المعجم الأوسط

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نرمی فرمانے والا ہے اور نرمی کو پسند کرتا ہے، اور وہ نرمی پر وہ کچھ عطا فرماتا ہے جو سختی پر عطا نہیں فرماتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے قتادہ رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے، اور سعید رحمہ اللہ سے صرف ابوعبیدہ رحمہ اللہ نے، جبکہ ابوعبیدہ رحمہ اللہ سے صرف سعید الجرمی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل کے کچھ ایسے بندے ہیں جو لوگوں کو فراست اور ان کے آثار سے پہچان لیتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف ابو بشر رحمہ اللہ نے، اور ابو بشر رحمہ اللہ سے صرف ابو عبیدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

عبداللہ بن بریدہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے پیچھے ظہر کی نماز ادا کی، پھر جب آپ ﷺ اپنی نماز سے فارغ ہوئے تو ہماری طرف غصے کی حالت میں متوجہ ہوئے اور ایسی بلند آواز سے پکارا جو پردہ نشین دوشیزاؤں کو ان کے گھروں کے اندرونی حصوں میں بھی سنائی دی، پس آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے وہ لوگو جو اسلام تو لائے ہو مگر ایمان تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا! مسلمانوں کو ایذا نہ دو اور نہ ان کے عیوب کی ٹوہ میں لگو، کیونکہ جو شخص اپنے مسلمان بھائی کے عیب ڈھونڈتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کا پردہ چاک کر دیتا ہے اور اس کے عیب کو ظاہر کر دیتا ہے خواہ وہ اپنے گھر کے پردے ہی میں (چھپا ہوا) کیوں نہ ہو۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”انبیاء کے لیے سونے کے منبر رکھے جائیں گے جن پر وہ تشریف فرما ہوں گے، اور میرا منبر (خالی) رہے گا، میں اس پر نہیں بیٹھوں گا، بلکہ میں اپنے رب عزوجل کے حضور اپنی امت کی خاطر (شفاعت کے لیے) کمر بستہ کھڑا رہوں گا، اس اندیشے سے کہ کہیں مجھے جنت کی طرف بھیج دیا جائے اور میری امت میرے بعد پیچھے رہ جائے، چنانچہ میں عرض کروں گا: «يَا رَبِّ ، أُمَّتِي أُمَّتِي» ”اے میرے رب! میری امت، میری امت۔“ پس اللہ عزوجل فرمائے گا: ”اے محمد! آپ کیا چاہتے ہیں کہ میں آپ کی امت کے ساتھ کیا معاملہ کروں؟“ میں عرض کروں گا: ”اے میرے رب! ان کا حساب عدل کے ساتھ فرما۔“ چنانچہ انہیں بلایا جائے گا اور ان کا حساب لیا جائے گا، پھر ان میں سے کچھ اللہ کی رحمت سے جنت میں داخل ہوں گے اور کچھ میری شفاعت سے جنت میں داخل ہوں گے، اور میں مسلسل شفاعت کرتا رہوں گا یہاں تک کہ مجھے ان لوگوں کے بارے میں بھی (نجات کے) تحریری پروانے دے دیے جائیں گے جنہیں جہنم کی طرف روانہ کیا جا چکا ہو گا، حتیٰ کہ جہنم کا داروغہ مالک کہے گا: ”اے محمد! آپ نے اپنی امت میں سے اپنے رب کے غضب کے لیے انتقام کا کوئی حصہ باقی نہیں چھوڑا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے محمد بن ثابت سے صرف ابو عبیدہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور رسول اللہ ﷺ جنابت کی وجہ سے ایک ہی برتن سے غسل کیا کرتے تھے، اور میں عرض کرتی تھی: «أَبْقِ لِي، أَبْقِ لِي» ”میرے لیے بھی بچائیے، میرے لیے بھی بچائیے“۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہمارے علم کے مطابق سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے اس کے علاوہ کوئی اور روایت بیان نہیں کی، اور یہ روایت صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”اپنے مال کی حفاظت میں آدمی کا قتل ہونا شہادت ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعیر بن خمس رحمہ اللہ نے اسے اسی طرح عبداللہ بن حسن رحمہ اللہ، انہوں نے عکرمہ رحمہ اللہ اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
اور سفیان ثوری رحمہ اللہ نے اسے عبداللہ بن حسن رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، پس انہوں نے اپنی روایت میں سعیر رحمہ اللہ کی مخالفت کی ہے (جیسا کہ اگلی روایت میں ہے)۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کا مال ناحق لینے کا ارادہ کیا جائے اور وہ (اس کے دفاع میں) لڑے اور قتل کر دیا جائے تو وہ شہید ہے۔“
اور عبداللہ بن حسن رحمہ اللہ سے ایک دوسری سند مروی ہے کہ:
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کے مال کو ظلماً چھیننے کا ارادہ کیا جائے اور وہ اس کے لیے لڑے اور قتل کر دیا جائے تو وہ شہید ہے۔“
اور یہ حدیث عکرمہ رحمہ اللہ کے واسطے سے بھی سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے عبداللہ بن حسن رحمہ اللہ کی روایت کے علاوہ منقول ہے:
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”جو شخص اپنے مال کے تحفظ کے لیے لڑا یہاں تک کہ وہ مظلومیت کی حالت میں قتل کر دیا گیا تو وہ شہید ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام شعیب بن یحییٰ ہے۔

