مسند أبي يعلى الموصلي

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”قطعِ رحمی کرنے والا (یعنی رشتہ ناطہ توڑنے والا) جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (اور سیدنا جبیر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کا مبارک عہد پایا ہے) کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”رشتہ داری توڑنے والا (قطع رحمی کرنے والا) جنت میں داخل نہیں ہوگا۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم ﷺ نے مغرب کی نماز میں سورۂ طور کی تلاوت فرمائی۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ» ”رشتہ داری ناطہ توڑنے والا (قطع رحمی کرنے والا) جنت میں داخل نہیں ہو گا۔““

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں محمد ہوں، اور میں احمد ہوں، اور میں «الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ» ”وہ مٹانے والا ہوں جس کے ذریعے کفر کو مٹایا جاتا ہے“، اور میں «الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي» ”وہ جمع کرنے والا ہوں جس کے قدموں پر (یعنی میرے بعد) لوگوں کا حشر کیا جائے گا“، اور میں «الْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ» ”وہ سب کے بعد آنے والا ہوں جس کے بعد کوئی نبی نہیں ہے““۔

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے بنو عبدِ مناف! تم کسی بھی ایسے شخص کو منع نہ کرنا جس نے اس گھر (بیت اللہ) کا طواف کیا ہو، وہ رات یا دن کی جس گھڑی میں بھی چاہے یہاں نماز ادا کرے، تم اسے ہرگز نہ روکنا۔“

سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ، سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا: ”ہم نے نبی اکرم ﷺ کی موجودگی میں غسلِ جنابت کے متعلق باہم گفتگو کی، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: «أَمَّا أَنَا فَأُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا» ”رہی میری بات، تو میں (غسل کرتے ہوئے) اپنے سر پر تین مرتبہ پانی بہاتا ہوں۔“ “

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ جب نماز میں داخل ہوتے (یعنی نماز شروع فرماتے) تو یہ دعا پڑھتے تھے: «اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا - ثَلَاثًا - سُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا - ثَلَاثًا - أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ مِنْ نَفْخِهِ وَهَمْزِهِ وَنَفْثِهِ» ”اللہ سب سے بڑا ہے بہت ہی بڑا، اور تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں بہت زیادہ (تین مرتبہ)، اور اللہ کی پاکی بیان کرتا ہوں صبح و شام (تین مرتبہ)؛ میں شیطان مردود سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں، اس کے پھونکنے (تکبر)، اس کے کچوکے (جنون و دیوانگی) اور اس کے دم کرنے (بے ہودہ شاعری) سے۔“ راویِ حدیث عمرو رحمہ اللہ نے ان الفاظ کی وضاحت کرتے ہوئے فرمایا کہ: ”نَفْخ سے مراد تکبر ہے، ہَمْز سے مراد وہ جنون یا غشی ہے جو انسان کو لاحق ہو جاتی ہے اور نَفْث سے مراد (مذموم) شاعری ہے۔“

سعید بن المسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ جب رسول اللہ ﷺ نے ذوی القربیٰ کا حصہ بنو ہاشم اور بنو مطلب کے درمیان تقسیم فرمایا تو میں اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ بنو ہاشم ہیں، ان کی فضیلت کا تو انکار نہیں کیا جا سکتا کیونکہ اللہ عزوجل نے آپ کو انہی میں مبعوث فرما کر انہیں یہ بلند مقام عطا فرمایا ہے، لیکن بنو مطلب کے بارے میں آپ کی کیا رائے ہے کہ آپ نے انہیں تو (مال) عطا فرمایا مگر ہمیں محروم رکھا، حالانکہ آپ سے نسبت کے معاملے میں ہم اور وہ ایک ہی درجے میں ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انہوں نے دورِ جاہلیت ہو یا اسلام، کسی حال میں بھی میرا ساتھ نہیں چھوڑا، بلاشبہ بنو ہاشم اور بنو مطلب ایک ہی چیز ہیں“ اور آپ ﷺ نے (یہ کہتے ہوئے) اپنے دونوں ہاتھوں کی انگلیوں کو ایک دوسرے میں پیوست فرمایا۔

