کتب حدیث › المعجم الأوسط › ابواب › باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
❯

المعجم الأوسط

باب الألف — حرفِ الف سے شروع ہونے والے ناموں کا بیان۔
مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ باب: ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 679
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : نَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ، إِنْ كَانَ مَظْلُومًا فَانْصُرْهُ عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ ، وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا فَرُدَّهُ عَنِ الظُّلْمِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَدِيجٍ إِلَّا جَعْفَرٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اپنے بھائی کی مدد کرو، خواہ وہ ظالم ہو یا مظلوم؛ اگر وہ مظلوم ہو تو اس کی اس کے خلاف مدد کرو جس نے اس پر ظلم کیا، اور اگر وہ ظالم ہو تو اسے ظلم سے باز رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خدیج رحمہ اللہ سے صرف جعفر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 679
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3518، 4905، 4907، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2584، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5990، 6582، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8812، 10747، 11535، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3315، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2795، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17939، 20530، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14691، 14857، 15361، 15456، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1814، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1275، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1824، 1957، 1959، 1986، 1987، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18041، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3208»
حدیث نمبر: 680
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا أَيُّوبُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو سرخ جوڑے میں ملبوس دیکھنے سے زیادہ حسین کسی کو نہیں دیکھا۔“
سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ایوب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 680
درجۂ حدیث محدثین: خطأ من أيوب بن سويد، والصواب عن الثوري عن أبي إسحاق عن البراء
تخریج حدیث «قال ابن عدي: هذا الحديث أخطأ أيوب بن سويد على الثوري حيث قال عن محمد بن المنكدر وإنما روى هذا الحديث الثوري عن أبي إسحاق عن البراء «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 27»»
«قال أبو حاتم الرازي: إنما يرويه الثوري عن أبي إسحاق عن البراء «علل الحديث، ج 6، ص 486»»
«قال الهيثمي: فيه أيوب بن سويد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يتقى من حديثه ما كان من رواية ابنه محمد عنه قلت وهذا من غير رواية ابنه ولكن ضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 130»»
حدیث نمبر: 681
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ : نَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ .
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ I " .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا عَلِيٌّ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
اسے شریک رحمہ اللہ سے صرف علی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 681
تخریج حدیث «قال الترمذي: رواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي عندي أصح لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة وإن كان شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث فإن رواية هؤلاء عندي أشبه وأصح لأن شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن أبي إسحاق في مجلس واحد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 183»»
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 760، 761، 762، 763، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4077، 4078، 4083، 4090، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2725، 2729، 2730، 2731، 2732، 2733، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2085، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1101، 1102 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2228، 2229، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1881، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 527، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13735، 13736، 13740، 13737، 13738، 13739، 13741، 13745، 13742، 13743، 13744، 13746، 13747، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3514، 3518، 3516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3046، 19827، 20024، 20060، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 525، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7227، والبزار فى «مسنده» برقم: 3105، 3106، 3109، 3110، 3107، 3108، 3111، 3112، 3115، 3116، 3113، 3114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16188، 16186، 37272، 37271، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4258، 4260، 4265، 4261، 4262، 4266، 4268، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5565، 7900»
حدیث نمبر: 682
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ قَالَ : نَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنْ زُبَيْدٍ الْيَامِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِ - سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو غَيْرُ قَرَّانٍ .
ترجمہ
سیدنا عبدالرحمن بن ابزی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ وتر میں ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾، ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ اور ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تلاوت فرمایا کرتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے قَرّان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 682
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 1014، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1730 / 3، 1731 / 1، 1735 / 5، 1734 / 4، 1732 / 2، 1733 / 3، 1736 / 1، 1737 / 2، 1740 / 2، 1741 / 3، 1738 / 3، 1739 / 1، 1749 / 1، 1750 / 2، 1751 / 3، 1752 / 4، 1753 / 5، 1754 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 447، 1437، 1434، 1435، 1438، 1439، 1452، 1450، 1451، 10498، 10501، 10499، 10500، 10503، 10504، 10505، 10507، 10506، 10510، 10509، 10512، 10511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4946، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15588، 15589، 15593، 15594، 15595، 15597، 15598، 15590، 15591، 15592، 15602، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 548، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 312، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4695، 4696، 4697، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 6943، 6944، 30330، 37621، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1736، 1735، 1737، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1665»
حدیث نمبر: 683
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نِيزَكَ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - التَّشَهُّدَ : I " التَّحِيَّاتُ لِلهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں تشہد سکھایا: «التَّحِيَّاتُ لِلّٰهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللّٰهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» ”تمام قولی عبادتیں اللہ ہی کے لیے ہیں، اور تمام بدنی اور مالی عبادتیں بھی اللہ ہی کے لیے ہیں۔ اے نبی! آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور اس کی برکتیں نازل ہوں۔ ہم پر بھی سلامتی ہو اور اللہ کے تمام نیک بندوں پر بھی۔ میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد (ﷺ) اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“ “
اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 683
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 831، 835، 1202، 6230، 6265، 6328، 7381، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 402، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 228، 736، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 702، 703، 708، 704، 720، (1/699) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 996، 1948، 1955، 1949، 1950، 1951، 1956، 1961، 1962، 1963، 6402، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 983، 984، 2760، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1164 / 4، 1163 / 3، 1161 / 1، 1162 / 2، 1165 / 5، 1169 / 9، 1166 / 6، 1167 / 7، 1168 / 8، 1170 / 10، 1278 / 1، 1276 / 1، 1297 / 1، 1403 / 1، 3277 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 755، 752، 753، 754، 756، 760، 757، 758، 759، 761، 1203، 1201، 1222، 1721، 5503، 5502، 7653، 10249، 10250، 10253، 10251، 10252، 10254، 11520، وأبو داود فى «سننه» برقم: 968، 1097، 2118، (1/366)، (2/204) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 289، 1105، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1379، 1380، 2248، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 899، 899 م1، 899 م2، 1892، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2865، 2863، 2864، 2899، 2922، 2921، 3014، 3015، 3016، 3017، 4029، 4030، 4032، 5883، 5884، 13940، 13938، 13939، 13941، 13942، 13943، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1327، 1328، 1335، 1333، 1334، 1336، 1337، 1338، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3632، 3692، 3797، 3798، 3815، 3954، 3996، 3997، 3998، 3999، 4013، 4087، 4098، 4145، 4182، 4197، 4198، 4243، 4262، 4274، 4391، 4468، 4508، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 246، 273، 302، 303، 336، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5082، 5135، 5233، 5234، 5257، 5347، 7221، والبزار فى «مسنده» برقم: 1555، 1571، 1581، 1630، 1628، 1629، 1673، 1691، 1710، 1724، 1736، 1737، 1742، 1744، 1783، 1782، 1784، 1798، 1916، 2037، 2050، 2070، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 519، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3063، 3061، 3064، 10449، 20207، 20206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2999، 3002، 3001، 3000، 3004، 3003، 3018، 3021، 3024، 17798، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1419، 1418، 1420، 1556، 1557، 1562، 1558، 1559، 1560، 1563، 1564، 1567، 1579، 1582، 1641، 1642، 1643، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3، 1، 2، 2241، 3797، 3798، 3802، 3799، 3800، 3801، 5614، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9884، 9885، 9886، 9889، 9887، 9888، 9891، 9890، 9893، 9892، 9894، 9898، 9895، 9897، 9896، 9899، 9903، 9900، 9901، 9902، 9904، 9908، 9905، 9906، 9907، 9909، 9910، 9913، 9911، 9912، 9914، 9915، 9919، 9918، 9916، 9917، 9920، 9924، 9921، 9922، 9923، 9925، 9929، 9926، 9928، 9930، 9934، 9931، 9932، 9933، 9935، 9939، 9936، 9937، 9938، 9942، 10079، 10080، 10499، والطبراني فى «الصغير» برقم: 703، 845، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2414، 2530، 2690، 4389، 4574، 6072، 6521، 7872»
حدیث نمبر: 684
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ : نَا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .
عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ وَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا ، حَجَبُوهُ بِإِذْنِ اللهِ مِنَ النَّارِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا أَبُو يَحْيَى .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس نے اپنی اولاد میں سے کسی کو (اپنی زندگی میں) آگے بھیجا، اس حال میں کہ وہ صبر کرنے والا اور اجر کی امید رکھنے والا ہو، تو وہ (بچے) اللہ کے حکم سے اسے آگ سے بچانے کے لیے آڑ بن جائیں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ابو یحییٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 684
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف أبي يحيى التيمي، والصواب موقوف على عائشة
تخریج حدیث «قال الدارقطني: وخالفه يحيى فرواه عن موسى عن مجاهد عن عائشة موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 341»»
«قال الهيثمي: فيه أبو يحيى التيمي وهو ضعيف وقال ابن عدي له أحاديث حسان وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 9»»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 786، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12005»
حدیث نمبر: 685
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَ : نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى الْجُهَنِيُّ ، عَنْ زَاذَانَ .
عَنْ عَابِسٍ الْغِفَارِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، يَقُولُ : يَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِهِ سِتَّ خِصَالٍ : I " إِمْرَةُ الصِّبْيَانِ ، وَكَثْرَةُ الشُّرَطِ ، وَالرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ ، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ ، وَاسْتِخْفَافٌ بِالدَّمِ ، وَنَشْءٌ يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ ، يُقَدِّمُونَ الرَّجُلَ لَيْسَ بِأَفْقَهِهِمْ ، وَلَا أَعْلَمِهِمْ ، وَلَا بِأَفْضَلِهِمْ ، يُغَنِّيهِمْ غِنَاءً I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى إِلَّا عِيسَى .
ترجمہ
سیدنا عابس غفاری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”آپ ﷺ اپنی امت پر چھ خصلتوں کا اندیشہ فرماتے تھے: ناسمجھ نوجوانوں کی حکمرانی، پولیس والوں کی کثرت، فیصلوں میں رشوت ستانی، قطع رحمی، خونِ ناحق کو معمولی سمجھنا، اور ایسی نئی نسل کا پیدا ہونا جو قرآن کو راگ و موسیقی کا ذریعہ بنا لیں گے، وہ (امامت کے لیے) ایسے شخص کو آگے کریں گے جو ان میں سب سے بڑھ کر فقیہ، عالم یا افضل نہیں ہوگا، بلکہ وہ محض اس لیے آگے کیا جائے گا کہ وہ انہیں گانے کے انداز میں (قرآن) سنائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف عیسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 685
تخریج حدیث «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 16286، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38891، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1390، 1389، والطبراني فى «الكبير» برقم: 3162، 60، 57، 58، 59، 61، 62، 63، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8736»
حدیث نمبر: 686
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ : نَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ قَتْلِ الْعَوَامِرِ ، ذَوَاتِ الْبُيُوتِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا فَيَّاضٌ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، سیدنا زید بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ”گھروں میں رہنے والے ان سانپوں کو مارنے سے منع فرمایا ہے جو گھروں کی آبادی ہوتے ہیں۔“
جعفر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف فیاض رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 686
حدیث نمبر: 687
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ ، وَلَا نَصِيفَهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا زَيْدٌ . وَرَوَاهُ شُعْبَةُ ، وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے صحابہ کو برا بھلا نہ کہو؛ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر تم میں سے کوئی احد پہاڑ کے برابر بھی سونا خرچ کر دے، تب بھی وہ ان کے ایک مُد کے برابر نہیں پہنچ سکتا اور نہ اس کے آدھے تک۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے، انہوں نے ابوصالح سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف زید رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جبکہ امام شعبہ رحمہ اللہ اور اعمش کے دیگر تلامذہ نے اسے ابوصالح کے واسطے سے سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 687
درجۂ حدیث محدثین: الصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد
تخریج حدیث «قال الدارقطني: والصحيح عن أبي صالح عن أبي سعيد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 107»»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2540، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8251، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 161، والبزار فى «مسنده» برقم: 9040»
حدیث نمبر: 688
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ أَبُو أُمَيَّةَ الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّرَائِفِيُّ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَقْعُدْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا عُثْمَانُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ تہبند کے بغیر حمام میں داخل نہ ہو، اور جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنی بیوی کو حمام میں داخل نہ کرے، اور جو شخص اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ ایسے دسترخوان پر نہ بیٹھے جس پر شراب کا دور چل رہا ہو۔“
ابراہیم رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عثمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کی ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 688
تخریج حدیث «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 249، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 585، 7874، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 399 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6708، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2801، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2137، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14877، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1807، 1925، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 179، 2585، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 588، 1694، 2510، 8214»
حدیث نمبر: 689
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُجَيْرَةَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ، ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ ، كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ الْكَنْزَ ، فَلَا يُنْفِقُ مِنْهُ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ لَهِيعَةَ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص کی مثال جو علم حاصل کرتا ہے پھر اسے (دوسروں کو) نہیں بتاتا، اس شخص کی مانند ہے جو خزانہ جمع کرتا ہے مگر اس میں سے خرچ نہیں کرتا۔“
یہ حدیث سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے بیان کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 689
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة، ولا يتابع دراج عليه
تخریج حدیث «قال ابن عدي: لا يتابع دراج عليه «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 15»»
«قال الهيثمي: وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 164»»
«أخرجه الدارمي فى «مسنده» برقم: 575، وأحمد فى «مسنده» برقم: 10623، والبزار فى «مسنده» برقم: 9818، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3047»
حدیث نمبر: 690
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا سَعِيدُ بْنُ حَفْصٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ : نَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ نَأْكُلُ عَلَى تُرْسٍ ، I " فَجَلَسَ فَأَكَلَ مَعَنَا ، وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرٍو إِلَّا مُوسَى .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ ہم ایک ڈھال پر (رکھ کر کھانا) کھا رہے تھے، تو آپ ﷺ (ہمارے پاس) تشریف فرما ہوئے اور ہمارے ساتھ مل کر کھانا تناول فرمایا، اور آپ ﷺ نے (کھانے کے بعد) پانی کو مس نہیں کیا۔“
اس حدیث کو عمرو رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 690
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1160، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13545، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15505، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1624»
حدیث نمبر: 691
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ قَالَ : نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : نَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ .
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَضْحَكُونَ ، فَقَالَ : أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ اللَّذَّاتِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا حَمَّادٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ : مُؤَمَّلٌ .
ترجمہ
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ انصار کے کچھ لوگوں کے پاس سے گزرے جو ہنس رہے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”لذتوں کو پاش پاش کر دینے والی (موت) کا کثرت سے ذکر کیا کرو۔“
ثابت رحمہ اللہ سے اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں مؤمل رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 691
درجۂ حدیث محدثین: باطل لا أصل له
تخریج حدیث «قال أبو حاتم الرازي: باطل لا أصل له «لسان الميزان، ج 1، ص 632»»
«قال الضياء المقدسي: أحمد بن محمد بن أبي بزة متكلم فيه «الأحاديث المختارة، ج 5، ص 77»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث باطل لا أصل له «علل الحديث، ج 5، ص 161»»
«قال المباركفوري: إسناد حسن «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 258»»
«قال أبو حاتم الرازي: حديث باطل لا أصل له «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 5، ص 182»»
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1701، 1702، والبزار فى «مسنده» برقم: 6987»
حدیث نمبر: 692
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ : نَا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَاضِي الْمَدِينَةِ قَالَ : نَا أَبُو الْمُثَنَّى الْكَعْبِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " جَالِسًا فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ مُحْتَبِيًا بِيَدَيْهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى إِلَّا أَبُو الْمُثَنَّى الْكَعْبِيُّ سُلَيْمَانُ بْنُ يَزِيدَ ، تَفَرَّدَ بِهِ : أَبُو غَزِيَّةَ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو کعبہ کے سامنے اس حال میں بیٹھے ہوئے دیکھا کہ آپ ﷺ اپنے دونوں ہاتھوں سے احتباء (گھٹنوں کو سمیٹ کر ہاتھوں کا حلقہ بنائے ہوئے) کیے ہوئے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف ابو المثنیٰ الکعبي سلیمان بن یزید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابو غزیہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 692
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف، فيه أبو غزية محمد بن موسى لم يُعرف
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه أبو غزية محمد بن موسى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 131»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 5857، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9417»
حدیث نمبر: 693
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ الْعَيْشِيُّ قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ لَيْثٍ إِلَّا عَبْدُ الْوَارِثِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پانچ وسق سے کم (غلے) میں زکوٰۃ نہیں ہے، پانچ اونٹوں سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے، اور پانچ اوقیہ (چاندی) سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے۔“
لیث رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبد الوارث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 693
تخریج حدیث «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7518، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5774، والبزار فى «مسنده» برقم: 5899، 5900، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9997، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3080، 3081، 3082»
حدیث نمبر: 694
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ الْعُكَّاشِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ .
عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسَمِّيَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ وَلَدَهُ حَارِثًا ، أَوْ مُرَّةً ، أَوْ وَلِيدًا ، أَوْ حَكَمًا ، أَوْ أَبَا الْحَكَمِ ، أَوْ أَفْلَحَ ، أَوْ نَجِيحًا ، أَوْ يَسَارًا ، وَقَالَ : I " أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ مَا تُعُبِّدَ بِهِ ، وَأَصْدَقُ الْأَسْمَاءِ هَمَّامٌ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ کوئی شخص اپنے غلام یا اپنے بیٹے کا نام حارث، مرہ، ولید، حکم، ابوالحکم، افلح، نجیح یا یسار رکھے“ اور آپ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کے نزدیک پسندیدہ ترین نام وہ ہیں جن میں بندگی کا اظہار ہو، اور سب سے سچے نام ہمام ہیں۔“
اس حدیث کو سفیان رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 694
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن العكاشي متروك
تخریج حدیث «قال ابن حجر: في إسناده ضعف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 586»»
«قال بدر الدين العيني: ضعيف جدا «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 211»»
«قال المباركفوري: في إسنادها ضعف «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 29»»
«قال الهيثمي: وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 50»»
«قال ابن حجر: سنده ضعيف جدا «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 596»»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 9992»
حدیث نمبر: 695
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ .
عَنْ جَابِرٍ قَالَ : لَمَّا افْتَتَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ ، اسْتَقْبَلَهَا بِوَجْهِهِ ، وَقَالَ : أَنْتِ حَرَامٌ ، مَا أَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ ، وَأَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللهِ مِنْكِ الْمُؤْمِنُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب نبی ﷺ نے مکہ فتح کیا، تو آپ ﷺ نے اس کی طرف رُخ مبارک کیا اور فرمایا: «أَنْتِ حَرَامٌ ، مَا أَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ ، وَأَعْظَمُ حُرْمَةً عِنْدَ اللهِ مِنْكِ الْمُؤْمِنُ» ”تو حرمت والی ہے، تیری حرمت کتنی عظیم اور تیری خوشبو کتنی پاکیزہ ہے! لیکن اللہ کے نزدیک ایک مومن کی حرمت تجھ سے بھی زیادہ عظیم ہے۔“ “
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 695
درجۂ حدیث محدثین: موضوع، فيه محمد بن محصن كذاب يضع الحديث
تخریج حدیث «قال الهيثمي: فيه محمد بن محصن وهو كذاب يضع الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 81»»
حدیث نمبر: 696
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلٌ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ مِحْصَنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الدَّيْلَمِيِّ .
عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : إِذَا عَطَسَ الْعَاطِسُ ، فَشَمِّتْهُ وَلَوْ مِنْ خَلْفِ سَبْعَةِ أَبْحُرٍ ، وَمَنْ شَمَّتَ عَاطِسًا ، ذَهَبَ عَنْهُ ذَاتُ الْجَنْبِ ، وَوَجَعُ الضِّرْسِ ، وَالْأُذُنَيْنِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ إِلَّا مُحَمَّدٌ .
ترجمہ
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب چھینکنے والا چھینکے تو اس کا جواب دو (یعنی یرحمک اللہ کہو) اگرچہ وہ سات سمندروں کے پار ہی کیوں نہ ہو؛ اور جو شخص چھینکنے والے کا جواب دیتا ہے، اس سے ذات الجنب (پسلی کا درد)، داڑھ کا درد اور کانوں کا درد دور کر دیا جاتا ہے۔“
اس حدیث کو ابراہیم بن ابی عبلہ رحمہ اللہ سے صرف محمد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 696
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًّا، فيه محمد بن محصن العكاشي متروك
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 58»»
حدیث نمبر: 697
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا مُعَلَّلُ بْنُ نُفَيْلٍ قَالَ : نَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ وَقَّاصِ بْنِ رَبِيعَةَ .
عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً ، فَإِنَّ اللهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ كُسِيَ بِرَجُلٍ ثَوْبًا ، فَإِنَّ اللهَ يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ ، فَإِنَّ اللهَ يُقِيمُهُ مَقَامَ رِيَاءٍ وَسُمْعَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ إِلَّا بَقِيَّةُ .
ترجمہ
سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس شخص نے کسی مسلمان کے عوض (یعنی اس کی آبرو ریزی کر کے) ایک لقمہ بھی کھایا تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے اس کی مانند کھلائے گا، اور جس شخص نے کسی مسلمان کے بدلے کوئی لباس پہنا تو اللہ تعالیٰ اسے جہنم سے اس جیسا لباس پہنائے گا، اور جو شخص کسی مسلمان (کی تذلیل یا اس کے سہارے) سے ریاکاری اور شہرت کے مقام پر کھڑا ہوا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے (رسوائی والے) ریاکاری اور شہرت کے مقام پر کھڑا کرے گا۔“
ابن ثوبان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو بقیہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 697
تخریج حدیث «أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 7259، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4881، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18294، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6858، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2728، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4485، والطبراني فى «الكبير» برقم: 734، 735، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2641، 3572»
حدیث نمبر: 698
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ : نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ .
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ رَجُلًا ، أَرَادَ أَنْ يُبَايِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ ، فَأَبَى أَنْ يُبَايِعَهُ ، وَقَالَ : طِيبُ الرِّجَالِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ ، وَطِيبُ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الرَّمَادِيُّ .
ترجمہ
سیدنا ابوموسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی اکرم ﷺ کی بیعت کرنے کا ارادہ کیا، تو نبی اکرم ﷺ نے اسے دیکھا کہ اس پر زردی (خوشبو) کا اثر موجود ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے اس سے بیعت لینے سے انکار فرما دیا اور ارشاد فرمایا: ”مردوں کی خوشبو وہ ہے جس کی مہک ظاہر ہو اور رنگ پوشیدہ ہو، اور عورتوں کی خوشبو وہ ہے جس کا رنگ نمایاں ہو اور مہک پوشیدہ ہو۔“
اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ سے صرف رمادی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 698
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف لضعف إبراهيم بن بشار الرمادي
تخریج حدیث «قال الهيثمي: وفيه إبراهيم بن بشار الرمادي وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 158»»
حدیث نمبر: 699
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو الْأَصْبَغِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ قَالَ : نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ .
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَا وَابْنُ عَمٍّ لِي ، وَفِي يَدِهِ سِوَاكٌ يَسْتَنُّ بِهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، اسْتَعْمِلْنَا ، فَإِنَّ عِنْدَنَا غِنًى ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَا نُرِيدُ أَنْ نَسْتَعْمِلَ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ حَرَصَ عَلَيْهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ .
ترجمہ
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور میرا ایک چچیرا بھائی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، اس وقت آپ ﷺ کے دستِ مبارک میں مسواک تھی جس سے آپ ﷺ مسواک فرما رہے تھے۔ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہمیں (کسی عہدے پر) مامور فرما دیں، کیونکہ ہم میں (اس کام کی) کافی صلاحیت موجود ہے۔ تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہم اپنے اس کام پر اسے مامور کرنا نہیں چاہتے جو اس کی حرص رکھے۔“ “
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالملک بن عمیر رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 699
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2261، 3038، 4341، 4343، 4344، 6124، 6923، 7156، 7157، 7172، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1732، 1733، 1824، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 923، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1071، 5376، 5377، 5373، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2093، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4 / 1، 4077 / 10، 5397 / 1، 5611 / 9، 5612 / 10، 5613 / 11، 5618 / 16، 5620 / 2، 5619 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8، 3515، 5085، 5086، 5087، 5092، 5093، 5094، 5898، 5900، 6785، 6786، 8693، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3579، 3684، 4354، 4835، (4/225) [دون رقم في الترقيم المختار]، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2143، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3391، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16696، 16923، 16982، 16984، 17455، 17454، 17456، 17471، 20207، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19817، 19853، 19881، 19907، 19957، 19977، 19986، 20000، 20012، 20042، 20055، 20056، 22438، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 498، 499، 500، 533، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7240، 7239، 7241، 7319، والبزار فى «مسنده» برقم: 3092، 3104، 3119، 3132، 3129، 3130، 3131، 3138، 3141، 3150، 3154، 3151، 3152، 3153، 3161، 3162، 3186، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5959، 13555، 18705، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 24206، 27011، 29593، 33398، 33419، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6457، 6458، 6472، 6474، 6473، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 58، 4972، 4976، 4973، 4974، 4975، 4977، 4978، 4979، 4980، والطبراني فى «الكبير» برقم: 66، 65، 67، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1048، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 414، 4321»
حدیث نمبر: 700
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْأَبَّارُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک سیدنا بلال رضی اللہ عنہ رات کے وقت اذان دیتے ہیں، اس لیے تم کھاتے پیتے رہا کرو یہاں تک کہ سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ اذان دیں۔“
روح بن قاسم رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف یزید بن زریع رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف امیہ بن بسطام رحمہ اللہ نے، اس کے ساتھ ابار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 700
درجۂ حدیث محدثین: غير محفوظ، أخطأ فيه حماد بن سلمة
تخریج حدیث «قال الترمذي: حديث نافع عن مؤذن لعمر الذي رواه عبد العزيز بن أبي رواد وعبيد الله بن عمر عن نافع أصح من حديث أيوب عن نافع فإن حماد بن سلمة وهم في روايته عن أيوب وقد اتفق الحفاظ المهرة على خطأ حماد بن سلمة في هذه الرواية قال الترمذي في جامعه حديث حماد بن سلمة غير محفوظ والصحيح ما روى عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 1، ص 210»»
«قال الترمذي: الصحيح حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن بلالا يؤذن بليل «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 1، ص 285»»
«قال الترمذي: عن علي ابن المديني أنه قال حديث حماد بن سلمة يعني هذا غير محفوظ وأخطأ فيه «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94»»
«قال أبو بكر الأثرم: فأما حديث حماد فإنه خطأ معروف من خطئه وإنما أصل الحديث عن نافع عن ابن عمر «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 4، ص 94»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 620، 617، 1918، 2656، 7248، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 380، 1092، ومالك فى «الموطأ» برقم: 242 / 66، 243 / 67، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 181، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 401، 424، 1931، (1/486) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3469، 3470، 3471، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 637 / 2، 636 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1614، 1613، والترمذي فى «جامعه» برقم: 203، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1226، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1816، 1817، 1818، 2036، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4640، 5291، 5381، 5414، 5525، 5599، 5790، 5957، 6158، 6159، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1928، والحميدي فى «مسنده» برقم: 623، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5432، 5492، 5541، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 734، والبزار فى «مسنده» برقم: 5591، 6000، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 227 / 2، 227 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1819، 1885، 1886، 7614، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2269، 2324، 9018، 9016، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 845، 846، 848، 847، 851، 849، 850، 852، 853، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13106، 13379، 13662، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4615»
حدیث نمبر: 701
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا أُمَيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : الْأَبَّارُ .
ترجمہ
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے (یہ آیت) تلاوت فرمائی: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ ”اور تم مقامِ ابراہیم کو نماز کی جگہ بنا لو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو روح رحمہ اللہ سے صرف یزید رحمہ اللہ نے اور یزید رحمہ اللہ سے صرف امیہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں ابار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 701
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1557، 1568، 1570، 1651، 1785، 2505، 4352، 7230، 7367، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1213، 1214، 1215، 1216، 1218، 1263، 1273، 1279، 1297، 1299، 1318، 1319، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1340 / 379، 1377 / 384، 1378 / 385، 1386 / 387، 1769 / 476، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 505، 512، 516، 521، 526، 500، 501، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 957، 2534، 2603، 2626، 2620، 2687، 2713، 2709، 2718، 2717، 2755، 2756، 2757، 2754، 2778، 2785، 2786، 2787، 2794، 2802، 2812، 2815، 2809، 2811، 2826، 2835، 2853، 2855، 2862، 2864، 2857، 2858، 2877، 2875، 2876، 2890، 2892، 2900، 2901، 2926، 2924، 2944، 2969، 2968، 3025، 3026، 3056، (4/482) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1457، 3796، 3791، 3813، 3819، 3842، 3878، 3886، 3914، 3921، 3924، 3919، 3943، 3944، 4004، 4006، 4020، 4018، 6322، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1677، 1697، 1732، 1748، 1761، 1772، 7653، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 603 / 1، 655 / 1، 654 / 1، 2711 / 1، 2739 / 1، 2742 / 2، 2743 / 3، 2762 / 1، 2797 / 1، 2804 / 3، 2872 / 3، 2934 / 3، 2939 / 1، 2944 / 1، 2963 / 1، 2962 / 2، 2961 / 1، 2970 / 4، 2969 / 3، 2973 / 1، 2971 / 1، 2972 / 1، 2974 / 1، 2975 / 1، 2981 / 1، 2982 / 1، 2985 / 1، 2983 / 2، 2984 / 1، 2986 / 1، 2994 / 1، 3015 / 5، 3021 / 3، 3022 / 4، 3045 / 7، 3053 / 1، 3054 / 2، 3063 / 1، 3062 / 3، 3074 / 5، 3075 / 6، 3076 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1588، 1632، 1631، 3678، 3706، 3709، 3710، 3729، 3766، 3773، 3841، 3888، 3896، 3926، 3922، 3940، 3941، 3948، 3949، 3950، 3953، 3951، 3952، 3954، 3955، 3963، 3964، 3961، 3962، 3965، 3966، 3974، 3971، 3980، 3990، 3987، 3992، 3994، 4002، 4003، 4037، 4038، 4044، 4045، 4046، 4054، 4055، 4066، 4067، 4068، 4090، 4105، 4108، 4107، 4119، 4125، 4126، 4153، 4157، 4162، 4217، 6657، 9135، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1785، 1789، 1787، 1788، 1880، 1895، 1905، 1907، 1936، 1937، 1944، 1970، 1971، 2808، 2809، 3969، (2/89)، (2/98)، (2/131) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 817، 856، 857، 862، 869، 886، 894، 897، 904، 947، 1502، 2967، 3786، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1882، 1892، 1893، 1921، 1937، 1940، 1998، 1999، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1008، 1074، 2919، 2951، 2960، 2972، 2973، 2980، 3012، 3023، 3048، 3052، 3053، 3074، 3132، 3158، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 400، 401، 402، 1906، 1908، 5705، 6368، 8708، 8777، 8816، 8837، 8869، 8878، 8879، 8880، 8900، 8898، 8899، 8917، 8916، 8931، 8953، 8980، 9029، 9030، 9086، 9090، 9091، 9098، 9123، 9122، 9313، 9372، 9416، 9417، 9418، 9419، 9425، 9431، 