کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
❯

المعجم الأوسط

باب الألف — حرفِ الف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1039
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَوْقَ الْوَفْرَةِ ، وَدُونَ الْجُمَّةِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ کے بال مبارک «الْوَفْرَةِ» (کانوں کی لو تک پہنچنے والے بالوں) سے کچھ زیادہ لمبے اور «الْجُمَّةِ» (کندھوں تک پہنچنے والے بالوں) سے کچھ چھوٹے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1039
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3097، 6451، 6456، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2082، 2973، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6415، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4146، 4147، 4187، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1761، 2467، 2469، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3345، 3635، 4151، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13443، 13444، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24846، 24931، 25089، 25407، 25511، 26368، 26412، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4404، 4958، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1506، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35449، 35893، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3359، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 328، 329، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6958»
حدیث نمبر: 1040
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عَطَاءٍ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : سَاقَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِائَةَ بَدَنَةٍ مُقَلَّدَةٍ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ حجۃ الوداع کے موقع پر (قربانی کے لیے) ایک سو ایسی اونٹنیاں ساتھ لے کر آئے جن کے گلوں میں قلادے (بطورِ علامت ہار) ڈالے گئے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1040
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 701، 1426، 1661، 3156، 3183، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 1041
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَدَّمَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي ثَقَلِهِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
”رسول اللہ ﷺ نے مجھے مزدلفہ سے اپنے سامان اور کمزور اہل خانہ کے ساتھ پہلے ہی روانہ فرما دیا تھا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1041
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1677، 1678، 1856، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1293، 1294، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 519، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2870، 2872، (4/468) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3862، 3863، 3865، 3869، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3032 / 1، 3033 / 2، 3048 / 1، 3064 / 1، 3065 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4021، 4022، 4041، 4056، 4057، 4169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1939، 1940، 1941، والترمذي فى «جامعه» برقم: 892، 893، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3025، 3026، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9604، 9603، 9605، 9606، 9661، 9662، 9663، 9816، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2675، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1945، 1964، 2112، 2120، 2239، 2275، 2499، 2498، 2887، 3061، 3064، 3153، 3220، 3253، 3264، 3291، 3582، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2826، 2852، 2881، 2890، والحميدي فى «مسنده» برقم: 468، 469، 470، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2386، والبزار فى «مسنده» برقم: 4804، 4801، 4882، 4956، 5152، 5198، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13937، 13936، 13940، 13938، 14802، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3972، 3978، 3976، 3977، 3979، 3982، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3492، 3496، 3493، 3494، 3495، 3497، 3498، 3500، 3502، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11212، 11260، 11261، 11280، 11285، 11287، 11354، 11353، 11360، 11385، 11489، 11499، 12073، 12078، 12120، 12121، 12390، 12699، 12702، 12701، 12868، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 500، 1019، 7488، 9468»
حدیث نمبر: 1042
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ أَنَّ أَبَاهُ قَتَلَهُ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ ، ثُمَّ مَثَّلُوا بِهِ ، وَجَدَعُوا أَنْفَهُ وَأُذُنَهُ ، قَالَ جَابِرٌ : فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَإِلَى مَا صُنِعَ بِهِ ، فَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ فَسَجَّوْهُ ثَوْبًا ، ثُمَّ إِنِّي كَشَفْتُ الثَّوْبَ ، فَلَمَّا رَأَيْتُ مَا صُنِعَ بِهِ صِحْتُ فَجَاءَتِ الْأَنْصَارُ فَسَجَّوْهُ بِالثَّوْبِ ، وَذَهَبَتِ الْأَنْصَارُ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! أَلَا تَرَى مَا يَصْنَعُ جَابِرٌ ؟ فَقَالَ : دَعُوهُ ، فَوَاللهِ مَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ تُظَلِّلُهُ بِأَجْنِحَتِهَا فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ ، قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، إِنَّ أَبِي قَدْ تَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا ، فَقَالَ : I " إِذَا كَانَ عِنْدَ صَلَاحِ النَّخْلِ فَآذِنِّي I " فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ صَلَاحِ النَّخْلِ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَدَعَا لَهُ ، فَكَانَ فِي نَخْلِهِ فَضْلُ دَيْنِهِ ، وَفَضَلَ مِثْلُ مَا كَانَ يَفْضُلُ .
كذا في طبعة دار الحرمين ، والصواب : ( معقل بن عبيد الله عن محمد بن المنكدر ) وأشار إلى ذلك المحقق .
ترجمہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ان کے والد (سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ) کو مشرکین نے غزوۂ احد کے دن شہید کر دیا، پھر ان کا مثلہ کیا اور ان کی ناک اور کان کاٹ دیے۔ سیدنا جابر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”میں انہیں اور ان کے ساتھ کیے گئے سلوک کو دیکھنے لگا، اتنے میں انصار آئے اور انہوں نے ان پر ایک کپڑا ڈال کر ڈھانپ دیا۔ پھر میں نے وہ کپڑا ہٹایا، اور جب میں نے دیکھا کہ ان کے ساتھ کیا سلوک کیا گیا ہے تو میں چیخ اٹھا، چنانچہ انصار نے دوبارہ انہیں کپڑے سے ڈھانپ دیا اور وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس گئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا آپ دیکھ نہیں رہے کہ جابر کیا کر رہے ہیں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اسے چھوڑ دو، اللہ کی قسم! فرشتے مسلسل اپنے پروں سے ان پر سایہ کیے ہوئے ہیں۔“ پھر اس کے کچھ عرصہ بعد میں نے عرض کی: اے اللہ کے نبی! میرے والد نے اپنے ذمہ قرض چھوڑا ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب کھجوریں پک کر تیار ہو جائیں تو مجھے مطلع کرنا۔“ پھر جب کھجوریں تیار ہو گئیں تو میں نے نبی کریم ﷺ سے اس کا ذکر کیا، چنانچہ آپ ﷺ نے ان کے لیے دعا فرمائی، تو ان کی کھجوروں سے ان کا قرض بھی ادا ہو گیا اور اتنی ہی کھجوریں بچ بھی گئیں جتنی (عام طور پر قرض کی ادائیگی سے پہلے) بچا کرتی تھیں۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، جبکہ درست عبارت یوں ہے: «معقل بن عبيد الله عن محمد بن المنكدر» (معقل بن عبید اللہ، محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں) اور محقق نے اس کی نشاندہی کی ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1042
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «قال ابن حجر: إسناد صحيح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 3، ص 258»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1244، 1293، 2816، 4080، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2471، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7021، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1841 / 1، 1844 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1981، 1984، 8190، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6814، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14407، 14516، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1817، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1298، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2021، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6693، والطبراني فى «الكبير» برقم: 905»
حدیث نمبر: 1043
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ . عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَرَجَ لَيْلَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى رِجَالٌ وَرَاءَهُ بِصَلَاتِهِ ، وَأَصْبَحَ النَّاسُ ، فَتَحَدَّثُوا بِذَلِكَ ، حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلَةُ الثَّانِيَةُ خَرَجَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الثَّالِثَةُ لَمْ يَخْرُجْ ، فَصَاحَ النَّاسُ ، وَقَرَعُوا بَابَهُ ، فَلَمْ يَخْرُجْ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ ، قَالَ : إِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ مَكَانُكُمْ ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُفْرَضَ عَلَيْكُمْ ، فَلَا تَقُومُوا بِهِ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ رمضان کے مہینے میں ایک رات (گھر سے) باہر تشریف لائے اور مسجد میں نماز پڑھی، تو چند لوگوں نے آپ ﷺ کے پیچھے آپ ﷺ کی اقتدا میں نماز ادا کی۔ جب صبح ہوئی تو لوگوں نے اس کا تذکرہ کیا، یہاں تک کہ جب دوسری رات آئی تو آپ ﷺ پھر تشریف لائے اور مسجد میں نماز پڑھی۔ پھر جب تیسری رات آئی تو آپ ﷺ باہر تشریف نہ لائے، چنانچہ لوگوں نے شور مچایا اور آپ ﷺ کا دروازہ کھٹکھٹایا، مگر آپ ﷺ باہر نہ نکلے۔ جب صبح ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارا (وہاں) موجود ہونا مجھ پر مخفی نہ تھا، لیکن مجھے یہ اندیشہ ہوا کہ کہیں یہ تم پر فرض نہ کر دی جائے، لہٰذا تم اس (قیام) کو (باجماعت) ادا نہ کرو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1043
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 924، 1129، 2011، 2012، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 761، ومالك فى «الموطأ» برقم: 375 / 111، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 442، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1128، 2207، (2/306) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 141، 2544، 2545، 2542، 2543، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1603 / 1، 2192 / 3، 2191 / 2، 2194 / 5، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1299، 2514، 2513، 2516، 3412، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1373، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4675، 4676، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25999، 26083، 26135، 26594، 26595، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1469، والبزار فى «مسنده» برقم: 141 / 117، 168 / 144، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4723، 7746، 7747، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4922، 9299»
حدیث نمبر: 1044
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ : أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سُورَةً فَبَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ جَالِسٌ إِذْ سَمِعْتُ رَجُلًا يَقْرَأُ بِخِلَافِ قِرَاءَتِي وَذَكَرُهُ .
