المعجم الأوسط

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ کو جو کی روٹی اور متغیر بو والی پرانی چربی کے سالن پر دعوت دی۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پیچھے نماز پڑھی ہے، تو وہ قرات کا آغاز ﴿الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ﴾ سے کرتے تھے۔“

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے سات صحابہ (بھوک کی شدت کے سبب) ایک ہی کھجور کو باری باری چوستے تھے، اور انہوں نے درختوں کے پتے کھائے یہاں تک کہ ان کے جبڑے سوج گئے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب اپنے گھر میں خلوت میں ہوتے تو اپنے گھر والوں کے کام کاج میں مصروف رہتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ان احادیث کو خلید سے صرف نفیلی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عریب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”یہ آیت: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً﴾ اس بارے میں نازل ہوئی کہ یہ اللہ کی راہ میں (جہاد کے لیے) گھوڑوں پر کیے جانے والے اخراجات کے متعلق ہے۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک گھوڑوں کی پیشانیوں میں قیامت کے دن تک کے لیے خیر و برکت وابستہ کر دی گئی ہے، ان کے مالکان کی ان (کی دیکھ بھال) پر مدد کی جاتی ہے، اور ان پر خرچ کرنے والا اپنا ہاتھ صدقے کے لیے پھیلانے والے کی طرح ہے، اور ان کا پیشاب اور لید قیامت کے دن اللہ کے نزدیک ان کے مالکان کے لیے جنت کی کستوری (کی مانند خوشبودار) ہوں گے۔“
یہ دونوں حدیثیں صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہیں، سعید بن سنان رحمہ اللہ ان کی روایت میں منفرد ہیں۔

محمد بن خالد رحمہ اللہ کے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت ہے—اور انہیں رسول اللہ ﷺ کی صحبت کا شرف حاصل تھا—کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک جب بندے کے لیے اللہ عزوجل کی طرف سے کوئی ایسا مقام و مرتبہ پہلے سے طے ہو چکا ہو جس تک وہ اپنے عمل کے ذریعے نہ پہنچ سکے، تو اللہ تعالیٰ اسے اس کے جسم، یا اس کے مال، یا اس کی اولاد میں آزمائش میں مبتلا کر دیتا ہے، پھر اسے اس پر صبر عطا فرماتا ہے، یہاں تک کہ اسے اس مرتبے تک پہنچا دیتا ہے جو اللہ عزوجل کی طرف سے اس کے لیے پہلے سے طے شدہ تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث ابو خالد رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں ابو الملیح رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب میری امت چھ چیزوں کو حلال سمجھ لے گی تو ان پر ہلاکت و بربادی لازم ہو جائے گی: جب ان میں ایک دوسرے پر لعنت ملامت کرنا عام ہو جائے گا، وہ شرابیں پینے لگیں گے، ریشمی لباس پہننے لگیں گے، گانے والی عورتوں کو (بطورِ مشغلہ) اپنا لیں گے، اور جب مرد مردوں پر اور عورتیں عورتوں پر (جنسی تسکین کے لیے) اکتفا کرنے لگیں گی۔“
عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”﴿الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ﴾ (جس دن کا وعدہ کیا گیا ہے) وہ قیامت کا دن ہے، ﴿الْمَشْهُودُ﴾ (جس دن سب حاضر ہوں گے) وہ عرفہ کا دن ہے اور ﴿الشَّاهِدُ﴾ (گواہی دینے والا) وہ جمعہ کا دن ہے۔ سورج کسی ایسے دن پر نہ تو طلوع ہوا اور نہ ہی غروب ہوا جو جمعہ کے دن سے زیادہ افضل ہو؛ اس میں ایک ایسی ساعت ہے کہ جس میں کوئی بھی مسلمان بندہ اللہ تعالیٰ سے کسی بھلائی کی دعا کرے تو اللہ اسے ضرور قبول فرماتا ہے، اور جس چیز سے پناہ مانگے اللہ تعالیٰ اسے پناہ عطا فرماتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عبد اللہ بن رافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ایوب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں موسیٰ (بن عبیدہ) رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کو لباس میں قمیص سے زیادہ کوئی چیز محبوب نہ تھی۔“
یہ حدیث سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبدالمؤمن بن خالد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جس نے انصار کے اس قبیلے کو خوف زدہ کیا، اس نے یقیناً اسے خوف زدہ کیا جو ان دو کے درمیان ہے،“ اور آپ ﷺ نے اپنی دونوں ہتھیلیاں اپنے دونوں پہلوؤں پر رکھیں۔“

