کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی شہادت کا بیان۔
❮
❯
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَا أَبِي ، أَنَا أَبُو نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا ، فَاسْتَقْبَلَهُمْ ، وَكَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَرْيَةٍ خَارِجًا مِنَ الْمَدِينَةِ - أَوْ كَمَا قَالَ - : فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ ، أَقْبَلُوا نَحْوَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ ، قَالُوا : كَرِهَ أَنْ يَقْدَمُوا عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ، فَأَتَوْهُ فَقَالُوا لَهُ : ادْعُ بِالْمُصْحَفِ ، قَالَ : فَدَعَا بِالْمُصْحَفِ ، فَقَالُوا لَهُ : افْتَحِ السَّابِعَةَ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ سُورَةَ يُونُسَ السَّابِعَةَ ، فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى هَذِهِ الْآيَةَ : قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْـزَلَ اللهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلالا قُلْ آللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرُونَ ، فَقَالُوا لَهُ : قِفْ ، أَرَأَيْتَ مَا حُمِيَ مِنْ حِمَى اللهِ تَعَالَى ، آللهُ أَذِنَ لَكَ أَمْ عَلَى اللهِ تَفْتَرِي ؟ فَقَالَ : أَمْضِهِ ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا ، وَأَمَّا الْحِمَى ، فَإِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَمَى الْحِمَى قَبْلِي لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا وُلِّيتُ حَمَيْتُ لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ ، أَمْضِهِ ، فَجَعَلُوا يَأْخُذُونَهُ بِالْآيَةِ ، فَيَقُولُ : أَمْضِهِ نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : وَكَانَ الَّذِي يَلِي عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي سِنِّكَ ، قَالَ : يَقُولُ أَبُو نَضْرَةَ ذَلِكَ لِي أَبُو سَعِيدٍ وَأَنَا فِي سِنِّكَ ، قَالَ أَبِي : وَلَمْ يَخْرُجْ وَجْهِي يَوْمَئِذٍ ، لَا أَدْرِي لَعَلَّهُ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى : وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَلَاثِينَ سَنَةً .
قَالَ : ثُمَّ أَخَذُوهُ بِأَشْيَاءَ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا مَخْرَجٌ ، فَعَرَفَهَا ، فَقَالَ : أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : مَا تُرِيدُونَ ؟ قَالُوا : فَأَخَذُوا مِيثَاقَهُ وَكَتَبَ عَلَيْهِمْ شَرْطًا ، ثُمَّ أَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَشُقُّوا عَصًا ، وَلَا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً ، مَا قَامَ لَهُمْ بِشَرْطِهِمْ ، أَوْ كَمَا أَخَذُوا عَلَيْهِ - فَقَالَ لَهُمْ : مَا تُرِيدُونَ ؟ قَالُوا : نُرِيدُ أَنْ لَا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَطَاءً ، فَإِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ ، وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَضُوا ، وَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ رَاضِينَ .
قَالَ فَقَامَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَخَطَبَهُمْ ، فَقَالَ : إِنِّي وَاللهِ مَا رَأَيْتُ وَفْدًا فِي الْأَرْضِ هُوَ خَيْرٌ مِنْ هَذَا الْوَفْدِ الَّذِي مِنْ أَهْلِ مِصْرَ ، أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ ، وَمَنْ كَانَ لَهُ ضَرْعٌ فَيَحْتَلِبْ ، أَلَا إِنَّهُ لَا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا ، قَالَ : فَغَضِبَ النَّاسُ وَقَالُوا : هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ .
ثُمَّ رَجَعَ الْوَفْدُ الْمِصْرِيُّونَ رَاضِينَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ فِي الطَّرِيقِ إِذَا هُمْ بِرَاكِبٍ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ وَيُفَارِقُهُمْ ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ ، ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَسُبُّهُمْ ، قَالُوا لَهُ : مَا لَكَ ؟ إِنَّ لَكَ لَأَمْرًا ، مَا شَأْنُكَ ؟ فَقَالَ : أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ ، فَفَتَّشُوهُ فَإِذَا هُمْ بِالْكِتَابِ مَعَهُ عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَلَيْهِ خَاتَمُهُ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ أَنْ يَقْتُلَهُمْ أَوْ يَصْلُبَهُمْ ، أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ ، فَأَقْبَلُوا حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ ، فَأَتَوْا عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالُوا : أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللهِ يَكْتُبُ فِينَا كَذَا وَكَذَا ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ أَحَلَّ دَمَهُ ، قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ ، قَالَ : وَاللهِ لَا أَقُومُ مَعَكُمْ إِلَيْهِ ، قَالُوا : فَلِمَ كَتَبْتَ إِلَيْنَا ؟ قَالَ : وَاللهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ ، قَالَ : فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ . فَقَالُوا : لِهَذَا تُقَاتِلُونَ أَمْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ ؟ فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى قَرْيَةٍ .
فَانْطَلَقُوا حَتَّى دَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالُوا لَهُ : كَتَبْتَ فِينَا كَذَا وَكَذَا ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ أَحَلَّ دَمَكَ ، فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّهُمَا اثْنَتَانِ : أَنْ تُقِيمُوا عَلَيَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، أَوْ يَمِينِي بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا كَتَبْتُ ، وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى كِتَابِ الرَّجُلِ ، وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ ، قَالُوا : فَوَاللهِ لَقَدْ أَحَلَّ اللهُ دَمَكَ بِنَقْضِ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ .
قَالَ : فَحَاصَرُوهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ، وَهُوَ مَحْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَوَاللهِ مَا أَسْمَعُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ ، إِلَّا أَنْ يَرُدَّ الرَّجُلُ فِي نَفْسِهِ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ هَلْ عَلِمْتُمْ ؟ قَالَ : فَذَكَرَ شَيْئًا فِي شَأْنِهِ ، وَذَكَرَ أَيْضًا أُرَى كِتَابَتَهُ الْمُفَصَّلَ فَفَشَا النَّهْيُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ النَّاسُ : مَهْلًا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَفَشَا النَّهْيُ فَقَامَ الْأَشْتَرُ ، فَقَالَ : فَلَا أَدْرِي ، أَيَوْمُئِذٍ أَمْ يَوْمٌ آخَرُ ، قَالَ : فَلَعَلَّهُ قَدْ مُكِرَ بِهِ وَبِكُمْ ، قَالَ : فَوَطِئَهُ النَّاسُ حَتَّى لَقِيَ كَذَا وَكَذَا ، ثُمَّ إِنَّهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَشْرَفَ عَلَيْهِمْ مَرَّةً أُخْرَى ، فَوَعَظَهُمْ وَذَكَّرَهُمْ ، فَلَمْ تَأْخُذْ فِيهِمُ الْمَوْعِظَةُ ، وَكَانَ النَّاسُ تَأْخُذُ فِيهِمُ الْمَوْعِظَةُ أَوَّلَ مَا يَسْمَعُونَ بِهَا ، فَإِذَا أُعِيدَتْ عَلَيْهِمْ لَمْ تَأْخُذْ فِيهِمْ ، قَالَ : ثُمَّ إِنَّهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَتَحَ الْبَابَ وَوَضَعَ الْمُصْحَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ : يَا عُثْمَانُ ، أَفْطِرْ عِنْدَنَا اللَّيْلَةَ .
قَالَ أَبِي : فَحَدَّثَنِي الْحَسَنُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَيْهِ ، فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ ، فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَقَدْ أَخَذْتَ مِنِّي مَأْخَذًا ، أَوْ قَعَدْتَ مِنِّي مَقْعَدًا - مَا كَانَ أَبُوكَ لِيَقْعُدَهُ - أَوْ قَالَ : لِيَأْخُذَهُ - فَخَرَجَ وَتَرَكَهُ ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ : الْمَوْتُ الْأَسْوَدُ ، فَخَنَقَهُ ، ثُمَّ خَنَقَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقَالَ : وَاللهِ لَقَدْ خَنَقْتُهُ ، فَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا قَطُّ أَلْيَنَ مِنْ حَلْقِهِ ، حَتَّى رَأَيْتُ نَفَسَهُ يَتَرَدَّدُ فِي جَسَدِهِ كَنَفَسِ الْجَانِّ ، قَالَ : فَخَرَجَ وَتَرَكَهُ .
قَالَ : وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : وَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللهِ ، فَخَرَجَ وَتَرَكَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ آخَرُ ، فَقَالَ : بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللهِ تَعَالَى ، وَالْمُصْحَفُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَأَهْوَى بِالسَّيْفِ ، فَاتَّقَاهُ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِيَدِهِ فَقَطَعَهَا ، فَمَا أَدْرِي أَبَانَهَا ، أَمْ قَطَعَهَا ، وَلَمْ يُبِنْهَا ، قَالَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَمَا وَاللهِ إِنَّهَا لَأَوَّلُ كَفٍّ خَطَّتِ الْمُفَصَّلَ .