ترجمہ
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
”رسول اللہ ﷺ نے مجھے ایک سورت پڑھائی؛ اسی اثنا میں کہ میں مسجد میں بیٹھا ہوا تھا، اچانک میں نے ایک شخص کو سنا جو میری قرات کے برعکس تلاوت کر رہا تھا“، اور راوی نے بقیہ واقعہ ذکر کیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1044
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 820، 821، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 737، 742، 738، 740، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1129، 1130، 1176، 1173، 1174، 1175، 2068، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 940 / 9، 938 / 7، 939 / 8، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1013، 1014، 1015، 7932، 10437، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1477، 1478، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4056، 4057، 4058، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21478، 21479، 21480، 21521، 21522، 21523، 21538، 21539، 21540، 21541، 21542، 21565، 21566، 21567، 21561، 21562، 21569، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 559، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 164، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20371، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 30744، 30745، 30748، 30749، 32401، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3097، 3096، 3111، 3112، 3113، 3117، والطبراني فى «الكبير» برقم: 535، والطبراني فى «الصغير» برقم: 105، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5250»
حدیث نمبر: 1045
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِي قَزَعَةَ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : أُتِيَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِتَمْرٍ ، فَقَالَ : مَا هَذَا مِنْ تَمْرِنَا فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ ، بِعْتُ تَمْرَنَا صَاعَيْنِ بِصَاعٍ مِنْ هَذَا التَّمْرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " ذَلِكَ الرِّبَا ارْدُدُوهُ ، ثُمَّ بِيعُوا مِنْ تَمْرِنَا ، وَاشْتَرُوا لَنَا مِنْ هَذَا .
ترجمہ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں کھجوریں لائی گئیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”یہ ہماری کھجوروں میں سے نہیں ہیں۔“ ایک شخص نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اپنی کھجوروں کے دو صاع ان کھجوروں کے ایک صاع کے بدلے فروخت کر دیے ہیں،“ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ تو سود ہے، اسے واپس کر دو، پھر ہماری کھجوریں فروخت کرو اور ہمارے لیے یہ کھجوریں خرید لو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1045
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1594، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10610، 10677، 10678، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11148، 11234، 11706، 11733، 11760، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2284، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1226، 1371، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5771، 5770، والطبراني فى «الكبير» برقم: 85»
حدیث نمبر: 1046
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَ بِالْأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ ، فَيُقَالَ : I " بِسْمِ اللهِ ، وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا عُودًا فَاعْرِضْهُ عَلَيْهِ ، وَقُلْ : I " بِسْمِ اللهِ I " وَتُطْفِئُ الْمِصْبَاحَ ، وَيُقَالُ : I " بِسْمِ اللهِ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ دروازے بند کر دیے جائیں اور (بند کرتے وقت) «بِسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہا جائے۔
اور فرمایا: ”اگر تمہیں (بند کرنے کے لیے) کوئی لکڑی ہی ملے تو اسے ہی (برتن وغیرہ کے) اوپر چوڑائی میں رکھ دو اور «بِسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہو۔“
نیز آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم چراغ بجھا دیا کرو اور (اس وقت بھی) «بِسْمِ اللهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ“ کہا جائے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1046
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3280، 3304، 3316، 5623، 5624، 6295، 6296، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2012، 2013، 2019، 2099، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3411 / 712، 3433 / 724، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 132، 133، 131، 2559، 2560، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1273، 1274، 1275، 1276، 1271، 1272، 5225، 5518، 5517، 5551، 5553، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7307، 7797، 7796، 7857، 7858، 7859، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5357 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6716، 9668، 9713، 9714، 10513، 10514، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2604، 3731، 3733، 4081، 4137، 4865، 5103، (3/393) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1812، 2766، 2767، 2857، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 360، 3268، 3410، 3771، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1232، 3258، 3259، 10454، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14337، 14334، 14398، 14418، 14448، 14504، 14565، 14658، 14676، 14713، 14728، 14770، 14811، 14931، 14998، 15085، 15099، 15126، 15127، 15128، 15182، 15246، 15377، 15369، 15385، 15399، 15489، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1310، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1771، 1772، 1837، 2031، 2130، 2181، 2221، 2254، 2258، 2259، 2260، 2327، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1126، 1157، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19873، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24701، 24933، 25424، 26437، 30425، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6876، 6875، 6877، 6879، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1081، 1082، 1083، 1360، 1359، 1775، 1776، 1777، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 83، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1148، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1346، 1345، 8037، 9059، 9063، 9065»
حدیث نمبر: 1047
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ . عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم اس چیز (کے کھانے) سے وضو کرو جسے آگ نے چھوا ہو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1047
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 353، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 486، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 736، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25219، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 674، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 557، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 354»
حدیث نمبر: 1048
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ .
عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا .
ترجمہ
سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے کسی روزہ دار کا روزہ افطار کرایا، تو اسے بھی اس (روزہ دار) کے اجر کے برابر ثواب ملے گا، بغیر اس کے کہ اس (روزہ دار) کے اجر میں سے کچھ کم کیا جائے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1048
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2843، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1895، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1113، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2064، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3429، 4630، 4631، 4632، 4633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3180 / 1، 3181 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3316، 3317، 3318، 4374، 4375، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2509، والترمذي فى «جامعه» برقم: 807، 1628، 1629، 1630، 1631، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1744، 2463، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1746، 2759، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2328، 2325، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8237، 8234، 8235، 8236، 17914، 18013، 18642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17304، 17313، 17307، 17319، 17318، 17330، 22085، 22086، 22092، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 998، 1427، والحميدي فى «مسنده» برقم: 837، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 276، 275، 277، والبزار فى «مسنده» برقم: 3775، 3777، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1533، 4012، 7905، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6510، 19904، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5228، 5225، 5226، 5227، 5229، 5233، 5230، 5231، 5232، 5234، 5270، 5267، 5268، 5269، 5271، 5272، 5275، 5276، 5273، 5274، 5277، 5278، 5279، 5280، والطبراني فى «الصغير» برقم: 836، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7700، 7883، 8038»
حدیث نمبر: 1049
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَمِّهِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : لَا يَتَكَنَّى أَحَدُكُمْ بِكُنْيَتِي .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”تم میں سے کوئی میری کنیت نہ رکھے۔““
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1049
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 110، 3539، 6188، 6197، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2134، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5814، 5815، 5817، 5812، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4209، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4965، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2841، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2735، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3735، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19381، 19382، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7494، 7495، 7648، 7769، 7843، 8224، 9217، 9254، 9729، 9999، 10000، 10031، 10071، 10215، 10332، 10516، 10629، 10777، 10877، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2541، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1178، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6063، 6102، والبزار فى «مسنده» برقم: 8247، 8365، 9829، 10000، 10005، 10036، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19866، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26444، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7230، 7228، 7231، 7229، 7234، 7237، 7236، 7246، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1254، 6001، 6224»
حدیث نمبر: 1050
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ : نَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ . عَنْ مَيْمُونَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ: ”رسول اللہ ﷺ نے ہر زہریلے ڈنک والے جانور کے (زہر کے) لیے دم کرنے کی رخصت عطا فرمائی ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1050
درجۂ حدیث محدثین: فيه من لا يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 111»»
«قال أبو حاتم الرازي: رواه بعض أصحاب الأوزاعي عن الأوزاعي عن من سمع يزيد بن الأصم عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم أحدا فكان النفيلي يمتنع من تحديث حديث مسكين هذا ويقول لم أتابع عليه والذي يرويه الدمشقيون عن الأوزاعي عن من سمع يزيد بن الأصم أشبه لأن الأوزاعي لو كان سمع من إسماعيل بن عبيد الله لم يكن عنه «علل الحديث، ج 6، ص 199»»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 3343»
حدیث نمبر: 1051
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا النُّفَيْلِيُّ قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْمَجُوسَ ، فَقَالَ : إِنَّهُمْ يُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ ، وَيَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ ، فَخَالِفُوهُمْ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے مجوسیوں کا ذکر کیا تو فرمایا: ”بے شک وہ اپنی مونچھیں بڑھاتے ہیں اور اپنی داڑھیاں منڈواتے ہیں، پس تم ان کی مخالفت کرو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1051
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5476، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 707، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14140، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1622»
حدیث نمبر: 1052
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ .
