حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ قَالَ : نَا أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ إِلَّا زَكَرِيَّا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قدریہ اس امت کے مجوسی ہیں، اگر وہ بیمار ہو جائیں تو ان کی عیادت نہ کرو اور اگر مر جائیں تو ان کے جنازے میں شریک نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حازم سے زکریا کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَنَا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ عِنْدَ الرُّقَادِ ، فَإِنَّهُ يُنْبِتُ الشَّعَرَ وَيَجْلُو الْبَصَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ إِلَّا مُسْلِمٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سوتے وقت اثمد (سرمہ) لگایا کرو، کیونکہ یہ بال اگاتا ہے اور بینائی کو روشن کرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بکر سے مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو بکر سے مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ اللُّقَطَةِ ؟ فَقَالَ : اعْرِفْ وِعَاءَهَا وَوِكَاءَهَا ، ثُمَّ عَرِّفْهَا عَامًا ، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا فَعَرَفَ عَدَدَهَا وَوِكَاءَهَا ، فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ وَإِلَّا فَهِيَ لَكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی کریم ﷺ سے لقطہ (گری پڑی چیز) کے بارے میں پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا برتن اور اس کا بندھن (تسمہ) پہچان کر یاد رکھ لو، پھر ایک سال تک اس کا اعلان کرتے رہو، اگر اس کا مالک آ جائے اور اس کی تعداد اور بندھن کی صحیح پہچان بتا دے تو وہ اسے دے دو، وگرنہ وہ تمہاری ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : نَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَكَيْفَ يَسْتَعْجِلُ ؟ قَالَ : I " يَقُولُ : قَدْ دَعَوْتُ وَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا أَبُو هِلَالٍ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بندہ اس وقت تک خیر پر رہتا ہے جب تک وہ جلد بازی نہیں کرتا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! وہ جلد بازی کیسے کرتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ کہتا ہے: میں نے دعا کی مگر میری دعا قبول نہیں ہوئی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ابوہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے ابوہلال کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ قَالَ : نَا زَكَرِيَّا بْنُ مَنْظُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَّافٌ الشَّامِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يُغْنِي حَذَرٌ مِنْ قَدَرٍ ، وَالدُّعَاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمَا لَمْ يَنْزِلْ ، وَإِنَّ الدُّعَاءَ لَيَلْقَى الْبَلَاءَ فَيَعْتَلِجَانِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَطَّافٌ ، وَلَا عَنْ عَطَّافٍ ، إِلَّا زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَطَّافٌ ، وَلَا عَنْ عَطَّافٍ ، إِلَّا زَكَرِيَّا ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَجَبِيُّ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”احتیاط تقدیر کے مقابلے میں کچھ کام نہیں آتی، اور دعا نازل شدہ اور غیر نازل شدہ (دونوں طرح کی مصیبتوں) میں نفع دیتی ہے، اور بلاشبہ دعا مصیبت سے جا ملتی ہے تو دونوں قیامت کے دن تک آپس میں کشمکش کرتی رہتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے عطاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عطاف سے زکریا کے سوا کسی نے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام سے عطاف کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نہ عطاف سے زکریا کے سوا کسی نے، اس میں حجبی منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ قَالَ : نَا سَلَّامٌ الطَّوِيلُ ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مَسَحَ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ، ثُمَّ يَقُولُ : I " بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْغَمَّ وَالْحَزَنَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا زَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلَّامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا زَيْدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ سَلَّامٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب اپنی نماز پوری فرما لیتے تو اپنے دائیں ہاتھ سے اپنی پیشانی کو پونچھتے، پھر یہ دعا پڑھتے: «بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنِّي الْغَمَّ وَالْحَزَنَ» ”اس اللہ کے نام سے (شروع کرتا ہوں) جس کے سوا کوئی معبود نہیں، جو نہایت مہربان، بے حد رحم کرنے والا ہے، اے اللہ! مجھ سے غم اور رنج دور فرما دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ سے زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سلام منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو معاویہ سے زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں سلام منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَسْأَلُ اللهَ ؟ قَالَ : سَلِيهِ الْعَافِيَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي هِلَالٍ إِلَّا أَبُو عُمَرَ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! اگر مجھے لیلۃ القدر نصیب ہو جائے تو میں اللہ سے کیا مانگوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس سے عافیت مانگو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوہلال سے ابوعمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوہلال سے ابوعمر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ قَالَ : نَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، مَوْلَى غُفْرَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدِ بْنِ صَفْوَانَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ لِلهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَرَايَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ تَحِلُّ وَتَقِفُ عَلَى مَجَالِسِ الذِّكْرِ فِي الْأَرْضِ ، فَاغْدُوا وَرُوحُوا فِي ذِكْرِ اللهِ ، وَذَكِّرُوا اللهَ بِأَنْفُسِكُمْ ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ مَنْزِلَتَهُ عِنْدَ اللهِ فَلْيَنْظُرْ كَيْفَ مَنْزِلَةُ اللهِ عِنْدَهُ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْزِلُ الْعَبْدَ مِنْهُ حَيْثُ أَنْزَلَهُ مِنْ نَفْسِهِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ اللہ تبارک و تعالیٰ کے فرشتوں کے کچھ دستے ہیں جو زمین پر ذکر کی مجالس میں اترتے اور ان پر ٹھہرتے ہیں، لہٰذا تم صبح و شام اللہ کے ذکر میں لگے رہو اور خود بھی اللہ کو یاد کرو۔ جو شخص یہ جاننا چاہے کہ اللہ کے ہاں اس کا کیا مقام ہے تو وہ دیکھ لے کہ اس کے دل میں اللہ کا کیا مقام ہے، کیونکہ اللہ عزوجل بندے کو اپنے ہاں وہی مقام دیتا ہے جو مقام بندے نے اللہ کو اپنے ہاں دیا ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں عمر منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اس میں عمر منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ ابْنِ عَائِشَةَ التَّيْمِيُّ قَالَ : نَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ عُمَّارَ بُيُوتِ اللهِ هُمْ أَهْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا صَالِحٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا صَالِحٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”بے شک اللہ کے گھروں کو آباد کرنے والے ہی اللہ عزوجل کے اہل (خاص لوگ) ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے صرف صالح نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت سے صرف صالح نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا مَعَ الدَّجَّالِ مِنْهُ ، إِنَّ مَعَهُ نَارًا تَحْرِقُ ، وَنَهَرَ مَاءٍ بَارِدٍ ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ فَلَا يَهْلِكَنَّ بِهِ ، لِيُغْمِضْ عَيْنَيْهِ وَلْيَقَعْ فِي الَّتِي يَرَاهَا نَارًا ، فَإِنَّهَا لَهُمْ مَاءٌ بَارِدٌ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں دجال کے ساتھ موجود چیزوں کو خود اس سے زیادہ جانتا ہوں۔ اس کے ساتھ ایک آگ ہوگی جو جلاتی ہے اور ٹھنڈے پانی کی ایک نہر ہوگی۔ پس جو شخص اس کا زمانہ پائے وہ اس کے سبب ہرگز ہلاکت میں نہ پڑے، وہ اپنی آنکھیں بند کر لے اور اس چیز میں گر پڑے جسے وہ آگ دیکھ رہا ہو، کیونکہ وہی (حقیقت میں) ان کے لیے ٹھنڈا پانی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَجِيحٍ الْمَكِّيُّ قَالَ : نَا أَبُو سِنَانٍ - وَلَيْسَ بِضِرَارٍ - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : سِتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا وَضَعُوا ثِيَابَهُمْ ، أَنْ يَقُولُوا : بِاسْمِ اللهِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَجَّاجٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا حَجَّاجٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنوں کی آنکھوں اور بنو آدم کی شرمگاہوں کے درمیان پردہ یہ ہے کہ جب وہ اپنے کپڑے اتاریں تو «بِاسْمِ اللهِ» کہہ لیں۔“ (یعنی ”اللہ کے نام سے“)
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم سے صرف حجاج نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : نَا أَيُّوبُ وَسَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي غَلَّابٍ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَقَالَ : تَعْرِفُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ؟ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا ، قُلْتُ : أَيَحْتَسِبُ بِهَا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَلَمَةَ إِلَّا حَمَّادٌ .