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً ایک قریشی مرد (اپنی صلاحیتوں میں) غیر قریش کے دو مردوں کے برابر قوت رکھتا ہے۔“ اس پر امام زہری رحمہ اللہ سے دریافت کیا گیا کہ اس سے آپ ﷺ کی کیا مراد ہے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”اس سے مراد رائے کی اصابت اور فکری بلندی ہے۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک سفر کے دوران رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ تھے کہ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے پاس اہل یمن اس طرح نمودار ہوں گے گویا کہ وہ بادل ہیں، وہ روئے زمین کے بہترین لوگ ہیں۔“ یہ سن کر انصار کے ایک صاحب نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہمارے سوا (وہ بہترین ہیں)؟“ آپ ﷺ خاموش رہے، پھر اس شخص نے وہی بات دہرائی، آپ ﷺ پھر بھی خاموش رہے، جب اس نے تیسری مرتبہ عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! کیا ہمارے سوا؟“ تو آپ ﷺ نے نہایت دھیمی آواز میں یہ کلمہ ارشاد فرمایا: ”سوائے تمہارے (یعنی تم بھی ان بہترین لوگوں میں شامل ہو)۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور آپ ﷺ سے کسی چیز کا سوال کیا، تو آپ ﷺ نے ان سے ارشاد فرمایا: ”تم دوبارہ میرے پاس آنا۔“ اس خاتون نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! بھلا یہ بتائیے کہ اگر میں دوبارہ حاضر ہوں اور آپ کو موجود نہ پاؤں؟ - وہ اپنی اس بات سے آپ ﷺ کی وفات کی طرف اشارہ کر رہی تھیں - تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم مجھے موجود نہ پاؤ، تو پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے جا کر ملنا۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور دریافت کیا: ”اے اللہ کے رسول! بستیوں (یا مقامات) میں سے سب سے بدتر جگہیں کون سی ہیں؟“ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں نہیں جانتا“، پھر جب سیدنا جبریل علیہ السلام آپ ﷺ کے پاس تشریف لائے تو آپ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”اے جبریل! کون سے مقامات سب سے زیادہ شر والے ہیں؟“ انہوں نے عرض کی: ”میں نہیں جانتا یہاں تک کہ میں اپنے رب عزوجل سے سوال کر لوں“، چنانچہ سیدنا جبریل علیہ السلام تشریف لے گئے اور جتنا اللہ نے چاہا وہ وہاں ٹھہرے رہے، پھر واپس آئے اور عرض گزار ہوئے: ”اے محمد (ﷺ)! آپ نے مجھ سے پوچھا تھا کہ کون سے مقامات سب سے زیادہ شر والے ہیں؟ تو میں نے عرض کیا تھا کہ میں نہیں جانتا، اور بے شک اب میں نے اپنے رب عزوجل سے دریافت کیا ہے کہ کون سے مقامات سب سے زیادہ شر والے ہیں؟ تو اللہ عزوجل نے ارشاد فرمایا: ”وہاں کے بازار“۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب وہ غزوہ حنین سے واپسی کے موقع پر رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ چل رہے تھے اور دیگر لوگ بھی آپ ﷺ کے ساتھ تھے، تو کچھ اعرابیوں نے رسول اللہ ﷺ کو گھیر لیا اور وہ آپ ﷺ سے (مال و متاع کا) مسلسل سوال کرنے لگے، یہاں تک کہ انہوں نے آپ ﷺ کو ایک کیکر (خاردار درخت) کی طرف سمٹنے پر مجبور کر دیا اور آپ ﷺ کی چادر مبارک (درخت میں) الجھ کر رہ گئی، تب رسول اللہ ﷺ وہیں رک گئے اور ارشاد فرمایا: ”میری چادر مجھے دے دو، اگر میرے پاس ان خاردار درختوں کی تعداد کے برابر بھی مویشی ہوتے تو میں وہ سب تمہارے درمیان تقسیم کر دیتا، پھر تم مجھے نہ تو بخیل پاتے، نہ جھوٹا اور نہ ہی بزدل۔“