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل بلند پایہ اور اعلیٰ امور کو پسند فرماتا ہے اور گھٹیا و پست کاموں کو ناپسند کرتا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب نماز ادا فرماتے تو جس وقت نماز کا آغاز کرتے، اور جس وقت رکوع کے لیے تکبیر کہتے، اور جس وقت رکوع سے اپنا سر اٹھاتے تو اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے تھے۔“
اسے ایوب رحمہ اللہ سے صرف ابن ذی حمایہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

عبدالرحمن بن الاعرج رحمہ اللہ اور فلاں (ایک دوسرے راوی) سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے متعلق گواہی دیتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے سورج طلوع ہونے سے پہلے نمازِ فجر کی ایک رکعت پالی، تو اس کی نماز فوت نہیں ہوئی، اور جس نے سورج غروب ہونے سے پہلے نمازِ عصر کی ایک رکعت پالی، تو اس کی نماز فوت نہیں ہوئی۔“
اسے روح رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے، اور محمد رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

عبدالرحمن بن ابی لیلی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”نمازِ جمعہ دو رکعت ہے، عید الفطر دو رکعت ہے، عید الاضحیٰ دو رکعت ہے اور سفر کی نماز بھی دو رکعت ہے؛ یہ نبی ﷺ کی زبانِ مبارک کے مطابق مکمل ہیں، ان میں کوئی کمی نہیں ہے۔“
اسے شعبہ سے صرف سفیان نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی ظالم کی باطل طریقے سے مدد کی تاکہ اس (باطل) کے ذریعے کسی حق کو زائل کر دے، تو وہ اللہ اور اس کے رسول کے ذمے سے بری ہو گیا؛ اور جس نے سود کا ایک درہم کھایا تو وہ تینتیس مرتبہ زنا کرنے کے برابر ہے؛ اور جس کا گوشت حرام مال سے پروان چڑھا ہو تو آگ اس کے لیے زیادہ موزوں ہے۔“
اسے ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حمیر رحمہ اللہ سے اسے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدہ زینب بنت ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ فرماتی ہیں کہ بنو ابوطلحہ کی والدہ (سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا) حاضرِ خدمت ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! بے شک اللہ تعالیٰ حق (بات بیان کرنے) سے نہیں شرماتا؛ کیا عورت پر غسل واجب ہے جب وہ (خواب میں) وہی کچھ دیکھے جو مرد دیکھتا ہے؟“ وہ (سیدہ زینب) فرماتی ہیں کہ میں ہنس پڑی اور میں نے کہا: ”کیا عورت کو بھی احتلام ہوتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں! (ضرور ہوتا ہے)، اگر ایسا نہ ہوتا تو بچہ اپنی ماں کے مشابہ کیسے ہوتا؟“
