یوسف رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا خَالِدٌ قَالَ : نَا أَبِي . قَالَ : حَدَّثَنِي زِيَادٌ عَنْ عُتْبَةَ الْكُوفِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْقَمْلَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَدْفِنْهَا ، أَوْ لِيُمِطْهَا عَنْهُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ زِيَادٍ إِلَّا يُوسُفُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا ابْنُهُ عَنْهُ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں جوں پائے تو اسے (وہیں مٹی میں) دبا دے، یا اسے اپنے سے دور کر دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: زیاد رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف یوسف رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: زیاد رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف یوسف رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ جُمَيْعٍ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا ، فَاخْتَلَعَهَا ، وَقَالَ : I " مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا لَمْ يَمُتْ مِنَ الدُّنْيَا حَتَّى تُصِيبَهُ قَارِعَةٌ I " . I " لَمْ يَرْوِ سِمَاكٌ عَنْ نَافِعٍ غَيْرَ هَذَا I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ ایک ایسی قوم کے پاس سے گزرے جنہوں نے ایک مرغی کو (نشانہ بازی کے لیے) نصب کر رکھا تھا اور اسے (تیر وغیرہ) مار رہے تھے، تو انہوں نے اسے وہاں سے چھین لیا اور فرمایا: ”جس نے کسی ایسی ذی روح چیز کو نشانہ بنایا جس میں جان ہو، وہ دنیا سے اس وقت تک نہیں جائے گا جب تک کہ اسے کوئی کچل دینے والی ہولناک آفت نہ پہنچ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک رحمہ اللہ نے نافع رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سماک رحمہ اللہ نے نافع رحمہ اللہ سے اس کے علاوہ کوئی حدیث روایت نہیں کی۔“
…
