المعجم الأوسط

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو مسلمان بھی مجھ پر سلام بھیجتا ہے، اللہ تعالیٰ میری روح مجھ پر لوٹا دیتا ہے یہاں تک کہ میں اس کے سلام کا جواب دیتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن قسیط سے ابوصخر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”عبداللہ بن یزید ابو عبدالرحمن المقری“ ہے۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”ساٹھ سال کے بعد ایسے ناخلف لوگ آئیں گے جو نماز کو ضائع کریں گے اور خواہشات کے پیچھے لگ جائیں گے، سو عنقریب وہ گمراہی (یا جہنم کی وادی غی) سے دوچار ہوں گے۔ پھر ان کے بعد ایسے ناخلف لوگ آئیں گے جو قرآن پڑھیں گے مگر وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، اور قرآن تین طرح کے لوگ پڑھتے ہیں: مومن، منافق اور فاجر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور حیوہ اس میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت کے آخری دور میں ایسی عورتیں ہوں گی جو لباس پہنے ہوئے بھی ننگی ہوں گی، ان کے سروں پر (بالوں کے جوڑے) بختی اونٹوں کے کوہانوں کی طرح ہوں گے۔ ان پر لعنت کرو، کیونکہ وہ ملعون ہیں۔ اگر تمہارے بعد کوئی اور امت ہوتی تو وہ (امتیں بھی) ان عورتوں کی ایسی خدمت کرتیں جیسے تم سے پہلے امتوں کی عورتیں تمہاری خدمت کرتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عبداللہ بن عیاش منفرد ہیں۔“

سیدنا تمیم مازنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو وضو کرتے دیکھا کہ آپ ﷺ اپنے دونوں پاؤں پر پانی سے مسح فرما رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا تمیم مازنی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعید بن ابی ایوب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی ﷺ نے سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ کو بلایا اور فرمایا: ”اللہ کا نبی چاہتا ہے کہ تمہیں رحمن کی طرف سے چند کلمات عطا کرے، تم ان کے ذریعے سے اس کی طرف رغبت کرو اور رات دن ان کے ساتھ دعا مانگا کرو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ صِحَّةً فِي إِيمَانٍ، وَإِيمَانًا فِي حُسْنِ خُلُقٍ، وَنَجَاةً يَتْبَعُهَا فَلَاحٌ، وَرَحْمَةً مِنْكَ وَعَافِيَةً، وَمَغْفِرَةً مِنْكَ وَرِضْوَانًا»، ”اے اللہ! میں تجھ سے ایسے ایمان کا سوال کرتا ہوں جو (آفات و شبہات سے) سلامت ہو، اور ایسے ایمان کا جو حسنِ اخلاق کے ساتھ ہو، اور ایسی نجات کا جس کے پیچھے کامیابی ہو، اور اپنی طرف سے رحمت و عافیت کا، اور اپنی طرف سے مغفرت اور رضامندی کا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں سعید بن ابی ایوب منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا﴾ یہاں سے لے کر ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ تک، اور آپ ﷺ اپنا انگوٹھا اپنے کان پر رکھتے اور اس کے ساتھ والی انگلی اپنی آنکھ پر رکھتے تھے۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہمیں بتاتے: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح پڑھتے سنا ہے“ اور وہ اپنی دونوں انگلیاں (کان اور آنکھ پر) رکھ کر دکھاتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو یونس سے حرملہ بن عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم مؤذن کو سنو تو اسی طرح کہو جیسے وہ کہتا ہے، پھر مجھ پر درود بھیجو، کیونکہ جو شخص مجھ پر ایک بار درود بھیجتا ہے اللہ تعالیٰ اس پر دس رحمتیں نازل فرماتا ہے۔ پھر اللہ سے میرے لیے وسیلہ مانگو، کیونکہ وہ جنت میں ایک ایسا مقام ہے جو اللہ کے بندوں میں سے صرف ایک بندے کے لائق ہے اور مجھے امید ہے کہ وہ بندہ میں ہی ہوں۔ جس نے میرے لیے وسیلہ مانگا اس کے لیے (میری) شفاعت واجب ہو گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن جبیر سے کعب بن علقمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حیوہ منفرد ہیں۔“

