المعجم الأوسط

سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں تمہیں دو باتوں کی وصیت کرتا ہوں: کبھی کوئی منصب یا ذمہ داری طلب نہ کرنا، کیونکہ اگر تمہیں مانگنے کے بعد ملی تو تمہیں اسی کے حوالے کر دیا جائے گا، اور اگر بغیر مانگے مل گئی تو اس پر تمہاری مدد کی جائے گی۔ اور جب تم کسی بات پر قسم کھا لو، پھر اس کے سوا دوسری چیز کو اس سے بہتر سمجھو تو وہی کرو جو بہتر ہو اور اپنی قسم کا کفارہ ادا کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن جریج سے ابو قرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قسم (اٹھانے کا انجام) یا تو حانث ہونا ہے یا پھر ندامت۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے چالیس دن تک غلہ جمع کر کے (مہنگا ہونے کے انتظار میں) روکے رکھا، وہ اللہ سے بری ہو گیا اور اللہ اس سے بری ہو گیا۔ اور جس بستی والوں کے ہاں کوئی شخص بھوکا رہ جائے، تو ان سے اللہ کی ذمہ داری اٹھ گئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو الزاہریہ منفرد ہیں۔“

ربیعہ جرشی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”رسول اللہ ﷺ جب نماز کے لیے کھڑے ہوتے تو کیا پڑھتے تھے؟ اور نماز کا آغاز کس چیز سے فرماتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”آپ ﷺ دس مرتبہ اللہ اکبر کہتے، دس مرتبہ الحمد للہ کہتے، دس مرتبہ سبحان اللہ کہتے، دس مرتبہ لا الہ الا اللہ کہتے اور دس مرتبہ استغفار کرتے، اور دس مرتبہ یہ کہتے: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي» ”اے اللہ! مجھے بخش دے، مجھ پر رحم فرما، مجھے ہدایت دے اور مجھے رزق عطا فرما۔“ اور دس مرتبہ یہ کہتے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الضِّيقِ يَوْمَ الْحِسَابِ» ”اے اللہ! میں حساب کے دن کی تنگی سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثور سے صرف اصبغ نے روایت کیا ہے، اس میں یزید بن ہارون منفرد ہیں، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

شداد بن حکم رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”اگر میں نے سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ سے ایک بات نہ سنی ہوتی تو میں مختار کے دھڑ اور اس کے سر کے درمیان چلتا (یعنی اس کی لاش کی بے حرمتی کرتا)۔“ میں نے سیدنا عمرو بن حمق رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی آدمی کو اس کی جان کی امان دے، پھر اسے قتل کر دے، تو قیامت کے دن اسے غدر (بدعہدی) کا جھنڈا اٹھانے کا مکلف بنایا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رقبہ سے صرف ابراہیم بن یزید نے روایت کیا ہے، اس میں سعید بن یحییٰ بن ازہر منفرد ہیں۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں جنازوں کے پیچھے چلنے کا حکم دیا، اور دعوت دینے والے کی دعوت قبول کرنے کا حکم دیا، اور رسول اللہ ﷺ نے ہمیں سونے کے برتن میں پینے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن صالح سے صرف وکیع نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جنابت کا غسل ایک صاع (پانی) سے فرمایا کرتے تھے اور ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بھی اسی طرح (ایک صاع سے غسل کرتی تھیں)۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم عن علقمہ عن عبداللہ کی سند سے مسلم الاعور کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مسلم سے اسے اسرائیل اور ابوخالد الاحمر ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے صلح حدیبیہ کے دن انہیں حکم دیا کہ سات سات آدمی ایک اونٹ (کی قربانی) میں شریک ہو جائیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک سے اسحاق ازرق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے اٹھارہ مناقب (فضائل) تھے، ان میں سے اگر صرف ایک ہی ان کے پاس ہوتا تو وہی ان کی نجات کے لیے کافی تھا، اور ان میں سے تیرہ فضائل تو ایسے تھے جو اس امت کے کسی اور فرد کو حاصل نہ تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکیم بن جبیر سے اسرائیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسرائیل سے حفص بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں جعفر بن مروان السمری منفرد ہیں۔“

