المعجم الأوسط

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”مکہ کے مقام جیاد میں ام مہزول نامی ایک عورت تھی جو بدکاری (زنا) کرتی تھی، اور وہ خود سے نکاح کرنے والے شخص پر یہ شرط لگاتی تھی کہ وہ اس کے نفقہ (اخراجات) کی کفالت خود کرے گی، چنانچہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے اس کے ساتھ نکاح کرنے کی اجازت مانگی، تو رسول اللہ ﷺ نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾ ”زانی مرد بجز زانیہ کے (کسی اور سے) نکاح نہیں کرتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان تیمی رحمہ اللہ سے صرف معتمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے کھجور اور کشمش کو ایک ساتھ ملانے سے منع فرمایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثویر رحمہ اللہ سے صرف اسرائیل رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

جعفر بن عمرو بن امیہ الضمری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور عبید اللہ بن عدی بن الخیار رحمہ اللہ (سفر پر) نکلے یہاں تک کہ ہم حمص پہنچے، پھر ہم سیدنا وحشی بن حرب رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تو انہوں نے ہمیں حدیث بیان کرتے ہوئے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور میں نے کلمہ حق کی گواہی دی (اسلام قبول کیا)، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے وحشی! بیٹھو اور مجھے بتاؤ کہ تم نے سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کو کیسے شہید کیا تھا؟“ پس میں نے آپ ﷺ کو (سارا واقعہ) سنا دیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنا چہرہ مجھ سے اوجھل رکھا کرو، میں تمہیں (اپنے سامنے) نہ دیکھوں۔““
اس حدیث کو عبد اللہ بن الفضل رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ اور عبد العزیز بن الماجشون رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے خبر دی کہ رسول اللہ ﷺ جب نماز کے لیے تکبیرِ (تحریمہ) کہتے تو تکبیر کہتے وقت اپنے دونوں ہاتھ اٹھاتے یہاں تک کہ انہیں اپنے کندھوں کے برابر کر لیتے، پھر جب (رکوع کے لیے) تکبیر کہتے اور رکوع کرتے تو اسی طرح کرتے، پھر جب «سمع الله لمن حمده» ”اللہ نے اس کی پکار سن لی جس نے اس کی تعریف کی“ کہتے تو اسی طرح (رفع الیدین) کرتے اور فرماتے: «ربنا لك الحمد» ”اے ہمارے رب! تمام تعریف تیرے ہی لیے ہے“، اور آپ ﷺ سجدہ کرتے وقت اور سجدے سے سر اٹھاتے وقت ایسا نہیں کرتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اویس سے صرف ابراہیم ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے عمرو بن جدعان سے فرمایا: ”جب تم جوتا خریدو تو اسے عمدہ اور نیا دیکھ کر لو، اور جب تم لباس خریدو تو اسے عمدہ اور نیا دیکھ کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سعید رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابوامیہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں فیض رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے کسی عورت کو اس کے شوہر کے خلاف ورغلایا، اور وہ شخص ہم میں سے نہیں جس نے کسی غلام کو اس کے آقا کے خلاف بہکایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن طاؤس رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے، اور معمر رحمہ اللہ سے صرف عثمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ علی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں اور سیدنا اوس بن حدثان رضی اللہ عنہ کو بھیجا، تو انہوں نے پکار کر یہ اعلان کیا: ”جنت میں صرف مومن ہی داخل ہوگا، اور منیٰ کے ایام کھانے اور پینے کے ایام ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابراہیم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ «خمرہ» (کھجور کے پتوں سے بنی چھوٹی چٹائی) پر نماز ادا فرما رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حسان رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”ہماری وراثت تقسیم نہیں ہوتی، ہم جو کچھ چھوڑ جائیں وہ صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں فضیل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کافر سات آنتوں میں کھاتا ہے، اور مومن ایک ہی آنت میں کھاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”واقد بن محمد بن محمد بن عبد اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف شعبہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”قرآنِ مجید میں جہاں بھی لفظ «قُنُوت» آیا ہے، اس سے مراد اطاعت و فرمانبرداری ہی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو سے صرف رشدین رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