سیدنا جبیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! کچھ لوگ یہ کہتے ہیں کہ (ہجرت کے بعد) مکہ میں ہمارے لیے کوئی اجر و ثواب نہیں ہے؟“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے اجر و ثواب تمہیں یقیناً پہنچ کر رہیں گے، خواہ تم لومڑی کے کسی بل میں ہی کیوں نہ ہو۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: «لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَأَيُّمَا حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلَّا شِدَّةً» ”اسلام میں (زمانہ جاہلیت کی طرز پر عصبیت پر مبنی کسی بھی نئے) معاہدے یا جتھہ بندی کی گنجائش نہیں ہے، اور جاہلیت کے دور میں جو بھی (حق کی حمایت اور خیر پر مبنی) معاہدے طے پا چکے تھے، اسلام نے انہیں مزید تقویت دی اور پہلے سے زیادہ مستحکم کر دیا ہے۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں مشرکین کے فدیے کے معاملے میں حاضر ہوئے اور ان دنوں وہ ابھی اسلام نہیں لائے تھے، وہ بیان کرتے ہیں کہ ”میں آپ ﷺ کے پاس پہنچا تو آپ ﷺ مغرب کی نماز پڑھا رہے تھے اور اس میں سورہ ﴿الطور﴾ کی تلاوت فرما رہے تھے، پس جب میں نے قرآن سنا تو (اس کی ہیبت و تاثیر سے) گویا میرا دل شق ہو کر رہ گیا۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ عزوجل ہر رات آسمانِ دنیا پر نزول فرماتا ہے اور ارشاد فرماتا ہے: «هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ» ”کیا کوئی پکارنے والا ہے کہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کیا کوئی بخشش طلب کرنے والا ہے کہ میں اسے معاف کر دوں؟“”

ہمیں ابراہیم بن حجاج سامی نے حدیث بیان کی، انہوں نے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ کے واسطے سے (سابقہ روایت کے) ”اسی کے مانند“ حدیث نقل کی ہے۔

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک سفر میں تھے، تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”آج کی رات کون ہماری نگرانی کرے گا تاکہ ہم نمازِ فجر سے سوتے نہ رہ جائیں؟“ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”میں یہ ذمہ داری نبھاؤں گا“، پھر وہ طلوعِ آفتاب کی سمت رخ کر کے بیٹھ گئے، پس ان سب پر گہری نیند طاری کر دی گئی، یہاں تک کہ انہیں سورج کی تمازت کے سوا کسی چیز نے بیدار نہ کیا، پھر وہ سب بیدار ہوئے اور جلدی سے وضو کیا، سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے اذان کہی، پھر ان سب نے پہلے (فجر کی) دو رکعتیں (سنت) ادا کیں اور اس کے بعد فجر کی (فرض) نماز ادا کی۔