ربیعہ بن ناجد رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: ”مجھے عہد توڑنے والوں، حق سے ہٹ جانے والوں (ظالموں) اور دین سے نکل جانے والوں سے قتال کا حکم دیا گیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ بن ناجد سے سلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں جس کا مولیٰ (دوست و مددگار) ہوں، علی (رضی اللہ عنہ) بھی اس کے مولیٰ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل سے حفص بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر قوم کا کوئی سہارا (مددگار) ہوتا ہے، اور قریش کا سہارا ان کے موالی (آزاد کردہ غلام اور ان سے وابستہ لوگ) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے حجاج بن ارطاۃ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہمیں، یعنی مجھے اور میرے والد حِسل (جو یمان ہیں) رضی اللہ عنہ کو، غزوۂ بدر میں شریک ہونے سے صرف اس بات نے روکا کہ ہم نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہونے کے ارادے سے نکلے تو کفارِ قریش نے ہمارا راستہ روک لیا اور کہا: ”تم محمد ﷺ کے پاس جانا چاہتے ہو؟“ ہم نے کہا: ”ہمارا یہ ارادہ نہیں۔“ انہوں نے کہا: ”تو پھر ہمیں عہد و پیمان دو کہ تم آپ کے ساتھ مل کر جنگ نہیں کرو گے۔“ چنانچہ ہم نے ان سے عہد کر لیا تو انہوں نے ہمیں جانے دیا۔ پھر ہم نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ کو سارا ماجرا بتایا۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہم ان سے کیا ہوا عہد پورا کریں گے اور ان کے مقابلے میں اللہ سے مدد مانگیں گے، تم مدینہ لوٹ جاؤ۔“ چنانچہ ہم واپس لوٹ آئے۔

سیدنا حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر غفاری رضی اللہ عنہ بنو غفار کے پاس کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے بنو غفار! صادق و مصدوق ﷺ نے مجھے خبر دی ہے کہ قیامت کے دن لوگ تین گروہوں میں جمع کیے جائیں گے: ایک گروہ کھاتا پیتا، لباس پہنے اور سوار ہوگا، دوسرا گروہ پیدل چلتا اور دوڑتا ہوگا، اور تیسرے گروہ کو فرشتے ہانکیں گے اور آگ ان کے پیچھے سے انہیں اکٹھا کرے گی۔“ لوگوں نے عرض کیا: ”ان دو گروہوں کو تو ہم نے جان لیا، لیکن ان کا کیا معاملہ ہے جو پیدل چلیں گے اور دوڑیں گے؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سواریوں پر آفت ڈال دے گا، یہاں تک کہ کوئی سواری باقی نہ رہے گی، حتیٰ کہ تم میں سے کوئی اپنا آراستہ و عمدہ باغ دے کر بھی پالان والی ایک بوڑھی اونٹنی لینا چاہے گا تو اسے نہیں ملے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو ثابت بن ولید سے محمد بن بکیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی روزے دار کو افطار کرایا تو اسے اس روزے دار کے اجر کے برابر ثواب ملے گا، اور اس روزے دار کے اجر میں کوئی کمی نہیں ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے حکم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حکم سے عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں کثیر بن ہشام منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں (موسیٰ بن حازم) اسی طرح آیا ہے، اور غالباً درست (خازم) ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”مجھے خوب یاد ہے کہ ہم رسول اللہ ﷺ کی داڑھی مبارک میں غالیہ (خوشبو) لگایا کرتے تھے، پھر آپ ﷺ احرام باندھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے فرج بن فضالہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن بکیر منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے گھر میں (کھانے پر) صرف متقی ہی آئے، اور تم اپنا احسان صرف مومن ہی کے ساتھ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قاسم سے ابو الاسود کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو الاسود سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں محمد بن بکیر منفرد ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں بڑا غیرت مند ہوں، اور اللہ مجھ سے بھی زیادہ غیرت والا ہے، اور اللہ تعالیٰ اپنے بندوں میں سے غیرت مند کو پسند فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس میں محمد بن بکیر منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندہ اللہ سے دعا کرتا ہے جبکہ اللہ اسے محبوب رکھتا ہے، تو اللہ عز و جل فرماتا ہے: ”اے جبریل! میرے اس بندے کی حاجت پوری کرو مگر تاخیر سے، کیونکہ مجھے یہ پسند ہے کہ میں اس کی آواز سنتا رہوں۔“ اور ایک بندہ اللہ سے دعا کرتا ہے جبکہ اللہ اسے ناپسند کرتا ہے، تو اللہ عز و جل فرماتا ہے: ”اے جبریل! میرے اس بندے کی حاجت پوری کر دو اور جلدی پوری کر دو، کیونکہ مجھے اس کی آواز سننا ناپسند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن منکدر سے اسحاق بن عبد اللہ بن ابی فروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سوید بن عبد العزیز منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس آدمی کو کسی گناہ پر سزا دی جائے تو اللہ تعالیٰ اس سزا کو اس گناہ کا کفارہ بنا دیتا ہے جس کا اس نے ارتکاب کیا تھا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص مالِ فَے کی تقسیم سے پہلے اپنا مال (اس میں) پا لے تو وہ اس کا زیادہ حق دار ہے، اور اگر وہ اسے تقسیم ہو جانے کے بعد پائے تو اس کے لیے اس میں کچھ نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے یاسین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سوید بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“