عبد خیر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم مسجد میں موجود تھے کہ رات کے آخری پہر سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہمارے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”وتر کے بارے میں سوال کرنے والا کہاں ہے؟“ پس ہم ان کے پاس جمع ہو گئے، تو انہوں نے فرمایا: ”بے شک رسول اللہ ﷺ نے رات کے ابتدائی حصے میں بھی وتر ادا فرمائے، پھر رات کے درمیانی حصے میں بھی وتر ادا فرمائے، اور پھر اسی وقت یعنی رات کے آخری پہر میں بھی وتر ادا فرمائے، اور آپ ﷺ کی وفات اسی حال میں ہوئی کہ آپ ﷺ اسی وقت وتر ادا فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سدی رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ابو شیبہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے متعلق فرمایا: ”بے شک میرا یہ بیٹا سردار ہے، اور اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے مسلمانوں کی دو عظیم جماعتوں کے درمیان صلح کرائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے عبدالرحمن رحمہ اللہ اور یحییٰ بن سعید اموی رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ جہنم کی دو صنفیں ایسی ہیں جنہیں میں نے (ابھی تک) نہیں دیکھا: ایسی عورتیں جو لباس پہننے کے باوجود برہنہ ہوں گی، (مردوں کو اپنی طرف) مائل کرنے والی اور خود (ان کی طرف) مائل ہونے والی ہوں گی، ان کے سر بختی اونٹوں کے کوہانوں کی طرح (ایک طرف جھکے ہوئے) ہوں گے؛ اور وہ لوگ جن کے پاس گائے کی دموں کی طرح کے کوڑے ہوں گے (جن سے وہ لوگوں کو ماریں گے)؛ یہ لوگ نہ جنت میں داخل ہوں گے اور نہ ہی اس کی خوشبو پا سکیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زیاد سے صرف زہیر نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا کعب بن عجرہ انصاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ انہوں نے ذوالقعدہ کے مہینے میں حج کا احرام باندھا تھا، اور ان کے سر میں جوئیں پڑ گئیں، پس رسول اللہ ﷺ ان کے پاس تشریف لائے جبکہ وہ اپنی ایک ہنڈیا کے نیچے آگ جلا رہے تھے، تو آپ ﷺ نے ان سے فرمایا: ”ایسا لگتا ہے کہ تمہارے سر کی جوئیں تمہیں اذیت دے رہی ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”سر منڈوا لو اور ایک ہدی (قربانی کا جانور) ذبح کرو۔“ میں نے عرض کیا: ”میرے پاس ہدی میسر نہیں ہے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر چھ مسکینوں کو کھانا کھلا دو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”میں (یہ بھی) نہیں پاتا۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”پھر تین دن کے روزے رکھ لو۔“ انہوں نے بیان کیا: ”چنانچہ میں نے سر منڈوا لیا اور تین دن کے روزے رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ طائف سے واپس تشریف لائے، یہاں تک کہ جب آپ ﷺ بطنِ نخلہ کے مقام پر پہنچے تو لوگوں نے آپ ﷺ کو (ہر طرف سے) گھیر لیا اور آپ ﷺ پر ہجوم کر دیا؛ پھر آپ ﷺ ایک خاردار درخت کے پاس سے گزرے تو وہ آپ ﷺ کی چادر مبارک میں الجھ گیا اور آپ ﷺ کی چادر وہیں (درخت میں) رہ گئی۔ تب آپ ﷺ نے اپنا رخِ انور ہماری طرف پھیرا، (آپ ﷺ کے حسن و جمال کا عالم یہ تھا) گویا آپ ﷺ کا چہرہ چاند کا ایک ٹکڑا ہو اور آپ ﷺ کی گردنِ مبارک سونے کی لکیروں کی مانند (دمک رہی) ہو، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے لوگو! مجھے میری چادر (لینے) دو، کیا تم میرے بارے میں بخل کا اندیشہ رکھتے ہو؟ پس اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر میرے پاس اوطاس کے درختوں کی تعداد کے برابر سرخ اونٹ ہوتے تو میں انہیں (بھی) تمہارے درمیان تقسیم کر دیتا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوزبیر رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومن طعنہ دینے والا، لعنت کرنے والا، فحش گوئی کرنے والا اور بے ہودہ گو نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے علقمہ رحمہ اللہ سے سوائے اسرائیل رحمہ اللہ کے کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسرائیل رحمہ اللہ سے اسے نقل کرنے میں محمد بن سابق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، وہ «خلوق» (زعفران ملی خوشبو) میں لتھڑا ہوا تھا اور اس نے سلے ہوئے کپڑے پہن رکھے تھے، جبکہ وہ عمرے کا احرام باندھ چکا تھا، تو اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ مجھے میرے عمرے کے معاملے میں کیا حکم دیتے ہیں؟ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”عمرہ کے بارے میں سوال کرنے والا کہاں ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”میں (حاضر ہوں)۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے (سلے ہوئے) کپڑے اتار دو، غسل کرو اور جس قدر ہو سکے خوب اچھی طرح (خوشبو وغیرہ) صاف کرو، اور جو کچھ تم اپنے حج میں کرتے ہو وہی اپنے عمرے میں بھی کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابوزبیر رحمہ اللہ نے عطاء رحمہ اللہ اور صفوان رحمہ اللہ کے درمیان کسی (دیگر راوی) کو داخل نہیں کیا، جبکہ اسے امام مجاہد رحمہ اللہ نے عطاء رحمہ اللہ سے، انہوں نے صفوان بن یعلیٰ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا ہے۔“

سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ ﷺ فتحِ مکہ کے موقع پر تشریف لائے تو آپ ﷺ نے مکہ کے بالائی حصے میں قیام فرمایا، پھر آپ ﷺ نے آٹھ رکعات نماز ادا فرمائیں۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! یہ کون سی نماز ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ چاشت کی نماز ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوالزبیر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور رسول اللہ ﷺ اس سے غسل کیا کرتے تھے“، اور انہوں نے صاع کی مقدار کے برابر رکھے ہوئے ایک لگن (برتن) کی طرف اشارہ کیا، ”ہم دونوں مل کر اس سے پانی لیتے تھے، پھر میں اپنے دونوں ہاتھوں سے تین بار اپنے سر پر پانی بہاتی تھی اور میں اپنے بال (مینڈھیاں) نہیں کھولتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر سے ایوب، روح بن قاسم اور ابراہیم بن طہمان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدہ ام کرز رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”لڑکے کی طرف سے عقیقہ میں دو ہم پلہ بکریاں ہیں، اور لڑکی کی طرف سے ایک بکری ہے۔“

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمیں تشہد اور تکبیر اسی طرح سکھایا کرتے تھے جیسے ہمیں قرآن کی سورت سکھایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”وہب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا جبکہ آپ ﷺ احرام کی حالت میں تھے۔“ (راویِ حدیث ابوزبیر رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ) میں نے پوچھا: ”کیا آپ ﷺ نے ان سے مکہ میں نکاح کیا؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ آپ ﷺ نے ان سے راستے میں کسی مقام پر نکاح فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے دریافت کیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میں اپنے سر کی مینڈھیاں (چٹیا) مضبوطی سے گوندھتی ہوں، تو کیا جب مجھے جنابت لاحق ہو تو میں غسل کے لیے اسے کھولا کروں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے لیے بس یہی کافی ہے کہ تم اپنے دونوں ہاتھوں سے پانی کے تین لپ بھر کر اپنے سر پر ڈال لو، پھر اپنے باقی تمام بدن کو دھو لو، تو اس طرح تم پاک ہو جاؤ گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے ایوب سختیانی رحمہ اللہ، سفیان ثوری رحمہ اللہ، سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ، روح بن قاسم رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے بھی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے اور اس کے سامنے کوئی ایسی چیز نہ ہو جو اسے (گزرنے والوں سے) چھپائے، اور کوئی اس کے سامنے سے گزرنے کا ارادہ کرے تو اسے چاہیے کہ اسے روک دے، پھر اگر وہ باز نہ آئے تو وہ اس سے قتال کرے (یعنی سختی سے مقابلہ کر کے روکے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو عبدالعزیز، جن سے شعبہ رحمہ اللہ یہ حدیث روایت کرتے ہیں، وہ موسیٰ بن عبیدہ ربذی ہیں۔“