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَرَجَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، فَمَرَّ بِأَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنَ الْعَرَبِ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ : I " هَلْ مِنْ مَاءٍ لِوُضُوءِ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ؟ I " فَقَالُوا : مَا عِنْدَنَا مَاءٌ إِلَّا فِي إِهَابِ مَيْتَةٍ ، دَبَغْنَاهُ بِلَبَنٍ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ : أَنَّ دِبَاغَهُ طَهُورُهُ ، فَأُتِيَ بِهِ ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ صَلَّى .
ترجمہ
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنے کسی غزوہ میں روانہ ہوئے، تو آپ ﷺ کا گزر عرب کے چند گھرانوں کے پاس سے ہوا۔ آپ ﷺ نے ان کی طرف دریافت کرنے کے لیے پیغام بھیجا: ”کیا رسول اللہ ﷺ کے وضو کے لیے کچھ پانی مل جائے گا؟“ انہوں نے عرض کی: ”ہمارے پاس کسی چیز میں پانی نہیں ہے سوائے ایک مردار کی کھال کے، جسے ہم نے دودھ کے ذریعے دباغت دی ہے۔“ تو آپ ﷺ نے ان کی طرف پیغام بھیجا کہ: ”اس کی دباغت ہی اسے پاک کرنا ہے۔“ چنانچہ وہ پانی لایا گیا، تو آپ ﷺ نے اس سے وضو کیا اور پھر نماز ادا فرمائی۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1052
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف عفير بن معدان
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه عفير بن معدان وقد أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 217»»
«قال الطبراني: لم يروه عن سليم بن عامر إلا عفير بن معدان تفرد به أبو جعفر النفيلي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 2، ص 234»»
«قال ابن عدي: لعفير بن معدان غير ما ذكرت من الحديث وعامة رواياته غير محفوظة «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 100»»
«قال الحازمي: هذا حديث حسن غريب من حديث الشاميين «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 618»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 7711»
حدیث نمبر: 1053
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ عَنْ قَتَادَةَ .
عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي سَفَرٍ ، فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " الْفِطْرَةُ I " ، ثُمَّ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " خَرَجَ مِنَ النَّارِ I " فَابْتَدَرْنَاهُ ، فَإِذَا صَاحِبُ مَاشِيَةٍ حَضَرَتِ الصَّلَاةُ ، فَنَادَى بِهَا .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک سفر میں تھے کہ اچانک ایک شخص (کی آواز آئی جو) کہہ رہا تھا: «اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ» تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”(یہ) فطرت ہے“، پھر اس نے کہا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یہ شخص آگ سے نکل گیا“، پس ہم تیزی سے اس کی طرف بڑھے تو دیکھا کہ وہ مویشیوں والا ایک شخص ہے جس کی نماز کا وقت ہو گیا تھا، چنانچہ اس نے اس کے لیے اذان پکاری تھی۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1053
تخریج حدیث «قال ابن عدي: لخليد غير ما ذكرت وفي ما أمليت وما لم أذكره أحاديث وعامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 489»»
«قال الدارقطني: يرويه حميد الطويل وخليد بن دعلج ويوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس واختلف على قتادة فرواه سلام بن مسكين عن قتادة عن صاحب له عن علقمة عن ابن مسعود ورواه معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله لم يذكروا علقمة وكذلك رواه مطر الوراق وعمران القطان عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه أيوب بن أبي مسكين أبو العلاء عن قتادة عن الحسن عن ابن مسعود وأشبههما بالصواب قول معاذ بن معاذ «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 154»»
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 399، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1665، 4753، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10595، 10596، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1618، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1934، 1935، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3938، 12545، 13603، 13736، 13859، 14060، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3307، 5400، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1300، والبزار فى «مسنده» برقم: 7012، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 897، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10062، 10063، 10064، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5952»
حدیث نمبر: 1054
وَبِهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " مَرَّ بِرَجُلٍ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ مِنَ النَّمِيمَةِ ، وَمَرَّ بِرَجُلٍ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ مِنَ الْبَوْلِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ”ایک ایسے شخص کے پاس سے گزرے جسے اس کی قبر میں چغلی کی وجہ سے عذاب دیا جا رہا تھا، اور آپ ﷺ ایک (دوسرے) شخص کے پاس سے گزرے جسے اس کی قبر میں پیشاب (کی آلودگی سے نہ بچنے) کی وجہ سے عذاب دیا جا رہا تھا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1054
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف خليد بن دعلج، والصواب مرسل
تخریج حدیث «قال أبو حاتم الرازي: الأشبه يعني الإرسال في حديث أنس «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 326»»
«قال أبو زرعة الرازي: المحفوظ رفعه «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 326»»
«قال ابن الملقن: حديث أنس هذا الأصح إرساله «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 326»»
«قال الهيثمي: فيه خليد بن دعلج ضعفوه إلا أن أبا حاتم قال صالح وليس بالمتين وقال ابن عدي عامة ما رواه تابعه عليه غيره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 207»»
«قال الدارقطني: المحفوظ أنه مرسل «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 2، ص 326»»
«قال ابن عدي: ولخليد غير ما ذكرت وفي ما أمليت وما لم أذكره أحاديث وعامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 489»»
«قال الهيثمي: فيه خليد بن دعلج وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 93»»
«قال الدارقطني: والمرسل هو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 143»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2218، والدارقطني فى «سننه» برقم: 459، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7680»
حدیث نمبر: 1055
وَبِهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " رَهَنَ دِرْعَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ ، فَأَخَذَ بِهَا شَعِيرًا لِأَهْلِهِ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اپنی زرہ ایک یہودی کے پاس گروی رکھی اور اس کے عوض اپنے اہل و عیال کے لیے جو خریدے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1055
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2069، 2508، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5937، 6349، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2493، 2494، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4624 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1215، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2437، 4147، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11313، 11314، 11315، 18981، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12175، 12555، 13371، 13403، 13639، 13701، 14068، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3059، 3060، 3061، 4008، 4015، والبزار فى «مسنده» برقم: 7084، 7180، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1056، 1079، 3695، 7649، 8870»
حدیث نمبر: 1056
وَبِهِ : أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : مَا أَصْبَحَ فِي آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلَا صَاعُ تَمْرٍ ، وَإِنَّ عِنْدَهُ لَتِسْعَ نِسْوَةٍ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”آلِ محمد ﷺ کے پاس صبح کے وقت نہ ایک صاع غلہ ہوتا تھا اور نہ ہی ایک صاع کھجور، حالانکہ آپ ﷺ کے نکاح میں نو بیویاں تھیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1056
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2069، 2508، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5937، 6349، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2493، 2494، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4624 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6159، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1215، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2437، 4147، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11313، 11314، 11315، 18981، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12175، 12555، 13371، 13403، 13639، 13701، 14068، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3059، 3060، 3061، 4008، 4015، والبزار فى «مسنده» برقم: 7084، 7180، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 333، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1055، 1079، 3695، 7649، 8870»
حدیث نمبر: 1057
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ عَنْ جَدَّتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ . عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ : إِنَّهُ وُلِدَ لِي غُلَامٌ ، فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا ، وَكَنَّيْتُهُ أَبَا الْقَاسِمِ ، فَذُكِرَ لِي أَنَّكَ سَتَكْرَهُ ذَلِكَ . فَقَالَ : مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي ، وَمَا الَّذِي حَرَّمَ كُنْيَتِي وَأَحَلَّ اسْمِي ؟ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفِيَّةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ایک خاتون رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور عرض کیا: میرے ہاں ایک لڑکا پیدا ہوا ہے، میں نے اس کا نام محمد اور اس کی کنیت ابوالقاسم رکھی ہے، پھر مجھ سے ذکر کیا گیا کہ آپ ﷺ اسے ناپسند فرمائیں گے۔ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ کیا بات ہے جس نے میرا نام تو حلال کیا اور میری کنیت حرام ٹھہرائی؟ اور وہ کیا بات ہے جس نے میری کنیت حرام کی اور میرا نام حلال ٹھہرایا؟““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو صفیہ رحمہا اللہ سے صرف محمد بن عمران رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1057
درجۂ حدیث محدثین: منكر، تفرد به محمد بن عمران الحجبي وهو مجهول
تخریج حدیث «قال ابن حجر: ذكر الطبراني في الأوسط أن محمد بن عمران الحجبي تفرد به عن صفية بنت شيبة عنها ومحمد المذكور مجهول «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 589»»
«قال ابن حجر: قلت وهو متن منكر مخالف للأحاديث الصحيحة «تهذيب التهذيب، ج 3، ص 666»»
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 4968، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19392، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25680، 26386، والطبراني فى «الصغير» برقم: 16»
حدیث نمبر: 1058
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ .
عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَدْعُونِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، فَأَقُولُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، لَبَّيْكَ وَحَنَانَيْكَ ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ ، عَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا مُوسَى I " .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”میں قیامت کے دن تمام لوگوں کا سردار ہوں گا، میرا رب عزوجل مجھے پکارے گا تو میں عرض کروں گا: «لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ ، لَبَّيْكَ وَحَنَانَيْكَ ، وَالْمَهْدِيُّ مَنْ هَدَيْتَ ، عَبْدُكَ بَيْنَ يَدَيْكَ ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ» ”میں حاضر ہوں اور تیری فرمانبرداری پر مستعد ہوں، تمام بھلائی تیرے ہی دستِ قدرت میں ہے، تو بابرکت اور نہایت بلند و برتر ہے؛ میں حاضر ہوں اور تیری رحمت و مہر کا طالب ہوں، ہدایت یافتہ وہی ہے جسے تو ہدایت عطا فرما دے، تیرا بندہ تیرے حضور پیش ہے، تیرے سوا نہ کوئی جائے پناہ ہے اور نہ ہی تجھ سے بچ کر کہیں جائے نجات ہے مگر تیری ہی طرف، تو بابرکت اور نہایت بلند و برتر ہے“۔“
اس حدیث کو لیث رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1058
درجۂ حدیث محدثین: فيه ليث بن أبي سليم مدلس، وبقية رجاله ثقات
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 377»»
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 3404، 8810، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11230، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 414، والبزار فى «مسنده» برقم: 2926، 2929، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4572، 4573 / 1، 4573 / 2، 4573 / 3، 4573 / 4، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32402، 35946، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3023»
حدیث نمبر: 1059
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : النُّفَيْلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ایک گواہ کے ہمراہ (مدعی کی) قسم پر فیصلہ صادر فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب سے محمد بن عبداللہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے اسے نقل کرنے میں نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1059
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمر وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 202»»
«قال النسائي: حديث سعد بن عبادة أكثر تواترا وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وكلها لها طرق متواترة وقد ذكرناها بأسانيدها في التمهيد والحمد لله كثيرا «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 22، ص 48»»
«قال الزيلعى: إسناده حسن «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 4، ص 97»»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 20728، 20729، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5403»
حدیث نمبر: 1060
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عِكْرِمَةَ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَكَّةَ ، قَالَ أَهْلُ مَكَّةَ : إِنَّ بِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ جُوعًا وَهَزْلًا . I " فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُهَرْوِلُوا بِالْبَيْتِ ، لِيُرِيَهُمْ أَنَّهُمْ لَيْسُوا كَذَلِكَ ، وَأَنَّهُمْ أَقْوِيَاءُ بِخَيْرٍ ، وَكَانُوا يُهَرْوِلُونَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ ، وَيَمْشُونَ أَرْبَعَةً .
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ إِلَّا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ ﷺ مکہ میں داخل ہوئے تو اہل مکہ نے کہا: بیشک محمد (ﷺ) کے ساتھیوں کو بھوک اور لاغری نے آ لیا ہے۔ چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے انہیں حکم دیا کہ وہ بیت اللہ کے گرد تیز قدموں سے چلیں تاکہ وہ انہیں دکھا سکیں کہ وہ ایسے نہیں ہیں، بلکہ وہ خیر و عافیت کے ساتھ طاقتور ہیں۔ چنانچہ وہ طواف کے تین چکروں میں تیز چلتے تھے اور چار چکروں میں معمول کے مطابق پیدل چلتے تھے۔“
اس حدیث کو خصیف رحمہ اللہ سے صرف عتاب بن بشیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1060
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1602، 1649، 4256، 4257، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1264، 1266، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2707، 2719، 2720، 2777، 2779، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3812، 3814، 3811، 3845، 3841، 6531، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 76، 77، 78، 79، 81، 82، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2945 / 1، 2979 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3927، 3928، 3959، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1885، 1886، 1889، والترمذي فى «جامعه» برقم: 863، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2953، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9341، 9347، 9364، 9365، 9366، 9367، 9368، 9473، 9474، 9800، 9799، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1946، 2057، 2107، 2255، 2683، 2732، 2730، 2751، 2752، 2827، 2832، 2838، 2880، 2888، 2915، 3410، 3561، 3603، 3606، 3604، 3605، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2820، والحميدي فى «مسنده» برقم: 505، 521، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2339، 2574، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 655، والبزار فى «مسنده» برقم: 4689، 4687، 4688، 4957، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13307، 37999، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3830، 3831، 3832، 3834، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10626، 10625، 10627، 10628، 10629، 10630، 10958، 11132، 11219، 11288، 11381، 12077، 12350، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2322، 5049، 5050، 5048»
حدیث نمبر: 1061
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا أَبُو الْمَلِيحِ الرَّقِّيُّ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ -شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الرَّقَّةِ- - قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنِّي لَأَهُمُّ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي ، فَيَجْمَعُوا حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ ... الْحَدِيثَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرا پختہ ارادہ ہے کہ میں اپنے جوانوں کو حکم دوں کہ وہ لکڑیوں کے گٹھر جمع کریں...“ (مکمل حدیث)۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1061
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 615، 644، 652، 657، 721، 2420، 2689، 7224، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 437، 439، 651، ومالك فى «الموطأ» برقم: 220 / 60، 427 / 131، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 333، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 391، 1481، 1475، 1482، 1484، 1554، 1555، (1/479) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1659، 2096، 2097، 2098، 2153، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 539 / 1، 670 / 1، 847 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 923، 1533، 1647، وأبو داود فى «سننه» برقم: 548، 549، والترمذي فى «جامعه» برقم: 217، 225، 226، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1248، 1309، 1310، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 791، 797، 998، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2045، 5008، 5011، 5009، 5010، 5012، 5014، 5273، 21450، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7346، 7446، 7853، 8137، 8265، 8918، 8994، 9012، 9025، 9507، 9617، 10240، 10239، 10359، 10957، 11031، 11052، 11091، 11118، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2443، والحميدي فى «مسنده» برقم: 986، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6338، 6475، والبزار فى «مسنده» برقم: 8090، 8349، 8962، 9023، 9037، 9206، 9207، 9275، 9379، 9602، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1984، 1986، 1985، 1987، 1998، 2007، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3370، 5923، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1001، 1002، 1003، 1004، 1005، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 994، 5871، 5874، 5875، 5872، 5873، والطبراني فى «الصغير» برقم: 931، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 435، 1502، 4877، 5688، 7221، 7551»
حدیث نمبر: 1062
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَعْوَرُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى الْقَوَّاسُ قَالَ : قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : خَلِّلُوا لِحَاكُمْ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي يَحْيَى إِلَّا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : النُّفَيْلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ نے فرمایا: «خَلِّلُوا لِحَاكُمْ» ”تم اپنی داڑھیوں کا خلال کرو۔““
اس حدیث کو ابو یحییٰ سے صرف سعید بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور نفیلی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1062
درجۂ حدیث محدثین: باطل
تخریج حدیث «قال ابن حبان: الحديث باطل «لسان الميزان، ج 4، ص 221»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2096، 2708، 2709، 2710، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 532، 531، وأبو داود فى «سننه» برقم: 145، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 431، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 247، 248، والدارقطني فى «سننه» برقم: 557، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3487، 4269، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 106، 114، 37620، 37619، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 452، 520، 2976، 4465، 5127»
حدیث نمبر: 1063
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ خَطَّابِ بْنِ صَالِحٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ . عَنْ أُمِّهِ سَلَّامَةَ بِنْتِ مَعْقِلٍ امْرَأَةٍ مِنْ قَيْسِ عَيْلَانَ ، قَالَتْ : قَدِمَ بِي عَمِّي الْمَدِينَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَبَاعَنِي مِنَ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو – أَخِي أَبِي الْيَسَرِ بْنِ عَمْرٍو ، فَوَلَدْتُ لَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحُبَابِ ، ثُمَّ هَلَكَ ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ : الْآنَ وَاللهِ تُبَاعِينَ فِي دَيْنِهِ ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي امْرَأَةٌ مِنْ قَيْسِ عَيْلَانَ ، قَدِمَ بِي عَمِّي الْمَدِينَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَبَاعَنِي مِنَ الْحُبَابِ بْنِ عَمْرٍو ، فَوَلَدْتُ لَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحُبَابِ ، فَمَاتَ ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ : الْآنَ تُبَاعِينَ فِي دَيْنِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : I " مَنْ وَلِيُّ الْحُبَابِ ؟ I " فَقِيلَ : أَخُوهُ أَبُو الْيَسَرِ . فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَيْهِ ، فَقَالَ : أَعْتِقُوهَا ، فَإِذَا سَمِعْتُمْ بِرَقِيقٍ قَدِمَ عَلَيَّ ، فَأْتُونِي أُعَوِّضْكُمْ بِهَا . فَأَعْتَقُونِي . ثُمَّ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- رَقِيقٌ ، فَعَوَّضَهُمْ مِنِّي غُلَامًا . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَلَّامَةَ بِنْتِ مَعْقِلٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ I " .