قَالَ : وَقَالَ فِي غَيْرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَدَخَلَ عَلَيْهِ التُّجِيبِيُّ ، فَأَشْعَرَهُ مِشْقَصًا ، فَانْتَضَحَ الدَّمُ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ : فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ قَالَ : فَإِنَّهَا فِي الْمُصْحَفِ مَا حُكَّتْ بَعْدُ ، قَالَ : وَأَخَذَتْ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا حُلِيَّهَا فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَوَضَعَتْهُ فِي حَجْرِهَا ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أُشْعِرَ - أَوْ قُتِلَ - تَفَاجَّتْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَاتَلَهَا اللهُ مَا أَعْظَمَ عَجِيزَتَهَا ! فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَعَلِمْتُ أَنَّ أَعْدَاءَ اللهِ لَمْ يُرِيدُوا إِلَّا الدُّنْيَا .
قُلْتُ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، سَمِعَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ .
ترجمہ
سیدنا ابو اسید انصاری رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ابو سعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ امیر المومنین سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو خبر ملی کہ اہل مصر کا ایک وفد آ رہا ہے، تو آپ ان کے استقبال کے لیے مدینہ منورہ سے باہر ایک بستی کی طرف نکلے۔ جب وفد نے آپ کی آمد کا سنا تو وہ اسی مقام پر پہنچ گئے جہاں آپ مقیم تھے؛ لوگوں کا خیال تھا کہ آپ نے مدینہ میں ان کی آمد کو ناپسند کیا ہے۔ انہوں نے آپ سے قرآن مجید لانے کا مطالبہ کیا، آپ نے مصحف منگوایا، تو انہوں نے کہا کہ ”ساتویں سورت (جسے وہ سورہ یونس کہتے تھے) نکالیے“۔ آپ تلاوت کرنے لگے یہاں تک کہ اس آیت پر پہنچے: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ﴾ [سورة يونس: 59] ”آپ فرما دیجیے کہ بھلا یہ تو بتاؤ کہ اللہ نے جو تمہارے لیے رزق نازل کیا تھا پھر تم نے خود ہی اس میں سے کچھ کو حرام اور کچھ کو حلال قرار دے لیا، آپ ان سے پوچھیں کہ کیا اللہ نے تمہیں اس کا حکم دیا تھا یا تم اللہ پر بہتان باندھ رہے ہو؟“۔ انہوں نے کہا کہ ”رک جائیے! یہ بتائیے کہ جو سرکاری چراگاہیں (حمیٰ) مخصوص کی گئی ہیں، کیا اس کی اجازت اللہ نے دی ہے یا آپ اللہ پر بہتان باندھ رہے ہیں؟“۔ آپ نے فرمایا کہ ”اسے آگے بڑھاؤ، یہ آیت فلاں فلاں معاملے میں نازل ہوئی تھی، جہاں تک چراگاہوں کا تعلق ہے تو مجھ سے پہلے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے صدقہ کے اونٹوں کے لیے چراگاہیں مخصوص کی تھیں، جب میں خلیفہ بنا تو میں نے بھی صدقہ کے اونٹوں کی خاطر چراگاہ مخصوص کی، اسے آگے بڑھاؤ“۔ وہ مختلف آیات کے ذریعے آپ کا مواخذہ کرتے اور آپ فرماتے کہ ”آگے چلو، یہ آیت فلاں پس منظر میں نازل ہوئی ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ اس وقت عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس ایک نوجوان بیٹھا تھا جو (ابو نضرہ کی) عمر کا تھا۔ پھر ان لوگوں نے ایسے معاملات پر آپ کی گرفت کی جن کا آپ کے پاس کوئی جواب نہ تھا، تو آپ نے ان غلطیوں کو تسلیم کیا اور فرمایا کہ «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» ”میں اللہ سے بخشش مانگتا ہوں اور اس کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“۔ پھر آپ نے ان سے پوچھا کہ ”تم کیا چاہتے ہو؟“، تو انہوں نے آپ سے عہد و میثاق لیا اور آپ نے ان پر یہ شرط لکھی کہ جب تک وہ ان کے مطالبات پورے کرتے رہیں گے، وہ نہ بغاوت کریں گے اور نہ جماعت سے الگ ہوں گے۔ انہوں نے مطالبہ کیا کہ ”اہل مدینہ کو بیت المال سے وظائف نہ ملیں کیونکہ یہ مال ان کا ہے جنہوں نے جنگ کی اور محمد ﷺ کے ان معمر اصحاب کا حق ہے“۔ وہ اس پر راضی ہو گئے اور خوشی خوشی آپ کے ساتھ مدینہ واپس آگئے۔ پھر عثمان رضی اللہ عنہ نے خطبہ دیا اور فرمایا کہ ”اللہ کی قسم! میں نے روئے زمین پر اہل مصر کے اس وفد سے بہتر کوئی وفد نہیں دیکھا، آگاہ ہو جاؤ! جس کی کھیتی ہے وہ اپنی کھیتی سنبھالے اور جس کے پاس مویشی ہیں وہ ان کا دودھ نکالے، یاد رکھو! اب ہمارے پاس تمہارے لیے کوئی مال (وظیفہ) نہیں ہے“۔ اس پر لوگ غصے میں آگئے اور کہنے لگے کہ ”یہ بنو امیہ کی چال ہے“۔ پھر مصر کا وفد راضی ہو کر واپس روانہ ہوا، راستے میں انہیں ایک سوار ملا جو بار بار ان کے سامنے آتا، کبھی اوجھل ہوتا اور کبھی انہیں برا بھلا کہتا۔ انہوں نے اس سے پوچھا کہ ”تجھے کیا ہوا ہے؟ کوئی خاص بات معلوم ہوتی ہے، تیرا کیا معاملہ ہے؟“۔ اس نے کہا کہ ”میں امیر المومنین کا قاصد ہوں اور مصر کے گورنر کے پاس جا رہا ہوں“۔ انہوں نے اس کی تلاشی لی تو ایک خط برآمد ہوا جس پر عثمان رضی اللہ عنہ کی مہر لگی تھی اور اس میں گورنر کو حکم دیا گیا تھا کہ ”ان لوگوں کو قتل کر دو، یا سولی پر لٹکا دو، یا ان کے ہاتھ پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹ دو“۔ یہ دیکھ کر وہ دوبارہ مدینہ پہنچے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس جا کر کہا کہ ”کیا آپ نے اللہ کے اس دشمن کو نہیں دیکھا جس نے ہمارے بارے میں ایسا لکھا؟ اللہ نے اس کا خون حلال کر دیا ہے، آپ ہمارے ساتھ اس کے پاس چلیں“۔ علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”اللہ کی قسم! میں تمہارے ساتھ نہیں جاؤں گا“۔ انہوں نے کہا کہ ”پھر آپ نے ہمیں خط کیوں لکھا تھا؟“۔ آپ نے فرمایا کہ ”خدا کی قسم! میں نے تمہیں کبھی کوئی خط نہیں لکھا“۔ وہ ایک دوسرے کی طرف حیرت سے دیکھنے لگے اور کہنے لگے کہ ”کیا تم اس بات پر لڑ رہے ہو یا غصہ کر رہے ہو؟“۔ پھر علی رضی اللہ عنہ مدینہ سے نکل کر ایک بستی کی طرف چلے گئے۔ وہ لوگ عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور کہا کہ ”آپ نے ہمارے بارے میں ایسا لکھا ہے اور اللہ نے آپ کا خون حلال کر دیا ہے“۔ آپ نے فرمایا کہ ”دو ہی صورتیں ہیں: یا تو تم میرے خلاف دو مسلمان گواہ پیش کرو، یا پھر میں اس اللہ کی قسم کھاتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں کہ نہ میں نے یہ خط لکھا، نہ لکھوایا اور نہ ہی مجھے اس کا علم تھا۔ تم جانتے ہو کہ ایک شخص کی تحریر جیسی دوسری تحریر لکھی جا سکتی ہے اور مہر کی جگہ ویسی ہی مہر بھی بنائی جا سکتی ہے“۔ انہوں نے کہا کہ ”اللہ کی قسم! آپ نے عہد شکنی کر کے اپنا خون حلال کر لیا ہے“۔ چنانچہ انہوں نے آپ کا محاصرہ کر لیا۔ ایک دن محاصرے کے دوران آپ نے اوپر سے جھانک کر سلام کیا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ”تم پر سلامتی ہو“۔ ابو سعید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اللہ کی قسم! میں نے کسی کو سلام کا جواب دیتے نہیں سنا سوائے اس کے کہ کسی نے دل ہی دل میں جواب دے دیا ہو۔ آپ نے فرمایا کہ ”میں تمہیں اس اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں، کیا تم جانتے ہو؟“۔ پھر آپ نے اپنے فضائل اور دیگر معاملات کا ذکر کیا اور قرآن کی اس کتابت کا بھی ذکر کیا جو تفصیل سے بیان کی گئی تھی، تو لوگوں میں ان باغیوں کو روکنے کا چرچا ہوا اور لوگ کہنے لگے کہ ”امیر المومنین کے معاملے میں جلدی نہ کرو“۔ جب یہ باز رہنے کی آوازیں عام ہوئیں تو الاشتر کھڑا ہوا اور کہنے لگا: ”مجھے نہیں معلوم کہ یہ اسی دن کی بات ہے یا کسی اور دن کی، شاید تمہارے اور ان کے ساتھ کوئی چال چلی گئی ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر لوگوں نے اسے روند ڈالا۔ اس کے بعد عثمان رضی اللہ عنہ نے دوبارہ بالاخانے سے جھانک کر انہیں وعظ و نصیحت کی لیکن ان پر کوئی اثر نہ ہوا، کیونکہ شروع میں تو وہ نصیحت سن کر اثر لیتے تھے لیکن بار بار دہرانے پر اثر ختم ہو چکا تھا۔ آپ نے گھر کا دروازہ کھول دیا اور قرآن مجید اپنے سامنے رکھ لیا، کیونکہ آپ نے خواب میں نبی کریم ﷺ کو دیکھا تھا کہ آپ ﷺ فرما رہے ہیں: ”اے عثمان! آج رات ہمارے پاس افطار کرنا“۔ راوی کہتے ہیں کہ مجھے حسن نے بتایا کہ محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس داخل ہوئے اور ان کی داڑھی پکڑ لی، تو عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے مجھے جس طرح پکڑا ہے یا جس جگہ بیٹھے ہو، تمہارا باپ وہاں کبھی نہیں بیٹھتا تھا“۔ وہ یہ سن کر وہاں سے نکل گئے۔ پھر ایک شخص داخل ہوا جسے ”موتِ اسود“ کہا جاتا تھا، اس نے آپ کا گلا گھونٹ دیا، پھر دوبارہ گھونٹا اور باہر نکل کر کہنے لگا: ”اللہ کی قسم! میں نے ان کا گلا گھونٹا ہے اور میں نے ان کے گلے سے زیادہ نرم کوئی چیز نہیں دیکھی، یہاں تک کہ میں نے دیکھا کہ ان کی روح جسم میں جنات کی طرح تڑپ رہی ہے“۔ پھر وہ انہیں چھوڑ کر چلا گیا۔ ابو سعید رحمہ اللہ کی حدیث میں ہے کہ ایک اور شخص داخل ہوا اور کہنے لگا: ”میرے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب فیصلہ کرے گی“، وہ بھی چھوڑ کر چلا گیا۔ پھر ایک اور شخص آیا اور یہی بات کہی کہ ”میرے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہے“، حالانکہ مصحف آپ کے سامنے رکھا تھا، اس نے تلوار سے حملہ کیا تو عثمان رضی اللہ عنہ نے اپنے ہاتھ سے اپنا بچاؤ کیا جس سے آپ کا ہاتھ کٹ گیا، مجھے نہیں معلوم کہ ہاتھ الگ ہو گیا یا صرف کٹ کر رہ گیا۔ عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ وہ پہلا ہاتھ ہے جس نے مفصل سورتیں لکھی تھیں“۔ ابو سعید رحمہ اللہ کی روایت کے علاوہ دیگر روایات میں ہے کہ تجیبی نامی شخص داخل ہوا اور اس نے چھوٹے نیزے (مشقص) سے آپ کو زخمی کیا، تو خون کے چھینٹے اس آیت پر گرے: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [سورة البقرة: 137] ”پس ان کے مقابلے میں اللہ تمہاری طرف سے کافی ہوگا اور وہی سب کچھ سننے والا اور جاننے والا ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ وہ خون کا نشان مصحف میں اب تک نہیں مٹایا گیا۔ ابو سعید رحمہ اللہ کی حدیث میں ہے کہ سیدہ بنتِ فرافصہ رضی اللہ عنہا نے اپنے زیورات لیے اور انہیں اپنی گود میں رکھ لیا، یہ عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت سے پہلے کا واقعہ ہے، جب آپ زخمی ہوئے یا شہید کر دیے گئے تو وہ آپ پر گر پڑیں، تو کسی نے (بے حیائی سے) کہا: ”اللہ اسے غارت کرے، اس کی سرین کتنی بڑی ہے!“۔ ابو سعید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ تب میں جان گیا کہ اللہ کے ان دشمنوں کا مقصد سوائے دنیا کے اور کچھ نہ تھا۔
اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں اور ان کا سماع ایک دوسرے سے ثابت ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4372
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، سَمِعَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ . »
«أخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2493، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 6919، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 3319، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 11928، وأخرجه مسند البزار برقم: 389، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 38845، وأخرجه شرح مشكل الآثار للطحاوي برقم: 5018»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ مَوْلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلُ مِصْرَ يَدْخُلُ عَلَى رُؤُوسِ قُرَيْشٍ ، فَيَقُولُ لَهُمْ : لَا تَقْتُلُوا هَذَا الرَّجُلَ ، يَعْنِي : عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَيَقُولُونَ : وَاللهِ مَا نُرِيدُ قَتْلَهُ ، فَيَخْرُجُ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى يَدَيَّ ، يَقُولُ : وَاللهِ لَيَقْتُلُنَّهُ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : لَا تَقْتُلُوهُ ، فَوَاللهِ لَيَمُوتَنَّ إِلَى أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَأَبَوْا ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ بَعْدَ أَيَّامٍ فَقَالَ لَهُمْ : لَا تَقْتُلُوهُ ، فَوَاللهِ لَيَمُوتَنَّ إِلَى خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً .
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ .
ترجمہ
سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے مولیٰ کثیر بن افلح اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ، اہل مصر کے مدینہ آنے سے قبل قریش کے بڑے سرداروں کے پاس جایا کرتے تھے اور ان سے فرماتے تھے: ”تم اس شخص یعنی سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو قتل نہ کرنا“۔ وہ جواب میں کہتے تھے: ”اللہ کی قسم! ہمارا انہیں قتل کرنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے“۔ پھر جب وہ میرے ہاتھوں کا سہارا لیے ہوئے وہاں سے باہر تشریف لاتے تو فرماتے: ”اللہ کی قسم! یہ لوگ انہیں ضرور قتل کر دیں گے“۔ پھر انہوں نے ان لوگوں سے دوبارہ کہا: ”تم انہیں قتل نہ کرو، کیونکہ اللہ کی قسم! وہ چالیس دن کے اندر وفات پا جائیں گے“، مگر ان لوگوں نے ماننے سے انکار کر دیا۔ پھر کچھ دنوں کے بعد وہ دوبارہ ان کے سامنے آئے اور فرمایا: ”تم انہیں قتل نہ کرو، کیونکہ اللہ کی قسم! وہ پندرہ راتوں کے اندر وفات پا جائیں گے“۔
یہ سند حسن ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4373
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ . »
«أخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20962»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنِ ابْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ : إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَمْ تَزَلْ مُحِيطَةً بِمَدِينَتِكُمْ هَذِهِ مُنْذُ قَدِمَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ ، وَاللهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَيَذْهَبُنَّ ثُمَّ لَا يَعُودُ إِلَيْكُمْ أَبَدًا ، وَإِنَّ السَّيْفَ لَمْ يَزَلْ مَغْمُودًا فِيكُمْ ، فَوَاللهِ لَئِنْ قَتَلْتُمُوهُ لَيَسُلَّنَّهُ اللهُ عَلَيْكُمْ ، ثُمَّ لَا يُغْمَدُ عَنْكُمْ أَبَدًا - أَوْ قَالَ : إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ - وَمَا قُتِلَ نَبِيٌّ إِلَّا قُتِلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفًا ، وَلَا قُتِلَ خَلِيفَةٌ إِلَّا قُتِلَ بِهِ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ قُتِلَ عَلَى دَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا سَبْعُونَ أَلْفًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے لوگوں سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”بیشک فرشتے تمہارے اس شہر (مدینہ منورہ) کا اس وقت سے مسلسل احاطہ کیے ہوئے ہیں جب سے رسول اللہ ﷺ یہاں تشریف لائے ہیں اور یہ سلسلہ آج کے دن تک برقرار ہے، اللہ کی قسم! اگر تم نے انہیں (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو) شہید کر دیا تو یہ فرشتے یہاں سے کوچ کر جائیں گے اور پھر کبھی تمہاری طرف لوٹ کر نہیں آئیں گے، اور یقیناً تلوار تمہارے درمیان اب تک نیام میں محفوظ رہی ہے، پس اللہ کی قسم! اگر تم نے انہیں قتل کر دیا تو اللہ تعالیٰ تمہارے خلاف تلوار سونت لے گا، پھر وہ تمہارے حق میں کبھی نیام میں نہیں ڈالی جائے گی - یا انہوں نے فرمایا: قیامت کے دن تک کے لیے - اور کوئی بھی نبی ایسا نہیں جسے قتل کیا گیا ہو مگر اس کے قصاص میں ستر ہزار لوگ مارے گئے، اور کوئی خلیفہ ایسا نہیں جسے قتل کیا گیا ہو مگر اس کے بدلے پینتیس ہزار لوگ قتل ہوئے، اور انہوں نے یہ بھی ذکر کیا کہ سیدنا یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کے خون کے بدلے ستر ہزار افراد قتل کیے گئے تھے“۔