ابو الخیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: ”کیا میں آپ کو ابو تمیم جیشانی کے بارے میں تعجب میں نہ ڈالوں؟ وہ مغرب کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھتے ہیں۔“ تو سیدنا عقبہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”سنو! ہم تو رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں یہ عمل کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ سے سعید بن ابی ایوب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

معاویہ بن حدیج سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر کسی چیز میں شفا ہے تو سینگی کے نشتر میں ہے، یا شہد کے ایک گھونٹ میں، یا آگ سے داغنے میں جو عین تکلیف کی جگہ پر اثر کرے، اور میں داغنے کو پسند نہیں کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث معاویہ بن حدیج سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں یزید بن ابی حبیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میری امت میں سے جو شخص قرض اٹھائے، پھر اسے ادا کرنے کی پوری کوشش کرے اور ادا کرنے سے پہلے فوت ہو جائے تو میں اس کا ولی (کارساز) ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث امام زہری رحمہ اللہ سے عقیل، یونس اور ابن سمعان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور ان سے سعید بن ابی ایوب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں مقری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تین چیزیں ہیں، اگر ان میں سے کسی میں شفا ہے تو سینگی کے نشتر میں، یا شہد کے ایک گھونٹ میں، یا آگ سے داغنے میں جو عین تکلیف کی جگہ پر اثر کرے، اور میں داغنے کو ناپسند کرتا ہوں اور اسے پسند نہیں کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن ولید رحمہ اللہ سے سعید بن ابی ایوب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رات کے وقت ہم پر تیر چلایا وہ ہم میں سے نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید مقبری رحمہ اللہ سے یحییٰ بن ابی سلیم رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں سعید بن ابی ایوب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”یحییٰ بن ابی سلیمان“ ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایک مومن کے دوسرے مومن پر چھ حق ہیں: جب اس سے ملے تو اسے سلام کہے، جب وہ چھینک مارے تو (الحمدللہ کہنے پر) اس کے لیے «یرحمک اللہ» کہے، جب وہ اسے بلائے تو اس کی دعوت قبول کرے، جب وہ بیمار ہو تو اس کی عیادت کرے، جب وہ فوت ہو جائے تو اس کے جنازے میں حاضر ہو، اور جب وہ غائب ہو (یعنی موجود نہ ہو) تو اس کی خیر خواہی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن حجیرہ سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے بیٹے سے عبداللہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس روایت میں سعید بن ابی ایوب منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں قتل ہونا قرض کے سوا ہر چیز (کے گناہ) کا کفارہ بن جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عیاش بن عباس سے سعید بن ابی ایوب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! دنیا میں سے میرے لیے کتنا کافی ہے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو تمہاری بھوک مٹا دے اور تمہارا ستر ڈھانپ دے، اور اگر تمہارے پاس ایسا گھر ہو جو تمہیں سایہ دے تو وہ (بھی کافی) ہے، اور اگر تمہارے پاس کوئی سواری ہو تو واہ واہ (یعنی یہ بہت خوب ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عدی بن ثابت سے حسن بن عمارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ عرفات میں نبی ﷺ کے سامنے نیزہ (چھوٹی برچھی) گاڑ دیا گیا، تو آپ ﷺ نے اس کی طرف رخ کر کے نماز پڑھی، اور گدھے اس نیزے کے پرے سے گزر رہے تھے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں سورج کو گرہن لگا، تو آپ ﷺ نماز کے لیے کھڑے ہوئے اور دیر تک قیام کیا، پھر دیر تک رکوع کیا، پھر دیر تک قیام کیا، پھر دیر تک رکوع کیا، پھر سجدہ کیا، پھر اسی کی مانند دوبارہ (دوسری رکعت) ادا کی۔ عکرمہ رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں نبی ﷺ کے پہلو میں تھا، مگر میں نے (آپ ﷺ کی) قراءت نہیں سنی۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو منبر پر جمعہ کی (قبولیتِ دعا والی) خاص گھڑی کا ذکر کرتے سنا، آپ ﷺ اس کے وقت کو تھوڑا (یعنی مختصر) بیان فرما رہے تھے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کا بیان ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص لہسن یا پیاز کھائے وہ ہم سے الگ رہے“ یا فرمایا: ”وہ ہماری مسجد سے دور رہے“ یا فرمایا: ”وہ اپنے گھر میں بیٹھا رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور زہری رحمہ اللہ نے عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے اس حدیث کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابوبصرہ غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اے ابوبصرہ! کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے اور مومن ایک آنت میں کھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابوبصرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے میں شراب پینے والوں کو ہاتھوں، جوتوں اور لاٹھیوں سے مارا جاتا تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور سے یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سعید بن عفیر منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی محرم رشتہ دار عورت سے بدکاری کرے اسے قتل کر دو۔“

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”کوئی نبی ایسا نہیں گزرا جس نے اپنی امت کو دجال سے خبردار نہ کیا ہو، اور میں بھی تمہیں دجال کے فتنے سے ڈراتا ہوں۔ وہ کانا ہے، جبکہ میرا رب کانا نہیں ہے۔ اس کی دونوں آنکھوں کے درمیان ”کافر“ لکھا ہوا ہے، جسے ہر پڑھا لکھا اور ان پڑھ پڑھ لے گا۔ اس کے ساتھ جنت اور جہنم ہوگی، مگر اس کی آگ حقیقت میں جنت ہوگی اور اس کی جنت حقیقت میں آگ ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خنیس بن عامر سے یحییٰ بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: جس نے میرے کسی ولی کی توہین کی، اس نے مجھ سے جنگ کو اپنے لیے حلال کر لیا۔ میرا کوئی بندہ میرا قرب اس چیز کے ذریعے حاصل نہیں کرتا جو مجھے میرے فرائض کی ادائیگی سے زیادہ محبوب ہو۔ اور میرا بندہ نفل عبادات کے ذریعے مسلسل میرا قرب حاصل کرتا رہتا ہے یہاں تک کہ میں اس سے محبت کرنے لگتا ہوں۔ پھر جب میں اس سے محبت کرتا ہوں تو میں اس کی وہ آنکھیں بن جاتا ہوں جن سے وہ دیکھتا ہے، اس کے وہ کان بن جاتا ہوں جن سے وہ سنتا ہے، اس کا وہ ہاتھ بن جاتا ہوں جس سے وہ پکڑتا ہے اور اس کے وہ پاؤں بن جاتا ہوں جن سے وہ چلتا ہے۔ اگر وہ مجھ سے دعا کرے تو میں اس کی دعا قبول کرتا ہوں اور اگر وہ مجھ سے مانگے تو میں اسے عطا کرتا ہوں۔ اور میں جو کام کرنے والا ہوتا ہوں اس میں مجھے کبھی ایسا تردد نہیں ہوتا جیسا اس (بندے) کی موت (یعنی جان قبض کرنے) میں ہوتا ہے، کیونکہ وہ موت کو ناپسند کرتا ہے اور میں اس کی تکلیف کو ناپسند کرتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حزرہ سے ابراہیم بن سوید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عروہ سے ابو حزرہ اور عبدالواحد بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”بلند شہرت و مقبولیت تو بس یہاں ہے“ اور آپ ﷺ نے اپنے ہاتھ سے آسمان کی طرف اشارہ فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عجلان سے یہ حدیث روایت کرنے والوں میں سے کسی نے قعقاع کا ذکر نہیں کیا سوائے ابن لہیعہ کے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس حال میں لوگوں کی طرف رخ نہ کرے کہ اس کا کپڑا اس کی ناک پر ہو، کیونکہ یہ شیطان کی تھوتھنی (ناک کی لگام) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے ایک رات رسول اللہ ﷺ کو نماز پڑھتے دیکھا تو میں آپ ﷺ کے پیچھے کھڑی ہو کر آپ ﷺ کی نماز کے ساتھ نماز پڑھنے لگی۔ جب آپ ﷺ (دوسری رکعت میں) بیٹھے تو آپ ﷺ نے اپنا قیام مختصر کر دیا اور دو ہلکی رکعتیں پڑھ کر سلام پھیر دیا، پھر کھڑے ہوئے اور دو رکعتیں پڑھ کر سلام پھیرا اور مجھے اپنا سلام سنایا، پھر آپ ﷺ میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: ”اتنا ہی عمل اپنے ذمے لو جتنی تم میں طاقت ہو۔“ آپ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمار بن سعد سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب صبح کرتے تو یہ کلمات فرماتے: «أَصْبَحْتُ يَا رَبِّ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ مَلَائِكَتَكَ وَأَنْبِيَاءَكَ وَرُسُلَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ عَلَى شَهَادَتِي عَلَى نَفْسِي أَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وَأُومِنُ بِكَ وَأَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ» ”اے میرے رب! میں نے صبح کی، میں تجھے گواہ بناتا ہوں، تیرے فرشتوں، تیرے نبیوں، تیرے رسولوں اور تیری تمام مخلوق کو گواہ بناتا ہوں، اپنے اوپر اپنی اس گواہی پر کہ میں گواہی دیتا ہوں کہ بلاشبہ تو ہی اللہ ہے، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو اکیلا ہے، تیرا کوئی شریک نہیں، اور بے شک محمد ﷺ تیرے بندے اور تیرے رسول ہیں، اور میں تجھ پر ایمان لاتا ہوں اور تجھ ہی پر بھروسا کرتا ہوں۔“ آپ ﷺ یہ کلمات تین مرتبہ کہتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم بن محمد سے ابو جمیل انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ نے متعہ سے منع فرما دیا، اور یہ (ابتدا میں) صرف اس شخص کے لیے (جائز) تھا جسے (نکاح کی استطاعت) میسر نہ ہو، پھر جب نکاح، طلاق، عدت اور میراث کے احکام نازل ہوئے تو آپ ﷺ نے اس سے منع فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن ایوب سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ ﷺ میرے پاس تشریف لائے، اور گھر میں ایک پردہ لٹکا ہوا تھا جس میں تصویریں تھیں، تو میں نے رسول اللہ ﷺ کے چہرۂ مبارک پر ناراضی کے آثار پہچان لیے، چنانچہ میں نے اسے کاٹ ڈالا اور اس کے دو تکیے بنا لیے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکیر بن عبداللہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عورتوں کے اجتماع میں کوئی بھلائی نہیں، سوائے جماعت والی مسجد (میں حاضری) کے یا کسی مقتول کے جنازے (میں شرکت) کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ولید بن ابی ولید سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

حنش صنعانی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب ابن زبیر کا فتنہ برپا ہوا تو حروریہ (خوارج) نے سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما کو پیغام بھیجا کہ ”ہمارے پاس تشریف لائیں۔“ چنانچہ وہ ان کے پاس آئے، کھڑے ہو کر خطبہ دیا اور اللہ کی حمد بیان کی۔ وہ لوگ کہنے لگے: ”ہمیں معلوم ہے کہ آپ کا میلان ہماری طرف ہے، لہٰذا آئیے تاکہ ہم آپ کو خلیفہ بنا دیں۔“ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! آج سے پہلے بھی تمہارے بارے میں مجھے پوری بصیرت حاصل تھی اور اب اس میں اور اضافہ ہو گیا ہے۔ بھلا میں تمہارے ساتھ کیسے ہو سکتا ہوں جبکہ میں نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو یہ کہتے سنا ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”اس امت میں سے کچھ لوگ نکلیں گے جو دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن زبیر سے، انہوں نے ابو سعید خدری سے صرف اسی سند سے روایت کی ہے، اس میں ابن لہیعہ منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”علی (رضی اللہ عنہ) کو برا بھلا نہ کہو، کیونکہ وہ اللہ کی ذات کے معاملے میں فریفتہ و وارفتہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یزید بن ابی زیاد سے عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے وضو کیا تو اعضا تین تین بار دھوئے اور سر کا مسح ایک ہی بار کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبداللہ بن ابی اوفیٰ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم آپ سے پہلے اہلِ کتاب تھے اور (اس وقت) ہمیں پاخانے اور پیشاب کو دھونے کا حکم دیا جاتا تھا۔“ تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تم سے راضی ہو چکا ہے، اس نے تمہاری تعریف فرمائی ہے اور تم سے محبت کی ہے، لہٰذا اس (عمل) کو نہ چھوڑو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابن عمر سے، انہوں نے عبداللہ بن سلام سے صرف اسی سند سے روایت کی ہے، اس میں زہیر بن عباد منفرد ہیں۔“

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے بھتیجے عبدالرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”ہم ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس حاضر ہوئے تو انہوں نے پوچھا: ”تم کہاں سے آئے ہو؟“ ہم نے کہا: ”اہلِ کوفہ سے۔“ انہوں نے فرمایا: ”کیا تم وہی لوگ ہو جو نبی ﷺ کو برا بھلا کہتے ہو؟“ میں نے کہا: ”مجھے تو معلوم نہیں کہ کسی نے نبی ﷺ کو برا بھلا کہا ہو۔“ انہوں نے فرمایا: ”کیوں نہیں! تم سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر اور ان سے محبت رکھنے والوں پر لعنت کرتے ہو، حالانکہ رسول اللہ ﷺ ان سے محبت رکھتے تھے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زید بن ارقم کے بھتیجے عبدالرحمن سے یزید بن ابی زیاد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے عمرو بن ثابت کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب جہنم کی طرف اس کے باسیوں کو ہانک کر لایا گیا تو جہنم نے ان کا استقبال کیا اور انہیں ایسی لپٹ ماری کہ ہڈی پر چڑھا ہوا کوئی گوشت نہ چھوڑا مگر اسے ٹخنے کے پیچھے کے موٹے پٹھے پر گرا دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن ابی الہذیل سے ابو سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن سلیمان اصبہانی منفرد ہیں۔“

مطلب بن عبداللہ بن حنطب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ نے مروان بن حکم سے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب دین کی باگ ڈور اس کے اہل لوگوں کے سپرد کی جائے تو اس پر نہ روؤ، لیکن جب اسے نااہل لوگوں کے سپرد کر دیا جائے تو اس وقت اس پر روؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو ایوب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں سفیان بن بشر منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نبی کریم ﷺ سے مرفوعاً بیان کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص بھی دس آدمیوں کا حاکم بنا، قیامت کے دن اسے اس حال میں لایا جائے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن سے بندھا ہوگا، یہاں تک کہ اس کے اور ان لوگوں کے درمیان فیصلہ کر دیا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے محاربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن سلیمان جعفی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو اپنے دونوں کپڑے پہن لے، کیونکہ اللہ تعالیٰ زیادہ حق دار ہے کہ اس کے لیے زینت اختیار کی جائے۔ اور جس کے پاس دو کپڑے نہ ہوں وہ نماز پڑھتے وقت تہبند باندھ لے، اور تم میں سے کوئی نماز میں یہودیوں کی طرح (سارے بدن پر کپڑا) لپیٹ نہ لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے حفص بن میسرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں زہیر بن عباد منفرد ہیں۔“