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمیوں نے اپنا ایک جھگڑا نبی کریم ﷺ کی خدمت میں پیش کیا، تو آپ ﷺ نے مدعی سے فرمایا: ”اپنا ثبوت پیش کرو۔“ جب اس کے پاس کوئی ثبوت نہ تھا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”پھر اس (دوسرے شخص) پر قسم لازم ہے۔“ اس پر وہ آدمی پریشان ہو گیا اور عرض کی: (یا رسول اللہ!) یہ تو اپنی قسم کے ذریعے میرا حق مار لے گا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے ایسی قسم کھائی جس کے ذریعے وہ اپنے بھائی کا حق ناحق غصب کرنا چاہتا ہو، تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نظرِ (رحمت) نہیں فرمائے گا اور نہ اسے پاک کرے گا، اور اس کے لیے دردناک عذاب ہے۔“ جب اس (دوسرے) شخص نے یہ وعید سنی تو وہ قسم اٹھانے سے رک گیا اور اس آدمی کے حق کا اعتراف کر لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابوبردہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور جعفر رحمہ اللہ اس میں منفرد ہیں۔“

میمون بن مہران رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدہ صفیہ بنت شیبہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے دریافت کیا: ”کیا رسول اللہ ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے اس حال میں نکاح فرمایا تھا کہ آپ ﷺ احرام میں تھے؟“ انہوں نے فرمایا: ”نہیں، بلکہ آپ ﷺ نے ان سے اس وقت نکاح کیا جب وہ دونوں حلال (یعنی بغیر احرام کے) تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الکریم رحمہ اللہ سے صرف خطاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً نیکیوں میں سب سے جلد ثواب پانے والی نیکی صلہ رحمی ہے، اور بلاشبہ گھر والے گناہ گار ہونے کے باوجود مال و دولت پاتے ہیں اور ان کی تعداد میں اضافہ ہوتا ہے جب وہ صلہ رحمی کرتے ہیں، اور گناہوں میں سب سے جلد سزا پانے والے عمل سرکشی اور خیانت ہیں، اور جھوٹی قسم (الیمین الغموس) مال کو برباد کر دیتی ہے، نسل میں کمی کا باعث بنتی ہے اور گھروں کو اجاڑ کر ویران کر دیتی ہے۔“
اس حدیث کو محمد بن عمرو رحمہ اللہ سے صرف ابو الدہماء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل کی سبز زبرجد کی ایک تختی ہے جسے اس نے عرش کے نیچے رکھا ہے، اس میں لکھا ہے: «أَنَا اللهُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا ، أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ» ”میں ہی اللہ ہوں، میرے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہوں؛ میں نے تین سو تیرہ سے انیس کے درمیان اخلاق (خصلتیں) پیدا کی ہیں، جو شخص ان خصلتوں میں سے کسی ایک کے ساتھ بھی حاضر ہوا بشرطیکہ اس کے ساتھ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» کی گواہی بھی ہو، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو ظلال رحمہ اللہ سے صرف ابودہماء رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور نفیلی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ اپنے اونٹ پر وتر ادا کیا کرتے تھے، اور وہ یہ ذکر کرتے تھے کہ ”نبی کریم ﷺ بھی اسی طرح کیا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن رحمہ اللہ سے صرف زہیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی ازواجِ مطہرات کو تمتع کرنے کا حکم دیا، اور ان کے لیے گائے (کی قربانی) کا حکم فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خصیف رحمہ اللہ سے صرف خطاب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے قبولِ اسلام کے وقت ان کے سینے پر اپنے دستِ مبارک سے تین مرتبہ تھپکی دی اور آپ ﷺ فرما رہے تھے: «اللَّهُمَّ أَخْرِجْ مَا فِي صَدْرِهِ مِنْ غِلٍّ ، وَأَبْدِلْهُ إِيمَانًا» ”اے اللہ! اس کے سینے میں جو کینہ ہے اسے نکال دے اور اسے ایمان سے بدل دے۔“ آپ ﷺ نے یہ کلمات تین مرتبہ ارشاد فرمائے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سالم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف خالد بن ابی بکر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم لباس پہنو اور جب تم وضو کرو، تو اپنے دائیں اعضا سے آغاز کیا کرو۔“
