المعجم الأوسط

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک بکری کے بچے کے پاس سے گزرے (جسے پھینک دیا گیا تھا) تو فرمایا: ”کیا تم سمجھتے ہو کہ جب اس کے مالکوں نے اسے پھینک دیا تو یہ ان کی نظر میں حقیر ہو گیا؟“ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”جی ہاں، اللہ کی قسم! اے اللہ کے رسول!“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”دنیا اللہ کے نزدیک اس سے بھی زیادہ حقیر ہے جتنا یہ بچہ اپنے مالکوں کے نزدیک اس وقت حقیر ہے جب انہوں نے اسے پھینک دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اس میں وہب بن یحییٰ بن زمام منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تبارک و تعالیٰ ہر رات جب رات کا آخری تہائی حصہ باقی رہ جاتا ہے (اپنی شان کے لائق) نزول فرماتا ہے اور فرماتا ہے: کون ہے جو مجھ سے دعا کرے کہ میں اس کی دعا قبول کروں؟ کون ہے جو مجھ سے مانگے کہ میں اسے عطا کروں؟ کون ہے جو مجھ سے بخشش طلب کرے کہ میں اسے بخش دوں؟ (یہ سلسلہ) طلوعِ فجر تک رہتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے اعرج سے، ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ جبکہ اسے منصور بن معتمر، معمر، مالک، شعیب بن ابی حمزہ، سفیان بن عیینہ اور زہری کے دیگر شاگردوں نے زہری سے، انہوں نے ابو عبداللہ اغر سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں سے ایک آدمی نے اپنی جان پر بڑی زیادتی (گناہوں میں اسراف) کی تھی، جب اس کی موت کا وقت آیا تو اس نے اپنے گھر والوں سے کہا: جب میں مر جاؤں تو مجھے جلا دینا، پھر مجھے پیس ڈالنا، پھر سمندر میں چلنے والی ہوا میں مجھے اڑا دینا۔ انہوں نے ایسا ہی کیا، تو اللہ جل ذکرہ نے ہوا سے فرمایا: جو کچھ تجھ میں ہے اسے جمع کر دے، تو اچانک وہ آدمی کھڑا تھا۔ اللہ نے فرمایا: تجھے اس کام پر کس چیز نے آمادہ کیا جو تو نے کیا؟ اس نے عرض کیا: اے میرے رب! تیرے خوف نے۔ اللہ نے فرمایا: پس بلاشبہ میں نے تجھے بخش دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے، انہوں نے اعرج سے، ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ جبکہ زہری کے شاگردوں نے اسے زہری سے، انہوں نے حمید بن عبدالرحمن بن عوف سے، انہوں نے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے غلام (یا لونڈی) اس نیت سے خریدا کہ اسے آزاد کرے گا تو وہ اس کے مالکوں کے ساتھ آزاد کرنے کی شرط طے نہ کرے، کیونکہ یہ (شرط) غلامی ہی کی ایک گرہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید جریری سے مرفوع صرف سعید بن فضل نے روایت کیا ہے، جبکہ یزید بن زریع، خالد طحان اور دوسرے راویوں نے اسے سعید جریری سے سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ پر موقوف روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عالم کے لیے مناسب نہیں کہ وہ اپنے علم پر خاموش رہے، اور جاہل کے لیے بھی مناسب نہیں کہ وہ اپنی جہالت پر خاموش رہے۔ اللہ جل ذکرہ نے فرمایا ہے: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ (اگر تم نہیں جانتے تو اہلِ علم سے پوچھ لو)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں انصاری منفرد ہیں۔“

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سخت سردی میں اچھی طرح مکمل وضو کیا، اسے دوہرا اجر ملے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید سے صرف ابو حفص عبدی نے روایت کیا ہے، اور ان کا نام عمر بن حفص ہے۔“

شریح بن ہانئ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے موزوں پر مسح کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سفر کیا کرتے تھے۔“ چنانچہ میں ان کے پاس آیا اور ان سے پوچھا تو انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سفر کرتے تھے تو تین دن اور تین راتیں اپنے موزے نہیں اتارتے تھے، اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک بن مغول سے صرف عبداللہ بن محمد بن مغیرہ نے روایت کیا ہے، وہ کوفی شیخ ہیں جو مصر میں آ کر ٹھہر گئے تھے۔“

قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے پوچھا: ”کیا رسول اللہ ﷺ نے خضاب لگایا تھا؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں، البتہ سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے مہندی اور کتم کا خضاب لگایا تھا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے، انہوں نے قتادہ سے، صرف منصور بن عکرمہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن سلمہ حرانی نے اسے ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے پوچھا“، پھر اسی کے ہم معنی ذکر کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر ہجرت (کی فضیلت) نہ ہوتی تو میں انصار کا ایک فرد ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل بن ابی خالد سے یہ حدیث ابو حمزہ سکری کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شفاعت اس شخص کے لیے ہے جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کہا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حفص منقری سے یہ حدیث روح بن عطاء بن ابی میمونہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں وہب بن یحییٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے حکم دیا گیا ہے کہ میں سات اعضاء پر سجدہ کروں: پیشانی، دونوں ہتھیلیوں، دونوں گھٹنوں اور دونوں پاؤں پر۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”مسعر سے یہ حدیث سلمہ بن رجاء اور مشمعل بن ملحان کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی دو پیاری چیزیں (یعنی آنکھیں) میں لے لوں، پھر وہ صبر کرے اور ثواب کی امید رکھے تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی ثواب پر راضی نہیں ہوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زید بن اسلم سے یہ حدیث مرزوق ابو بکر کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور مرزوق سے مسلمہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور اس میں عمر بن شبہ منفرد ہیں۔“

سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص جھوٹا نہیں ہے جو لوگوں کے درمیان صلح کرائے، پس بھلائی کی بات کہے یا بھلائی کی بات آگے پہنچائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن عتیق سے یہ حدیث حماد بن زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کی، اور حماد بن زید سے یونس بن محمد کے سوا کسی نے روایت نہیں کی۔“

عبدالرحمن بن ابی بکرہ رحمہ اللہ نے کچھ لوگوں کو چاشت کی نماز پڑھتے دیکھا تو کہا: ”مجھے میرے والد سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ نے بتایا کہ نبی کریم ﷺ اور آپ ﷺ کے اکثر صحابہ رضی اللہ عنہم اس دنیا سے تشریف لے گئے اور وہ یہ نماز نہیں پڑھتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میرے نزدیک یہ ابو عمرو، ابو عمرو بن العلاء ہیں جنہوں نے یہ حدیث روایت کی ہے، ان سے یہ حدیث صرف عدی بن فضل نے روایت کی ہے، اور اس میں ورد بن عبداللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ بندوں کی ناامیدی اور مایوسی پر، جبکہ رحمت ان سے قریب ہوتی ہے، ہنستا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زید بن اسلم سے صرف خارجہ بن مصعب نے روایت کی ہے، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ حدیث اسی سند کے سوا مروی نہیں۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے غلاموں اور لونڈیوں پر حدود قائم کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عطاء بن سائب سے صرف شریک نے روایت کی ہے، اور اس میں ابو الجواب منفرد ہیں۔ اگر ابو الجواب نے اسے محفوظ رکھا ہے تو یہ عطاء بن سائب کی روایت سے غریب حدیث ہے، کیونکہ لوگوں نے اسے شریک سے، انہوں نے عبدالاعلیٰ ثعلبی سے، اور ابن ابی جمیلہ سے، انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ مدینہ میں ایک عطر فروش عورت تھی، پھر انہوں نے نبی کریم ﷺ سے آدمی کے اپنی بیوی سے ازدواجی تعلق قائم کرنے کی فضیلت کے بارے میں حدیث بیان کی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حماد بن ابی سلیمان سے صرف جریر بن ایوب نے روایت کی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دن کچھ لوگ رسول اللہ ﷺ کے دروازے پر قرآن کے بارے میں جھگڑ رہے تھے، تو نبی کریم ﷺ اس حال میں باہر تشریف لائے کہ آپ ﷺ کے چہرے کا رنگ بدلا ہوا تھا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! اسی سے پچھلی امتیں ہلاک ہوئیں۔ بے شک قرآن کا ایک حصہ دوسرے حصے کی تصدیق کرتا ہے، لہٰذا اس کے ایک حصے کے ذریعے دوسرے حصے کو نہ جھٹلاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زہری سے، انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے صرف صالح بن ابی اخضر نے روایت کی ہے، اور معمر نے اسے زہری سے، انہوں نے عمرو بن شعیب سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے اپنے دادا سے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً اس میں تصحیف ہے، درست (السلیمی) ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی پر اس کے غلام اور گھوڑے میں کوئی صدقہ (زکاۃ) واجب نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سہیل بن ابی صالح سے عثمان بن عثمان غطفانی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص کھانا کھائے وہ اپنا ہاتھ اس وقت تک نہ پونچھے جب تک اپنی انگلیاں چاٹ نہ لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ اس کے کھانے کے کس حصے میں اس کے لیے برکت رکھی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بسر بن سعید سے بکیر بن عبداللہ بن اشج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں ان کے بیٹے مخرمہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کھانا تناول فرماتے تو اپنی انگلیاں چاٹ لیتے تھے، اور فرمایا: ”بلاشبہ برتن کو چاٹ لینے میں برکت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اغر سے بکیر بن عبداللہ بن اشج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں مخرمہ منفرد ہیں۔“