9429، 9430، 9432، 9449، 9450، 9464، 9471، 9472، 9483، 9513، 9518، 9519، 9533، 9549، 9552، 9553، 9561، 9577، 9592، 9598، 9613، 9619، 9616، 9620، 9631، 9632، 9642، 9647، 9648، 9660، 9673، 9732، 9733، 9737، 9754، 9767، 9895، 9902، 9901، 10190، 10303، 10302، 10304، 10306، 10334، 10333، 10339، 10340، 10345، 10575، 11537، 11538، 14841، 14892، 18296، 18356، 19303، 19300، 19301، 19302، 20195، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2533، 2580، 2577، 2578، 2579، 2598، 2599، 2603، 2600، 2601، 2602، 2604، 2605، 2606، 2614، 2615، 2616، 2682، 2683، 2696، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11942، 14332، 14343، 14438، 14439، 14449، 14458، 14459، 14500، 14544، 14577، 14584، 14589، 14583، 14604، 14622، 14638، 14639، 14642، 14643، 14633، 14659، 14664، 14661، 14722، 14773، 14777، 14795، 14803، 14842، 14886، 14897، 14887، 15060، 15062، 15054، 15129، 15143، 15153، 15161، 15173، 15174، 15175، 15177، 15221، 15214، 15238، 15240، 15271، 15273، 15275، 15276، 15277، 15318، 15365، 15395، 15387، 15401، 15404، 15413، 15402، 15403، 15440، 15476، 15477، 15508، 15524، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1781، 1773، 1789، 1790، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1306، 1304، 1305، 1325، 1330، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1810، 1852، 1882، 1897، 1944، 2012، 2027، 2028، 2108، 2113، 2126، 2147، 2150، 2188، 2202، 2498، 5663، 6739، 6751، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1004، 1042، 1134، 1135، 1133، والبزار فى «مسنده» برقم: 489، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1177 / 1، 1177 / 2، 1177 / 3، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13206، 13300، 13489، 13584، 13636، 14065، 14064، 14082، 14092، 14090، 14162، 14247، 14501، 14529، 14594، 14720، 14732، 14755، 14766، 14800، 14801، 14925، 15125، 15130، 15193، 15199، 15229، 15258، 15361، 15559، 15566، 15622، 15773، 15892، 16027، 16070، 16127، 30252، 30700، 37121، 37299، 38320، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3556، 3652، 3653، 3733، 3838، 3839، 3840، 3878، 3877، 3879، 3880، 3883، 3884، 3881، 3882، 3922، 3923، 3930، 3931، 3932، 3966، 3994، 3995، 3996، 4073، 4078، 6157، 6214، 6215، 6216، 6237، (4/174) [دون رقم في الترقيم المختار]، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 41، 796، 1198، 1197، 1199، 1201، 1764، 1763، 2434، 2436، 2435، 2588، 2589، 2590، 2592، 2599، 3217، 3509، 3516، 3840، 3843، 3841، 3848، 3858، 3944، 3943، 3942، 3945، 4300، 4304، 4301، 4302، 4303، 4305، 4306، 4319، 5791، 6022، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2680، 6563، 6564، 6569، 6567، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6578، 6575، 6576، 6577، 6579، 6583، 6581، 6582، 6584، 10972، 11026، 1023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 83، 187، 1180، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 614، 615، 616، 639، 1040، 1426، 1661، 3156، 3183، 3387، 4757، 5045، 5849، 5917، 6856، 8431، 8826، 8915، 8919، 9064، 9197»
حدیث نمبر: 702
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : خَمْسٌ فَوَاسِقُ ، يُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ : الْحِدَأَةُ ، وَالْغُرَابُ ، وَالْعَقْرَبُ ، وَالْفَأْرَةُ ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ I " .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”پانچ موذی جانور ایسے ہیں جنہیں حرم میں بھی قتل کیا جائے گا: چیل، کوا، بچھو، چوہا اور کاٹ کھانے والا کتا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 702
درجۂ حدیث محدثین: الصواب متصل
تخریج حدیث «قال الدارقطني: وهو الصواب متصلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 28»»
«قال ابن قدامة: روايات الغراب المطلقة أصح «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 180»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1829، 3314، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1198، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1304 / 374، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2669، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5632، 5633، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2829 / 1، 2881 / 1، 2882 / 1، 2887 / 1، 2890 / 1، 2888 / 1، 2891 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3798، 3850، 3851، 3856، 3857، 3859، 3860، والترمذي فى «جامعه» برقم: 837، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1858، 1859، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3087، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10148، 10146، 10147، 10149، 19423، 19424، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2475، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24686، 25208، 25300، 25550، 25948، 25947، 26317، 26318، 26586، 26773، 26871، 26864، 26885، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1625، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4503، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8374، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15063، 15062، 15064، 15989، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3779، 3780، 3781، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 602، 5480، 8175»
حدیث نمبر: 703
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَجُلًا ، أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا ، وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ . فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا ؟ قَالَ : I " نَعَمْ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ رَوْحٍ إِلَّا يَزِيدُ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا أُمَيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِمَا : الْأَبَّارُ .
ترجمہ
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! میری والدہ کا اچانک انتقال ہو گیا ہے، اور میرا خیال ہے کہ اگر وہ کلام کر پاتیں تو ضرور صدقہ کرتیں۔ تو کیا اگر میں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو انہیں اس کا اجر ملے گا؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: «نَعَمْ» ”ہاں۔“
روح رحمہ اللہ سے یہ دونوں احادیث صرف یزید رحمہ اللہ نے روایت کی ہیں، اور یزید رحمہ اللہ سے صرف امیہ رحمہ اللہ نے؛ ان دونوں روایات کے ساتھ ابار رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 703
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1388، 2760، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1004، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2814 / 609، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2499، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3353، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3651 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6443، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2881، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2717، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7203، 12754، 12753، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24889، والحميدي فى «مسنده» برقم: 245، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4434، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 12203»
حدیث نمبر: 704
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : النَّاسُ مَعَادِنُ ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ ، إِذَا فَقِهُوا I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: ”لوگ دھاتوں کی طرح ہیں، ان میں سے جو جاہلیت کے زمانے میں بہترین تھے وہی اسلام میں بھی بہترین ہیں، بشرطیکہ وہ (دین کی) سمجھ بوجھ حاصل کر لیں۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 704
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3493، 3495، 6058، 7179، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1818، 2526، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3633 / 826، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 92، 5754، 5755، 5757، 6264، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4872، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2025، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5378، 16627، 16759، 20877، 21216، 21217، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7426، 7459، 7612، 7659، 7672، 8184، 8359، 8554، 9202، 9255، 9294، 9724، 9784، 10002، 10135، 10439، 10440، 10441، 10571، 10617، 10851، 10942، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2502، 2598، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1074، 1075، 1076، 1166، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6070، 6264، 6265، 6439، والبزار فى «مسنده» برقم: 7883، 8399، 9013، 9159، 9158، 9263، 9484، 9832، 9904، 10039، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 4132، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19895، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25974، 33051، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3351، 3352، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5085»
حدیث نمبر: 705
وَبِهِ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ ، وَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فِي طَرِيقٍ ، فَاضْطَرُّوهُمْ إِلَى أَضْيَقِهَا I " .
