المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن ابی اوفیٰ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ سات غزوات میں شرکت کی، (ان میں) ہم ٹڈیاں کھایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی سے ابو عوانہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو عوانہ سے یحییٰ بن حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور حسن بن مدرک اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت کے دن بندے سے سب سے پہلے جس چیز کا حساب لیا جائے گا وہ اس کی نماز ہے۔ چنانچہ اللہ عزوجل اپنے فرشتوں سے فرمائے گا: میرے بندے کی نماز کو دیکھو، اس نے اسے پورا ادا کیا تھا یا اس میں کمی کی تھی؟ اگر اس نے اسے پورا ادا کیا ہوگا تو وہ اس کے لیے پوری لکھ دی جائے گی، اور اگر اس نے اس میں کمی کی ہوگی تو فرمایا جائے گا: دیکھو، کیا میرے بندے کے پاس کچھ نفل ہیں جن سے تم اس کے فرض کو پورا کر دو؟ پھر اس کے بعد باقی اعمال کا حساب لیا جائے گا۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”رسول اللہ ﷺ نے کدو کے تونبے (دباء) اور روغنی (رال/تارکول لگے ہوئے) برتنوں (مزفّت) کے استعمال سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں (حدیثوں) کو ابن ثوبان سے عتبہ بن حماد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قریش کے دس آدمی جنتی ہیں: ابوبکر جنت میں ہیں، عمر جنت میں ہیں، عثمان جنت میں ہیں، علی جنت میں ہیں، طلحہ جنت میں ہیں، زبیر جنت میں ہیں، سعد جنت میں ہیں، سعید جنت میں ہیں، عبدالرحمن بن عوف جنت میں ہیں اور ابوعبیدہ بن جراح جنت میں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سفیان سے حامد بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے یہ صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص کی بینائی اللہ تعالیٰ نے سلب کر لی اور اس نے صبر کیا اور ثواب کی نیت رکھی، تو اللہ تعالیٰ پر لازم اور واجب ہے کہ اس کی آنکھیں جہنم کی آگ کو نہ دیکھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وہب بن حفص کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ سے گوہ (ضب) کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ایک امت ہے جسے مسخ کر دیا گیا تھا، واللہ اعلم۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے روح بن قاسم سے محمد بن سواء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

امام حسن بصری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کو خطبہ دیتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے: ایک دن میں نے رسول اللہ ﷺ کے وضو کے لیے پانی ڈالا تو آپ ﷺ نے میری طرف سر اٹھا کر فرمایا: ”سنو! تم میرے بعد میری امت کے امور کے والی بنو گے، پھر جب ایسا ہو تو ان کے نیکوکار کی بات قبول کرنا اور ان کے خطاکار سے درگزر کرنا۔“ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تو میں برابر اس کی امید رکھتا رہا یہاں تک کہ آج اس مقام پر کھڑا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے غالب قطان سے یحییٰ بن غالب بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بیمار کی عیادت کرنے والا رحمت میں داخل ہو کر چلتا ہے، پھر جب اس کے پاس بیٹھ جاتا ہے تو رحمت میں پوری طرح ڈوب جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے مفضل سے ابو عاصم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عروہ بن مضرس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”آدمی اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت رکھتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسماعیل سے اس حدیث کو عمران بن عیینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: اس شخص پر اللہ کا غضب بہت سخت ہوتا ہے جو ایسے آدمی پر ظلم کرے جو میرے سوا کوئی مددگار نہیں پاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق سے اس حدیث کو شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مسعر بن حجاج اس کو روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے، المعجم الصغیر اور مجمع البحرین میں اسی طرح (مذکور) ہے، اور امام ہیثمی رحمہ اللہ نے مجمع الزوائد میں فرمایا: ”طبرانی میں اسی طرح ہے، جبکہ مجھے مسعر بن یحییٰ نہدی کے سوا کوئی (راوی) نہیں ملا۔“ واللہ اعلم۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ سے گری پڑی چیز (لقطہ) کے بارے میں سوال کیا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”لقطہ (اپنے لیے) حلال نہیں ہے، جو شخص کوئی گری پڑی چیز اٹھائے وہ اس کا اعلان کرے، پھر اگر اس کا مالک آ جائے تو وہ چیز اسے لوٹا دے، اور اگر نہ آئے تو اسے صدقہ کر دے، پھر جب مالک آ جائے تو اسے اختیار دے دے کہ وہ (صدقے کے) اجر پر راضی رہے یا اپنی چیز (کا بدل) لے لے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”زیاد بن سعد سے اس حدیث کو سمتی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سمی سے اسے زیاد بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس چیز کو آگ نے بدل دیا ہو (یعنی آگ پر پکی ہوئی چیز) اس کے کھانے سے وضو کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہارون سے اس حدیث کو ابو قتیبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ہارون نے یحییٰ سے اس حدیث کے سوا کوئی حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔“