عبدالاعلی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ کے پیچھے ایک جنازہ پڑھا تو انہوں نے پانچ تکبیریں کہیں، پھر عبدالرحمن بن ابی لیلی رحمہ اللہ ان کی طرف چل کر گئے اور ان کا ہاتھ پکڑ کر کہا: ”کیا آپ بھول گئے ہیں؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ میں نے اپنے جانی دوست ابوالقاسم ﷺ کے پیچھے نماز پڑھی ہے، تو آپ ﷺ نے پانچ تکبیریں کہی تھیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالاعلی سے سوائے اسرائیل کے کسی نے روایت نہیں کیا۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم ﷺ نے مجھے اس بات سے منع فرمایا کہ میں وتر پڑھے بغیر سوؤں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمر بن قیس سے صرف ابوسنان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابوسنان رحمہ اللہ سے صرف مہران رحمہ اللہ نے، جبکہ محمد بن حمید رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سلیم بن عامر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ”میں نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ مہندی اور کتم کا خضاب لگاتے تھے، جبکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ خضاب نہیں لگاتے تھے، اور انہوں نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «مَنْ شَابَ شَيْبَةً فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ”جس شخص کا اللہ کی راہ میں ایک بال سفید ہوا، وہ قیامت کے دن اس کے لیے نور ہو گا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ عطیہ عوفی رحمہ اللہ نے ان سے دریافت کیا: ”وہ اہل بیت کون ہیں جن کے بارے میں اللہ نے فرمایا ہے کہ وہ ان سے ناپاکی دور کر دے اور انہیں خوب اچھی طرح پاک کر دے؟“ تو انہوں نے اپنے ہاتھ پر پانچ افراد گنوائے: ”رسول اللہ ﷺ، سیدنا علی رضی اللہ عنہ، سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا، اور سیدنا حسن و سیدنا حسین رضی اللہ عنہما۔“ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یہ آیت ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں نازل ہوئی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون رحمہ اللہ سے صرف سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ ان سے روایت کرنے میں احوص رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

عبدالملک بن عباد بن جعفر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت میں سے وہ پہلے لوگ جن کی میں شفاعت کروں گا، اہل مدینہ ہیں، پھر اہل مکہ، پھر اہل طائف ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث عبدالملک بن عباد بن جعفر رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور سعید بن سائب رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے اس حال میں صبح کی کہ وہ اپنے جسم کے اعتبار سے عافیت میں ہو، اپنی جان و مال اور گھر بار میں پرامن ہو اور اس کے پاس اس دن کی خوراک بھی موجود ہو، تو گویا اس کے لیے تمام دنیا سمیٹ کر جمع کر دی گئی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”فضیل رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں عبدالرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب کسریٰ ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں ہو گا، اور جب قیصر ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی قیصر نہیں ہو گا؛ اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! ان دونوں کے خزانے اللہ عزوجل کی راہ میں ضرور خرچ کیے جائیں گے۔“

