المعجم الأوسط

سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس امت میں اس کے نبی ﷺ کے بعد سب سے بہتر ابوبکر اور عمر ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ بن کہیل سے محمد بن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن جابر سے عمر بن یونس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عبدالرحمن بن عیینہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب فجر کی نماز پڑھ لیتے تو اپنی جگہ سے نہ اٹھتے یہاں تک کہ نماز (اشراق) کا وقت ہو جاتا، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے صبح کی نماز پڑھی، پھر اپنی جگہ بیٹھا رہا یہاں تک کہ نماز کا وقت ہو گیا (اور اس نے نماز پڑھی)، تو یہ اس کے لیے مقبول عمرہ اور مقبول حج کے برابر ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن مغول سے فضل بن موفق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں ایک کنویں پر کھڑا ڈول کھینچ رہا تھا کہ اتنے میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آئے اور انہوں نے ایک یا دو ڈول کھینچے، اور ان کے کھینچنے میں کچھ کمزوری تھی، اللہ ان کی مغفرت فرمائے۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ آئے اور انہوں نے ڈول کھینچنا شروع کیا، تو میں نے لوگوں میں کوئی ایسا زورآور اور کامل شخص نہیں دیکھا جو ان کی طرح کام انجام دیتا ہو، یہاں تک کہ لوگ اپنے اونٹوں کو سیراب کر کے پانی کے حوض کے پاس بٹھانے لگے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطر الوراق سے ہشام کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہشام سے ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن سعید اس کو بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب نبی کریم ﷺ نے غزوۂ تبوک کے لیے نکلنے کا ارادہ فرمایا تو جد بن قیس سے فرمایا: ”اے جد بن قیس! بنو اصفر (رومیوں) سے جہاد کے بارے میں تمہاری کیا رائے ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں عورتوں کا شیدائی آدمی ہوں، اور جب میں بنو اصفر کی عورتوں کو دیکھوں گا تو فتنے میں پڑ جاؤں گا، لہٰذا آپ مجھے اجازت دے دیجیے اور مجھے فتنے میں نہ ڈالیے۔“ تو اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ﴾ ”اور ان میں سے کوئی وہ ہے جو کہتا ہے کہ مجھے اجازت دے دیجیے اور مجھے فتنے میں نہ ڈالیے۔ سنو! وہ تو فتنے ہی میں گر چکے ہیں، اور بلاشبہ جہنم کافروں کو گھیرنے والی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو روق سے بشر بن عمارہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب کسی غزوے سے واپس لوٹتے تو فرماتے: «آيِبُونَ تَائِبُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ» ”ہم ان شاء اللہ واپس لوٹنے والے، توبہ کرنے والے اور اپنے رب کی حمد بیان کرنے والے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعد البقال سے خالد بن یزید القسری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن بکر البالسی اس کو بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی سے نکاح کیا تو میں نے انہیں لوگوں سے فرماتے ہوئے سنا: ”کیا تم مجھے مبارکباد نہیں دو گے؟ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ’قیامت کے دن ہر سبب (تعلق) اور نسب منقطع ہو جائے گا، سوائے میرے سبب اور میرے نسب کے۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان بن عیینہ سے عمدہ طور پر (جید سند کے ساتھ) حسن بن سہل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے علاوہ دوسرے راویوں نے اسے سفیان سے، انہوں نے جعفر سے، انہوں نے اپنے والد سے روایت کیا ہے اور جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کا ذکر نہیں کیا۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھ پر جھوٹ نہ باندھو، کیونکہ جو شخص مجھ پر جھوٹ باندھتا ہے وہ یقیناً بڑا جری اور بے باک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے، انہوں نے ربعی سے، انہوں نے حذیفہ سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو بلال اس کو بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بھلائی بہت ہے اور اس پر عمل کرنے والے کم ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے ابو خالد احمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو خالد سے حسین بن عبد الاول اور اسد بن موسیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بنی اسرائیل میں ایک حاملہ کتیا تھی، (ایک رات) اس کے مالکوں کے ہاں ایک مہمان آیا تو کتیا نے (اپنے جی میں) کہا: ’آج رات میں اپنے مہمان پر نہیں بھونکوں گی۔‘ چنانچہ اس کے پیٹ میں اس کے بچے بھونکنے لگے۔ تب ان میں سے ایک آدمی کی طرف وحی کی گئی کہ اس کتیا کی مثال اس امت کی سی ہے جو تمہارے بعد آئے گی، جس کے بے وقوف لوگ اس کے علماء پر غالب آ جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے شعیب بن صفوان اور ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو عوانہ سے یحییٰ بن حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبد اللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بنی اسرائیل میں ایک بکری کا بچہ تھا جسے اس کی ماں دودھ پلاتی تو وہ سیر ہو جاتا۔ ایک دن وہ چھوٹ کر نکل گیا اور بہت سی بکریوں کا دودھ پی گیا، مگر سیر نہ ہوا۔ تب ان میں سے ایک آدمی کی طرف وحی کی گئی کہ اس بکری کے بچے کی مثال ان لوگوں کی سی ہے جو تمہارے بعد آئیں گے، کہ آدمی کو اتنا دیا جائے گا جو پوری امت یا پورے قبیلے کے لیے کافی ہو، پھر بھی وہ سیر نہ ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء بن سائب سے شعیب بن صفوان اور ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو عوانہ سے یحییٰ بن حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عمریٰ (عمر بھر کے لیے دیے گئے ہبہ) کے بارے میں فیصلہ فرمایا کہ وہ جائز ہے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے، انہوں نے عمرو بن دینار سے، عمدہ اور درست طریقے پر (جیسا کہ لوگوں نے عمرو بن دینار سے روایت کیا ہے) حماد بن جعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ہدبہ بن خالد منفرد ہیں۔“
اور اسے معاذ بن ہشام نے اپنے والد سے، انہوں نے عمرو بن دینار سے، انہوں نے حجوری سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اللہ کی راہ میں سب سے پہلے تیر چلانے والے سیدنا سعد رضی اللہ عنہ ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے ابوبکر بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں علاء بن عمرو منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص ایمان کی حقیقت کو اس وقت تک نہیں پا سکتا جب تک کہ وہ اپنی زبان کو قابو میں نہ رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سفیان بن بشر منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں یوں ہی (البزار) ہے، اور شاید درست (البزاز) ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ ہمارے ہاں تشریف لاتے اور ہمارے ساتھ گھل مل کر رہتے تھے۔ ہمارے ہاں ایک چھوٹا بچہ تھا جسے ابو عمیر کہا جاتا تھا، تو آپ ﷺ نے (اس سے) فرمایا: ”اے ابو عمیر! نغیر (چڑیا) کا کیا ہوا؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن عمرو بن جبلہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو لوگ بیری کے درخت کاٹتے ہیں انہیں آگ میں منہ کے بل اوندھا ڈال دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے محمد بن شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ملیح بن وکیع اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (شریک رحمہ اللہ کہتے ہیں: ”مجھے معلوم نہیں کہ انہوں نے اسے مرفوع بیان کیا یا نہیں“) کہ انہوں نے فرمایا: ”امارت (حکومت و سرداری) کی ابتدا ندامت ہے، اس کا درمیان تاوان اور نقصان ہے، اور اس کا انجام قیامت کے دن عذاب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عیسیٰ سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں محمد بن ابان منفرد ہیں۔“

سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بچہ اسی کا ہے جس کے بستر (نکاح) پر پیدا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی روایت کی جاتی ہے، اس میں ضرار بن صرد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مدینہ اسلام کا مرکز و قلعہ، ایمان کا گھر، ہجرت کی سرزمین اور حلال و حرام کے نزول و قرار کی جگہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نبی کریم ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس میں قالون منفرد ہیں۔“

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے نکاح کا پیغام دیا تو میں نے عرض کیا: ”مجھے آپ سے کوئی بے رغبتی نہیں، لیکن مجھے یہ پسند نہیں کہ میں اس حال میں نکاح کروں کہ میرے بچے چھوٹے ہیں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا اس کے علاوہ بھی کوئی وجہ ہے؟“ میں نے کہا: ”نہیں۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اونٹوں پر سوار ہونے والی عورتوں میں سب سے بہتر قریش کی عورتیں ہیں، جو چھوٹے بچے پر سب سے زیادہ شفقت کرنے والی اور شوہر کے مال و متاع کی سب سے بڑھ کر نگہبانی کرنے والی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی خالد سے شعبی کے واسطے سے یہ حدیث صرف ابو اسماعیل مؤدب نے روایت کی ہے، اس میں احمد بن ابراہیم منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے جبریل علیہ السلام کو دیکھا، ان پر سرخ عمامہ تھا جس کا سرا انہوں نے دونوں کندھوں کے درمیان لٹکا رکھا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبید اللہ بن عمر سے یہ حدیث صرف دراوردی نے روایت کی ہے۔“

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، وہ اسے نبی کریم ﷺ تک پہنچاتے ہیں، آپ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی رضا کی طلب میں قتل کیا گیا، اللہ اسے عذاب نہیں دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن سوقہ سے یہ حدیث صرف عبد اللہ بن بکیر نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے بیع غرر (دھوکے اور غیر یقینی والی خرید و فروخت) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عطاء سے یہ حدیث صرف ابن ابی لیلی نے روایت کی ہے اور ابن ابی لیلی سے صرف مطلب بن زیاد نے، اس میں ضرار بن صرد منفرد ہیں۔“

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم ہر ہفتے میں ایک بار غسل کریں، یعنی جمعہ کے دن۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں ابو ہلال منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی نماز میں یہ دعا پڑھا کرتے تھے: «رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ» ”اے ہمارے رب! تیرے ہی لیے تمام تعریف ہے، آسمانوں کے بھر جانے کے برابر، زمین کے بھر جانے کے برابر، اور اس کے بعد ہر اس چیز کے بھر جانے کے برابر جو تو چاہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ کے گھر آپ ﷺ کی بائیں جانب تھے، چنانچہ جب آپ ﷺ نماز پڑھ لیتے تو بائیں جانب اپنے گھروں کی طرف مڑ جاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو بکر بن وائل سے صرف یعلیٰ بن حارث نے روایت کیا ہے، اور یعلیٰ سے صرف ان کے بیٹے نے، ان دونوں میں ابو کریب منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جسے یہ بات خوش کرے کہ اللہ اس کے رزق میں کشادگی فرمائے اور اس کی عمر میں درازی کرے تو وہ اپنے رشتہ داروں سے صلہ رحمی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن حارث سے صرف رشدین بن سعد نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کے سوا کسی کے لیے اپنے ماں باپ دونوں کو جمع کرتے نہیں سنا، آپ ﷺ نے غزوۂ احد کے دن ان سے فرمایا: ’تیر چلاؤ، میرے ماں باپ تم پر قربان۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریک سے صرف معمر بن بکار سعدی نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قیامت کے دن ہر عہد شکن کے لیے ایک جھنڈا ہوگا۔ مسلمانوں کا دیا ہوا امان و ذمہ ایک ہی ہے، ان کا ادنیٰ شخص بھی اس (امان) کو دے سکتا ہے۔ جس نے کسی مسلمان کے عہد و پناہ کو توڑا تو اس پر اللہ تعالیٰ، فرشتوں اور تمام لوگوں کی لعنت ہے، قیامت کے دن اس سے نہ کوئی فرض قبول کیا جائے گا اور نہ نفل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو سعد بقال سے یہ حدیث صرف ہاشم نے روایت کی ہے، اس میں ضرار بن صرد منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ پر جب وحی نازل ہوتی تو آپ ﷺ کو سر درد ہو جاتا، چنانچہ آپ ﷺ اپنے سر پر مہندی کا لیپ کر لیتے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف ابو عون نے روایت کی ہے، اور ابو عون سے صرف احوص نے، اور احوص سے صرف سلیمان بن حکم بن عوانہ نے روایت کی ہے، اس میں محمد بن ابی سمینہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”عہد شکن کے لیے (قیامت کے دن) ایک جھنڈا گاڑا جائے گا، پھر کہا جائے گا: یہ فلاں فلاں معاملے میں (عہد شکن) تھا اور اس نے اس میں یہ یہ کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عطیہ کے واسطے سے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف عمرو بن عطیہ نے روایت کی ہے، اس میں عبداللہ بن یحییٰ منفرد ہیں، جبکہ لوگوں نے اسے عطیہ کے واسطے سے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے قبروں کے درمیان جنازے کی نماز پڑھنے سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عاصم احول سے صرف حفص نے روایت کی ہے، اس میں حسین بن یزید منفرد ہیں۔“