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”جب ہم تبوک سے واپس لوٹے تو ایک آدمی نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا: قیامت کب آئے گی؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”لوگوں پر سو سال نہیں گزریں گے کہ آج روئے زمین پر جو جان موجود ہے (وہ باقی رہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داود سے، انہوں نے ابو عثمان سے اس حدیث کو ابن ابی زائدہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اس حال میں مرا کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک ٹھہراتا تھا، اللہ اسے جہنم میں داخل کرے گا۔“ اور سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ایک اور بات ہے جو میں نے رسول اللہ ﷺ سے نہیں سنی، مجھے امید ہے کہ وہ برحق ہو گی: جو بندہ اس حال میں مرے کہ وہ اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراتا ہو، اللہ اسے ضرور جنت میں داخل فرمائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو ایوب افریقی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن ابی زائدہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا محمد بن مسلمہ انصاری رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے ایک تلوار مانگی تو آپ ﷺ نے انہیں عطا فرما دی، اور تلوار ابھی آپ ﷺ کے ہاتھ میں تھی اور ان کے سپرد نہیں کی تھی کہ آپ ﷺ نے ان پر ایک شرط عائد فرمائی، چنانچہ فرمایا: ”اے محمد! یہ لو، جب تک مشرکین سے جنگ ہوتی رہے اس تلوار سے ان کے خلاف لڑنا، اور جب تم دیکھو کہ مسلمان آپس میں لڑنے لگے ہیں تو اس تلوار کو لے کر احد پہاڑ کے پاس جانا اور اسے (پتھر پر مار کر) توڑ دینا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”محمد بن جحادہ سے اس حدیث کو ان کے بیٹے (اسماعیل) کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دیہاتی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا جنت میں ہمارے کپڑے ہوں گے جنہیں ہم اپنے ہاتھوں سے بُنیں گے؟“ راوی کہتے ہیں کہ اس پر لوگ ہنس پڑے، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم کس بات پر ہنستے ہو؟ کیا اس بات پر کہ ایک ناواقف شخص ایک جاننے والے سے سوال کر رہا ہے؟ نہیں اے دیہاتی! بلکہ جنت کے پھل پھٹیں گے تو ان سے (لباس) نکلیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبی رحمہ اللہ سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مجالد سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب نماز کی اقامت کہہ دی جائے تو فرض نماز کے سوا کوئی نماز نہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمرو بن دینار اور عطاء کے درمیان زہری کے واسطے کا اضافہ محمد بن عبداللہ بن عبید بن عمیر کے سوا کسی نے نہیں کیا۔“

سیدنا نبیط بن شریط رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اللہ کے لیے مسجد بنائی، اللہ اس کے لیے جنت میں گھر بنائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث نبیط رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ان کے بیٹے منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جنگ دھوکے اور چال کا نام ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے علی بن غراب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی تنگ دست کو اس کی خوشحالی تک مہلت دی، اللہ عزوجل اس کے گناہ پر اسے اس کی توبہ تک مہلت دے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور اس میں صدائی منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز میں کھڑا ہو تو اپنی آنکھیں بند نہ کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند سے مروی ہے، اور موسیٰ سے اسے مصعب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں اللہ کے نبی ﷺ کے پاس بیٹھا تھا کہ ایک آدمی آیا جس نے وضو کیا ہوا تھا، مگر اس کے پاؤں میں ایک جگہ ایسی تھی جہاں پانی نہیں پہنچا تھا، تو نبی ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور اپنا وضو مکمل کرو۔“ چنانچہ اس نے ایسا ہی کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شفعہ ہر اس مشترک چیز میں ہے جو مکان یا باغ کی صورت میں ہو، شریک کے لیے جائز نہیں کہ وہ اسے بیچے یہاں تک کہ اپنے شریک کو اطلاع دے دے، پھر وہ چاہے تو لے لے اور چاہے تو چھوڑ دے۔“