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری اس مسجد میں ایک نماز (کا ثواب) دیگر تمام مساجد کے مقابلے میں ایک ہزار نمازوں سے زیادہ ہے، سوائے مسجدِ حرام کے۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میری اس مسجد (مسجدِ نبوی) میں ایک نماز ادا کرنا اس کے علاوہ دیگر تمام مساجد میں ایک ہزار نمازیں ادا کرنے سے زیادہ فضیلت رکھتا ہے، سوائے مسجدِ حرام کے۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو مسجدِ خیف میں لوگوں سے خطاب فرماتے ہوئے سنا، آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ اس بندے کو شاد و آباد اور ترو تازہ رکھے جس نے میری بات سنی، اسے ذہن نشین کیا اور پھر اسے ان لوگوں تک پہنچا دیا جنہوں نے اسے نہیں سنا تھا، کیونکہ بسا اوقات علم و فقہ کی بات اٹھانے والا خود صاحبِ فہم و بصیرت نہیں ہوتا اور بسا اوقات وہ علم کی بات ایسے شخص تک پہنچا دیتا ہے جو اس سے زیادہ سمجھ بوجھ رکھنے والا ہوتا ہے۔ تین باتیں ایسی ہیں جن پر ایک مومن کا دل کبھی خیانت یا کینہ نہیں رکھتا: اللہ کے لیے عمل میں اخلاص پیدا کرنا، حکمرانوں کی خیر خواہی و اطاعت کرنا اور مسلمانوں کی جماعت کے ساتھ لازم رہنا، کیونکہ ان کی دعا (برکت و حفاظت کے طور پر) ان کے پیچھے سے انہیں اپنے حصار میں لیے رکھتی ہے۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے ”ابن شہاب رحمہ اللہ کی حدیث کی مانند ہی روایت بیان کی ہے اور اس میں کسی قسم کی زیادتی یا کمی نہیں کی۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے بنو عبدِ مناف! تم کسی بھی ایسے شخص کو جو اس گھر (بیت اللہ) کا طواف کرے یا نماز ادا کرے، رات یا دن کی کسی بھی گھڑی میں (ایسا کرنے سے) ہرگز نہ روکنا۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر مطعم بن عدی زندہ ہوتے - راوی بیان کرتے ہیں کہ مطعم کا نبی کریم ﷺ پر ایک احسان تھا - اور وہ ان بدبودار لوگوں (یعنی بدر کے قیدیوں) کے متعلق مجھ سے سفارش کرتے تو میں مطعم کی خاطر ان سب کو رہا کر دیتا۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی موجودگی میں غسلِ جنابت کا تذکرہ کیا گیا تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جہاں تک میرا تعلق ہے تو میں اپنے سر پر تین مرتبہ پانی بہاتا ہوں۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں مشرکین کے قیدیوں کے فدیے کے معاملے میں حاضر ہوئے، انہوں نے بیان کیا کہ ”میں نبی کریم ﷺ کے پاس حاضر ہوا تو آپ ﷺ مغرب کی نماز پڑھا رہے تھے اور اس میں سورہ ﴿الطُّور﴾ کی تلاوت فرما رہے تھے، پس جب میں نے قرآن سنا تو (اثر کی شدت سے) ایسا محسوس ہوا کہ گویا میرا دل پھٹ گیا ہو۔“ اس روایت کی سند میں سعد بن ابراہیم رحمہ اللہ نے اپنے بعض بھائیوں سے اسے نقل کیا ہے جو کہ سند میں ابہام کی نشاندہی کرتا ہے۔

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”اے جبیر! کیا تم یہ پسند کرتے ہو کہ جب تم سفر پر نکلو تو اپنے ساتھیوں میں ہیئت و حالت کے اعتبار سے سب سے مثالی رہو اور تمہارے پاس زادِ راہ بھی ان سب سے زیادہ ہو؟“ میں نے عرض کی: جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو تم یہ پانچ سورتیں تلاوت کیا کرو: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾، ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ﴾، ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ اور ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾؛ اور ہر سورت کا آغاز «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے“ سے کرو اور اپنی قراءت کا اختتام بھی «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے“ پر کرو۔“ سیدنا جبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں ایک مالدار اور کثیر المال شخص تھا، مگر (اس عمل سے پہلے) میں جب بھی سفر پر نکلتا تو میری حالت سب سے زیادہ شکستہ ہوتی اور میرا زادِ راہ بھی سب سے کم رہ جاتا تھا، لیکن جب سے رسول اللہ ﷺ نے مجھے یہ سورتیں سکھائیں اور میں نے ان کا ورد شروع کیا، میں سفر کے دوران اپنے ساتھیوں میں سب سے اچھی حالت والا اور سب سے زیادہ توشے والا ہوتا ہوں یہاں تک کہ میں اپنے اس سفر سے واپس لوٹ آتا ہوں۔