اس روایت کو روح رحمہ اللہ سے صرف ابن علیہ رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے شکمِ مادر میں ضائع ہونے والے بچے (جنین) کے بارے میں ایک غرہ یعنی ”غلام یا لونڈی یا گھوڑا یا خچر“ کا فیصلہ فرمایا۔
اس حدیث کو ایک جماعت نے محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، لیکن ان میں سے عیسیٰ بن یونس رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بھی ”یا گھوڑا یا خچر“ کے الفاظ ذکر نہیں کیے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نبی ﷺ کے ساتھ لکڑی کے ایک پیالے میں حیس (کھجور، پنیر اور گھی سے بنا کھانا) کھا رہی تھی، اتنے میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ وہاں سے گزرے تو آپ ﷺ نے انہیں (کھانے کے لیے) بلا لیا اور انہوں نے بھی کھایا، (دورانِ طعام) ان کی انگلی میری انگلی سے چھو گئی تو انہوں نے کہا: «حَسِّ أَوَّهْ أَوَّهْ»، اگر آپ خواتین کے متعلق میری بات مانی جاتی تو کوئی آنکھ آپ کو نہ دیکھ پاتی، چنانچہ (اس پر) پردے کی آیت نازل ہوئی۔“
اسے مسعر سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ انتیس دن کے روزے، تیس دن کے روزوں کی نسبت زیادہ کثرت سے رکھے ہیں۔“
اسے حماد رحمہ اللہ سے صرف عبدالاعلیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

مسروق رحمہ اللہ نے ابنِ عقبہ بن ابی معیط سے کہا: ”ہمیں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی، اور وہ ہرگز جھوٹے نہ تھے، کہ رسول اللہ ﷺ نے تمہارے والد کی گردن باندھ کر مارنے کا حکم دیا اور آپ ﷺ نے اس پر کوئی ترس نہ کھایا؛ اس (عقبہ) نے کہا: ”میرے بعد بچوں کا کون (سرپرست) ہوگا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان کے لیے آگ ہے۔“ تمہارے لیے وہی کافی ہے جو رسول اللہ ﷺ نے تمہارے لیے پسند فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عمرو بن مرہ سے زید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”منافق کی علامات میں سے یہ ہے کہ: جب بات کرے تو جھوٹ بولے، جب وعدہ کرے تو اس کی خلاف ورزی کرے، اور جب تم اسے امانت دار بناؤ تو وہ تمہارے ساتھ خیانت کرے۔“
اس حدیث کو زید رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے عبدالرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے یہ روایت صرف اسی طریق سے مروی ہے۔

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بلند درجات والوں کو ان سے نیچے والے ایسے دیکھیں گے جیسے تم آسمان میں ستارہ دیکھتے ہو، اور یقیناً ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما انہی میں سے ہیں اور وہ دونوں کیا ہی خوب ہیں۔“
اسے علی بن ہاشم سے صرف زحمویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