امام اوزاعی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”میں جہاد کے سفر میں تمہارے دادا عبدالواحد بن عبداللہ بن بسر کے پاس سے گزرا، اس وقت وہ حمص کے امیر تھے۔ انہوں نے مجھ سے کہا: ”اے ابو عمرو! کیا میں تمہیں ایسی حدیث نہ سناؤں جو تمہیں خوش کر دے؟ اللہ کی قسم! میں نے اکثر اسے حکمرانوں سے چھپائے رکھا۔“ میں نے کہا: ”ضرور سنائیے۔“ انہوں نے کہا: ”مجھ سے میرے والد سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ ایک دن ہم رسول اللہ ﷺ کے گھر کے صحن میں بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک آپ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے، آپ ﷺ کا چہرہ روشن اور خوشی سے دمک رہا تھا۔ ہم آپ ﷺ کے سامنے کھڑے ہو گئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اللہ آپ کو خوش رکھے، آپ کے چہرے کی جو چمک ہم دیکھ رہے ہیں اس سے ہمیں بڑی خوشی ہو رہی ہے۔“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ابھی جبریل علیہ السلام میرے پاس آئے اور مجھے خوشخبری دی کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے شفاعت عطا فرما دی ہے، اور وہ میری امت کے بھاری گناہوں والے خطاکاروں کے لیے ہے۔“““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی سے عبدالواحد نصری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں شاذان منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ اپنے غزوات میں (مقررہ حصے کے علاوہ) مالِ غنیمت میں سے زائد انعام (نفل) عطا فرمایا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالعزیز بن عبیداللہ سے اسماعیل بن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ جب کھانا کھا چکتے تو یہ دعا پڑھتے: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَ وَسَقَى، وَسَوَّغَهُ، وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجًا» ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے کھلایا اور پلایا، اسے خوشگوار بنایا اور اس کے نکلنے کا راستہ بنایا۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ دو خطبے دیتے تھے اور ان کے درمیان بیٹھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داؤد بن ابی ہند سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ورد بن عبداللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی قوم کے لیے دعا کرنا چاہتے یا کسی قوم کے خلاف بددعا کرنا چاہتے تو قنوت پڑھتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عثمان البتی سے عدی بن فضل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں ورد بن عبداللہ منفرد ہیں۔“

میمون بن مہران رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے سنا: ”ہمیں وہ وقت یاد ہے جب ہم فجِ روحاء میں تھے، یہ اس غزوے کا موقع تھا جس میں رسول اللہ ﷺ تشریف لے گئے تھے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھے دیکھ لیا اور میرے لیے چند دعائیں کیں، ان دعاؤں کے بدلے میں مجھے ساری دنیا اور جو کچھ اس میں ہے، اس سے بھی خوشی نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث میمون سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس سفر میں حج یا عمرہ کے لیے نکلے، پھر اسی حالت میں فوت ہو جائے تو نہ اسے پیش کیا جائے گا اور نہ اس کا حساب لیا جائے گا، بلکہ اس سے کہا جائے گا: جنت میں داخل ہو جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری سے جعفر بن برقان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حسین جعفی منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی جمعہ کی نماز فوت ہو گئی تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ ایک دینار صدقہ کریں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں انصاری منفرد ہیں، اور مشہور روایت سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کی حدیث ہے۔“

