مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میں تو محض تقسیم کرنے والا (خزانچی) ہوں جبکہ حقیقت میں عطا تو اللہ ہی فرماتا ہے، چنانچہ میں نے جسے اپنی خوش دلی کے ساتھ کچھ عطا کیا تو اس کے لیے اس (عطیے) میں برکت ڈال دی جائے گی، اور جسے میں نے اس کے نفس کے لالچ اور شدید اصرار و سوال کی بنا پر کچھ دیا تو اس کی مثال اس شخص جیسی ہے جو کھاتا تو ہے لیکن سیر نہیں ہوتا۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ ”ہر نشہ آور چیز ہر مومن پر حرام ہے۔“

عمر بن عطاء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نافع بن جبیر رحمہ اللہ نے انہیں سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ کی طرف یہ دریافت کرنے کے لیے بھیجا (کہ انہوں نے کیا مشاہدہ کیا؟)، تو سیدنا سائب رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ ”میں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے ہمراہ مقصورہ (امام کے لیے مخصوص جگہ) میں جمعہ کی نماز ادا کی، پس جب میں نے سلام پھیرا تو میں (وہیں نفل) نماز پڑھنے کے لیے کھڑا ہو گیا، تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا: ”جب تم جمعہ کی نماز پڑھ لو تو اسے کسی دوسری نماز کے ساتھ مت ملاؤ جب تک کہ تم گفتگو نہ کر لو یا (وہاں سے) نکل نہ جاؤ، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اسی بات کا حکم دیا ہے“۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے منبر پر خطاب فرماتے ہوئے، جبکہ ان کے ہاتھ میں بالوں کا ایک گچھا تھا، فرمایا: ”تمہاری عورتوں کو کیا ہو گیا ہے کہ وہ اپنے سروں پر اس جیسی چیزیں (مصنوعی بال) لگاتی ہیں؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: «مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَجْعَلُ فِي رَأْسِهَا شَعَرًا مِنْ شَعَرِ غَيْرِهَا إِلَّا كَانَ زُورًا» ”جو بھی عورت اپنے سر کے بالوں میں کسی دوسرے کے بالوں کا جوڑ لگاتی ہے تو وہ سراسر جھوٹ اور دھوکا ہے“۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ سے ”اسی کے مانند“ حدیث مروی ہے۔

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ نے ’لباء‘ (یعنی جانور کی ولادت کے بعد کا پہلا گاڑھا دودھ یا کھیس) تناول فرمایا، پھر آپ ﷺ نے (تازہ) وضو کیے بغیر نماز ادا فرمائی۔“ اس روایت کی سند میں تابعی محمد بن منکدر رحمہ اللہ اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے درمیان ایک راوی مبہم (نا معلوم) ہونے کی وجہ سے فنی اعتبار سے انقطاع پایا جاتا ہے۔

حمران بن ابان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”یقیناً تم لوگ ایسی نماز ادا کرتے ہو جو رسول اللہ ﷺ ادا نہیں فرمایا کرتے تھے، بلکہ آپ ﷺ تو اس سے منع فرمایا کرتے تھے“، اس سے مراد عصر کے بعد کی دو رکعتیں ہیں۔

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تم سے پہلے لوگوں میں ایک شخص تھا جو کسی عالم یا عابد سے ملا اور کہنے لگا کہ اس نے ننانوے افراد کو ناحق قتل کیا ہے، تو کیا میرے لیے توبہ کی کوئی صورت ہے؟ اس نے جواب دیا: نہیں، تو اس نے اسے بھی قتل کر دیا، پھر وہ ایک اور شخص سے ملا اور کہا کہ اس نے سو جانیں ناحق قتل کی ہیں، تو کیا میرے لیے توبہ کی کوئی راہ ہے؟ اس نے جواب دیا: اگر میں تم سے یہ کہوں کہ اللہ عزوجل توبہ کرنے والے کی توبہ قبول نہیں فرماتا تو یقیناً میں جھوٹ بولوں گا، یہاں قریب ہی ایک عبادت گاہ ہے جہاں کچھ لوگ اللہ کی عبادت میں مصروف ہیں، تم ان کے پاس چلے جاؤ اور ان کے ساتھ مل کر اللہ کی بندگی کرو، شاید کہ اللہ تمہاری توبہ قبول فرما لے، چنانچہ وہ ان کی طرف چل پڑا لیکن وہاں پہنچنے سے پہلے ہی اس کا انتقال ہو گیا، اس پر عذاب کے فرشتوں اور رحمت کے فرشتوں کے درمیان تکرار ہوئی تو اللہ تعالیٰ نے ایک فرشتے کو بھیجا (تاکہ وہ فیصلہ کرے)، اس نے کہا کہ دونوں مقامات کے درمیان کا فاصلہ ناپو، وہ جس جگہ کے زیادہ قریب ہوا وہ اسی گروہ سے شمار ہوگا، جب انہوں نے پیمائش کی تو اسے توبہ کرنے والوں کی بستی کے ایک پور کے برابر زیادہ قریب پایا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے اس کی مغفرت فرما دی۔“ اس روایت کی سند میں ولید بن مسلم کو یہ شک لاحق ہوا ہے کہ یہ حدیث ابن ابی المہاجر رحمہ اللہ سے مروی ہے یا ابو عبد رب رحمہ اللہ سے۔