[تخریج: المستدرک للحاکم: 4374، وقال الحاکم: ھذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین ولم یخرجاہ، ووافقہ الذہبی]۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4374
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح »
«أخرجه جامع الترمذي برقم: 3256، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 4375، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20963، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 14962»
أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَيُّوبَ الْأَحْمَرِ ، وَهُوَ أَيُّوبُ بْنُ عَايِدٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَأْتِي عَلَى أَتَانٍ مِنْ أَرْضٍ لَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن اپنی زمین سے ایک مادہ گدھی پر سوار ہو کر تشریف لاتے تھے،“ پھر راوی نے معمر کی روایت کی مانند مکمل حدیث بیان کی۔
امام نسائی رحمہ اللہ نے اس حدیث کو روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4375
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف »
«أخرجه جامع الترمذي برقم: 3256، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 4374، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20963، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 14962»
حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ - وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ - ثَنَا حُمَيْدٌ - وَهُوَ ابْنُ هِلَالٍ الْعَدَوِيُّ - ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُغَفَّلٍ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَجِيءُ مِنْ أَرْضٍ لَهُ عَلَى أَتَانٍ أَوْ حِمَارٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَيُبَكِّرُ ، فَإِذَا قَضَى الصَّلَاةَ أَتَى أَرْضَهُ ، فَلَمَّا هَاجَ النَّاسُ بِعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ لَهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَا تَقْتُلُوهُ ، وَاسْتَعْتِبُوهُ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، مَا قَتَلَتْ أُمَّةٌ نَبِيَّهَا ، فَأَصْلَحَ اللهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ حَتَّى يُهَرِيقُوا دَمَ سَبْعِينَ أَلْفًا ، وَمَا قَتَلَتْ أُمَّةٌ خَلِيفَةً ، فَأَصْلَحَ اللهُ ذَاتَ بَيْنِهِمْ حَتَّى يُهَرِيقُوا دَمَ أَرْبَعِينَ أَلْفًا ، وَمَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَطُّ حَتَّى يَرْفَعُوا الْقُرْآنَ عَلَى السُّلْطَانِ ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ : لَا تَقْتُلُوهُ وَاسْتَعْتِبُوهُ ، قَالَ : فَمَا نَظَرُوا فِيمَا قَالَ فَقَتَلُوهُ .
قَالَ : فَجَلَسَ عَلَى طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَتَّى أَتَاهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ تُرِيدُ ؟ فَقَالَ : الْعِرَاقَ ، فَقَالَ : لَا تَأْتِ الْعِرَاقَ ، وَعَلَيْكَ بِمِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَالْزَمْهُ ، وَلَا أَدْرِي هَلْ يُنْجِيكَ ، فَوَاللهِ لَئِنْ تَرَكْتَهُ لَا تَرَاهُ أَبَدًا ، فَقَالَ مَنْ حَوْلَهُ : دَعْنَا فَلْنَقْتُلْهُ ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ سَلَامٍ مِنَّا رَجُلٌ صَالِحٌ .
قَالَ ابْنُ مُغَفَّلٍ : وَكُنْتُ اسْتَأْذَنْتُ ابْنَ سَلَامٍ فِي أَرْضٍ إِلَى جَنْبِ أَرْضِهِ أَنْ أَشْتَرِيَهَا ، فَقَالَ لِي بَعْدَ ذَلِكَ : هَذَا رَأْسُ أَرْبَعِينَ سَنَةً ، وَسَيَكُونُ بَعْدَهَا صُلْحٌ ، فَاشْتَرِهَا ، قَالَ سُلَيْمَانُ : فَقُلْتُ لِحُمَيْدٍ : كَيْفَ يَرْفَعُونَ الْقُرْآنَ عَلَى السُّلْطَانِ ؟ فَقَالَ : أَلَمْ تَرَ إِلَى الْخَوَارِجِ كَيْفَ يَتَأَوَّلُونَ الْقُرْآنَ عَلَى السُّلْطَانِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ جمعہ کے روز اپنی زمین سے کسی گدھی یا گدھے پر سوار ہو کر (شہر) آتے اور نمازِ جمعہ کے لیے جلدی پہنچتے تھے، پھر جب نماز مکمل ہو جاتی تو اپنی زمین کی طرف واپس لوٹ جاتے۔ جب لوگوں نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے خلاف خروج کیا اور شورش برپا کی تو سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”انہیں قتل نہ کرو بلکہ ان سے رجوع اور اصلاح کا مطالبہ کرو، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! جس کسی امت نے بھی اپنے نبی کو قتل کیا تو اللہ تعالیٰ ان کے باہمی معاملات کی اس وقت تک اصلاح نہیں فرماتا جب تک کہ وہ ستر ہزار جانوں کا خون نہ بہا دیں، اور جس امت نے بھی اپنے خلیفہ کو قتل کیا تو اللہ ان کے مابین اس وقت تک صلح و اصلاح نہیں فرماتا جب تک کہ وہ چالیس ہزار جانوں کا خون نہ بہا دیں، اور کوئی امت ہرگز اس وقت تک تباہ نہیں ہوتی جب تک کہ وہ قرآن کو حاکمِ وقت کے مقابلے میں (غلط تاویلات کے لیے) نہ اٹھا لیں۔“ پھر انہوں نے دوبارہ ان سے تاکیداً فرمایا: ”انہیں قتل نہ کرو بلکہ ان سے رجوع کا مطالبہ کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ ان ظالموں نے ان کی بات پر کوئی توجہ نہ دی اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو شہید کر دیا۔
راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے راستے میں بیٹھ گئے یہاں تک کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہاں پہنچے تو انہوں نے آپ سے دریافت کیا: ”آپ کا ارادہ کہاں جانے کا ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عراق کا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ عراق تشریف نہ لے جائیں بلکہ رسول اللہ ﷺ کے منبر (مدینہ منورہ) ہی کو لازم پکڑیں اور وہیں مقیم رہیں، میں نہیں جانتا کہ یہ عمل آپ کو (فتنوں سے) نجات دلائے گا یا نہیں، لیکن اللہ کی قسم! اگر آپ نے اسے چھوڑ دیا تو پھر آپ اسے کبھی دوبارہ (دارالخلافہ کے طور پر) نہ دیکھ پائیں گے۔“ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے گرد موجود لوگوں نے کہا: ”ہمیں چھوڑئیے کہ ہم اسے قتل کر دیں (جو ایسی باتیں کر رہا ہے)۔“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رہنے دو، بے شک عبداللہ بن سلام ہم میں سے ایک صالح اور نیک مرد ہیں۔“
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے ان کی زمین کے متصل ایک زمین خریدنے کی اجازت مانگی تھی، تو انہوں نے اس واقعے کے بعد مجھ سے فرمایا: ”یہ چالیس سال کا آغاز ہے (جو فتنوں کا دور ہے)، اس کے بعد عنقریب صلح و امن ہو جائے گا، لہٰذا اب تم وہ زمین خرید لو۔“ سلیمان کہتے ہیں کہ میں نے حمید سے پوچھا: ”وہ قرآن کو حاکم کے خلاف کیسے اٹھاتے ہیں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”کیا تم نے خوارج کو نہیں دیکھا کہ وہ کس طرح قرآن کی (غلط) تاویل کر کے اسے حکمران کے خلاف استعمال کرتے ہیں۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4376
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 14949»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ الزَّيَّاتُ ، حَدَّثَنِي زُرْعَةُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ أَبِي رَابِعَ أَرْبَعَةٍ فِيمَنْ دَفَنَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الدَّارِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ بِالْبَقِيعِ .