اعمش رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف زہیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابوشعیب رضی اللہ عنہ کا ایک غلام قصاب تھا، جب انہوں نے رسول اللہ ﷺ اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم پر شدتِ بھوک اور مشقت کے اثرات دیکھے تو انہوں نے اپنے غلام کو حکم دیا کہ وہ ان کے لیے اتنا گوشت تیار کرے جو پانچ افراد کے لیے کافی ہو، اور رسول اللہ ﷺ کی طرف پیغام بھیجا کہ: ”آپ پانچ افراد میں سے پانچویں بن کر ہمارے ہاں تشریف لائیں“، چنانچہ آپ ﷺ تشریف لائے اور ان کے ساتھ ایک چھٹا شخص بھی آ گیا تھا۔ جب وہ سیدنا ابوشعیب رضی اللہ عنہ کے دروازے پر پہنچے تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے میری طرف اور پانچ دیگر افراد کی طرف پیغام بھیجا تھا اور یہ شخص ہمارے پیچھے آ گیا ہے، اب اگر تم اسے اجازت دو تو یہ داخل ہو جائے، ورنہ یہ واپس چلا جائے گا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں نے اسے اجازت دی، پس اسے چاہیے کہ وہ داخل ہو جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوسفیان رحمہ اللہ سے، صرف زہیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے غزوہ تبوک میں موزوں اور پگڑی پر مسح فرمایا۔“
سلیم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو عفیر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے نقل کرنے میں نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے عہدِ مبارک میں تھے اور ہمارے ہاں ہدی (قربانی کے جانوروں) میں اونٹ اور گائے ہوا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو جابر (بن یزید) رحمہ اللہ سے صرف عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے کعبہ کے اندر نماز نہیں پڑھی، بلکہ جب آپ ﷺ اس میں داخل ہوئے تو سجدے میں گر گئے، پھر اپنا سر مبارک اٹھایا، پھر دعا فرمائی۔ یہ بات مجھے سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما نے بتائی، جو آپ ﷺ کے داخل ہوتے وقت آپ کے ساتھ تھے۔“
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرمایا کرتے تھے: ”میں اس (کعبہ) کے اندر نماز پڑھنا پسند نہیں کرتا، کیونکہ اگر میں ایسا کروں تو گویا میں نے قبلہ کے کچھ حصے کو (اپنے پیچھے) چھوڑ دیا۔“
اس حدیث کو محمد بن اسحاق رحمہ اللہ سے صرف محمد بن سلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اس آیت مبارکہ: ﴿فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾ کے بارے میں فرمایا: ”ان کا تعلق بنو نضیر سے تھا، جب وہ بنو قریظہ کے کسی شخص کو قتل کر دیتے تو انہیں نصف دیت (خون بہا) ادا کرتے تھے، اور جب بنو قریظہ والے بنو نضیر کے کسی شخص کو قتل کرتے تو انہیں پوری دیت ادا کرنی پڑتی تھی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان کے درمیان دیت کو برابر قرار دیا کہ مکمل دیت ہی ادا کی جائے گی۔“

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک منقہ، کھجور، گندم اور جو سے شراب تیار کی جاتی ہے۔“
اس حدیث کو مجالد رحمہ اللہ سے صرف سید رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔

محمد بن اسحاق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ (احد کے دن) ہزیمت اور لوگوں کے اس قول کے بعد کہ ”رسول اللہ ﷺ شہید کر دیے گئے ہیں“، سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ کو پہچاننے والے سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ تھے (جیسا کہ مجھے امام زہری رحمہ اللہ نے عبداللہ بن کعب بن مالک رحمہ اللہ کے واسطے سے بیان کیا)۔ سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے آپ ﷺ کی دونوں آنکھوں کو خود (لوہے کی ٹوپی) کے نیچے سے چمکتے ہوئے پہچان لیا، تو میں نے اپنی پوری قوت سے پکارا: اے مسلمانوں کے گروہ! یہ رسول اللہ ﷺ موجود ہیں، تو آپ ﷺ نے میری طرف خاموش رہنے کا اشارہ فرمایا۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ اپنی ازواجِ مطہرات کے پاس ایک ہی غسل کے ساتھ تشریف لے جاتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف مسکین رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابومحذورہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایک ایک کلمہ کر کے اذان سکھائی: «اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے؛ اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں؛ میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں؛ نماز کی طرف آؤ، نماز کی طرف آؤ؛ کامیابی کی طرف آؤ، کامیابی کی طرف آؤ؛ اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے؛ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔““

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اہلِ جنت کی خواتین کی سرداریں—مریم بنتِ عمران کے بعد—سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اور سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا ہیں، پھر فرعون کی بیوی آسیہ ہیں۔“
اس حدیث کو ابراہیم رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کے پاس وضو کا پانی لایا تو آپ ﷺ نے جرابوں، جوتوں اور عمامے پر مسح فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابوموسیٰ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عیسیٰ (بن سنان) رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ: ”رسول اللہ ﷺ جب روزے سے ہوتے تو دودھ سے افطار فرمایا کرتے تھے۔ میں آپ ﷺ کی خدمت میں دودھ کا ایک پیالہ لے کر حاضر ہوا اور اسے آپ ﷺ کے پہلو میں رکھ دیا، تو آپ ﷺ نے نماز کی حالت میں ہی اسے ڈھانپ دیا۔“
یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”«ثريد» (شوربے یا پانی میں بھگوئی ہوئی روٹی) تیار کیا کرو، خواہ پانی ہی کے ساتھ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور عباد رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”جس کا میں مولا ہوں، علی (بھی) اس کے مولا ہیں؛ اے اللہ! تو اس سے محبت رکھ جو اس سے محبت رکھے، اور اس سے دشمنی رکھ جو اس سے دشمنی رکھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ادریس رحمہ اللہ سے صرف عکرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت کرنے میں نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ اس شخص کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جو (آخرت کی) بھلائی اور (دنیا میں) شہرت و ناموری کا طالب ہو، اسے کیا ملے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کے لیے کچھ بھی نہیں ہے۔“ آپ ﷺ نے یہ بات تین مرتبہ فرمائی (اور پھر فرمایا:) ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ عمل میں سے صرف وہی قبول فرماتا ہے جو خالص اس کے لیے ہو اور جس کے ذریعے اسی کی رضا مقصود ہو۔“
ہود رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف معاویہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں عثمان رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک سیاہ رنگ کی منقش چادر تھی، جب آپ ﷺ کی تکلیف میں شدت آئی تو آپ ﷺ اسے کبھی اپنے چہرہ مبارک پر ڈال لیتے اور کبھی اسے چہرے سے ہٹا دیتے۔ اس دوران آپ ﷺ فرما رہے تھے: ”اللہ تعالیٰ ان لوگوں کو ہلاک کرے جنہوں نے اپنے انبیاء کی قبروں کو مسجدیں بنا لیا۔“ آپ ﷺ (اس فرمان کے ذریعے) اپنی امت کو اس عمل سے ڈرا رہے تھے۔“