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بیشک اعمال کا دارومدار ان کے خاتمے پر ہے، (عمل) ایک برتن کی مانند ہے کہ جب اس کا بالائی حصہ پاکیزہ و عمدہ ہو تو اس کا زیریں حصہ بھی پاکیزہ رہتا ہے، اور جب اس کا بالائی حصہ ناپاک و فاسد ہو جائے تو اس کا زیریں حصہ بھی ناپاک ہو جاتا ہے“۔

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ ”جس نے شراب نوشی کی اسے کوڑے مارو، پھر اگر اس نے دوبارہ پی تو اسے پھر کوڑے مارو، اور اگر وہ پھر دوبارہ ایسا کرے تو اسے قتل کر دو۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور ان سے بنتِ ہشام بن ولید بن مغیرہ رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں جو سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کی تیمارداری کرتی تھیں—کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ، سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے تشریف لائے، پھر جب وہ ان کے پاس سے رخصت ہوئے تو انہوں نے دعا مانگی: «اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مَنِيَّتَهُ بِأَيْدِينَا» ”اے اللہ! ان کی موت ہمارے ہاتھوں پر مقدر نہ کرنا“ کیونکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”عمار کو ایک باغی گروہ قتل کرے گا۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے (جب) مؤذن کی آواز سنی تو آپ ﷺ نے بھی وہی کلمات ارشاد فرمائے جو مؤذن نے کہے تھے“۔

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم لوگ یہ گمان کرتے ہو کہ میں تم میں سب سے آخر میں وفات پانے والا ہوں، خبردار! میں تو تم میں سب سے پہلے وفات پانے والا ہوں، اور تم گروہ در گروہ میرے پیچھے (عالمِ بقا کی طرف) چلے آؤ گے جبکہ تم (باہمی فتنوں میں الجھ کر) ایک دوسرے کی گردنیں مار رہے ہو گے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «مَنْ أَحَبَّ الْأَنْصَارَ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَ الْأَنْصَارَ أَبْغَضَهُ اللَّهُ» ”جو شخص انصار سے محبت رکھے گا اللہ تعالیٰ اس سے محبت فرمائے گا، اور جو انصار سے بغض و عداوت رکھے گا اللہ تعالیٰ اس سے بغض رکھے گا۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ”اسی کے مانند“ ارشاد فرمایا۔

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «الْعُمُرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا» ”عمرٰی (کسی کو زندگی بھر کے لیے عطیہ کی گئی جائیداد) اس کے پانے والوں کے لیے جائز (اور ان کی مستقل ملکیت) ہے“۔

عبد الرحمن الاعرج بن ہرمز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ عباس بن عبد اللہ بن عباس رحمہ اللہ نے اپنی صاحبزادی کا نکاح عبد الرحمن بن الحکم رحمہ اللہ سے کر دیا اور عبد الرحمن نے بھی اپنی صاحبزادی کا نکاح ان سے کر دیا، اور ان دونوں نے اسی باہمی تبادلے کو ہی مہر قرار دیا تھا، تو سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے، جبکہ وہ خلیفہ تھے، مروان رحمہ اللہ کو خط لکھا اور انہیں حکم دیا کہ ان کے درمیان علیحدگی کروا دیں، اور اپنے خط میں یہ تحریر فرمایا: ”یہ نکاحِ شغار ہے، اور بلاشبہ رسول اللہ ﷺ نے اس سے منع فرمایا ہے۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: «لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ ـ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ـ وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا» ”ہجرت اس وقت تک منقطع نہیں ہوگی جب تک کہ توبہ کا دروازہ بند نہ ہو جائے—آپ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ ارشاد فرمائی—اور توبہ کا سلسلہ اس وقت تک ختم نہیں ہوگا جب تک کہ سورج اپنے مقامِ مغرب سے طلوع نہ ہو جائے۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا کہ ”آنکھ مقعد کا تسمہ ہے، چنانچہ جب آنکھ سو جاتی ہے تو وہ تسمہ کھل جاتا ہے۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نبی ﷺ کی زوجہ مطہرہ سیدہ امِ حبیبہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا تو رسول اللہ ﷺ ایک ہی کپڑے میں نماز ادا فرما رہے تھے، میں نے (تعجب سے) عرض کیا: کیا میں آپ ﷺ کو اسی کیفیت میں نماز پڑھتے دیکھ رہا ہوں جیسا کہ میں دیکھ رہا ہوں؟ انہوں نے جواب دیا: ”ہاں، اور یہ وہی لباس ہے جس میں وہ سب کچھ (یعنی صحبت وغیرہ) ہوا تھا جو کہ (ازواجی تعلق کے وقت) ہوا کرتا ہے۔““