ترجمہ
زرعہ بن عمرو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا: ”میرے والد (یعنی زرعہ کے دادا) ان چار افراد میں سے چوتھے فرد تھے جنہوں نے 'یوم الدار' (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے گھر کے محاصرے اور شہادت کے دن) عشاء کی نماز کے بعد آپ رضی اللہ عنہ کو جنت البقیع میں سپردِ خاک کیا تھا۔“
اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے، یہ روایت سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ کی مظلومانہ شہادت کے بعد ان کی تدفین کے وقت اور اس میں شریک افراد کے متعلق مستند تاریخی معلومات فراہم کرتی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4377
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي رَاشِدٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أُسَيْدٍ ، وَرَجُلٍ آخَرَ سَمَّاهُ ، كِلَاهُمَا عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : حَدَّثَتْنِي نَائِلَةُ بِنْتُ الْفُرَافِصَةِ الْكَلْبِيَّةُ امْرَأَةُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَتْ : لَمَّا حُوصِرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ظَلَّ يَوْمَهُ صَائِمًا ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْإِفْطَارِ سَأَلَهُمُ الْمَاءَ الْعَذْبَ ، فَقَالُوا : دُونَكَ هَذَا الرَّكِيَّ ، وَإِذَا رَكِيٌّ يُلْقَى فِيهَا النَّتَنُ ، فَبَاتَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَلَى حَالِهِ لَمْ يَطْعَمْ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ السَّحَرِ ، أَتَيْتُ جَارَةً لَنَا عَلَى أَحَاجِينَ يَعْنِي : أَسْطِحَةً مُتَوَاصِلَةً ، فَسَأَلْتُهُمُ الْمَاءَ الْعَذْبَ ، فَجِئْتُهُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ ، فَلَمَّا نَزَلْتُ إِذَا هُوَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَائِمٌ فِي أَسْفَلِ الدَّرَجَةِ يَغِطُّ ، فَأَيْقَظْتُهُ ، فَقُلْتُ : هَذَا مَاءٌ عَذْبٌ قَدْ أَتَيْتُكَ بِهِ ، فَرَفَعَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَأْسَهُ ، فَنَظَرَ إِلَى الْفَجْرِ ، فَقَالَ : إِنِّي صَائِمٌ أَصْبَحْتُ صَائِمًا ، فَقُلْتُ : وَمِنْ أَيْنَ ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَتَاكَ بِطَعَامٍ وَلَا شَرَابٍ ؟ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ اطَّلَعَ عَلَيَّ مِنْ هَذَا السَّقْفِ ، وَمَعَهُ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ ، فَقَالَ : اشْرَبْ يَا عُثْمَانُ ، فَشَرِبْتُ ، فَرَوِيتُ ، ثُمَّ قَالَ : ازْدَدْ ، فَشَرِبْتُ حَتَّى تَمَلَّأْتُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الْقَوْمَ سَيُنْكِرُونَ عَلَيْكَ ، فَإِنْ تَرَكْتَهُمْ أَفْطَرْتَ عِنْدَنَا ، قَالَتْ : فَدَخَلُوا عَلَيْهِ مِنْ يَوْمِهِ ، فَقَتَلُوهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
ترجمہ
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی زوجہ محترمہ سیدہ نائلہ بنت فرافصہ کلبیہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا محاصرہ کیا گیا تو انہوں نے پورا دن روزے کی حالت میں گزارا، پھر جب افطار کا وقت ہوا تو انہوں نے ان (محاصرین) سے پینے کے لیے میٹھا اور لذیذ پانی طلب کیا، لیکن انہوں نے سخت دلی کا مظاہرہ کرتے ہوئے جواب دیا کہ ”تمہارے لیے یہی کنواں ہے،“ اور وہ ایسا کنواں تھا جس میں گندگی اور بدبودار اشیاء پھینکی جاتی تھیں، چنانچہ آپ نے وہ پوری رات اسی تکلیف دہ حال میں گزاری اور کچھ بھی تناول نہ فرمایا۔ جب سحری کا وقت ہوا تو میں چھتوں کے آپس میں جڑے ہوئے راستوں کے ذریعے اپنی ایک پڑوسن کے پاس گئی اور ان سے میٹھا پانی مانگا، پھر میں ایک کوزے میں پانی لے کر ان کے پاس آئی، جب میں نیچے اتری تو دیکھا کہ آپ رضی اللہ عنہ سیڑھیوں کے نچلے حصے میں گہری نیند سو رہے تھے اور ان کے خراٹوں کی آواز آ رہی تھی، میں نے انہیں بیدار کیا اور عرض کیا: ”یہ میٹھا پانی ہے جو میں آپ کے لیے لے کر آئی ہوں،“ تو آپ رضی اللہ عنہ نے اپنا سر اٹھایا اور طلوعِ فجر کی طرف دیکھ کر فرمایا: ”میں روزے سے ہوں، میں نے روزے کی نیت کر لی ہے،“ میں نے حیرت سے پوچھا: ”وہ کیسے؟ جبکہ میں نے تو کسی کو آپ کے پاس کھانا یا پینا لاتے ہوئے نہیں دیکھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اس چھت سے میری طرف نمودار ہوئے، آپ ﷺ کے پاس پانی کا ایک ڈول تھا، آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے عثمان! پیو،“ چنانچہ میں نے پیا یہاں تک کہ سیراب ہو گیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”مزید پیو،“ تو میں نے دوبارہ پیا یہاں تک کہ میں آسودہ ہو گیا، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ لوگ تم پر حملہ آور ہوں گے اور تمہارا انکار کریں گے، پس اگر تم نے ان کی دست درازی کو برداشت کیا (اور شہید کر دیے گئے) تو تم ہمارے پاس افطار کرو گے۔“ سیدہ نائلہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ پھر اسی دن بلوائی ان کے پاس زبردستی داخل ہوئے اور انہیں شہید کر دیا۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یحییٰ بن ابی راشد نامی راوی میں کلام ہے، تاہم سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت سے قبل اس سچے خواب کے متعلق دیگر شواہد کتبِ سیر و تواریخ میں موجود ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4378
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 544، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 31150»
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ قَالَ : أَشْرَفَ عَلَيْنَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الدَّارِ ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، لَا تَقْتُلُونِي فَإِنَّكُمْ إِنْ قَتَلْتُمُونِي كُنْتُمْ هَكَذَا ، وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
ترجمہ
ابو لیلیٰ الکندی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ یومِ دار (محاصرے کے دن) سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ہمیں مخاطب کیا اور فرمایا: ”اے لوگو! مجھے قتل نہ کرو، کیونکہ اگر تم نے مجھے قتل کر دیا تو تم (باہم فتنہ و فساد اور شدید اختلاف میں الجھ کر) اس طرح ہو جاؤ گے“ اور آپ رضی اللہ عنہ نے (اس پراگندہ صورتحال کو واضح کرنے کے لیے) اپنے ایک ہاتھ کی انگلیوں کو دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں پیوست کر کے دکھایا۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4379
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح »
«أخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 3910، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 38235»
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُ ، فَدَخَلَ وَإِزَارُهُ مَحْلُولٌ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ادْنُ مِنِّي يَا عُثْمَانُ ، فَدَنَا مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : ادْنُ مِنِّي يَا عُثْمَانُ ، فَدَنَا مِنْهُ حَتَّى أَصَابَتْ رُكْبَتُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رُكْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَزَرَّرَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عُثْمَانُ ، إِنَّكَ تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوْدَاجُكَ تَشْخَبُ دَمًا ، فَأَقُولُ : مَنْ فَعَلَ بِكَ هَذَا ؟ فَتُسَمِّي وَتَشْتَكِي ، بَيْنَ آمِرٍ وَمَاكِرٍ وَخَاذِلٍ ، فَبَيْنَمَا أَنْتَ كَذَلِكَ ، إِذْ تَسْمَعُ هَاتِفًا يَهْتِفُ مِنَ السَّمَاءِ : أَلَا إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي حُكْمِ أَعْدَائِهِ وَلِيٌّ فَكَيْفَ أَنْتَ يَا عُثْمَانُ عِنْدَ ذَلِكَ ؟ قَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، ثَلَاثًا .