سیدنا عمارہ بن رویبہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ شخص ہرگز آگ میں داخل نہیں ہوگا جس نے سورج طلوع ہونے سے پہلے اور اس کے غروب ہونے سے پہلے نماز پڑھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”رقبہ رحمہ اللہ سے یہ دونوں حدیثیں صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہیں۔“

سیدنا صفوان بن عسال رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم جب رسول اللہ ﷺ کے ساتھ (سفر پر) نکلتے تھے تو تین دن اور ان کی راتوں تک اپنے موزے نہیں اتارتے تھے، نہ ہی قضائے حاجت، نہ پیشاب اور نہ ہی نیند (سے وضو ٹوٹنے) کی وجہ سے، سوائے جنابت کے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کچھ بدبودار ہو جانے والا گوشت صدقہ کرنے کا ارادہ کیا، تو نبی اکرم ﷺ نے ان سے فرمایا: ”کیا تم وہ چیز صدقہ کرتی ہو جو تم خود نہیں کھاتیں؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف خالد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم ﷺ نے عورتوں کی لغزشیں اور ان کے عیوب ٹٹولنے (تلاش کرنے) سے منع فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام سفیان ثوری رحمہ اللہ سے صرف حسن بن قتیبہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے صبح کی نماز پڑھائی، پھر دریافت فرمایا: ”کیا فلاں شخص حاضر ہوا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے پھر دریافت فرمایا: ”کیا فلاں شخص حاضر ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ دو نمازیں منافقین پر تمام نمازوں سے زیادہ بوجھل ہیں، اور اگر وہ جان لیں کہ ان دونوں میں کیا (اجر و ثواب) ہے تو وہ ان میں ضرور حاضر ہوں خواہ انہیں سرین کے بل گھسٹ کر ہی کیوں نہ آنا پڑے۔ اور پہلی صف فرشتوں کی صف کی مانند ہے، اور اگر تم اس کی فضیلت جان لیتے تو اس کے لیے ضرور ایک دوسرے پر سبقت لے جاتے۔ اور ایک شخص کی دوسرے شخص کے ساتھ (مل کر پڑھی گئی) نماز اس کی تنہا نماز سے زیادہ پاکیزہ ہے، اور اس کی دو آدمیوں کے ساتھ مل کر پڑھی گئی نماز ایک آدمی کے ساتھ نماز پڑھنے سے زیادہ پاکیزہ ہے، اور جتنا مجمع زیادہ ہوگا وہ اللہ عزوجل کے ہاں اتنا ہی زیادہ محبوب ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف وہیب رحمہ اللہ نے، اور وہیب رحمہ اللہ سے صرف سعید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ محمد بن سفیان رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی کتاب میں مجھ پر درود لکھا، تو جب تک میرا نام اس کتاب میں رہے گا فرشتے اس کے لیے مسلسل استغفار کرتے رہیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسحاق رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (الدارسی) ہے، جبکہ درست «بشر بن عبيد الفارسي» ہے۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اللہ عزوجل کے اس فرمان: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا﴾ ”پھر جب اس کے رب نے پہاڑ پر تجلی فرمائی تو اسے ریزہ ریزہ کر دیا“ کے متعلق اپنی چھوٹی انگلی سے اشارہ فرمایا، پس اسی کے نور کی وجہ سے اللہ نے اسے ریزہ ریزہ کر دیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف داود رحمہ اللہ ہی روایت کرتے ہیں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کوئی ایسی امت نہیں مگر اس کا کچھ حصہ جنت میں اور کچھ حصہ آگ میں ہوگا، سوائے میری امت کے، کیونکہ وہ (سب) جنت میں ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ سے صرف اسحاق نے روایت کیا ہے، اور اسحاق سے صرف محمد نے، اور اسے نقل کرنے میں احمد منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ صحیح نام «محمد بن نوح» ہے جیسا کہ مجمع البحرین میں مذکور ہے۔