ترجمہ
یونس بن جبیر ابو غلاب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے دی تھی، تو انہوں نے فرمایا: ”کیا تم عبداللہ بن عمر کو جانتے ہو؟ انہوں نے اپنی بیوی کو حیض کی حالت میں طلاق دے دی تھی، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اس کے بارے میں نبی ﷺ سے دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اس سے رجوع کر لیں۔“ میں نے کہا: ”کیا وہ طلاق شمار کی جائے گی؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں، بھلا بتاؤ اگر کوئی شخص (رجوع سے) عاجز آ جائے یا حماقت کرے (تو کیا طلاق شمار نہ ہوگی؟)“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے صرف حماد نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلمہ سے صرف حماد نے روایت کیا ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالَ : أَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ غَمَرَتْهُ ، وَوَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مُصْعَبٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( سوار بن مصعب ) قال الدارقطني في السنن : I "كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب أسمه وإنما هو سوار بن مصعبI "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مُصْعَبٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( سوار بن مصعب ) قال الدارقطني في السنن : I "كذا يسميه عبد الله بن رجاء مصعب بن سوار فقلب أسمه وإنما هو سوار بن مصعبI "
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جو شخص کسی بیمار کی عیادت کرتا ہے وہ رحمت میں غوطہ زن ہو جاتا ہے، پھر جب وہ اس کے پاس بیٹھ جاتا ہے تو رحمت اسے ڈھانپ لیتی ہے، اور اللہ تعالیٰ اس پر ستر ہزار فرشتے مقرر فرما دیتا ہے جو شام ہونے تک اس کے لیے رحمت کی دعا کرتے رہتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام (سوار بن مصعب) ہے۔ امام دارقطنی رحمہ اللہ نے السنن میں فرمایا: ”عبد اللہ بن رجاء اسے مصعب بن سوار کہتے ہیں، یوں انہوں نے نام الٹ دیا ہے، حالانکہ وہ دراصل سوار بن مصعب ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست نام (سوار بن مصعب) ہے۔ امام دارقطنی رحمہ اللہ نے السنن میں فرمایا: ”عبد اللہ بن رجاء اسے مصعب بن سوار کہتے ہیں، یوں انہوں نے نام الٹ دیا ہے، حالانکہ وہ دراصل سوار بن مصعب ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَبِيعُ الْخَمْرَ فِي سَفِينَةٍ فِي الْبَحْرِ ، وَكَانَ يَشُوبُهَا بِالْمَاءِ ، وَكَانَ مَعَهُ فِي السَّفِينَةِ قِرْدٌ ، فَأَخَذَ الْقِرْدُ الْكِيسَ ، فَصَعِدَ بِهِ الدَّقَلَ ، فَجَعَلَ يُكْفِئُ دِينَارًا فِي السَّفِينَةِ ، وَدِينَارًا فِي الْمَاءِ ، حَتَّى قَسَمَهُ نِصْفَيْنِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا إِسْحَاقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ إِلَّا إِسْحَاقُ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سمندر میں ایک کشتی پر شراب بیچا کرتا تھا اور اس میں پانی ملا دیتا تھا۔ کشتی میں اس کے ساتھ ایک بندر بھی تھا۔ بندر نے رقم کی تھیلی اٹھا لی اور اسے لے کر کشتی کے مستول پر چڑھ گیا، پھر وہ ایک دینار کشتی میں اور ایک دینار پانی میں پھینکنے لگا، یہاں تک کہ اس نے اس رقم کو آدھا آدھا تقسیم کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو صالح سے اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو صالح سے اسحاق کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حماد اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ : نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ - وَكَانَ قَارِئًا لِلْقُرْآنِ - عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ : دَاوُدُ ، وَلَدَتْهُ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ : كُنْتُ مِمَّنْ غَسَّلَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " فَكَانَ أَوَّلَ مَا أَعْطَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحِقَاءُ ، ثُمَّ الدِّرْعُ ، ثُمَّ الْخِمَارُ ، ثُمَّ الْمِلْحَفَةُ ، ثُمَّ أُدْرِجَتْ فِي الثَّوْبِ الْأَكْبَرِ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
ترجمہ