عروہ رحمہ اللہ سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا کہ انہیں استحاضہ (خونِ بیماری) لاحق ہے، تو انہوں نے بیان کیا کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تو ایک رگ (کا خون) ہے؛ چنانچہ جب حیض (کے دن) آئیں تو نماز چھوڑ دو، اور جب وہ پیٹھ پھیر جائیں (ختم ہو جائیں) تو غسل کر لو، اپنے بدن سے خون دھو ڈالو اور پھر نماز پڑھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف ابن سماعہ رحمہ اللہ نے، اور ان سے صرف عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، نیز (سند میں مذکور) فاطمہ بنت قیس دراصل سیدہ فاطمہ بنت ابی حبیش رضی اللہ عنہا ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”دو خصلتیں - یا فرمایا: دو عادتیں - ایسی ہیں جو (ادائیگی میں) نہایت آسان ہیں، مگر ان پر عمل کرنے والے بہت تھوڑے ہیں: ہر نماز کے بعد دس بار «سُبْحَانَ اللهِ»، دس بار «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» اور دس بار «اللهُ أَكْبَرُ» کہو، تو یہ پانچوں نمازوں کے حساب سے زبان پر ایک سو پچاس ہوئیں اور میزان میں ایک ہزار پانچ سو (نیکیاں) ہوں گی؛ اور جب تم اپنے بستر پر سونے کے لیے آؤ تو سو مرتبہ «سُبْحَانَ اللهِ»، «اللهُ أَكْبَرُ» اور «الْحَمْدُ لِلّٰهِ» کہو، تو یہ زبان پر سو مرتبہ اور میزان میں ایک ہزار (نیکیاں) ہوں گی۔“
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن محمد بن مغیرہ رحمہ اللہ اور ابو اسامہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک میں ہر روز اللہ سے مغفرت طلب کرتا ہوں اور سو مرتبہ اس کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں۔“

سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ آپ پر سلام (بھیجنے کا طریقہ) تو ہم نے جان لیا ہے، تو درود کس طرح (بھیجا جائے)؟“
آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم کہو: « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » ”اے اللہ! محمد (ﷺ) پر اور آلِ محمد (ﷺ) پر رحمت نازل فرما، جس طرح تو نے ابراہیم (علیہ السلام) پر رحمت نازل فرمائی، یقیناً تو ہی تعریف کے لائق اور بڑی شان والا ہے؛ اے اللہ! محمد (ﷺ) پر اور آلِ محمد (ﷺ) پر برکت نازل فرما، جس طرح تو نے ابراہیم (علیہ السلام) پر برکت نازل فرمائی، یقیناً تو ہی تعریف کے لائق اور بڑی شان والا ہے۔““
اس روایت کو سلمہ رحمہ اللہ سے صرف مسعر رحمہ اللہ نے، مسعر رحمہ اللہ سے صرف ابوبکر الحنفی رحمہ اللہ نے اور ابوبکر الحنفی رحمہ اللہ سے صرف میمون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ ”وادیِ عقیق میں نماز قصر فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے مرفوعاً صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