ترجمہ
سیدہ سلامہ بنت معقل رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے چچا مجھے زمانۂ جاہلیت میں مدینہ لے کر آئے اور مجھے سیدنا ابوالیسر بن عمرو رضی اللہ عنہ کے بھائی سیدنا حباب بن عمرو رضی اللہ عنہ کے ہاتھ فروخت کر دیا، ان سے میرا بیٹا عبد الرحمن بن حباب پیدا ہوا، پھر ان کا انتقال ہو گیا تو ان کی بیوی نے کہا: ’اللہ کی قسم! اب تمہیں ان کے قرض کی ادائیگی میں فروخت کر دیا جائے گا۔‘ چنانچہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کیا: ’اے اللہ کے رسول! میں قیس عیلان قبیلے کی ایک عورت ہوں، میرے چچا مجھے زمانۂ جاہلیت میں مدینہ لائے اور حباب بن عمرو کے ہاتھ فروخت کر دیا، ان سے میرا بیٹا عبد الرحمن بن حباب پیدا ہوا، پھر ان کا انتقال ہو گیا تو اب ان کی بیوی کہتی ہے کہ تمہیں ان کے قرض کے بدلے فروخت کر دیا جائے گا۔‘ رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: «مَنْ وَلِيُّ الْحُبَابِ ؟» ”حباب کا وارث کون ہے؟“ عرض کیا گیا: ’ان کے بھائی ابو الیسر (رضی اللہ عنہ) ہیں۔‘ رسول اللہ ﷺ نے انہیں پیغام بھیج کر بلوایا اور فرمایا: ”اسے آزاد کر دو، اور جب تمہیں معلوم ہو کہ میرے پاس کچھ غلام آئے ہیں تو میرے پاس آنا، میں تمہیں اس کے عوض بدلہ عطا کروں گا۔“ پس انہوں نے مجھے آزاد کر دیا، پھر رسول اللہ ﷺ کے پاس کچھ غلام لائے گئے تو آپ ﷺ نے میرے معاوضے میں انہیں ایک لڑکا عطا فرمایا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ سلامہ بنت معقل رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں محمد بن اسحاق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1063
تخریج حدیث «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3953، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21816، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27671، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3596، 780»
حدیث نمبر: 1064
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ : نَا عَوْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ ، فَإِنَّهُ مَنْبَتَةٌ لِلشَّعَرِ ، مَذْهَبَةٌ لِلْقَذَى ، مَصْفَاةٌ لِلْبَصَرِ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : النُّفَيْلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم اثمد (سرمہ) کو لازم پکڑو، کیونکہ یہ بالوں کو اگاتا ہے، میل کچیل کو دور کرتا ہے اور بینائی کو جلا بخشتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اس کی روایت میں نفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1064
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه عون بن محمد بن الحنفية ذكره ابن أبي حاتم وروى عنه جماعة ولم يجرحه أحد وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 96»»
«قال ابن حجر: سنده حسن «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 166»»
«قال المباركفوري: عند أبي عاصم والطبري من حديث علي بسند حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 60»»
«قال المباركفوري: سنده حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 60»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 726، 727، والطبراني فى «الكبير» برقم: 183، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3334»
حدیث نمبر: 1065
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : لَمَّا اسْتُعِزَّ بِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، وَأَنَا عِنْدَهُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، دَعَاهُ بِلَالٌ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَقَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَمْعَةَ : فَخَرَجْتُ ، فَإِذَا عُمَرُ فِي النَّاسِ ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ غَائِبًا . فَقُلْتُ : يَا عُمَرُ ، قُمْ فَصَلِّ بِالنَّاسِ ، فَقَامَ ، فَكَبَّرَ فَسَمِعَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَوْتَهُ ، وَكَانَ عُمَرُ رَجُلًا جَهِيرًا ، فَقَالَ : I " فَأَيْنَ أَبُو بَكْرٍ ؟ يَأْبَى اللهُ ذَلِكَ وَالْمُسْلِمُونَ - مَرَّتَيْنِ - فَبَعَثَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَجَاءَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى عُمَرُ ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ . قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ زَمْعَةَ : فَقَالَ لِي عُمَرُ : وَيْحَكَ مَاذَا فَعَلْتَ بِي يَا ابْنَ زَمْعَةَ ؟ وَاللهِ مَا ظَنَنْتُ حِينَ أَمَرْتَنِي إِلَّا أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَكَ بِذَلِكَ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمَا صَلَّيْتُ بِالنَّاسِ قُلْتُ : وَاللهِ مَا أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ ، وَلَكِنْ حِينَ لَمْ أَرَ أَبَا بَكْرٍ رَأَيْتُكَ أَحَقَّ مَنْ حَضَرَ بِالصَّلَاةِ مِنَ النَّاسِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدٌ ، وَلَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَمْعَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I " .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن زمعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ کی علالت کی شدت بڑھ گئی اور میں مسلمانوں کی ایک جماعت کے ہمراہ آپ ﷺ کے پاس موجود تھا، تو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے آپ ﷺ کو نماز کی اطلاع دی۔ آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر سے کہو کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں“۔ سیدنا عبداللہ بن زمعہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں باہر نکلا تو وہاں لوگوں میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ موجود تھے جبکہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ غیر حاضر تھے۔ میں نے کہا: ”اے عمر! کھڑے ہوں اور لوگوں کو نماز پڑھائیں“، چنانچہ وہ کھڑے ہوئے اور «اللہ اکبر» کہہ کر نماز شروع کر دی۔ جب رسول اللہ ﷺ نے ان کی آواز سنی—اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بلند آواز والے شخص تھے—تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”ابوبکر کہاں ہیں؟ اللہ اور مسلمان اس بات کو رد کرتے ہیں“، آپ ﷺ نے یہ بات دو مرتبہ دہرائی۔ پھر آپ ﷺ نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیجا، وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے نماز پڑھا لینے کے بعد تشریف لائے اور پھر انہوں نے لوگوں کو نماز پڑھائی۔ سیدنا عبداللہ بن زمعہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے کہا: ”اے ابنِ زمعہ! تیرا برا ہو، تو نے میرے ساتھ کیا کیا؟ اللہ کی قسم! جب تم نے مجھے امامت کے لیے کہا تو میرا یہی گمان تھا کہ رسول اللہ ﷺ ہی نے تمہیں اس کا حکم دیا ہوگا، اگر یہ بات نہ ہوتی تو میں ہرگز لوگوں کو نماز نہ پڑھاتا“۔ میں نے جواب دیا: ”اللہ کی قسم! مجھے رسول اللہ ﷺ نے حکم تو نہیں دیا تھا، لیکن جب میں نے سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کو موجود نہ پایا تو وہاں موجود لوگوں میں میں نے آپ ہی کو نماز کا سب سے زیادہ حق دار سمجھا“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو زہری رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سیدنا عبداللہ بن زمعہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1065
تخریج حدیث «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 322، 323، 324، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6766، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4660، 4661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19208، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4253، 4254، والطبراني فى «الكبير» برقم: 15030، 15031، 15032»
حدیث نمبر: 1066
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : نَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ . أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْ ، قَالَتْ : كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَا يُتْرَكُ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ . I " لَمْ يَرْوِهِ عَنْ صَالِحٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے جو آخری وصیت فرمائی وہ یہ تھی: «لَا يُتْرَكُ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ» ”جزیرہ عرب میں دو دین باقی نہ چھوڑے جائیں۔““
اسے صالح رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1066
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال الدارقطني: حديث صحيح «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 454»»
«قال الدارقطني: صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 256»»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 26994»
حدیث نمبر: 1067