سیدہ لیلیٰ بنت قانف ثقفیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں ان خواتین میں شامل تھی جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا کو غسل دیا تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے ہمیں سب سے پہلے تہبند دیا، پھر قمیص، پھر اوڑھنی، پھر چادر، اس کے بعد انہیں سب سے بڑے کپڑے میں لپیٹ دیا گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث لیلیٰ بنت قانف سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور محمد بن اسحاق اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث لیلیٰ بنت قانف سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور محمد بن اسحاق اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : نَا النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : يَا فَاطِمَةُ قُومِي فَاشْهَدِي أُضْحِيَّتَكِ ، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ لَكِ بِكُلِّ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهَا كُلُّ ذَنْبٍ عَمِلْتِيهِ ، وَقُولِي : إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ عِمْرَانُ : يَا رَسُولَ اللهِ هَذَا لَكَ وَلِأَهْلِ بَيْتِكَ خَاصَّةً ، فَأَهْلُ ذَلِكَ أَنْتُمْ ، أَمْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً ؟ قَالَ : I " بَلْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَمْزَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو حَمْزَةَ .
ترجمہ
سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے فاطمہ! اٹھو اور اپنی قربانی کے پاس حاضر ہو، کیونکہ اس کے خون کے ہر قطرے کے بدلے تمہارے وہ تمام گناہ بخش دیے جائیں گے جو تم نے کیے ہیں، اور یہ دعا پڑھو: ﴿إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ ”بے شک میری نماز، میری قربانی، میری زندگی اور میری موت اللہ رب العالمین کے لیے ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، مجھے اسی کا حکم دیا گیا ہے اور میں سب سے پہلے سر تسلیم خم کرنے والوں میں سے ہوں۔“ تو سیدنا عمران رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا یہ حکم آپ اور آپ کے اہل بیت کے لیے خاص ہے، کہ آپ ہی اس کے اہل ہیں، یا تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلکہ تمام مسلمانوں کے لیے عام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور ابو حمزہ اس میں منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور ابو حمزہ اس میں منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ، قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْمَكِّيُّ قَالَ : نَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ وَالْآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدَنَّ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبَّادٍ إِلَّا حَجَّاجٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ اپنی بیوی کو حمام میں نہ لے جائے، اور جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ تہبند کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو، اور جو اللہ اور آخرت کے دن پر ایمان رکھتا ہے وہ ایسے دسترخوان پر ہرگز نہ بیٹھے جس پر شراب پی جا رہی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عباد سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عباد سے حجاج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ قَالَ : نَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ ، وَهُوَ يَقُولُ : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَءُونَ هَذِهِ الْآيَةَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا مُنْكَرًا فَلَمْ يُغَيِّرُوا يُوشِكُ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، قیس بن ابی حازم رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو منبر پر خطبہ دیتے ہوئے سنا، آپ رضی اللہ عنہ فرما رہے تھے: ”اے لوگو! تم یہ آیت پڑھتے ہو: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ﴾ (اے ایمان والو! تم اپنی فکر کرو، جب تم ہدایت پر ہو تو گمراہ ہونے والا تمہیں نقصان نہیں پہنچائے گا)، حالانکہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جب لوگ کوئی برائی دیکھیں اور اسے نہ بدلیں تو قریب ہے کہ اللہ تعالیٰ ان سب کو اپنے عذاب کی لپیٹ میں لے لے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک (بن مغول) سے حجاج بن نصیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مالک (بن مغول) سے حجاج بن نصیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : نَا أَبُو شَيْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقْرَأُ عَلَى الْجَنَائِزِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو شَيْبَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا أَبُو شَيْبَةَ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نماز جنازہ میں سورۂ فاتحہ پڑھا کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابو شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم سے ابو شیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجِنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا ، فَقَالَ : I " وَجَبَتْ I " ، ثُمَّ مُرَّ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا ، فَقَالَ : I " وَجَبَتْ I " ، فَقِيلَ : مَا وَجَبَتْ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ ، إِنْ شِئْتُمْ خَيْرًا ، وَإِنْ شِئْتُمْ شَرًّا .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا الْقَعْنَبِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا الْقَعْنَبِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو لوگوں نے اس کی اچھی تعریف کی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی۔“ پھر ایک اور جنازہ گزرا تو لوگوں نے اس کی برائی بیان کی، آپ ﷺ نے پھر فرمایا: ”واجب ہو گئی۔“ عرض کیا گیا: ”کیا چیز واجب ہو گئی؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم زمین پر اللہ کے گواہ ہو، تم چاہو تو بھلائی کی گواہی دو اور چاہو تو برائی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عمر سے قعنبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن عمر سے قعنبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ قَالَ : أَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ : أَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ الْفِهْرِيِّ ، عَنْ نَبِيِّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا أَتَى الرَّجُلُ الْقَوْمَ ، فَقَالُوا : مَرْحَبًا ، فَمَرْحَبًا بِهِ يَوْمَ يَلْقَى رَبَّهُ ، وَإِذَا أَتَى الرَّجُلُ الْقَوْمَ ، فَقَالُوا : قَحْطًا ، فَقَحْطًا لَهُ يَوْمَ يَلْقَى رَبَّهُ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .
ترجمہ
سیدنا ضحاک بن قیس فہری رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی شخص کسی قوم کے پاس آئے اور وہ لوگ اسے ’خوش آمدید‘ کہیں، تو جس دن وہ اپنے رب سے ملے گا اس دن بھی اسے خوش آمدید کہا جائے گا۔ اور جب کوئی شخص کسی قوم کے پاس آئے اور وہ اسے ’قحط پڑے‘ (یعنی بددعا) کہیں، تو جس دن وہ اپنے رب سے ملے گا اس دن اس کے لیے قحط (یعنی محرومی و ہلاکت) ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ضحاک بن قیس سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حماد بن سلمہ منفرد ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ضحاک بن قیس سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اس میں حماد بن سلمہ منفرد ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : نَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومٍ قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُكَنَّى أَبَا أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأُتِيَ بِجِنَازَةٍ ، فَأَثْنَى النَّاسُ عَلَيْهَا خَيْرًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " وَجَبَتْ I " ، ثُمَّ أُتِيَ بِأُخْرَى ، فَكَأَنَّ النَّاسَ نَالُوا مِنْهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : I " وَجَبَتْ I " ، فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أُتِيَ بِفُلَانٍ ، فَقَالَ : I " وَجَبَتْ I " ، ثُمَّ أُتِيَ بِفُلَانٍ ، فَقَالَ : I " وَجَبَتْ I " ، فَسَمِعَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : I " مَا هَذَا ؟ I " فَقَالَ عُمَرُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، أُتِيَ بِفُلَانٍ ، فَأَثْنَى النَّاسُ عَلَيْهِ كَثِيرًا ، فَقُلْتَ : I " وَجَبَتْ I " ، ثُمَّ أُتِيَ بِفُلَانٍ ، فَأَثْنَى النَّاسُ عَلَيْهِ شَرًّا ، فَقُلْتَ : I " وَجَبَتْ I " ، فَقَالَ : أُتِيَ بِأَخِيكُمْ فَشَهِدْتُمْ بِمَا شَهِدْتُمْ ، فَوَجَبَتْ شَهَادَتُكُمْ ، ثُمَّ أُتِيَ بِأَخِيكُمْ فُلَانٍ ، فَشَهِدْتُمْ بِمَا شَهِدْتُمْ ، فَوَجَبَتْ شَهَادَتُكُمْ ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللهِ فِي الْأَرْضِ ، بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدَنِيِّ إِلَّا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدَنِيِّ إِلَّا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم ﷺ کے پاس تھے کہ ایک جنازہ لایا گیا، لوگوں نے اس کی اچھی تعریف کی تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی۔