کیسان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں خطبہ دیتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے سات چیزوں سے منع فرمایا ہے اور میں بھی تمہیں ان سے روکتا ہوں، خبردار! ان میں سے (یہ چیزیں) ہیں: نوحہ کرنا، گانا بجانا، تصویر سازی، (بیہودہ) شاعری، سونا، درندوں کی کھالیں، (عورتوں کا نامحرموں کے سامنے) بناؤ سنگھار ظاہر کرنا اور ریشم کا استعمال۔“

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اس حال میں فوت ہوا کہ اس پر کسی امام (کی بیعت و اطاعت) کا کوئی عہد نہ تھا، تو وہ جاہلیت کی موت مرا۔“

سیدنا معاویہ بن حدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ کے پاس موجود تھا جب ان کے پاس ان کے ایک عامل (گورنر) کا خط آیا جس میں اس نے ترکوں سے لڑائی، انہیں شکست دینے اور کثیر تعداد میں ان کے قتل اور مالِ غنیمت کے حصول کی اطلاع دی تھی، اس پر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ غضبناک ہوئے اور حکم دیا کہ اسے یہ لکھا جائے: ”جو کچھ تم نے قتل و غارت اور غنیمت کے حوالے سے ذکر کیا وہ میں نے سمجھ لیا ہے، اب خبردار ایسی کسی بات کی دوبارہ جرات نہ کرنا اور جب تک میرا حکم نہ پہنچے ان سے ہرگز قتال نہ کرنا“، میں نے ان سے دریافت کیا کہ اے امیر المومنین! ایسا کیوں؟ تو انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ترک یقیناً عربوں پر اس قدر غالب آ جائیں گے کہ وہ انہیں صحرائی نباتات (شیح اور قیصوم) کے اگنے والے مقامات تک دھکیل دیں گے“، اسی وجہ سے میں ان سے لڑنا ناپسند کرتا ہوں۔

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب ایسے حکمران ہوں گے جن کی (غلط کاریوں پر) ان کو ٹوکا نہیں جائے گا، وہ جہنم کی آگ میں ایک دوسرے کے پیچھے اندھا دھند گرتے چلے جائیں گے۔“

ابوالشماخ الازدی رحمہ اللہ کے ایک چچا زاد بھائی (جو صحابیِ رسول ہیں) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس تشریف لائے اور فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”جس شخص کو مسلمانوں کے کسی معاملے کا ذمہ دار بنایا گیا اور اس نے مسکین، ناتواں اور حاجت مند کی ضروریات اور ان کے فقر و فاقہ کے پیشِ نظر اپنا دروازہ بند کر لیا، تو اللہ عزوجل بھی اس کی ضرورت اور محتاجی کے دن اس پر اپنی رحمت کا دروازہ اس وقت بند کر لے گا جب وہ اس کا سب سے زیادہ محتاج ہوگا“؛ راوی کہتے ہیں کہ مجھے یہ صراحت معلوم نہیں ہو سکی کہ یہ ارشاد نقل کرنے والے سیدنا ازدی رضی اللہ عنہ تھے جنہوں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے یہ بیان کیا، یا خود سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا ازدی رضی اللہ عنہ سے کہا تھا کہ: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا ہے“۔

سیدنا جریر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ کو خطبہ دیتے ہوئے سنا، آپ نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کی وفات تریسٹھ سال کی عمر میں ہوئی، اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی وفات بھی تریسٹھ سال کی عمر میں ہوئی“۔