ترجمہ
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے نبی کریم ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہونے کی اجازت چاہی تو آپ ﷺ نے انہیں اجازت عطا فرمائی، وہ اندر داخل ہوئے تو ان کے لباس (تہبند) کے بندھن کھلے ہوئے تھے، نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عثمان! میرے قریب آ جاؤ“، وہ قریب ہو گئے، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے عثمان! اور زیادہ قریب آ جاؤ“، یہاں تک کہ ان کے گھٹنے نبی کریم ﷺ کے مبارک گھٹنوں سے مس کرنے لگے، پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنے دستِ مبارک سے ان کے لباس کے بٹن خود بند فرما دیے۔ اس کے بعد آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے عثمان! یقیناً تم قیامت کے دن اس حال میں پیش ہو گے کہ تمہاری رگوں سے خون کے فوارے ابل رہے ہوں گے، میں سوال کروں گا کہ تمہارے ساتھ یہ ظلم کس نے کیا؟ تو تم ان کے نام لے کر شکوہ کرو گے، ان میں کوئی اکسانے والا اور حکم دینے والا ہوگا، کوئی مکار و سازشی ہوگا اور کوئی بے وفائی کرتے ہوئے ساتھ چھوڑ جانے والا ہوگا۔ تم اسی حال میں ہو گے کہ اچانک آسمان سے ایک پکارنے والے کی صدا سنائی دے گی: آگاہ رہو! یقیناً عثمان اپنے دشمنوں کے (ظالمانہ) فیصلوں کے باوجود اللہ کا ولی اور مقرب بندہ ہے؛ اے عثمان! اس وقت تمہارا کیا حال ہوگا؟“ انہوں نے تین مرتبہ یہ کلمات کہے: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”اللہ کی مشیت اور اس کی توفیق کے بغیر نہ (برائی سے) بچنے کی ہمت ہے اور نہ (نیکی کرنے کی) طاقت“۔
یہ روایت مسند الحارث (بغية الباحث) میں موجود ہے، مگر اس کی سند میں داود بن المحبر اور ہشام بن زیاد جیسے راویوں کی موجودگی کے سبب یہ روایت استنادی طور پر ضعیف ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4380
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدًا »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : لَبِسَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا الدِّرْعَ يَوْمَ الدَّارِ دَارِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، مَرَّتَيْنِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنْتُ أَعْرِفُ لَهُ حَقَّ النُّبُوَّةِ ، وَحَقَّ الْوِلَايَةِ ، وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَكُنْتُ أَعْرِفُ لَهُ حَقَّ الْوِلَايَةِ ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَكُنْتُ أَعْرِفُ لَهُ حَقَّ الْوِلَايَةِ ، وَحَقَّ الْوَالِدِ ، وَأَنَا أَعْرِفُ لَكَ مِثْلَ ذَلِكَ ، فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا يَا آلَ عُمَرَ ، اقْعُدْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ أَمْرِي .
ترجمہ
نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے یومِ دار (سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ کے گھر کے محاصرے والے دن) دو مرتبہ زرہ پہنی اور ان کے پاس حاضر ہو کر عرض کیا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی صحبت و رفاقت میں رہا، پس میں آپ ﷺ کے لیے منصبِ نبوت اور حقِ امارت و ولایت کو پہچانتا اور تسلیم کرتا تھا، پھر میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی معیت میں رہا تو ان کے لیے حقِ ولایت کو تسلیم کرتا تھا، پھر میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی رفاقت پائی تو میں ان کے لیے حقِ ولایت اور بطور والد ان کے حق کو پہچانتا تھا، اور میں آپ کے لیے بھی ویسے ہی حقوق پہچانتا ہوں۔“ اس پر سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا يَا آلَ عُمَرَ» ”اے آلِ عمر! اللہ تعالیٰ تمہیں بہترین جزا عطا فرمائے، تم اپنے گھر میں ہی مقیم رہو یہاں تک کہ میرا حکم تمہارے پاس پہنچ جائے۔“
اس حدیث کی سند میں حسن بن قتیبہ ضعیف راوی ہے، تاہم سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے دفاع کے لیے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کا نکلنا دیگر صحیح روایات سے ثابت ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4381
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدًا »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ مَحْصُورًا فِي الدَّارِ مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَرَمَوْا رَجُلًا مِنَّا فَقَتَلُوهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ! طَابَ الضِّرَابُ ، قَتَلُوا مِنَّا رَجُلًا ، فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : عَزَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ لَمَا رَمَيْتَ بِسَيْفِكَ ، فَإِنَّمَا تُرَادُ نَفْسِي ، وَسَأَقِي الْمُسْلِمِينَ بِنَفْسِي ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَرَمَيْتُ بِسَيْفِي ، فَمَا أَدْرِي أَيْنَ هُوَ حَتَّى السَّاعَةِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں (ایامِ فتنہ میں) سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے ہمراہ ان کے گھر میں محصور تھا، اسی دوران باغیوں نے ہمارے ایک ساتھی پر تیر چلایا اور اسے شہید کر دیا، تو میں نے عرض کی: اے امیر المؤمنین! اب تو قتال کا وقت آ گیا ہے (یعنی اب ان سے لڑنا روا ہے)، انہوں نے ہمارا ایک آدمی قتل کر دیا ہے، اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے ابوہریرہ! میں تمہیں تاکیدی حکم دیتا ہوں کہ تم اپنی تلوار پھینک دو، کیونکہ ان کا اصل مقصود تو صرف میری جان لینا ہے اور میں اپنی ذات کو پیش کر کے مسلمانوں کے خون کی حفاظت کروں گا۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے (ان کے حکم پر) اپنی تلوار پھینک دی اور مجھے آج تک نہیں معلوم کہ وہ کہاں گئی۔“
اس حدیث کی سند میں خالد بن القاسم اور ابو معشر نجیح بن عبد الرحمن المدنی ضعیف ہیں، تاہم سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا اپنے دفاع میں صحابہ کو قتال سے منع کرنا دیگر معتبر و صحیح شواہد سے ثابت ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4382
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدًا »
«أخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 2936»
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مُهَاجِرِ بْنِ حَبِيبٍ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَصْقَلَةَ قَالَا : بَعَثَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ مَحْصُورٌ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ : ارْفَعْ رَأْسَكَ ، تَرَى هَذِهِ الْكُوَّةَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْرَفَ مِنْهَا اللَّيْلَةَ ، فَقَالَ : يَا عُثْمَانُ ، أَحَصَرُوكَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَدْلَى لِي دَلْوًا شَرِبْتُ مِنْهُ ، وَإِنِّي أَجِدُ بَرْدَهُ عَلَى كَبِدِي ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ اللهَ تَعَالَى فَنَصَرَكَ عَلَيْهِمْ ، وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ عِنْدَنَا ، قَالَ عَبْدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَقُلْتُ لَهُ : مَا الَّذِي اخْتَرْتَ ؟ قَالَ : الْفِطْرَ عِنْدَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى مَنْزِلِهِ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ ، قَالَ لِابْنِهِ : اخْرُجْ ، فَانْظُرْ مَا صَنَعَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ هَذِهِ السَّاعَةَ حَيًّا ، فَانْصَرَفَ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : قَدْ قُتِلَ الرَّجُلُ .
ترجمہ
مہاجر بن حبیب اور ابراہیم بن مصقلہ رحمہما اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کا محاصرہ کیا گیا تو انہوں نے سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کو بلا بھیجا، جب وہ ان کے پاس آئے تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”آپ اپنا سر اٹھائیں، کیا آپ کو یہ روشندان نظر آرہا ہے؟ بے شک رسول اللہ ﷺ نے آج رات اسی روشندان سے جھانک کر میری طرف دیکھا اور دریافت فرمایا: اے عثمان! کیا ان لوگوں نے تمہارا محاصرہ کر رکھا ہے؟ میں نے عرض کیا: جی ہاں، تو آپ ﷺ نے میرے لیے پانی کا ایک ڈول نیچے لٹکایا جس سے میں نے سیر ہو کر پانی پیا، اور اب بھی میں اس کی ٹھنڈک اپنے جگر میں محسوس کر رہا ہوں، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: اگر تم چاہو تو میں اللہ تعالیٰ سے دعا کروں اور وہ تمہیں ان پر نصرت عطا فرما دے، اور اگر تم چاہو تو ہمارے پاس آ کر روزہ افطار کر لو۔“ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا کہ آپ نے کس چیز کا انتخاب کیا؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”میں نے آپ ﷺ کے پاس ہی افطار کرنے کو ترجیح دی۔“ اس کے بعد سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ اپنے گھر واپس تشریف لے گئے، پھر جب سورج بلند ہوا تو انہوں نے اپنے صاحبزادے سے فرمایا: باہر جاؤ اور دیکھو کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ کیا معاملہ ہوا؟ کیونکہ اب ان کا زندہ رہنا ممکن نہیں لگتا، چنانچہ وہ واپس آئے اور بتایا کہ ان کو شہید کر دیا گیا ہے۔
[مستدرک حاکم: 4408، امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد قرار دیا ہے]
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4383
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدًا »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ قَالَ : نَامَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي قُتِلَ فِيهِ ، وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ قَالَ : لَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ : تَمَنَّى عُثْمَانُ ( رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ) أُمْنِيَةً ، لَحَدَّثْتُكُمْ حَدِيثًا ، قَالَ : قُلْنَا : حَدِّثْنَا أَصْلَحَكَ اللهُ ، فَلَسْنَا نَقُولُ كَمَا يَقُولُ النَّاسُ ، قَالَ ( رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ) : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَنَامِي هَذَا ، فَقَالَ : إِنَّكَ شَاهِدٌ مَعَنَا الْجُمُعَةَ .
4384 \ 2 - وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، ثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، ثَنَا وُهَيْبٌ ، عَنْ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلْقَمَةَ بِهِ .
4384 \ 3 - وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ .
ترجمہ
کثیر بن صلت سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اس دن سو گئے جس دن انہیں شہید کیا گیا، اور وہ جمعہ کا دن تھا، جب وہ بیدار ہوئے تو فرمانے لگے: ”اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ لوگ کہیں گے کہ عثمان نے محض ایک آرزو یا خواب و خیال کا تذکرہ کیا ہے، تو میں تمہیں ایک حدیث ضرور سناتا۔“ ہم نے عرض کیا: ”اللہ آپ کے احوال درست فرمائے! آپ ہمیں وہ بات بتائیں، ہم وہ بات ہرگز نہیں کہیں گے جو لوگ کہتے ہیں۔“ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ابھی اپنی اس نیند میں رسول اللہ ﷺ کی زیارت کی ہے، آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”بے شک تم آج ہمارے ساتھ جمعہ میں شریک ہو گے۔““
امام ابو یعلیٰ نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، نیز امام بزار نے بھی محمد بن مثنیٰ، مغیرہ بن مسلمہ، وہیب، موسیٰ اور ابو علقمہ کے واسطے سے اسے نقل کیا ہے اور امام حاکم نے بھی اس کی تخریج کی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4384
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف »
«أخرجه المستدرك للحاكم برقم: 4568، وأخرجه مسند البزار برقم: 412، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 4384 / 3»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا : ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الرَّازِيَّ يَذْكُرُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَصْبَحَ يُحَدِّثُ النَّاسَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ ، فَقَالَ : يَا عُثْمَانُ ، أَفْطِرْ عِنْدَنَا ، فَأَصْبَحَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ صَائِمًا ، وَقُتِلَ مِنْ يَوْمِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
4385 \ 2 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ بِهِ .
4385 \ 3 - وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ ، أَيْضًا وَصَحَّحَهُ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے صبح کے وقت لوگوں سے بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”میں نے خواب میں رسول اللہ ﷺ کی زیارت کی، تو آپ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: ”اے عثمان! ہمارے پاس افطار کرنا۔“” چنانچہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اس دن روزے سے تھے اور اسی روز آپ کو شہید کر دیا گیا۔
اسے امام بزار نے ابراہیم بن زیاد کے واسطے سے اسحاق بن سلیمان سے روایت کیا ہے، نیز امام حاکم نے بھی اسے اسحاق بن سلیمان کے طریق سے نقل کیا ہے اور اسے صحیح قرار دیا ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4385
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف »
«أخرجه المستدرك للحاكم برقم: 4580، وأخرجه مسند البزار برقم: 347، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 4385 / 3، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 31151»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهُنَائِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فَضَالَةَ ، أَنَا الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ بْنِ رَضِيعٍ الْجَارُودِ قَالَ : كُنْتُ بِالْكُوفَةِ ، فَقَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا خَطِيبًا ، فَقَالَ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِي مَنَامِي عَجَبًا ! رَأَيْتُ الرَّبَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوْقَ عَرْشِهِ ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قَامَ عِنْدَ قَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَكَانَ نَبْذَةً ، فَقَالَ : يَا رَبِّ ، سَلْ عِبَادَكَ فِيمَ قَتَلُونِي ؟ قَالَ : فَانْبَعَثَ مِنَ السَّمَاءِ مِيزَابَانِ مِنْ دَمٍ فِي الْأَرْضِ ، قَالَ : فَقِيلَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَلَا تَرَى مَا يُحَدِّثُ بِهِ الْحَسَنُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؟ قَالَ رِضْوَانُ اللهِ تَعَالَى عَلَيْهِ : يُحَدِّثُ بِمَا رَأَى .
ترجمہ
ابومریم بن رضیع الجارود رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں کوفہ میں موجود تھا کہ سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! گزشتہ رات میں نے اپنے خواب میں ایک عجیب معاملہ دیکھا ہے! میں نے رب تبارک و تعالیٰ کو اس کے عرش کے اوپر ملاحظہ کیا، پھر رسول اللہ ﷺ تشریف لائے یہاں تک کہ آپ ﷺ عرش کے ستونوں میں سے ایک ستون کے پاس کھڑے ہو گئے، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور انہوں نے اپنا ہاتھ رسول اللہ ﷺ کے کندھے پر رکھا، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور انہوں نے اپنا ہاتھ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے کندھے پر رکھا، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو وہ (ان سب سے) ذرا فاصلے پر ایک طرف کھڑے تھے، پس انہوں نے عرض کی: «يَا رَبِّ، سَلْ عِبَادَكَ فِيمَ قَتَلُونِي؟» ”اے میرے رب! اپنے بندوں سے دریافت فرما کہ انہوں نے مجھے کس جرم میں قتل کیا؟“ راوی نے بیان کیا کہ پھر آسمان سے زمین کی طرف خون کے دو پرنالے بہنے لگے، راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے (بطورِ اعتراض) کہا گیا کہ کیا آپ نہیں دیکھ رہے کہ حسن کیا بیان کر رہے ہیں؟ تو انہوں نے فرمایا: ”وہ وہی بیان کر رہا ہے جو اس نے (خواب میں) دیکھا ہے۔“
یہ روایت مسند ابی یعلیٰ (حدیث: 4411/4386) میں موجود ہے، اس کی سند میں ابن ابی فضالہ (مبارک بن فضالہ) کی وجہ سے کلام ہے، نیز خوابوں کی بنیاد پر عقائد یا شرعی احکام ثابت نہیں ہوتے بلکہ یہ محض مبشرات یا تنبیہات کے طور پر نقل کیے جاتے ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4386
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إِسْنَادُ هَذَا الأَثَرِ ضَعِيفٌ جِدًّۧا (أَوْ مُنْكَرٌ)؛ لِكَثْرَةِ الْمَجَاهِيلِ فِي إِسْنَادِهِ (ابْنُ أَبِي فَضَالَةَ، وَالْحَضْرَمِيُّ، وَأَبُو مَرْيَمَ بْنُ رَضِيعِ الْجَارُودِ) »
«أخرجه مسند أبي يعلى برقم: 6767»
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ ، ثَنَا جُمَيْعُ بْنُ عُمَيْرٍ الْعِجْلِيُّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَوْ مُجَالِدٍ ، عَنْ طُحْرُبٍ الْعِجْلِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَا أُقَاتِلُ بَعْدَ رُؤْيَا رَأَيْتُهَا ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى الْعَرْشِ ، وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَرَأَيْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَرَأَيْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَرَأَيْتُ دَمًا بَيْنَهُمْ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا الدَّمُ ؟ قِيلَ : دَمُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَطْلُبُ اللهَ تَعَالَى بِهِ .
ترجمہ
سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اس خواب کے بعد جو میں نے دیکھا ہے، ہرگز قتال نہیں کروں گا۔ میں نے رسول اللہ ﷺ کو خواب میں دیکھا کہ آپ ﷺ اپنا دستِ مبارک عرشِ الٰہی پر رکھے ہوئے ہیں، اور میں نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے اپنا ہاتھ نبی کریم ﷺ پر رکھا ہوا ہے، اور میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے اپنا ہاتھ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ پر رکھا ہوا ہے، اور میں نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے اپنا ہاتھ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ پر رکھا ہوا ہے، اور میں نے ان کے درمیان خون دیکھا، تو میں نے پوچھا: ”یہ کیسا خون ہے؟“ تو جواب دیا گیا: ”یہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا خون ہے، اللہ تعالیٰ جس کا (انصاف و قصاص کے لیے) مطالبہ کر رہا ہے۔“
یہ روایت مسند اسحاق بن راہویہ (460) اور المعجم الکبیر للطبرانی (2712) میں مروی ہے، اس کی سند میں جمیع بن عمیر کی وجہ سے ضعف موجود ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4387
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف »
«أخرجه مسند أبي يعلى برقم: 6768»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي ذَنْبَهُ فِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .
ترجمہ
ابن عون سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے قاسم بن محمد کو یہ دعا کرتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبِي ذَنْبَهُ فِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ» ”اے اللہ! میرے والد کے اس گناہ کو معاف فرما دے جو ان سے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے معاملے میں سرزد ہوا۔“
امام مسدد بن مسرہد نے اس اثر کو روایت کیا ہے، جس میں قاسم بن محمد اپنے والد محمد بن ابی بکر کے حق میں مغفرت کی التجا کر رہے ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4388
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ ، كَانَ عَلَى صَنْعَاءَ ، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَطَبَ ، فَبَكَى بُكَاءً شَدِيدًا ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ : الْيَوْمَ انْتُزِعَتْ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَارَتْ مُلْكًا وَجَبْرِيَّةً ، مَنْ غَلَبَ عَلَى شَيْءٍ أَكَلَهُ .
