❮
❯
حدیث نمبر: 1815
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ . عَنْ أَبِيهِ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مُتَضَمِّخٌ بِالْخَلُوقِ ، عَلَيْهِ مُقَطَّعَاتٌ ، قَدْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَأْمُرُنِي يَا رَسُولَ اللهِ فِي عُمْرَتِي ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنِ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ ؟ I " فَقَالَ : أَنَا . فَقَالَ : I " أَلْقِ ثِيَابَكَ ، وَاغْتَسِلْ ، وَاسْتَنْقِ مَا اسْتَطَعْتَ ، وَمَا كُنْتَ صَانِعًا فِي حَجَّتِكَ فَاصْنَعْهُ فِي عُمْرَتِكَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ ، وَلَمْ يُدْخِلْ أَبُو الزُّبَيْرِ بَيْنَ عَطَاءٍ وَصَفْوَانَ أَحَدًا ، وَرَوَاهُ مُجَاهِدٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ .
ترجمہ

سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، وہ «خلوق» (زعفران ملی خوشبو) میں لتھڑا ہوا تھا اور اس نے سلے ہوئے کپڑے پہن رکھے تھے، جبکہ وہ عمرے کا احرام باندھ چکا تھا، تو اس نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ﷺ! آپ مجھے میرے عمرے کے معاملے میں کیا حکم دیتے ہیں؟ تب اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”عمرہ کے بارے میں سوال کرنے والا کہاں ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”میں (حاضر ہوں)۔“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے (سلے ہوئے) کپڑے اتار دو، غسل کرو اور جس قدر ہو سکے خوب اچھی طرح (خوشبو وغیرہ) صاف کرو، اور جو کچھ تم اپنے حج میں کرتے ہو وہی اپنے عمرے میں بھی کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوزبیر رحمہ اللہ سے صرف ابراہیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابوزبیر رحمہ اللہ نے عطاء رحمہ اللہ اور صفوان رحمہ اللہ کے درمیان کسی (دیگر راوی) کو داخل نہیں کیا، جبکہ اسے امام مجاہد رحمہ اللہ نے عطاء رحمہ اللہ سے، انہوں نے صفوان بن یعلیٰ رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد (سیدنا یعلیٰ بن امیہ رضی اللہ عنہ) سے روایت کیا ہے۔“

حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1815
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: لا خلاف بين أهل العلم بالحديث أنه حديث ثابت صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 264»»
«قال ابن عبد البر: لا خلاف بين أهل الحديث أنه حديث صحيح «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 11، ص 67»»
«قال الهيثمي: هو في الصحيح باختصار رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 205»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1536، 1789، 1847، 4329، 4985، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1180، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1179 / 342، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 492، 493، 494، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2670، 2671، 2672، (4/340) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3778، 3779، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2667 / 1، 2708 / 1، 2709 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3634، 3675، 3676، 4224، 4225، 4223، 7928، 7927، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1819، (2/101) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 835، 836، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9189، 9190، 9194، 9191، 9192، 9193، 9195، 13458، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2474، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18231، 18247، 18248، 18250، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1420، والحميدي فى «مسنده» برقم: 808، 809، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1196، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14571، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3563، 3570، 3569، 3571، 3572، 3645، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5763، والطبراني فى «الكبير» برقم: 653، 657، 654، 655، 656، 658، 659، 660، 669، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5054»