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تم سب وضو کرو“، وہ بیان کرتے ہیں کہ پھر جب آپ ﷺ وضو فرما چکے تو آپ ﷺ نے میری طرف دیکھا اور ارشاد فرمایا: ”اے معاویہ! اگر تمہیں کسی معاملے کا والی (حکمران) بنایا جائے تو اللہ تعالیٰ کا تقویٰ اختیار کرنا اور عدل و انصاف کرنا“، سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے اس فرمانِ مبارک کی وجہ سے مجھے مسلسل یہی گمان رہا کہ میں عنقریب کسی حکومتی عہدے اور ذمہ داری کی آزمائش میں مبتلا کیا جاؤں گا، یہاں تک کہ مجھے (حکمرانی کا) منصب سونپ دیا گیا۔

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ عزوجل نہ تو مغلوب ہوتا ہے اور نہ ہی اسے فریب دیا جا سکتا ہے، اور نہ ہی اسے کسی ایسی بات کی خبر دی جا سکتی ہے جس کا اسے علم نہ ہو، اللہ تعالیٰ جس کے حق میں خیر کا ارادہ فرماتا ہے اسے دین کی گہری سمجھ بوجھ عطا کر دیتا ہے، اور جسے وہ دین کی فہم و بصیرت عطا نہ کرے، اللہ کو اس کی ذرہ برابر پروا نہیں ہوتی۔“

ابو قبیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں جمعہ کے دن خطبہ دیتے ہوئے فرمایا: ”درحقیقت یہ مال ہمارا مال ہے اور یہ فئے ہماری فئے ہے، ہم جسے چاہیں عطا کریں اور جس سے چاہیں روک لیں۔“ ان کی اس بات پر کسی نے کوئی جواب نہ دیا، پھر جب دوسرا جمعہ ہوا تو انہوں نے دوبارہ وہی بات کہی لیکن پھر بھی کسی نے کوئی ردِ عمل ظاہر نہ کیا، پھر جب تیسرا جمعہ ہوا اور انہوں نے پھر وہی بات دہرائی تو مسجد میں حاضرین میں سے ایک شخص کھڑا ہوا اور کہنے لگا: ”ہرگز نہیں! بلکہ مال ہمارا مال ہے اور فئے ہماری فئے ہے، جو کوئی ہمارے اور اس مال کے درمیان رکاوٹ بنے گا ہم اپنی تلواروں کے ذریعے اس کا فیصلہ کریں گے۔“ جب سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نماز سے فارغ ہوئے تو اس شخص کو طلب کیا، اسے آپ کے پاس لایا گیا تو آپ نے اسے اپنے ساتھ تخت پر بٹھا لیا، پھر لوگوں کو باریاب ہونے کی اجازت دی تو وہ داخل ہوئے، پھر آپ نے مجمع سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”اے لوگو! میں نے پہلے جمعہ کو کلام کیا تو کسی نے مجھے ٹوکا نہیں، پھر دوسرے جمعہ کو بھی کسی نے جواب نہ دیا، لیکن جب تیسرا جمعہ ہوا تو اس شخص نے مجھے (حق گوئی کے ذریعے) زندگی بخشی ہے «أَحْيَاهُ اللَّهُ» ”اللہ اسے زندگی بخشے“، میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «سَيَأْتِي قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ ، فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمْ، يَتَقَاحَمُونَ فِي النَّارِ تَقَاحُمَ الْقِرَدَةِ» ”عنقریب ایسے لوگ آئیں گے جو (ناحق) گفتگو کریں گے اور ان کی بات پر کوئی رد نہیں کیا جائے گا، وہ آگ میں اس طرح اندھا دھند گریں گے جیسے بندر ایک دوسرے کے اوپر گرتے ہیں“، پس میں ڈر گیا کہ کہیں اللہ تعالیٰ مجھے ان لوگوں میں سے نہ بنا دے، لیکن جب اس شخص نے میری بات پر رد کیا تو اس نے مجھے جلا بخشی «أَحْيَاهُ اللَّهُ» ”اللہ اسے زندگی بخشے“، اور اب مجھے قوی امید ہے کہ اللہ تعالیٰ مجھے ان (وعید والے) لوگوں میں شامل نہیں فرمائے گا۔“ امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نے اپنی کتاب میں اسے سوید رحمہ اللہ کے واسطے سے تحریر شدہ پایا ہے، اگرچہ مجھے ان سے اس کی براہِ راست سماعت کی علامت نہیں ملی لیکن اس پر ”صحیح“ کا نشان ثبت تھا، جس کی بنا پر مجھے سماعت میں تردد ہوا مگر میرا غالب گمان یہی ہے کہ میں نے یہ حدیث ان سے سماعت کی ہے۔