ترجمہ
ابو قلابہ سے روایت ہے کہ قریش کے ایک شخص جنہیں ثمامہ کہا جاتا تھا اور وہ صنعاء کے حاکم تھے، بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو شہید کر دیا گیا تو انہوں نے خطبہ دیا اور اس دوران وہ زار و قطار روئے، پھر جب ان کی حالت کچھ سنبھلی تو انہوں نے کہا: ”آج امتِ محمد ﷺ سے خلافتِ نبوت چھین لی گئی ہے اور اب یہ ملوکیت اور جبر و قہر میں بدل گئی ہے، (جس کا حال یہ ہے کہ) جو جس چیز پر غلبہ پا لے گا وہ اسے ہڑپ کر جائے گا۔“
اس اثر کو ابن ابی عمر نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4389
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح »
«أخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20968، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 31190، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1405»
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ - هُوَ ابْنُ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ : لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا فِي عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَتَخَاصَمُوا فِي الْمَسْجِدِ ، حَتَّى مَا أَرَى أَدِيمَ السَّمَاءِ ، وَإِنَّ إِنْسَانًا مِنْ حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَارَ بِمُصْحَفٍ ، وَقَالَ : أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيءٌ مِمَّنْ فَارَقَ دِينَهُ وَكَانُوا شِيَعًا : إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ .... الْآيَةَ .
ترجمہ
امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے ان لوگوں کو دیکھا جو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے خلاف نازیبا گفتگو کر رہے تھے اور مسجد میں اس قدر دست و گریبان اور جھگڑ رہے تھے کہ (کثرتِ ہجوم کی وجہ سے) مجھے آسمان کی وسعت بھی دکھائی نہیں دے رہی تھی، اسی دوران نبی کریم ﷺ کے حجرہ مبارک سے ایک شخص نے قرآنِ مجید کی طرف اشارہ کرتے ہوئے پکارا: ”کیا تمہیں معلوم نہیں کہ حضرت محمد ﷺ اس شخص سے بالکل بری اور لاتعلق ہیں جس نے اپنے دین میں تفرقہ ڈالا اور گروہوں میں بٹ گیا؟“ پھر انہوں نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ﴾ [سورة الأنعام: 159] یعنی ”بے شک جن لوگوں نے اپنے دین کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور گروہ در گروہ بن گئے، آپ کا ان سے کوئی تعلق نہیں ہے“۔“
امام احمد بن منیع نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور یہ روایت فتنہ عثمان رضی اللہ عنہ کے دور کے احوال کی مستند عکاسی کرتی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4390
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ : قُلْتُ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : إِنَّ مَعَكَ فِي الدَّارِ عُصْبَةً مُسْتَنْصَرَةً ، يَنْصُرُ اللهُ تَعَالَى بِأَقَلَّ مِنْهَا ، فَأْذَنْ لِي فَلْأُقَاتِلْ ، فَقَالَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنْشُدُ اللهَ رَجُلًا أَهَرَاقَ فِيَّ دَمَهُ ، أَوْ قَالَ : أَهَرَاقَ فِيَّ دَمًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے (ان کے گھر کے محاصرے کے دوران) عرض کیا: ”بے شک آپ کے ساتھ گھر میں ایک ایسی جماعت موجود ہے جو آپ کی نصرت و حمایت کے لیے تیار ہے، اور اللہ تبارک و تعالیٰ تو اس سے بھی کہیں کم تعداد کے ذریعے نصرت و کامیابی عطا فرما دیتا ہے، لہٰذا آپ مجھے اجازت مرحمت فرمائیں تاکہ میں (ان بلوائیوں سے) قتال کروں۔“ اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس شخص کو اللہ کا واسطہ دیتا ہوں جو میری خاطر اپنا خون بہائے“ یا (راوی کو شک ہے کہ) انہوں نے یہ الفاظ کہے: ”جو میری خاطر کوئی خون بہائے (یعنی میں نہیں چاہتا کہ میری وجہ سے خون ریزی ہو)۔“
[تخريج: اس حدیث کی سند صحیح ہے، اسے امام احمد نے اپنی 'مسند' (رقم: 532) میں اور ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (رقم: 32103) میں روایت کیا ہے]۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4391
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح »
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 38238»
قَالَ إِسْحَاقُ : ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدٍ وَهُوَ ابْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، حَدَّثَنِي كِنَانَةُ مَوْلَى صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ أَنَّهُ شَهِدَ مَقْتَلَ عُثْمَانَ قَالَ : أَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، قَالَ : أَمَرَتْنَا صَفِيَّةُ أَنْ نُرَحِّلَ بَغْلَةً بِهَوْدَجٍ ، فَرَحَّلْنَاهَا ثُمَّ مَشَيْنَا حَوْلَهَا إِلَى الْبَابِ ، فَإِذَا الْأَشْتَرُ وَنَاسٌ مَعَهُ ، فَقَالَ لَهَا الْأَشْتَرُ : ارْجِعِي إِلَى بَيْتِكِ فَأَبَتْ ، فَرَفَعَ قَنَاةً مَعَهُ ، أَوْ رُمْحًا ، فَضَرَبَ عَجُزَ الْبَغْلَةِ ، فَثَبَّتَ الْبَغْلَةَ وَمَالَ الْهَوْدَجُ حَتَّى كَادَ أَنْ يَقَعَ ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ قَالَتْ : رُدُّونِي ، رُدُّونِي ، قَالَ : قَدْ خَرَجَ مِنَ الدَّارِ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، مَضْرُوبِينَ مَحْمُولِينَ ، كَانُوا يَدْرَؤُونَ عَنْ عُثْمَانَ ، فَذَكَرَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَابْنَ خَاطِبٍ وَمَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ، قُلْتُ : فَهَلْ تَدَمَّى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ مِنْ دَمِهِ بِشَيْءٍ ؟ قَالَ : مَعَاذَ اللهِ ، دَخَلَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : لَسْتُ بِصَاحِبِهِ وَكَلَّمَهُ بِكَلَامٍ ، فَخَرَجَ وَلَمْ يَدْرِ مِنْ دَمِهِ بِشَيْءٍ ، قُلْتُ : فَمَنْ قَتَلَهُ ؟ قَالَ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ يُقَالُ لَهُ : جَبَلَةُ ، فَجَعَلَ يَقُولُ : أَنَا قَاتِلُ نَعْثَلٍ ، قُلْتُ : فَأَيْنَ عُثْمَانُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : فِي الدَّارِ .
ترجمہ
سیدہ صفیہ بنت حیی رضی اللہ عنہا کے آزاد کردہ غلام کنانہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت کے دلخراش واقعہ کے وقت وہاں موجود تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں اس وقت چودہ برس کا لڑکا تھا، انہوں نے کہا کہ ام المومنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں کجاوے والے خچر پر پالان کسنے کا حکم دیا، چنانچہ ہم نے سواری تیار کی اور پھر ہم ان کے ہمرکاب پیدل چلتے ہوئے (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے) مکان کے دروازے تک پہنچے تو وہاں مالک اشتر اور اس کے ساتھی موجود تھے، اشتر نے آپ سے کہا: ”اپنے گھر واپس چلی جائیں“، لیکن انہوں نے انکار کر دیا، اس پر اس نے اپنا نیزہ یا برچھی اٹھا کر خچر کی پشت پر ماری جس سے خچر بدک گیا اور کجاوا اس قدر جھک گیا کہ قریب تھا کہ سیدہ زمین پر گر جاتیں، جب انہوں نے یہ دیکھا تو فرمایا: ”مجھے واپس لے چلو، مجھے واپس لے چلو“۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس دوران قریش کے چار نوجوان گھر سے زخمی حالت میں اٹھا کر لائے گئے جو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا دفاع کر رہے تھے، ان میں سیدنا حسن بن علی، سیدنا عبداللہ بن زبیر، ابن خاطب اور مروان بن حکم رضی اللہ عنہم شامل تھے۔ میں نے پوچھا: ”کیا محمد بن ابی بکر سیدنا عثمان کے خون سے ذرا برابر بھی آلودہ ہوئے تھے؟“ انہوں نے جواب دیا: «مَعَاذَ اللهِ» ”اللہ کی پناہ! وہ ان کے پاس اندر گئے تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”تم میرے قاتل نہیں ہو“ اور ان سے کچھ کلام کیا، پھر وہ باہر آ گئے اور ان کے جسم پر خون کا کوئی نشان تک نہ تھا۔“ میں نے دریافت کیا: ”پھر انہیں کس نے شہید کیا؟“ انہوں نے بتایا: ”مصر کا رہنے والا ایک شخص جسے جبلہ کہا جاتا تھا، وہ یہ نعرہ لگا رہا تھا کہ میں نے نعثل (باغیوں کا سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے لیے توہین آمیز لفظ) کو قتل کیا ہے“۔ میں نے پوچھا: ”اس وقت سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کہاں تھے؟“ انہوں نے کہا: ”وہ گھر کے اندر ہی تشریف فرما تھے“۔
اس حدیث کو امام اسحاق بن راہویہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن درجے کی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الفتوح / حدیث: 4392
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده حسن »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»