حکم اور سلمہ بن کہیل رحمہما اللہ نے سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہما سے تیمم کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ”نبی ﷺ نے حکم دیا کہ اس طرح کیا جائے“ اور (عملاً دکھاتے ہوئے) اپنے دونوں ہاتھ زمین پر مارے، پھر انہیں جھاڑا اور اپنے چہرے اور دونوں ہاتھوں کا مسح کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حکم اور سلمہ بن کہیل سے صرف ابن ابی لیلیٰ نے روایت کی ہے، اور ابن ابی لیلیٰ سے صرف حمید بن عبدالرحمن نے، اس میں عثمان بن ابی شیبہ منفرد ہیں۔“

سیدنا سبرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ سے پوچھا کہ وتر میں کیا پڑھا جائے؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پہلی رکعت میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، دوسری میں ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور تیسری میں ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن رزین سے صرف یونس بن بکیر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تک ترک تمہیں چھوڑے رکھیں تم بھی انہیں چھوڑے رکھو، کیونکہ میری امت سے وہ نعمتیں جو اللہ نے انہیں عطا فرمائی ہیں، چھیننے والے بنو قنطوراء ہی ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے صرف مروان بن سالم نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبدالمجید بن عبدالعزیز منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کسی ظلم کے خلاف (اپنے حق کی مدافعت میں) لڑتا ہوا مارا جائے وہ شہید ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے صرف عمرو بن شمر نے روایت کیا ہے، اور اس میں عبید نحاس منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ رات کی نماز دو دو رکعت کر کے پڑھا کرتے تھے، پھر جب صبح قریب آ جاتی تو ایک رکعت کے ساتھ وتر ادا فرما لیتے، اور فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ ایک ہے اور ایک کو پسند فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطیہ سے، انہوں نے ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف وصافی نے روایت کیا ہے، اور ابو سعید رضی اللہ عنہ سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے، جبکہ اعمش، مسعر اور دیگر نے اسے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے (قضائے حاجت کے وقت) فرمایا: ”میرے پاس تین پتھر لاؤ۔“ پھر آپ ﷺ نے (استنجا کر کے) وضو کیا اور پانی کو ہاتھ نہیں لگایا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس گوبر کو پھینک دو، کیونکہ یہ ناپاک ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے، انہوں نے ہبیرہ بن یریم سے صرف ابو سنان نے روایت کیا ہے، اور اس میں صباح بن محارب منفرد ہیں۔“

عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما ریشم پہنا کرتے تھے، ان سے اس بارے میں کہا گیا (یعنی اعتراض کیا گیا) تو انہوں نے فرمایا: ”ممانعت تو صرف خالص ریشمی کپڑے (جس میں ریشم کے سوا کوئی اور دھاگا نہ ہو) کی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن دینار رحمہ اللہ سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں مسلم بن سلام منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا کہ میں مسکینوں سے محبت رکھوں اور ان کے ساتھ بیٹھا کروں، اور یہ کہ (دنیاوی معاملات میں) اپنے سے کم تر کو دیکھوں اور اپنے سے بالاتر کو نہ دیکھوں، اور یہ کہ میں صلہ رحمی کروں خواہ رشتہ دار مجھ سے رخ پھیر لے۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم ﷺ ایک موقع پر ہمارے درمیان (خطبہ دینے کے لیے) کھڑے ہوئے اور قیامت تک جو کچھ ہونے والا تھا سب ہمیں بتا دیا، جس نے اسے یاد رکھا اس نے یاد رکھا اور جو بھول گیا وہ بھول گیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالرحمن بن اسحاق رحمہ اللہ سے بشر بن مفضل اور خالد واسطی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اہلِ حجاز اور ابراہیم بن طہمان انہیں ’عباد بن اسحاق‘ کے نام سے پکارتے ہیں۔“