ترجمہ
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم ان (اہلِ کتاب) سے سلام میں پہل نہ کرو، اور جب تم ان سے کسی راستے میں ملو تو انہیں راستے کے تنگ حصے کی طرف (جانے پر) مجبور کر دو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 705
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2167، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 500، 501، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5205، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1602، 2700، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18793، 18794، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7682، 7732، 8680، 9857، 10057، 10951، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2546، والبزار فى «مسنده» برقم: 9053، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9837، 19457، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 7252، 7255، 7253، 7254، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6358»
حدیث نمبر: 706
وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَأَنْ يَجْلِسَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرَةٍ ، فَتَحْرِقَ ثِيَابَهُ ، حَتَّى تُفْضِيَ إِلَيْهِ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْلِسَ عَلَى قَبْرٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کسی کا کسی انگارے پر بیٹھنا، جو اس کے کپڑوں کو جلا کر اس کی کھال تک پہنچ جائے، اس کے لیے کسی قبر پر بیٹھنے سے کہیں بہتر ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 706
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 971، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3166، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2043 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2182، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3228، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1566، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7314، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8223، 9170، 9863، 10986، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2667، والبزار فى «مسنده» برقم: 9062، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 837، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6511، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11899، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2948»
حدیث نمبر: 707
وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا وَاتَّبَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ قِيلَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : وَمَا الْقِيرَاطَانِ ؟ قَالَ : I " أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس نے جنازے کی نماز پڑھی اس کے لیے ایک قیراط ثواب ہے، اور جس نے نماز پڑھی اور پھر اس کے ساتھ رہا یہاں تک کہ اسے دفن کر دیا جائے، تو اس کے لیے دو قیراط ہیں۔“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا گیا: ”اور دو قیراط کیا ہیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”ان دونوں میں سے چھوٹا قیراط بھی احد پہاڑ کی مانند ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 707
تخریج حدیث «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 47، 1323، 1325، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 945، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 576، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3078، 3079، 3080، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6222، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1995 / 3، 1996 / 4، 1993 / 1، 1994 / 2، 5047 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2132، 2133، 2135، 2134، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3168، (3/175) [دون رقم في الترقيم المختار]، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1040، 3836، (6/255) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1539، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6848، 6849، 6846، 6847، 6850، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4539، 7309، 7470، 7805، 7890، 8381، 9138، 9331، 9681، 10042، 10217، 10285، 10535، 10614، 10685، 10909، 11029، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2704، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1051، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6188، 6453، 6640، 6659، والبزار فى «مسنده» برقم: 7716، 8386، 8387، 8430، 8456، 8497، 8505، 8820، 8827، 8972، 9209، 9614، 9670، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6269، 6268، 6270، 6271، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 11736، 11734، 11738، 11739، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1260، 1263، 1261، 1262، 1265، 1266، 1268، 1271، والطبراني فى «الصغير» برقم: 609، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2133، 4308، 4438، 6191، 9010»
حدیث نمبر: 708
وَبِهِ : عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ مِنَ الْكَسْبِ الطَّيِّبِ ، فَيَضَعُهَا فِي حَقِّهَا ، فَيَقْبَلُهَا اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِيَمِينِهِ ، ثُمَّ لَا يَزَالُ يُرَبِّيهَا كَأَحْسَنِ مَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ أَوْ أَكْثَرَ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بے شک بندہ پاکیزہ کمائی سے ایک کھجور صدقہ کرتا ہے اور اسے اس کے حق (مستحق) میں دیتا ہے، تو اللہ تبارک و تعالیٰ اسے اپنے دائیں ہاتھ سے قبول فرماتا ہے، پھر اس کی مسلسل ایسے ہی پرورش فرماتا ہے جیسے تم میں سے کوئی اپنے گھوڑے کے بچے کی بہترین پرورش کرتا ہے، یہاں تک کہ وہ (صدقہ) پہاڑ کی مانند یا اس سے بھی بڑا ہو جاتا ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 708
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: حديث صحيح مجتمع على صحته «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 23، ص 173»»
«قال الدارقطني: الصواب من ذلك قول من قال عن سعيد المقبري عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 104»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1410، 7430، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1014، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3651 / 831، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2425، 2426، 2427، (4/157) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 270، 3316، 3318، 3319، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3302، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2524 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2316، 7687، 7688، 7711، 11163، والترمذي فى «جامعه» برقم: 661، 662، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1842، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7840، 7933، 7932، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7749، 8497، 9083، 9084، 9368، 9548، 9558، 9695، 10227، 11101، 11135، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1188، والبزار فى «مسنده» برقم: 8060، 8061، 8062، 8192، 8459، 8522، 8980، 9080، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20050، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9907، والطبراني فى «الصغير» برقم: 329، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2991، 3378»
حدیث نمبر: 709
وَبِهِ : عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ایڑیوں کے لیے آگ کی ہلاکت ہے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 709
تخریج حدیث «قال ابن عبد البر: أصح حديث في هذا الباب من جهة الإسناد حديث أبي هريرة «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 24، ص 253»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 165، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 242، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 86، 87، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 162، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1088، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 110 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 113، والترمذي فى «جامعه» برقم: 41، والدارمي فى «مسنده» برقم: 734، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 453، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 323، 322، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7243، 7906، 7931، 9168، 9388، 9406، 9427، 9684، 10162، 10231، 10391، 10604، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2608، والبزار فى «مسنده» برقم: 9474، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 63، 62، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 271، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 194، 192، 193»
حدیث نمبر: 710
وَبِهِ : قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا يَسْتُرُ اللهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا ، إِلَّا سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ دنیا میں جس بندے کی پردہ پوشی فرماتا ہے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بھی اس کی پردہ پوشی فرمائے گا۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 710
تخریج حدیث «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2590، 2699، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 866، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 534، 5029، 5030، 5045، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2304، 8251، 8252، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7247، 7248، 7244، 7245، 7246، 7249، 7250، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3460، 4946، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1425، 1425 (م)، 1930، 2945، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 225، 2199، 2417، 2544، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11247، 11250، 11248، 11249، 11251، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7545، 7549، 7816، 8057، 9167، 9371، 10644، 10827، 10912، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2549، 2561، والبزار فى «مسنده» برقم: 8967، 9110، 9129، 9128، 9130، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18933، 18934، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 27099، 27098، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5291، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4802، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 178، 1332، 1951، 4504، 5665، 9241»
حدیث نمبر: 711
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا سُلَيْمَانُ بْنُ مَنْصُورٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ : نَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ نَافِعٍ .