نبی کریم ﷺ کی آزاد کردہ لونڈی سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمیں بیت المقدس کے بارے میں مسئلہ بتائیے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے پاس جاؤ اور اس میں نماز پڑھو۔“ میں نے عرض کیا: ”یہ کیسے ممکن ہو گا جب کہ ہمارے اور اس کے درمیان رومی (حائل) ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو اس کی طرف تیل بھیج دو، جو اس کے قندیلوں میں جلایا جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن عبدالعزیز سے ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہر نشہ آور چیز حرام ہے، اور اللہ تعالیٰ نے اپنے اوپر لازم کر رکھا ہے کہ جو شخص نشہ آور چیز پیے گا اسے قیامت کے دن ’طِينَةُ الخَبَال‘ پلائے گا، اور یہ جہنمیوں کا نچوڑ (یعنی ان کے جسموں سے بہنے والی پیپ اور رطوبت) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ سے دراوردی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے رب نے فرمایا ہے: جس کی میں دونوں عزیز (پیاری) چیزیں، یعنی آنکھیں، لے لوں، پھر وہ صبر کرے اور ثواب کی نیت رکھے تو اس کا بدلہ جنت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے نوح بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں انہیں ہر نماز کے وقت مسواک کرنے کا حکم دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے سعید بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس طرح صفیں بناؤ جس طرح فرشتے اپنے رب کے حضور صف بستہ ہوتے ہیں۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! فرشتے اپنے رب کے حضور کس طرح صفیں بناتے ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ صفوں کو سیدھا اور درست رکھتے ہیں اور اپنے کندھوں کو آپس میں ملائے رکھتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے سعید بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