سیدنا ابن ابی اوفی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جبریل علیہ السلام نے مجھ سے کہا: خدیجہ کو جنت میں موتی کے کھوکھلے بانس (یا نیزے کی مانند قیمتی نلکی) سے بنے ہوئے ایک ایسے گھر کی بشارت دے دیجیے جس میں نہ شور و شغب ہوگا اور نہ کوئی مشقت و تھکاوٹ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شیبانی سے ابن عیاش کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے ابن ابی سمینہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

ابو عبیدہ بن محمد بن عمار بن یاسر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدہ ربیع بنت معوذ بن عفراء رضی اللہ عنہا سے کہا: ”مجھے رسول اللہ ﷺ کا حلیہ مبارک بیان کیجیے۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”جب میں رسول اللہ ﷺ کو دیکھتی تو یوں محسوس ہوتا کہ میں طلوع ہوتے ہوئے سورج کو دیکھ رہی ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ ربیع رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں عبداللہ بن موسیٰ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے کسی چیز پر اتنی ندامت نہیں ہوئی جتنی اس بات پر ہوئی کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے ہوا کے بارے میں نہیں پوچھا۔“ تو سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”کیوں نہیں! میں نے آپ ﷺ سے اس کے متعلق پوچھا تھا، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہوا کس چیز سے ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ اللہ کی رحمت کے سانس (اس کی مہربانی کی نسیم) میں سے ہے، اللہ تعالیٰ اسے رحمت کے ساتھ بھی بھیجتا ہے اور عذاب کے ساتھ بھی بھیجتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شبل سے زید بن ابی الزرقاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم (گناہوں کی آگ میں) جلتے رہتے ہو، جلتے رہتے ہو، پھر جب تم فجر کی نماز پڑھتے ہو تو وہ نماز اس آگ کو دھو ڈالتی ہے۔ پھر تم جلتے رہتے ہو، جلتے رہتے ہو، پھر جب ظہر کی نماز پڑھتے ہو تو وہ اسے دھو ڈالتی ہے۔ پھر تم جلتے رہتے ہو، جلتے رہتے ہو، پھر جب عصر کی نماز پڑھتے ہو تو وہ اسے دھو ڈالتی ہے۔ پھر تم جلتے رہتے ہو، جلتے رہتے ہو، پھر جب مغرب کی نماز پڑھتے ہو تو وہ اسے دھو ڈالتی ہے۔ پھر تم جلتے رہتے ہو، جلتے رہتے ہو، پھر جب عشاء کی نماز پڑھتے ہو تو وہ اسے دھو ڈالتی ہے۔ پھر تم سو جاتے ہو تو جاگنے تک تم پر کچھ نہیں لکھا جاتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”علی بن عثمان لاحقی نے اس روایت کو مرفوع بیان کیا ہے، جبکہ ایک جماعت نے اسے حماد بن سلمہ رحمہ اللہ سے موقوف روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میرے خلیل ﷺ نے مجھے تین باتوں کی وصیت فرمائی: سونے سے پہلے وتر پڑھنے کی، ہر مہینے میں تین دن روزے رکھنے کی، اور جمعہ کے دن غسل کرنے کی۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس چیز کو آگ نے بدل دیا ہو (یعنی پکی ہوئی چیز) اس کے کھانے کے بعد وضو کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان دونوں حدیثوں کو حوشب بن عقیل سے مسکین کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے ان دونوں کو اسماعیل بن بشر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سرکہ کیا ہی خوب سالن ہے۔“