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْمَدَنِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ يَذْكُرُ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي صَاحِبُ ظَهْرٍ ، أُعَالِجُهُ ، أُسَافِرُ عَلَيْهِ ، وَإِنَّهُ رُبَّمَا صَادَفَنِي هَذَا الشَّهْرُ وَأَنَا أَجِدُ الْقُوَّةَ ، فَأُحِبُّ أَنْ أَصُومَ يَا رَسُولَ اللهِ ، أَهْوَنُ عَلَيَّ مِنْ أَنْ أُؤَخِّرَهُ فَيَكُونَ دَيْنًا ، أَفَأَصُومُهُ يَا رَسُولَ اللهِ أَمْ أُفْطِرُ ؟ فَقَالَ : أَنَّى ذَلِكَ شِئْتَ يَا حَمْزَةُ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمْزَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : النُّفَيْلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا حمزہ بن عمرو الاسلمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول ﷺ! میں سواری کے جانور رکھتا ہوں جن کی میں دیکھ بھال کرتا ہوں اور ان پر سفر کرتا ہوں؛ بسا اوقات ایسا ہوتا ہے کہ (سفر کے دوران) یہ (رمضان کا) مہینہ آ جاتا ہے اور میں اپنے اندر روزہ رکھنے کی قوت پاتا ہوں، تو اے اللہ کے رسول ﷺ! میں چاہتا ہوں کہ روزہ رکھ لوں، کیونکہ یہ میرے لیے اس بات سے زیادہ آسان ہے کہ میں اسے مؤخر کروں اور پھر وہ مجھ پر قرض بن جائے، تو اے اللہ کے رسول ﷺ! کیا میں روزہ رکھوں یا نہ رکھوں؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے حمزہ! تم ان میں سے جو چاہو اختیار کر لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمزہ رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور نفیلی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1067
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1121، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1034 / 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2026، 2153، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3567، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1586، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2295 / 3، 2296 / 4، 2293 / 1، 2294 / 2، 2297 / 5، 2298 / 6، 2301 / 9، 2299 / 7، 2300 / 8، 2303 / 1، 2302 / 1، 2304 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2614، 2615، 2616، 2617، 2620، 2621، 2618، 2619، 2622، 2623، 2624، 2625، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2403، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8240، 8255، 8256، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2301، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16283، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1271، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3249، 3250، 3258، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2963، 2962، 2966، 2967، 2964، 2965، 2968، 2969، 2972، 2970، 2971، 2973، 2974، 2975، 2978، 2977، 2979، 2976، 2980، 2981، 2984، 2982، 2983، 2986، 2985، 2988، 2997، 2995، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2068، 7554»
حدیث نمبر: 1068
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ : نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أُمِّهِ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيَغَارُ لِلْمُسْلِمِ ، فَلْيَغَرْ .
ترجمہ
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ مسلمان کی خاطر غیرت فرماتا ہے، پس اسے بھی غیرت کرنی چاہیے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1068
درجۂ حدیث محدثین: رفعه صحيح
تخریج حدیث «قال الدارقطني: يرويه الثوري عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن أمه عن عبد الله مرفوعا قاله مخلد بن يزيد وأبو أحمد واختلف عن وكيع فرفعه عنه محمد بن عبد الله بن نمير وأبو هشام الرفاعي ووقفه أحمد بن حنبل والصحيح مرفوع وقال أبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي ثنا أبي وأبو قتادة قالا ثنا سفيان عن عبد الأعلى الثعلبي عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال إن الله يغار بعبده المسلم فليغر ولم يقل عن أمه ووقفه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 307»»
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5087»
حدیث نمبر: 1069
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا زُهَيْرٌ قَالَ : نَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَصْرُخُ بِالْحَجِّ ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ ، أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً ، وَقَالَ : إِنِّي لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَجَعَلْتُهَا عُمْرَةً ، وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ ، وَقَرَنْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَالْأَعْمَشُ . تَفَرَّدَ بِهِ عَنِ الْأَعْمَشِ : عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ I " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ نکلے جبکہ ہم پکار پکار کر حج کا تلبیہ کہہ رہے تھے، پھر جب ہم مکہ پہنچے تو رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم اسے عمرہ قرار دے لیں، اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ اگر میں اپنے معاملے میں اس بات کو پہلے جان لیتا جسے میں نے بعد میں جانا، تو میں اسے ضرور عمرہ بنا دیتا، لیکن میں قربانی کے جانور ساتھ لایا ہوں اور میں نے حج اور عمرہ کو یکجا کر لیا ہے۔““
اس حدیث کو ابو اسحاق رحمہ اللہ سے صرف زہیر بن معاویہ رحمہ اللہ اور اعمش رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اعمش رحمہ اللہ سے اس کی روایت میں عمار بن رزیق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1069
تخریج حدیث «قال البيهقي: تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 519»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1089، 1546، 1551، 1547، 1548، 1714، 1715، 2951، 2986، 4353، 5553، 5554، 5564، 5565، 5558، 7399، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 690، 1232، 1251، 1966، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 162، 474، 473، 970، 977، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2618، 2619، 2894، 2895، 2896، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2743، 2744، 2747، 2748، 3930، 3931، 3932، 3933، 4019، 5900، 5901، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1846، 1868، 1869، 2252، 2742، 2743، 2744، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1742، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 468 / 1، 476 / 1، 1587 / 1، 2661 / 1، 2728 / 1، 2729 / 12، 2730 / 13، 2754 / 2، 2931 / 1، 4397 / 1، 4398 / 2، 4399 / 3، 4400 / 4، 4430 / 1، 4427 / 1، 4428 / 1، 4429 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 340، 351، 3628، 3695، 3696، 3697، 3721، 4459، 4460، 4461، 4462، 4489، 4490، 4491، 4492، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1202، 1774، 1773، 1796، 1795، 2793، 2794، والترمذي فى «جامعه» برقم: 546، 821، 1494، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1548، 1549، 1965، 1966، 1988، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2917، 2968، 2969، 3120، 3155، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5527، 5528، 8918، 8922، 8923، 8919، 8921، 9080، 9092، 9093، 9094، 10323، 10332، 19076، 19075، 19077، 19153، 19198، 19226، 19240، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2734، 4761، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5091، 5242، 5610، 12139، 12141، 12142، 12166، 12266، 12274، 12262، 12281، 12330، 12366، 12642، 12643، 12661، 12697، 12875، 12942، 12933، 13015، 13027، 13068، 13091، 13092، 13096، 13097، 13134، 13146، 13168، 13361، 13355، 13404، 13437، 13527، 13553، 13692، 13888، 13922، 13921، 14015، 14021، 14039، 14084، 14085، 14086، 14172، 14188، 14197، 14200، 14217، 14218، 14211، 15272، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2080، 2235، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1225، 1226، 1227، 1249، 1250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2794، 2806، 2811، 2807، 2814، 2812، 2821، 2822، 2859، 2877، 2974، 3025، 3076، 3118، 3136، 3166، 3247، 3248، 3407، 3603، 3630، 3635، 3633، 3634، 3648، 3646، 3665، 3737، 3805، 3928، 4044، 4154، 4155، 4191، 4345، 5695، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1385، والبزار فى «مسنده» برقم: 6159، 6160، 6239، 6242، 6240، 6241، 6246، 6322، 6380، 6501، 6510، 6658، 6753، 6755، 6754، 6757، 6756، 6758، 6763، 6765، 6791، 6792، 6833، 6889، 7074، 7075، 7100، 7101، 7468، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1175، 2316، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4315، 4316، 4317، 4320، 8129، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8200، 8199، 14503، 14504، 14509، 14508، 16012، 16014، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2406، 2405، 2403، 3547، 3546، 3708، 3707، 3711، 3712، 3710، 3715، 3714، 3716، 3717، 3720، 3889، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2440، 2442، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 989، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 814، 2920، 3278، 3282، 3832، 4519، 5333، 5868، 6384، 6657، 6878، 7067، 7232، 8200، 8753»
حدیث نمبر: 1070
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ . عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَسَانِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حُلَّةً سِيَرَاءَ ، فَلَبَسْتُهَا ، فَغَدَوْتُ عَلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَلَمَّا رَآهَا عَلَيَّ ، قَالَ : إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا ، إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَكْسُوَهَا النِّسَاءَ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا عَمْرٌو I " .