عطاء رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ ﷺ تیل لگاتے اور کنگھی کیا کرتے تھے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”اگر ہمیں تیل میسر ہوتا تو ہم اسے بطورِ سالن کھا لیتے۔ میں نے آلِ محمد ﷺ کو اس حال میں دیکھا کہ وہ اس وقت نو گھر تھے اور ان سب کے پاس جَو کے ایک صاع کے سوا کچھ نہ تھا۔ اور رسول اللہ ﷺ اس دنیا سے اس حال میں تشریف لے گئے کہ آپ ﷺ نے کبھی سرخ گندم (کی روٹی) سے بھی پیٹ نہیں بھرا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء رحمہ اللہ سے سعید بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ اور سیدنا تمیم داری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص رات میں دس آیات پڑھے، اس کے لیے دو قنطار اجر لکھا جاتا ہے، اور ایک قنطار دنیا و مافیہا سے بہتر ہے۔ پھر جب قیامت کا دن ہوگا تو تیرا رب فرمائے گا: ”پڑھتا جا اور ہر آیت کے بدلے ایک درجہ چڑھتا جا،“ یہاں تک کہ وہ اپنی یاد کی ہوئی آخری آیت تک پہنچ جائے گا۔ پھر تیرا رب بندے سے فرمائے گا: ”(اپنے ہاتھ میں) لے لو۔“ تو بندہ اپنے ہاتھ سے اشارہ کر کے عرض کرے گا: ”اے میرے رب! تو خوب جانتا ہے۔“ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”اس ہاتھ میں ہمیشگی ہے اور اس ہاتھ میں نعمتیں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث فضالہ بن عبید اور تمیم داری رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں اسماعیل بن عیاش منفرد ہیں۔“

سیدنا معیقیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ آگ کس پر حرام کی گئی ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”اللہ اور اس کا رسول ﷺ بہتر جانتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہر اس شخص پر جو نرم خو، نرم مزاج، آسانی پیدا کرنے والا اور لوگوں سے قریب (ملنسار) ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث معیقیب رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں ابو امیہ بن یعلیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ہم سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کے ساتھ مکہ اور مدینہ کے درمیان تھے، اور میری نظر بہت تیز تھی، چنانچہ ہم نے چاند دیکھنے کی کوشش کی تو میرے سوا کوئی اسے نہیں دیکھ پا رہا تھا۔ میں کہنے لگا: ”ہاں، کیا آپ اسے نہیں دیکھ رہے؟“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اسے (عنقریب) اس وقت دیکھ لوں گا جب میں اپنے بستر پر لیٹا ہوں گا۔“ پھر وہ ہمیں اہلِ بدر کے بارے میں بیان کرنے لگے اور فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمیں (جنگِ بدر سے) ایک دن پہلے اہلِ بدر کے گرنے کی جگہیں دکھا رہے تھے، آپ ﷺ فرماتے: ”ان شاء اللہ کل فلاں کے گرنے کی جگہ یہ ہوگی اور فلاں کے گرنے کی جگہ یہ ہوگی۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے آپ ﷺ کو حق کے ساتھ بھیجا! رسول اللہ ﷺ نے جو جگہیں مقرر فرمائی تھیں وہ ان سے ذرا بھی نہ چوکے۔“ پھر انہیں ایک کنویں میں ایک دوسرے کے اوپر ڈال دیا گیا۔ پھر رسول اللہ ﷺ چل کر ان کے پاس پہنچے اور فرمایا: ”اے فلاں بن فلاں! اے فلاں بن فلاں! کیا تم نے اس وعدے کو سچا پا لیا جو اللہ اور اس کے رسول نے تم سے کیا تھا؟ بلاشبہ میں نے تو اپنے رب کے کیے ہوئے وعدے کو سچا پا لیا ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ ایسے جسموں سے کیسے کلام کرتے ہیں جن میں روحیں نہیں ہیں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو کچھ میں کہہ رہا ہوں اسے تم ان سے زیادہ نہیں سنتے، البتہ وہ جواب دینے کی طاقت نہیں رکھتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے روایت کرنے میں سلیمان بن مغیرہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا گیا کہ وہ اذان کے کلمات دو دو بار کہیں اور اقامت کے کلمات ایک ایک بار کہیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف عبد الملک جدی نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ بغیر احتلام کے (یعنی ہمبستری کی وجہ سے) حالتِ جنابت میں صبح کرتے، پھر غسل فرماتے اور روزہ رکھتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے، انہوں نے عمرو بن مرہ سے، صرف عبد الملک جدی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ بات خوش کرے کہ وہ کل (قیامت کے دن) اللہ عزوجل سے مسلمان ہونے کی حالت میں ملے، تو وہ ان پانچوں نمازوں کی پابندی کرے جہاں ان کے لیے اذان دی جاتی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد الملک بن مروان کی آزاد کردہ لونڈی زُجلہ سے یہ حدیث کلیب بن عیسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں ہیثم بن خارجہ منفرد ہیں۔“
(طبعہ دار الحرمین میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ’حجیر‘ ہے۔)