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے لوگوں کو خطبہ دیتے ہوئے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”میری امت میں سے ہمیشہ ایک گروہ اللہ عزوجل کے دین پر مضبوطی سے قائم رہے گا، انہیں رسوا کرنے کی کوشش کرنے والے یا ان کی مخالفت کرنے والے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچا سکیں گے، یہاں تک کہ اللہ کا حکم آ جائے اور وہ اسی حالت پر (ثابت قدم) ہوں گے۔“ عمیر بن ہانئ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) مالک بن یخامر السکسکی رحمہ اللہ نے عرض کی: اے امیر المؤمنین! میں نے سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ وہ (مبارک گروہ) ملکِ شام میں ہو گا، تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے (حاضرین سے) فرمایا: یہ مالک بن یخامر رحمہ اللہ موجود ہیں جو اپنی جان کی قسم کھا کر یہ دعویٰ کر رہے ہیں کہ انہوں نے سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ وہ لوگ اہل شام ہی ہیں۔

سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو ان کے پاس ایک چھڑی لائی گئی جس کے سرے پر کپڑے کا ایک ٹکڑا (مصنوعی بالوں کے جوڑے کے طور پر) بندھا ہوا تھا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرا یہ گمان نہیں تھا کہ یہودیوں کے سوا بھی کوئی ایسا کرتا ہوگا، یقیناً رسول اللہ ﷺ تک جب یہ بات پہنچی تھی تو آپ ﷺ نے اسے ”الزور“ (یعنی سراسر جھوٹ اور فریب) قرار دیا تھا۔“

سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ تشریف لائے تو ان کے پاس ایک چھڑی لائی گئی جس کے سرے پر کپڑے کا ایک ٹکڑا (مصنوعی بالوں کے جوڑے کے طور پر) بندھا ہوا تھا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میرا یہ گمان نہیں تھا کہ یہودیوں کے سوا بھی کوئی ایسا کرتا ہوگا، یقیناً رسول اللہ ﷺ تک جب یہ بات پہنچی تھی تو آپ ﷺ نے اسے ”الزور“ (یعنی سراسر جھوٹ اور فریب) قرار دیا تھا۔“

سیدنا معاویہ بن علی السلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ نے ہمیں مغرب کی تین رکعات پڑھائیں، پس وہ دو رکعتوں کے بعد (قعدہ اولیٰ کے لیے بیٹھنے کے بجائے) کھڑے ہو گئے تو لوگوں نے سبحان اللہ کہہ کر انہیں متنبہ کیا، اس پر انہوں نے لوگوں کو اشارہ کیا کہ تم بھی کھڑے ہو جاؤ، پھر جب انہوں نے اپنی نماز مکمل کر لی اور سلام پھیرا تو لوگوں کی جانب رخ کر کے انہیں خطبہ دیا اور فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو بعینہٖ اسی طرح کرتے ہوئے دیکھا ہے جیسا تم نے مجھے کرتے ہوئے دیکھا، اور اگر میں نے آپ ﷺ کو ایسا کرتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں کبھی ایسا نہ کرتا۔“

سیدنا ابوعامر اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے اشعری قبیلے کے متعلق ارشاد فرمایا: ”وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔“ عامر بن ابی عامر اشعری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کو سنائی تو انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے اس طرح نہیں فرمایا تھا، بلکہ آپ ﷺ نے یوں ارشاد فرمایا تھا: ”وہ مجھ سے ہیں اور میری طرف (منسوب) ہیں۔“ میں نے عرض کیا کہ میرے والد نے مجھے اسی طرح حدیث سنائی ہے کہ آپ ﷺ نے فرمایا تھا: ”وہ مجھ سے ہیں اور میں ان سے ہوں۔“ اس پر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”پھر تم اپنے والد کی بیان کردہ حدیث کے متعلق زیادہ بہتر علم رکھتے ہو۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ مسجد میں ایک حلقے کے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”تمہیں یہاں کس چیز نے بٹھا رکھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم اللہ عزوجل کا ذکر کرنے کے لیے بیٹھے ہیں۔“ انہوں نے پوچھا: ”کیا اللہ کی قسم! تمہیں صرف اسی مقصد نے بٹھایا ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! ہمیں محض اسی غرض نے بٹھایا ہے۔“ تب سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آگاہ رہو! میں نے تم سے کسی شک و تہمت کی بنا پر قسم نہیں لی، بلکہ واقعہ یہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے صحابہ کے ایک حلقے کے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”تمہیں یہاں کس چیز نے بٹھا رکھا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ہم اللہ عزوجل کا ذکر کرنے اور اس بات پر اس کی حمد و ثنا کرنے کے لیے بیٹھے ہیں کہ اس نے ہمیں اسلام کی ہدایت بخشی اور ہم پر یہ عظیم احسان فرمایا۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا اللہ کی قسم! تمہیں صرف اسی وجہ نے بٹھایا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! ہمیں صرف اسی مقصد نے بٹھا رکھا ہے۔“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”سنو! میں نے تم سے کسی بدگمانی کی وجہ سے قسم نہیں لی تھی، بلکہ میرے پاس جبریل (علیہ السلام) آئے اور انہوں نے مجھے خبر دی کہ بے شک اللہ تعالیٰ فرشتوں کی محفل میں تم پر فخر فرما رہا ہے۔““

سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن لوگوں میں سب سے لمبی گردنوں والے (یعنی ممتاز اور بلند مرتبہ) مؤذن ہوں گے۔“

سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے نبی کریم ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بیشک اگر تم لوگوں کے عیوب اور ان کی پوشیدہ باتوں کی ٹوہ میں لگ جاؤ گے تو تم انہیں بگاڑ دو گے، یا قریب ہے کہ تم انہیں فساد میں مبتلا کر دو۔“ راشد بن سعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو الدرداء رضی اللہ عنہ نے اس کلمے کے متعلق فرمایا کہ یہ وہ فرمان ہے جسے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے خود سنا تھا اور اللہ تعالیٰ نے انہیں اس کے ذریعے نفع عطا فرمایا۔

محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نصر بن حجاج بن علاط سلمی نے سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے مولیٰ (آزاد کردہ غلام) عبد اللہ بن رباح پر اپنے بھائی ہونے کا دعویٰ کیا، جس پر عبد الرحمن بن خالد بن ولید کھڑے ہوئے اور کہا: ”میرا مولیٰ تو میرے مولیٰ (والد) کے بستر پر پیدا ہوا ہے“، جبکہ نصر کا کہنا تھا: ”میرے بھائی نے مجھے اس کے متعلق وصیت کی تھی“۔ جب ان کا جھگڑا طویل ہو گیا تو وہ اس مقدمے کو لے کر سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، اس وقت آپ رضی اللہ عنہ کے سر مبارک کے نیچے ایک تکیہ (پتھر نما) تھا۔ ان دونوں نے اپنا اپنا دعویٰ پیش کیا تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرُ الْحَجَرُ» ”بچہ اسی کا ہے جس کے بستر پر وہ پیدا ہوا اور بدکار کے لیے پتھر (محرومی) ہے“۔ اس پر نصر نے (زیاد بن ابی سفیان کے معاملے کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) کہا: ”اے معاویہ! پھر زیاد کے بارے میں آپ کا یہ فیصلہ کہاں گیا؟“ تو سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”رسول اللہ ﷺ کا فیصلہ معاویہ کے فیصلے سے کہیں بہتر اور مقدم ہے“۔ چونکہ عبد اللہ بن رباح نصر کے دعوے کو قبول نہیں کر رہے تھے، اس لیے نصر نے (انہیں ترغیب دینے کے لیے) یہ اشعار کہے: ”اے ابا خالد! وراثت میں میرے مال کے برابر حصہ لے لو، اور آزمائشوں و فتنوں کے وقت مجھے اپنا مددگار اور گواہ بھائی بنا لو۔ اے ابا خالد! تمہارے لیے کثیر مال، بلند مرتبہ اور وہ پاکیزہ نسل ہے جو تمہیں بلندیوں کی طرف لے جائے گی۔ اے ابا خالد! ہماری بیٹیوں کو بنو مخزوم کی لونڈیاں نہ بناؤ جبکہ وہ (آزاد اور) معزز ہیں۔ اے ابا خالد! اگر تم ابنِ خالد (عبد الرحمن) سے ڈرتے ہو تو (یاد رکھو کہ) حجاج کبھی خالد سے نہیں ڈرتا تھا۔ اے ابا خالد! نہ تو ہم آگ ہیں اور نہ ہی وہ ایسی جنتیں ہیں جن میں ٹھہرا ہوا پانی نظر آتا ہو“۔