ترجمہ
سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے مجھے ریشمی دھاریوں والا ایک جوڑا عطا فرمایا، تو میں نے اسے پہن لیا اور صبح سویرے نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ جب آپ ﷺ نے اسے مجھ پر (پہنے ہوئے) دیکھا تو فرمایا: ”میں نے تمہیں یہ اس لیے نہیں دیا تھا کہ تم خود اسے پہنو، بلکہ میں نے تو یہ تمہاری طرف اس لیے بھیجا تھا کہ تم اسے عورتوں کو پہنا دو۔““
یہ حدیث حکم رحمہ اللہ سے صرف عمرو رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1070
حدیث نمبر: 1071
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي السَّائِبِ قَالَ : حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ . عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ : سُرِقَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْجَدْعَاءُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : لَئِنْ رَدَّهَا اللهُ عَلَيَّ لَأَشْكُرَنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَوَقَعَتْ فِي حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فِيهِ امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ ، فَكَانَتِ الْإِبِلُ إِذَا سَرَحَتْ سَرَحَتْ مُتَوَحِّدَةً ، وَإِذَا بَرَكَتِ الْإِبِلُ بَرَكَتْ مُتَوَحِّدَةً ، وَاضِعَةً بِجِرَانِهَا ، فَأَوْقَعَ اللهُ فِي خَلَدِهَا أَنْ تَهْرُبَ عَلَيْهَا ، فَرَأَتْ مِنَ الْقَوْمِ غَفْلَةً فَقَعَدَتْ عَلَيْهَا ، ثُمَّ حَرَّكَتْهَا ، فَصَبَّحَتْ بِهَا الْمَدِينَةَ ، فَلَمَّا رَآهَا الْمُسْلِمُونَ فَرِحُوا بِهَا ، وَمَشَوْا بَجَنْبِهَا ، حَتَّى أَتَوْا رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ : I " الْحَمْدُ لِلهِ I " ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ إِنْ نَجَّانِي اللهُ عَلَيْهَا أَنْ أَنْحَرَهَا وَأُطْعِمَ لَحْمَهَا الْمَسَاكِينَ ، فَقَالَ : I " بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا ، لَا نَذْرَ لَكِ إِلَّا بِمَا مَلَكْتِ I " ، فَانْتَظَرُوا ، هَلْ يُحْدِثُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَوْمًا أَوْ صَلَاةً ، فَظَنُّوا أَنَّهُ نَسِيَ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ كُنْتَ قُلْتَ : I " لَئِنْ رَدَّهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيَّ لَأَشْكُرَنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ I " قَالَ : I " أَلَمْ أَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ ؟ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النَّوَّاسِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : النُّفَيْلِيُّ I " .
ترجمہ
سیدنا نواس بن سمعان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی «الجدعاء» نامی اونٹنی چوری ہو گئی، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اگر اللہ عزوجل نے اسے مجھ پر واپس لوٹا دیا تو میں یقیناً اپنے رب عزوجل کا شکر ادا کروں گا۔“
وہ اونٹنی عرب کے قبائل میں سے ایک ایسے قبیلے میں جا پہنچی جس میں ایک مسلمان خاتون (قید) تھی، وہ اونٹنی جب چرنے جاتی تو اکیلی ہی چرتی، اور جب وہ بیٹھتی تو اکیلی ہی اپنا سینہ زمین پر ٹیک کر بیٹھ جاتی تھی۔
اللہ تعالیٰ نے اس خاتون کے دل میں یہ بات ڈال دی کہ وہ اس پر سوار ہو کر بھاگ نکلے؛ چنانچہ اس نے لوگوں کی غفلت کا موقع پایا تو اس پر سوار ہو گئی، پھر اسے مہمیز دی اور صبح سویرے اس کے ساتھ مدینہ پہنچ گئی۔
جب مسلمانوں نے اسے دیکھا تو وہ بہت خوش ہوئے اور اس کے پہلو بہ پہلو چلنے لگے یہاں تک کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے پاس آگئے، جب رسول اللہ ﷺ نے اسے دیکھا تو فرمایا: «الحمد لله» ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں۔“
اس خاتون نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! میں نے نذر مانی تھی کہ اگر اللہ نے مجھے اس پر نجات دی تو میں اسے ذبح کر دوں گی اور اس کا گوشت مسکینوں کو کھلاؤں گی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم نے اسے کتنا برا بدلہ دیا! تمہارے لیے ایسی کوئی نذر (پوری کرنا جائز) نہیں ہے مگر اسی چیز میں جس کی تم مالک ہو۔“
پھر لوگ انتظار کرنے لگے کہ کیا رسول اللہ ﷺ (اپنے شکر کے وعدے کے مطابق) کوئی روزہ یا نماز ادا فرماتے ہیں، تو انہوں نے گمان کیا کہ شاید آپ ﷺ بھول گئے ہیں، چنانچہ انہوں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! آپ نے فرمایا تھا: ”اگر اللہ عزوجل نے اسے مجھ پر لوٹا دیا تو میں یقیناً اپنے رب عزوجل کا شکر ادا کروں گا۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”کیا میں نے «الحمد لله» نہیں کہا تھا؟“
یہ حدیث سیدنا نواس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے روایت کرنے میں النفیلی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1071
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عمرو بن واقد متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه عمرو بن واقد القرشي وقد وثقه محمد بن المبارك الصوري ورد عليه وقد ضعفه الأئمة وترك حديثه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 187»»
حدیث نمبر: 1072
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : نَا عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ عَنْ قَزَعَةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَنْهَى عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ إِلَّا زُهَيْرٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو عصر کے بعد دو رکعتیں پڑھنے سے منع فرماتے ہوئے سنا۔“
”اس حدیث کو عاصم رحمہ اللہ سے صرف زہیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1072
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 586، 1197، 1188، 1864، 1991، 1995، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 827، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1617، 2723، 2724، 3599، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 565 / 1، 566 / 2، 567 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 465، 1561، 2803، 2804، 2805، 2806، 2807، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2417، والترمذي فى «جامعه» برقم: 326، 772، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1794، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1249، 1410، 1721، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4444، 5491، 5490، 8550، 20191، والدارقطني فى «سننه» برقم: 964، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11190، 11197، 11467، 11523، 11586، 11585، 11593، 11659، 11682، 11752، 11770، 11771، 11788، 11816، 11860، 11881، 11912، 11917، 11983، 12063، 12081، 12082، 12084، 12091، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2352، 2356، والحميدي فى «مسنده» برقم: 748، 767، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 977، 1121، 1134، 1143، 1142، 1160، 1161، 1167، 1166، 1268، 1326، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 951، 965، والبزار فى «مسنده» برقم: 4 / 4، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3958، 3959، 3960، 3961، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7398، 7619، 9862، 9866، 15792، 15790، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1820، 1821، 1818، 1819، 3504، 3505، 4121، 4125، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 577، 579، 578، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 115، 2101، 2187، 3353، 4312، 4983، 6392، 7418»
حدیث نمبر: 1073
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لَبِسَ حُذَيْفَةُ ثِيَابًا جُدُدًا ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي وَارَى عَوْرَتِي ، وَجَمَّلَنِي فِي عِبَادِهِ ، ثُمَّ ، قَالَ : I " كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا لَبِسَ ثِيَابًا جُدُدًا قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ . I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ حُذَيْفَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : زَيْدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے نئے کپڑے پہنے تو فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي وَارَى عَوْرَتِي ، وَجَمَّلَنِي فِي عِبَادِهِ» ”تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جس نے میرا ستر پوشیدہ کیا اور اپنے بندوں میں مجھے زینت بخشی۔“
پھر انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب نئے کپڑے زیب تن فرماتے تھے تو اسی طرح فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1073
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه أبو داود الأعمى متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه أبو داود الأعمى وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 119»»
حدیث نمبر: 1074
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ . فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرَةَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : كُلُّ قَرْيَةٍ يَدْخُلُهَا فَزَعُ الدَّجَّالِ إِلَّا الْمَدِينَةَ ، يَأْتِيهَا لِيَدْخُلَهَا ، فَيَجِدُ عَلَى بَابِهَا مَلَكًا مُصْلِتًا بِالسَّيْفِ ، فَيَرُدُّهُ عَنْهَا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ I " .