“ پھر ایک اور جنازہ لایا گیا تو گویا لوگوں نے اس کی برائی بیان کی، نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی۔“ نبی کریم ﷺ کے صحابہ رضی اللہ عنہم نے کہا: ”فلاں کا جنازہ لایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی“، پھر فلاں کا لایا گیا تو بھی آپ ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی“۔“ نبی کریم ﷺ نے ان کی گفتگو سنی تو فرمایا: ”یہ کیا بات ہے؟“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”میرے ماں باپ آپ ﷺ پر قربان! فلاں کا جنازہ لایا گیا تو لوگوں نے اس کی بہت تعریف کی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی“، پھر فلاں کا جنازہ لایا گیا تو لوگوں نے اس کی برائی بیان کی، آپ ﷺ نے فرمایا: ”واجب ہو گئی“۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے ایک بھائی کا جنازہ لایا گیا تو تم نے جو گواہی دینی تھی دی، چنانچہ تمہاری گواہی واجب ہو گئی۔ پھر تمہارے فلاں بھائی کا جنازہ لایا گیا تو تم نے جو گواہی دینی تھی دی، چنانچہ تمہاری گواہی واجب ہو گئی۔ تم زمین پر اللہ کے گواہ ہو، ایک دوسرے کے بارے میں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو ایوب مدنی سے ربیعہ بن کلثوم بن جبر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو ایوب مدنی سے ربیعہ بن کلثوم بن جبر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ ، قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ : كُنْتُ فِيمَنْ صُبَّ عَلَيْهِ النُّعَاسُ يَوْمَ أُحُدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوطلحہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں ان لوگوں میں شامل تھا جن پر غزوۂ احد کے دن اونگھ طاری کر دی گئی تھی۔“
وَبِهِ عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يُعْطَى الرَّجُلُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ النِّسَاءِ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَيُطِيقُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : I " يُعْطَى قُوَّةَ مِائَةٍ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جنت میں آدمی کو اتنی اتنی عورتوں (کے پاس جانے) کی قوت دی جائے گی۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا وہ اس کی طاقت رکھے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے سو آدمیوں کی قوت دی جائے گی۔“
وَبِهِ عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ ، فَأَمَّا خَلِيلٌ ، فَيَقُولُ : مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ ، وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيْسَ لَكَ ، فَذَاكَ مَالُهُ ، وَأَمَّا خَلِيلٌ ، فَيَقُولُ : أَنَا مَعَكَ ، فَإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ ، فَذَاكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ ، وَأَمَّا خَلِيلٌ ، فَيَقُولُ : أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ ، وَحَيْثُ خَرَجْتَ ، فَذَاكَ عَمَلُهُ ، فَيَقُولُ : إِنْ كُنْتَ لَأَهْوَنَ الثَّلَاثَةِ عَلَيَّ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”ہر بندے کے تین دوست ہوتے ہیں۔ ایک دوست کہتا ہے: ”جو تو نے خرچ کر دیا وہ تیرا ہے اور جو روک رکھا وہ تیرا نہیں“، یہ اس کا مال ہے۔ دوسرا دوست کہتا ہے: ”میں تیرے ساتھ ہوں، مگر جب تو بادشاہ کے دروازے پر پہنچے گا تو میں تجھے چھوڑ دوں گا“، یہ اس کے اہل و عیال اور خدمت گار ہیں۔ اور تیسرا دوست کہتا ہے: ”میں تیرے ساتھ ہوں، جہاں تو داخل ہو اور جہاں سے نکلے“، یہ اس کا عمل ہے۔ تب بندہ (عمل سے) کہے گا: ”میں تو تجھے اپنے نزدیک تینوں میں سب سے کم حیثیت سمجھتا رہا۔““
وَبِهِ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ ، لَا يَقْطَعُهَا .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک جنت میں ایک ایسا درخت ہے کہ سوار اس کے سائے میں سو سال تک چلتا رہے گا، پھر بھی اسے طے نہیں کر پائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو قتادہ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو قتادہ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
وَعَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَهُ .
ترجمہ
عمران رحمہ اللہ نے محمد بن زیاد رحمہ اللہ سے، انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اسی کے مثل روایت کیا ہے۔
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرٍ إِلَّا عِمْرَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَكْرٍ إِلَّا عِمْرَانُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آدمی جب تک اپنی اس جائے نماز پر، جہاں اس نے نماز پڑھی ہو، بیٹھا رہتا ہے اور اس کا وضو نہیں ٹوٹتا، وہ نماز ہی میں (شمار) ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بکر سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرٌو قَالَ : نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ : لَيْلَةُ سَابِعَةٍ أَوْ تَاسِعَةٍ وَعِشْرِينَ ، إِنَّ الْمَلَائِكَةَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ النُّجُومِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے لیلۃ القدر کے بارے میں فرمایا: ”یہ ستائیسویں یا انتیسویں رات ہے، بلاشبہ اس رات زمین پر فرشتے ستاروں کی تعداد سے بھی زیادہ ہوتے ہیں۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الدُّعَاءِ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عز وجل کے نزدیک دعا سے بڑھ کر کوئی چیز زیادہ باعزت نہیں۔“
وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ قَالَ : أَهْدَيْتُ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَدِيَّةً ، فَقَالَ لِي : I " أَسْلَمْتَ ؟ I " قَالَ : لَا . فَقَالَ : إِنِّي نُهِيتُ عَنْ زَبْدِ الْمُشْرِكِينَ فَرَدَّهَا .
ترجمہ
سیدنا عیاض بن حمار مجاشعی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو ایک تحفہ پیش کیا تو آپ ﷺ نے مجھ سے پوچھا: ”کیا تم مسلمان ہو چکے ہو؟“ میں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”مجھے مشرکوں کا ہدیہ قبول کرنے سے منع کیا گیا ہے۔“ چنانچہ آپ ﷺ نے وہ تحفہ واپس کر دیا۔“
وَبِهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا ، فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ ، إِلَّا أَنْ يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ .
ترجمہ
اسی سند سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”باہم گالی گلوچ کرنے والے دونوں آدمی جو کچھ کہیں، اس کا گناہ ابتدا کرنے والے پر ہوتا ہے، الا یہ کہ مظلوم حد سے تجاوز کر جائے۔“
وَبِهِ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ الرَّجُلُ يَسُبُّنِي ، فَأَسُبُّهُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ .
ترجمہ
سیدنا عیاض بن حمار رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ایک آدمی مجھے گالی دیتا ہے، تو کیا میں بھی اسے گالی دوں؟“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”آپس میں گالی گلوچ کرنے والے دونوں شیطان ہیں، جو ایک دوسرے کے ساتھ بیہودہ گوئی کرتے اور ایک دوسرے سے جھوٹ بولتے ہیں۔“
وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَظَرَ إِلَى قِبَلِ الْيَمَنِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ ، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا .
ترجمہ
سیدنا زید بن ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے یمن کی طرف رخ کر کے دیکھا اور دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ، وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا» ”اے اللہ! ان (اہلِ یمن) کے دلوں کو (ہماری طرف) پھیر دے اور ہمارے صاع اور مد (پیمانوں) میں ہمارے لیے برکت عطا فرما۔“
وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ ، فَيُصْبِحُوا مُشْرِكِينَ ، يَقُولُونَ : مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا .
ترجمہ
سیدنا معاویہ لیثی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لوگ قحط زدہ حالت میں صبح کرتے ہیں، پھر اللہ تعالیٰ اپنے پاس سے انہیں رزق عطا فرماتا ہے، تو وہ مشرک ہو کر صبح کرتے ہیں، کہتے ہیں: ہم پر فلاں فلاں ستارے (کے طلوع و غروب) کی وجہ سے بارش ہوئی ہے۔“
وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِيَّاكُمْ وَمُحَقَّرَاتِ الْأَعْمَالِ ، فَإِنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلَى الرَّجُلِ حَتَّى يُهْلِكْنَهُ I " ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بِأَرْضٍ فَلَاةٍ ، فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِكَذَا ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُوَيْدِ ، حَتَّى جَمَعُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا كَثِيرًا ، ثُمَّ أَجَّجُوا نَارًا ، فَأَنْضَجَتْ مَا قُذِفَ فِيهَا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حقیر سمجھے جانے والے (چھوٹے چھوٹے) اعمال (گناہوں) سے بچو، کیونکہ وہ آدمی پر جمع ہوتے رہتے ہیں یہاں تک کہ اسے ہلاک کر دیتے ہیں۔“ رسول اللہ ﷺ نے ان کی مثال بیان فرمائی کہ جیسے کچھ لوگ ایک بیابان زمین میں اترے، پھر کھانا تیار کرنے کا وقت آ پہنچا، تو ہر آدمی کوئی چیز لے کر آنے لگا اور کوئی آدمی چھوٹی سی لکڑی لے کر آیا، یہاں تک کہ انہوں نے اس طرح ایک بڑا ڈھیر جمع کر لیا، پھر انہوں نے آگ بھڑکائی تو اس نے ان تمام چیزوں کو پکا ڈالا جو اس میں ڈالی گئی تھیں۔
وَبِهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي الْخُطْبَةِ : الْحَمْدُ لِلهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ ، وَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ .
لَمْ يَرْوِ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا عِمْرَانُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ خطبے میں یہ کلمات فرمایا کرتے تھے: «الْحَمْدُ لِلهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ يَعْصِهِمَا فَإِنَّمَا يَضُرُّ نَفْسَهُ، وَلَنْ يَضُرَّ اللهَ شَيْئًا» ”تمام تعریف اللہ کے لیے ہے، ہم اسی سے مدد مانگتے ہیں اور اسی سے بخشش طلب کرتے ہیں، اور ہم اپنے نفسوں کی شرارتوں سے اللہ کی پناہ چاہتے ہیں۔ جسے اللہ ہدایت دے اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں، اور جسے وہ گمراہ کر دے اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں۔ اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اس کے بندے اور رسول ہیں۔ جو اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرے وہ ہدایت پا گیا، اور جو ان دونوں کی نافرمانی کرے تو وہ صرف اپنا ہی نقصان کرتا ہے اور اللہ کو ہرگز کچھ نقصان نہیں پہنچا سکتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو قتادہ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو قتادہ سے عمران کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : أَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا خَافَ قَوْمًا قَالَ : اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ جب کسی قوم سے خوف محسوس کرتے تو یہ دعا فرماتے: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ» ”اے اللہ! ہم تجھے ان کے مقابل کر دیتے ہیں اور ان کے شر سے تیری پناہ چاہتے ہیں۔“
وَعَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ الْعَدَوِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْجَنَّةُ لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جنت کی (عمارت) ایک اینٹ سونے کی اور ایک اینٹ چاندی کی ہے۔“
حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ : أَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَمَّا عَافَى اللهُ أَيُّوبَ أَمْطَرَ عَلَيْهِ جَرَادًا مِنْ ذَهَبٍ ، فَجَعَلَ يَأْخُذُهُ بِيَدِهِ وَيَجْعَلُهُ فِي ثَوْبِهِ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَيُّوبُ ، أَمَا تَشْبَعُ ؟ فَقَالَ : وَمَنْ يَشْبَعُ مِنْ رَحْمَتِكَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا هَمَّامٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب اللہ تعالیٰ نے سیدنا ایوب علیہ السلام کو شفا عطا فرمائی تو ان پر سونے کی ٹڈیاں برسائیں، وہ انہیں اپنے ہاتھ سے پکڑ کر اپنے کپڑے میں ڈالنے لگے، تو ان سے کہا گیا: ”اے ایوب! کیا آپ سیر نہیں ہوئے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”تیری رحمت سے بھلا کون سیر ہو سکتا ہے!““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف ہمام نے روایت کیا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو قتادہ سے صرف ہمام نے روایت کیا ہے۔“
…