ابو البختری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ہم نے ذی الحجہ کا چاند ایک بڑے چاند کی صورت میں دیکھا، کم کہنے والا کہتا تھا کہ یہ دو راتوں کا ہے اور زیادہ کہنے والا کہتا تھا کہ تین راتوں کا ہے۔ پھر جب ہم مکہ پہنچے تو میری ملاقات سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے ہوئی، میں نے ان سے یومِ ترویہ کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے اسی دن سے میرے لیے گنتی کی۔ میں نے کہا: ”ہم نے تو چاند کو بڑا دیکھا تھا۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”نبی ﷺ نے اس کی مدت کو اس کے دیکھے جانے تک بڑھایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو خالد دالانی سے عبدالسلام بن حرب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔ اور اسے شعبہ نے عمرو بن مرہ سے بھی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں نماز پڑھائی تو نماز میں بھول ہو گئی، چنانچہ آپ ﷺ نے سہو کے دو سجدے کیے، پھر تشہد پڑھا، پھر سلام پھیرا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن ثواب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہم اہلِ بیت کی محبت کو لازم پکڑو، کیونکہ جو شخص اللہ عزوجل سے اس حال میں ملے کہ وہ ہم سے محبت رکھتا ہو تو وہ ہماری شفاعت سے جنت میں داخل ہوگا۔ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! کسی بندے کو اس کا عمل ہمارے حق کی معرفت کے بغیر فائدہ نہیں دیتا۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ گندنا (کراث) اور پیاز کھانے سے منع فرمایا کرتے تھے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب آدم کے بیٹے کی وفات ہوئی تو آدم علیہ السلام نے اپنی بیوی حواء سے کہا: ”تمہارا بیٹا فوت ہو گیا ہے۔“ انہوں نے پوچھا: ”موت کیا ہوتی ہے؟“ آدم علیہ السلام نے کہا: ”وہ نہ کھاتا ہے، نہ پیتا ہے، نہ چلتا ہے اور نہ پکڑتا ہے۔“ جب انہوں نے یہ بات کہی تو حواء نے چیخ ماری۔ اس پر آدم علیہ السلام نے فرمایا: ”نوحہ و بین تم پر اور تمہاری بیٹیوں پر رہے، اور میں اور میرے بیٹے اس سے بری ہیں۔“ چنانچہ ماتم عورتوں کے حصے میں آ گیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث رسول اللہ ﷺ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“

ابو عبیدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور کہا: ایک شخص فوت ہوا اور اس نے ایک بیٹی، ایک پوتی (بیٹے کی بیٹی) اور ایک بہن چھوڑی ہے (اس کی وراثت کا کیا حکم ہے؟) تو انہوں نے کہا: ”بیٹی کو آدھا ملے گا اور بہن کو آدھا۔ تم سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس بھی جاؤ، وہ بھی تمہیں یہی بات بتائیں گے۔“ چنانچہ میں سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور عرض کیا کہ سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے مجھے یہ یہ بتایا ہے۔ تو سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر ایسا ہے تو میں گمراہ ہو گیا اور ہدایت پانے والوں میں سے نہ رہا۔ (صحیح فیصلہ یہ ہے کہ) بیٹی کو آدھا ملے گا، پوتی کو (دو تہائی) مکمل کرنے والا حصہ یعنی چھٹا ملے گا اور بہن کو تہائی (یعنی باقی ماندہ) ملے گا۔ رسول اللہ ﷺ نے اسی طرح اس کا حصہ مقرر فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے عمرو بن مرہ سے قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو عبیدہ سے عمرو بن مرہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ مقام ظہران (مرّ الظہران) میں پڑاؤ فرما ہوئے تو آپ ﷺ کی خدمت میں شکار کے جانور کا ایک عضو ہدیہ کیا گیا، آپ ﷺ نے اسے لانے والے کو واپس لوٹا دیا اور اس سے فرمایا: ”انہیں میرا سلام کہنا اور کہنا: اگر ہم احرام کی حالت میں نہ ہوتے تو ہم اسے تمہیں واپس نہ کرتے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نبی کریم ﷺ کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا آدمی ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھ سکتا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا تم میں سے ہر ایک کو دو کپڑے میسر ہیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث سے محاربی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”شیطان تم میں سے کسی کے پاس اس کی نماز کے دوران آتا ہے اور اسے اس طرح الجھن میں ڈال دیتا ہے کہ اسے معلوم ہی نہیں رہتا کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں، چنانچہ جب تم میں سے کوئی ایسی صورت پائے تو بیٹھے بیٹھے دو سجدے کر لے۔“

سیدہ ام قیس بنت محصن رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں اپنے بیٹے کو، جو ابھی کھانا نہیں کھاتا تھا، رسول اللہ ﷺ کے پاس لائی، تو آپ ﷺ نے اسے اپنی گود میں بٹھا لیا، اس نے رسول اللہ ﷺ کے کپڑے پر پیشاب کر دیا، آپ ﷺ نے پانی منگوایا اور اسے اپنے کپڑے پر چھڑک دیا اور اسے دھویا نہیں۔“