ترجمہ
ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ: ”میں بصرہ آیا تو میری ملاقات سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے ہوئی، انہوں نے فرمایا: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا ہے: ”ہر بستی میں دجال کی دہشت داخل ہوگی سوائے مدینہ کے؛ وہ اس میں داخل ہونے کے لیے آئے گا، تو اس کے راستے پر ایک فرشتے کو برہنہ تلوار لیے ہوئے پائے گا جو اسے وہاں سے لوٹا دے گا۔“““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن عبد الرحمن سے صرف محمد بن اسحاق نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1074
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1879، 3239، 7126، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3731، 6652، 6805، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8720، 8719، 8722، 8721، 8723، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20756، 20772، 20771، 20805، 20794، 20795، 20806، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20823، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33092، 38638، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2952»
حدیث نمبر: 1075
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْوَاصِلِ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ أَحَدِ بَنِي بَهْدَلَةَ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ : يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِي يَقُولُ بِسُنَّتِي ، يُنْزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ ، وَتُخْرِجُ لَهُ الْأَرْضُ مِنْ بَرَكَتِهَا ، تُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْهُ قِسْطًا وَعَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا ، يَعْمَلُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ سَبْعَ سِنِينَ ، وَيَنْزِلُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ . I " رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ ، فَلَمْ يُدْخِلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَاهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَبِي سَعِيدٍ أَحَدًا إِلَّا أَبُو وَاصِلٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”میری امت میں ایک شخص نکلے گا جو میری سنت کے مطابق عمل کرے گا، اللہ عزوجل اس کے لیے آسمان سے بارش برسائے گا اور زمین اس کے لیے اپنی برکتیں نکال دے گی، زمین اس کے ذریعے عدل و انصاف سے ویسے ہی بھر جائے گی جیسے وہ ظلم و ستم سے بھر چکی ہوگی، وہ اس امت پر سات سال تک حکومت کرے گا اور بیت المقدس میں قیام فرمائے گا۔“
اس حدیث کو ایک جماعت نے ابو صدیق رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، اور ان میں سے کسی نے بھی ان کے اور سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ کے درمیان کسی واسطے کا ذکر نہیں کیا سوائے ابو واصل رحمہ اللہ کے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1075
درجۂ حدیث محدثین: فيه من لا يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 317»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6826، 6823، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8532، 8766، 8767، 8772، 8770، 8771، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4285، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2232، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4083، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11299، 11333، 11382، 11393، 11488، 11501، 11660، 11661، 11844، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 987، 1128، والبزار فى «مسنده» برقم: 9 / 9، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20770، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38793، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9460»
حدیث نمبر: 1076
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ بِمَكَّةَ I " إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ يَجْهَرُ بِهِ ، فَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَطْرُدُونَ النَّاسَ عَنْهُ ، وَيَقُولُونَ : لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ وَكَانَ إِذَا أَخْفَى قِرَاءَتَهُ لَمْ يَسْمَعْ مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَ الْقُرْآنَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ دَاوُدَ إِلَّا مُحَمَّدٌ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب مکہ مکرمہ میں مقیم تھے اور قرآن کی تلاوت فرماتے تو بلند آواز سے کرتے تھے، جس پر مشرکین لوگوں کو آپ ﷺ سے دور ہٹا دیتے اور کہتے: ﴿لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ﴾ ”تم اس قرآن کو نہ سنو اور اس (کی تلاوت) کے دوران شور مچایا کرو تاکہ تم غالب آ جاؤ۔“ اور جب آپ ﷺ اپنی قرات کو پوشیدہ فرماتے تو وہ لوگ نہ سن پاتے جو قرآن سننا چاہتے تھے، چنانچہ اللہ عزوجل نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾ ”اور آپ اپنی نماز (قرات) نہ تو بہت بلند آواز سے کریں اور نہ ہی اسے بالکل پست کریں، بلکہ ان دونوں کے درمیان کا راستہ اختیار کریں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”داؤد رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1076
تخریج حدیث «قال الطبرى: رجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 59»»
«قال النووي: رجح حديث ابن عباس قال لأنه أصح إسنادا «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 59»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4722، 7490، 7525، 7547، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 446، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1587، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1796، 6563، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1010 / 1، 1011 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1086، 1085، 11237، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3145، 3146، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3060، 3121، 3122، وأحمد فى «مسنده» برقم: 157، 1878، والبزار فى «مسنده» برقم: 5042، 5041، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8172، 8174، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11574، 12454، 13029»
حدیث نمبر: 1077
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي رُوَيَّةَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ . عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَقَالَتِ : السَّامُ عَلَيْكَ ، فَقُلْتُ : السَّامُ عَلَيْكِ وَاللَّعْنَةُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک یہودی عورت رسول اللہ ﷺ کے پاس آئی جبکہ آپ ﷺ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تشریف فرما تھے، تو اس نے کہا: «السَّامُ عَلَيْكَ» ”آپ پر موت ہو“، تو میں نے جواباً کہا: «السَّامُ عَلَيْكِ وَاللَّعْنَةُ» ”تجھ پر موت اور لعنت ہو“۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1077
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2935، 6024، 6030، 6256، 6401، 6395، 6927، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2165، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 574، 1585، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 547، 6441، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 10141، 10142، 10143، 10144، 11507، 11508، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2701، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2836، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 856، 3689، 3698، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2483، 2484، 18791، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24724، 24725، 25192، 25491، 25669، 26272، 26564، والحميدي فى «مسنده» برقم: 250، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4421، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1471، والبزار فى «مسنده» برقم: 201 / 176، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9839، 19460، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25838، 26273، والطبراني فى «الصغير» برقم: 429، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3535»
حدیث نمبر: 1078
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : نَا أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ : نَا خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ عَنْ قَتَادَةَ . عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ (ارکان کی) پوری تکمیل کے ساتھ ساتھ لوگوں میں سب سے ہلکی (مختصر) نماز پڑھانے والے تھے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 1078
تخریج حدیث «قال ابن عدي: ولخليد غير ما ذكرت وفي ما أمليت وما لم أذكره أحاديث وعامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا «الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 489»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 469، 473، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1604، 1717، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1759، 1856، 2138، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2335، 2333، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 789، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 823 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 612، 613، 900، وأبو داود فى «سننه» برقم: 853، والترمذي فى «جامعه» برقم: 237، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1295، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3050، 5346، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12148، 12299، 12850، 12931، 12970، 13039، 13076، 13077، 13273، 13327، 13331، 13352، 13618، 13652، 13653، 13670، 13784، 13967، 14140، 14158، 14181، 14225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2109، 2142، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2787، 2852، 2864، 3068، 3168، 3262، 3360، 3698، 3699، 3722، 3817، 3844، 4219، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1250، والبزار فى «مسنده» برقم: 6209، 6419، 6578، 7191، 7546، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3231، 3718، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4694، 4708، والطبراني فى «الكبير» برقم: 726، 727، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4199، 6967، 8852، 9218»
…
اگلا باب ❯