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں میرے اہلِ بیت کی مثال سیدنا نوح علیہ السلام کی قوم میں ان کی کشتی کی طرح ہے، جو اس میں سوار ہو گیا وہ نجات پا گیا اور جو اس سے پیچھے رہ گیا وہ ہلاک ہو گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”حسن بن عمرو فقیمی سے یہ حدیث صرف عمرو بن عبدالغفار نے روایت کی ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سفید لباس کو لازم پکڑو، چنانچہ تمہارے زندہ لوگ اسے پہنیں اور اپنے مُردوں کو بھی اسی میں کفن دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حسین بن حکم منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست ”حسن“ ہے، جیسا کہ کتبِ رجال میں آیا ہے۔

سیدنا ابوبرزہ اسلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ ایک آدمی پر غصہ ہوئے تو میں نے عرض کیا: ”کیا میں اس کی گردن اڑا دوں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”یہ (مقام) محمد ﷺ کے بعد کسی کے لیے نہیں رہا۔“

محمد ابن الحنفیہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے پوچھا: ”رسول اللہ ﷺ کے بعد لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”وہ ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو مالک بن مغول سے صرف عبداللہ بن محمد بن مغیرہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس ایک آدمی آیا اور اس نے پوچھا: ”کون سے اعمال سب سے افضل ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”تم نے مجھ سے وہی سوال کیا ہے جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے کیا تھا۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا، والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا اور اللہ کی راہ میں جہاد کرنا۔“ (سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) ”اگر میں آپ ﷺ سے مزید پوچھتا تو آپ ﷺ مجھے مزید بتاتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے حماد بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ”ام المومنین سیدہ عائشہ اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہما نے صبح روزے کی حالت میں کی، پھر ان دونوں کو کھانا ہدیہ میں آیا تو انہوں نے روزہ توڑ دیا۔ اتنے میں نبی کریم ﷺ تشریف لائے تو ان میں سے ایک نے آپ ﷺ سے اس بارے میں پوچھا، تو آپ ﷺ نے ان دونوں سے فرمایا: ”اس کی جگہ ایک دن کی قضا کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبیداللہ بن عمر عن نافع کی سند سے حماد بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے ابو ہمام محمد بن زبرقان نے عبیداللہ بن عمر سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے عروہ سے، انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ فتحِ مکہ کے دن (مکہ میں) داخل ہوئے تو آپ ﷺ کے سر پر سیاہ عمامہ تھا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام دستوائی سے عمرو بن نعمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن یحییٰ منفرد ہیں، اور (ابو الزبیر سے) مشہور روایت عمار دہنی اور حماد بن سلمہ کی ہے جو انہوں نے ابو الزبیر سے بیان کی ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز پڑھائی، جب فارغ ہوئے تو لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”کیا تم میں سے کسی نے میرے ساتھ قراءت کی تھی؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں (دل میں) کہہ رہا تھا کہ مجھ سے قرآن میں کشمکش کیوں کی جا رہی ہے!“
یزید بن زریع رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”طاعون سے پہلے ایوب سختیانی رحمہ اللہ بصرہ میں ہمارے پاس تشریف لائے تو انہوں نے ہمیں یہ حدیث معمر سے، انہوں نے زہری سے، انہوں نے ابن اکیمہ سے، انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اسی کے مثل بیان کی، پھر میں نے اسے خود معمر سے بھی سنا۔“
دارالحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست (محمد بن المنہال البصری) ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے اور فرمایا: ”خبردار! ہر نبی کا ایک ترکہ اور ایک جائیداد ہوتی ہے، اور میرا ترکہ اور میری جائیداد انصار ہیں، پس ان کے بارے میں میرا لحاظ رکھنا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ بن ابی عبدالرحمن سے ابن ابی الرجال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں عمر بن حفص انصاری منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ خواتین رسول اللہ ﷺ کے ساتھ فجر کی نماز ادا کرتیں، پھر اپنی چادروں میں لپٹی ہوئی (گھروں کو) لوٹتیں۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عمرو سے مغیرہ بن مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں شبابہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عرفجہ بن شریح اشجعی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص میری امت کے اتفاق و اجتماع کی حالت میں ان کے خلاف خروج کرے اور ان کی جماعت میں پھوٹ ڈالنا چاہے تو اسے قتل کر دو، خواہ وہ کوئی بھی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسحاق بن سوید سے یحییٰ بن نصر بن حاجب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“