سیدنا مسلم بن عبدالرحمن رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو دیکھا کہ آپ ﷺ فتحِ مکہ کے سال کوہِ صفا پر عورتوں سے بیعت لے رہے تھے۔ پس ایک عورت آئی جس کا ہاتھ (خضاب نہ ہونے کے سبب) مرد کے ہاتھ جیسا لگ رہا تھا، تو آپ ﷺ نے اس سے بیعت لینے سے انکار فرما دیا یہاں تک کہ وہ چلی گئی اور اس نے زرد رنگ کے خضاب سے اپنے ہاتھ کی رنگت بدل لی۔ پھر آپ ﷺ کے پاس ایک شخص آیا جس کے ہاتھ میں لوہے کی انگوٹھی تھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس ہاتھ کو پاک نہ کرے جس میں لوہے کی انگوٹھی ہو۔““

سیدنا سبرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک دن رسول اللہ ﷺ منبر پر تشریف فرما ہوئے، اللہ عزوجل کی حمد و ثنا بیان فرمائی، پھر فرمایا: ”اے لوگو! وضو کے بغیر کوئی نماز نہیں، اور اس شخص کا کوئی وضو نہیں جس نے اس (کے آغاز) پر اللہ کا نام نہ لیا ہو، اور وہ شخص اللہ پر ایمان نہیں لایا جو مجھ پر ایمان نہیں لایا، اور وہ شخص مجھ پر ایمان نہیں لایا جس نے انصار کے حق کو نہ پہچانا۔“ “
یہ حدیث ابن سبرہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے
نیز سند میں مذکور نام عیسیٰ بن یزید کے بجائے صحیح نام یحییٰ بن یزید بن عبد اللہ بن انیس ہے، جیسا کہ المعجم الکبیر میں مذکور ہے، واللہ اعلم۔

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کنواری عورت کا نکاح اس وقت تک نہ کیا جائے جب تک کہ اس سے اجازت نہ لی جائے، اور نہ ہی ثیبہ (بیوہ یا مطلقہ) کا نکاح کیا جائے جب تک کہ اس سے مشورہ (رائے) نہ کر لیا جائے۔“ صحابہ کرام نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اس کی اجازت (کی پہچان) کیا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اس کا خاموش رہنا۔“
اس باب میں ابوہریرہ، عائشہ، ابن عمر اور ابوموسیٰ رضی اللہ عنہم سے بھی روایات مروی ہیں۔
امام ترمذی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث حسن صحیح ہے۔“

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (نماز کے لیے چلنے والے کے قدموں میں سے) ”ایک گناہ کو مٹا دیتا ہے اور دوسرا درجہ بلند کر دیتا ہے۔“ اور میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”یقیناً میں نے پختہ ارادہ کیا کہ میں نماز کا حکم دوں اور وہ کھڑی کر دی جائے“ اور راوی نے (پوری) حدیث ذکر کی۔
نیز رسول اللہ ﷺ نے اس سے منع فرمایا کہ کوئی شخص اپنے بھائی کے سودے پر سودا کرے، اور آپ ﷺ نے «التناجش» (دھوکے کے لیے مصنوعی طور پر بولی بڑھانے) سے منع فرمایا، اور اس سے منع فرمایا کہ کوئی عورت اپنی (مسلم) بہن کی طلاق کا مطالبہ کرے، اور اس سے منع فرمایا کہ چارے کی (فراہمی متاثر ہونے کے) ڈر سے (زائد) پانی روکا جائے، اور اس سے منع فرمایا کہ کوئی شہری کسی دیہاتی کا مال فروخت کرے، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کوئی جانور (دودھ پینے کے لیے عارضی طور پر) عطیہ کیا، اس کا صبح اور شام کا نکالا جانے والا دودھ صدقہ بن کر (ثواب میں) لوٹے گا۔“

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے غزوہ خندق کے دن رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”ان لوگوں نے ہمیں نمازِ عصر سے مصروف رکھا (یعنی پڑھنے نہ دی)“ — اور اس دن آپ ﷺ نے سورج غروب ہونے تک وہ نماز ادا نہیں کی تھی — «مَلَأَ اللهُ قُبُورَهُمْ نَارًا ، وَقُلُوبَهُمْ نَارًا ، وَبُيُوتَهُمْ نَارًا» ”اللہ ان کی قبروں کو آگ سے، ان کے دلوں کو آگ سے اور ان کے گھروں کو آگ سے بھر دے۔“ “