عدیسہ بنت اُہبان رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں: ”جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ بصرہ تشریف لائے تو (ہمارے) گھر آئے اور پوچھا: ’کیا یہاں ابو مسلم ہیں؟‘ ہم نے کہا: ’جی ہاں۔‘ چنانچہ وہ ان کے پاس باہر آئے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: ’کیا آپ اس معاملے میں ہماری مدد نہیں کریں گے؟‘ انہوں نے کہا: ’ضرور (دیکھیے)۔ اے لڑکی! وہ تلوار میرے پاس لاؤ۔‘ وہ ان کی تلوار لے کر آئی تو وہ لکڑی کی تلوار نکلی۔ ابو مسلم نے ان سے کہا: ’آپ کے چچا زاد بھائی‘ یعنی نبی کریم ﷺ ’نے مجھ سے وصیت اور تاکید فرمائی تھی کہ جب مسلمانوں کے درمیان فتنہ برپا ہو تو میں لکڑی کی تلوار بنا لوں۔‘ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ غصے کی حالت میں لوٹ گئے اور فرمایا: ’ہمیں نہ تمہاری ضرورت ہے اور نہ تمہاری تلوار کی۔‘“ یزید بن زریع رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”یونس بن عبید رحمہ اللہ نے مجھے اس شیخ سے ملاقات کرنے سے پہلے ہی یہ حدیث بیان کر دی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یونس بن عبید سے یہ حدیث یزید بن زریع کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن منہال منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے (سورۃ الکوثر اس طرح) پڑھی: ﴿إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں عمرو بن مخرم منفرد ہیں۔“

سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کے لیے مسجد بنائے، اللہ اس کے لیے جنت میں گھر بنا دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن ابی کثیر سے یہ حدیث ابان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں موسیٰ بن اسماعیل منفرد ہیں، اور سیدہ اسماء بنت یزید رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت قائم نہیں ہوگی یہاں تک کہ لوگ مسجدوں (کی تعمیر و آرائش) میں ایک دوسرے پر فخر کرنے لگیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”قتادہ رحمہ اللہ سے یہ حدیث حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اس میں محمد بن عبداللہ خزاعی منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے حماد سے، انہوں نے ایوب سے، انہوں نے ابو قلابہ سے، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ہی روایت کیا ہے، بس۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بدگمانی سے بچو، کیونکہ بدگمانی سب سے جھوٹی بات ہے، اور (کسی کے عیوب کی) ٹوہ میں نہ لگو، آپس میں بغض نہ رکھو، ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، اور اے اللہ کے بندو! آپس میں بھائی بھائی بن جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آج یاجوج ماجوج کی دیوار میں اتنا سوراخ کھل گیا ہے“ اور آپ ﷺ نے (انگلیوں سے) نوے کا عدد بنا کر دکھایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے انہیں ایک قافلے میں سفر کے دوران یہ کہتے سنا: ”میرے باپ کی قسم!“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ تمہیں اپنے آباء و اجداد کی قسمیں کھانے سے منع کرتا ہے، جسے قسم کھانی ہو وہ اللہ کی قسم کھائے، یا پھر خاموش رہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ایوب رحمہ اللہ سے وہیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن بن مبارک منفرد ہیں۔“