ام الدرداء رحمہا اللہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے دریافت کیا: ”جب آپ نبی کریم ﷺ کے ہمراہ سفر فرماتیں یا حج یا غزوے پر تشریف لے جاتیں، تو آپ ﷺ کو زادِ راہ میں کیا سامان فراہم کرتی تھیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں آپ ﷺ کے لیے تیل کی ایک شیشی، ایک کنگھی، ایک آئینہ، قینچی، سرمہ دانی اور مسواک فراہم کیا کرتی تھی۔“
ابراہیم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو محمد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں محمد بن حفص رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان دونوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اپنی وفات کے وقت « لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ » ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، اللہ سب سے بڑا ہے، اور اللہ کی توفیق کے بغیر نہ (گناہوں سے) بچنے کی کوئی ہمت ہے اور نہ (نیکی کرنے کی) کوئی طاقت“ کہا، تو اسے جہنم کی آگ کبھی نہیں چکھے گی۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے تکبر کی وجہ سے اپنا تہبند (زمین پر) گھسیٹا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف (نظرِ رحمت سے) نہیں دیکھے گا۔“
اور میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”فجر کی نماز سے پہلے کی دو رکعتیں ہرگز نہ چھوڑنا، کیونکہ ان میں بڑی رغبت کی چیزیں (خیر و برکت) پنہاں ہیں۔“
اور میں نے آپ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تمہیں ہرگز اس حال میں موت نہ آئے کہ تم پر قرض کا بوجھ ہو، کیونکہ (وہاں کا حساب) صرف نیکیوں اور گناہوں پر مشتمل ہے، وہاں نہ دینار ہوگا نہ درہم، بلکہ صرف جزا اور بدلہ (قصاص) ہوگا اور اللہ کسی پر ذرہ برابر ظلم نہیں کرے گا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما، سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ سے اس عورت کے متعلق سوال کیا جسے استحاضہ (خون کی بیماری) لاحق ہو، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اپنے حیض کے دنوں کی تعداد کے مطابق (نماز سے) رکی رہے، پھر ہر طہر پر غسل کرے، پھر (خون روکنے کے لیے) لنگوٹ یا روئی کا استعمال کرے اور نماز پڑھے۔““
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی ﷺ اپنے طواف (سعی) سے مروہ کے پاس فارغ ہوئے۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ کی علالت کے دوران آپ کی عیادت کے لیے تشریف لائے، تو آپ ﷺ نے انہیں (تکریم کی خاطر) اٹھایا اور اپنی جگہ چارپائی پر بٹھا لیا، پھر رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: «رَفَعَكَ اللهُ يَا عَمِّ» ”اے چچا جان! اللہ تعالیٰ آپ کو رفعت عطا فرمائے۔“
سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”یہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہیں جو اندر آنے کی اجازت مانگ رہے ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”انہیں آنے دو۔“
چنانچہ وہ داخل ہوئے اور ان کے ہمراہ سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما بھی تھے، تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! یہ آپ کی اولاد ہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے چچا جان! یہ آپ کی بھی اولاد ہیں۔“ انہوں نے عرض کی: ”کیا آپ ان سے محبت فرماتے ہیں؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ آپ سے ویسی ہی محبت فرمائے جیسی میں ان سے محبت کرتا ہوں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما، سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! ہم کچھ لوگوں کے چہروں میں کینہ اور دشمنی (کے آثار) پہچان لیتے ہیں۔“ آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم اسے کس چیز سے پہچانتے ہو؟“ انہوں نے عرض کی: ”لوگ باتوں کا حلقہ بنائے بیٹھے ہوتے ہیں، پھر جب میں ان پر مطلع ہوتا ہوں تو وہ آپ ﷺ کے ساتھ میری قرابت کی وجہ سے (بات کرنے سے) رک جاتے ہیں؛ حالانکہ اگر وہ اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے لیے مخلص ہوتے تو آپ ﷺ سے میری قرابت کی بنا پر نہ رکتے۔“ آپ ﷺ نے پوچھا: ”کیا تم انہیں پہچانتے ہو؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ پھر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے نبی ﷺ کے بازو پر اپنا ہاتھ رکھا، پھر وہ مسجد میں داخل ہوئے تو سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ سے عرض کی: ”یہ حلقہ انہی میں سے ہے۔“ چنانچہ نبی ﷺ نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کا ہاتھ پکڑا اور اسے بلند کیا، پھر فرمایا: ”جو میرے اس چچا سے اللہ کی خاطر اور مجھ سے ان کی قرابت کی وجہ سے محبت نہ کرے، وہ مومن نہیں ہے۔“
منصور سے اس حدیث کو صرف ابن اجلح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ رسول اللہ ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کی راہ میں سمندر میں ایک بار بھی غزوہ کیا — اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ کون اس کی راہ میں جہاد کرتا ہے — تو یقیناً اس نے اللہ کے حضور اس کی تمام تر اطاعت و بندگی پیش کر دی، اور جنت کے حصول کی ہر ممکن جستجو کی، اور آگ سے بچنے کی ہر ممکن سعی کی۔“
اس حدیث کو یونس سے صرف عمر نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حمیر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”جب کوئی شخص رات کے وقت اپنی اہلیہ کو بیدار کرے، پھر وہ دونوں وضو کریں اور نماز پڑھیں، تو وہ ﴿اللہ کا کثرت سے ذکر کرنے والے مردوں اور ذکر کرنے والی عورتوں﴾ میں لکھ لیے جاتے ہیں۔“
اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اسے روایت کرنے میں محمد بن عبد الرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