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ ، رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى مَنْكِبَيْهِ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ إِلَّا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ .
ترجمہ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ جب نماز کا آغاز فرماتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے کندھوں تک اٹھاتے تھے۔“
اس حدیث کو اسماعیل بن امیہ رحمہ اللہ سے صرف مسلم بن خالد رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 711
درجۂ حدیث محدثین: صحيح
تخریج حدیث «قال المباركفوري: حديث مدني صحيح لا مطعن لأحد فيه «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 1، ص 220»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 735، 736، 738، 739، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 390، ومالك فى «الموطأ» برقم: 245 / 68، 250، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 196، 197، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 456، 583، 693، (1/619) [دون رقم في الترقيم المختار]، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1861، 1864، 1868، 1877، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 877 / 1، 875 / 1، 876 / 1، 1024 / 1، 1056 / 1، 1058 / 1، 1087 / 1، 1143 / 1، 1181 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 650، 648، 679، 734، 952، 953، 954، 1099، 1106، وأبو داود فى «سننه» برقم: 722، 721، 741، 742، والترمذي فى «جامعه» برقم: 255، 256، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1285، 1347، 1348، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 858، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2339، 2338، 2347، 2350، 2351، 2543، 2545، 2544، 2546، 2550، 2547، 2549، 2548، 2551، 2552، 2553، 2563، 2582، 2646، 2859، 6274، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1110، 1113، 1111، 1112، 1115، 1114، 1116، 1117، 1136 / 2، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4628، 4765، 5128، 5129، 5149، 5176، 5193، 5375، 5866، 5948، 6273، 6284، 6456، والحميدي فى «مسنده» برقم: 626، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5420، 5481، 5534، 5564، والبزار فى «مسنده» برقم: 5742، 6002، 6003، 6004، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2517، 2518، 2519، 2525، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2424، 2429، 2435، 2440، 2443، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1160، 1159، 1162، 1338، 1337، 1339، 1340، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5829، 5827، 5828، 5832، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13111، 13112، 13231، 13243، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1168، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 71، 1801، 2941»
حدیث نمبر: 712
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ قَالَ : حَدَّثَنِي نَائِلَةُ ، عَنْ أُمِّ عَاصِمٍ .
عَنِ السَّوْدَاءِ ، قَالَتْ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُبَايِعَهُ ، فَقَالَ : اذْهَبِي ، فَاخْتَضِبِي ، ثُمَّ تَعَالَيْ حَتَّى أُبَايِعَكِ I " .
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ السَّوْدَاءِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، تَفَرَّدَ بِهِ : نَائِلَةُ .
ترجمہ
سیدہ سوداء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں آپ سے بیعت کرنے کے لیے حاضر ہوئی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جاؤ اور (ہاتھوں پر) خضاب لگاؤ، پھر میرے پاس آؤ تاکہ میں تم سے بیعت لوں۔““
یہ حدیث سیدہ سوداء رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور نائلہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 712
تخریج حدیث «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 770، 771»
حدیث نمبر: 713
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ : نَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبْصَرَ رَجُلًا يَدْعُو بِإِصْبَعَيْهِ جَمِيعًا ، فَنَهَاهُ ، وَقَالَ : ادْعُ بِأَحَدِهِمَا ، بِالْيُمْنَى I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا حَفْصٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ایک شخص کو (دعا کے دوران) اپنی دونوں انگلیوں سے اشارہ کرتے دیکھا تو آپ ﷺ نے اسے منع فرما دیا اور ارشاد فرمایا: «ادْعُ بِأَحَدِهِمَا، بِالْيُمْنَى» ”ان دونوں میں سے کسی ایک ہی انگلی سے اشارہ کر کے دعا مانگو، یعنی دائیں ہاتھ کی انگلی سے۔“
اس حدیث کو ہشام رحمہ اللہ سے صرف حفص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 713
تخریج حدیث «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 884، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1971، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1271 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1196، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3557، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9564، 10890، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6033، والبزار فى «مسنده» برقم: 8931، 9199، 9232، 10077، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8512، 30299، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3550»
حدیث نمبر: 714
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَلَا أُرِيكُمْ كَيْفَ وُضُوءُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَأَخَذَ مَاءً بِيَدِهِ ، فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ، ثُمَّ أَخَذَ الْمَاءَ بِيَدِهِ فَضَمَّ إِلَيْهَا يَدَهُ الْأُخْرَى ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ ، فَغَسَلَ يَدَهُ وَذِرَاعَيْهِ ، ثُمَّ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ بِالْأُخْرَى ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ مَاءً فَنَضَحَهُ عَلَى قَدَمَيْهِ ، وَمَسَحَ بِهِمَا قَدَمَيْهِ ، وَعَلَيْهِ النَّعْلَانِ I " .
ترجمہ
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہیں نہ دکھاؤں کہ رسول اللہ ﷺ کا وضو کیسا تھا؟“
پھر انہوں نے اپنے ہاتھ میں پانی لیا، پس کلی کی اور ناک میں پانی چڑھایا، پھر اپنے ہاتھ میں پانی لیا اور اس کے ساتھ اپنا دوسرا ہاتھ بھی ملا لیا، پھر اس سے اپنا چہرہ دھویا، پھر اپنے ہاتھ میں پانی لیا اور اپنا ہاتھ اور بازو دھوئے، پھر دوسرے ہاتھ کے ساتھ بھی اسی طرح کیا، پھر اپنے سر کا مسح کیا، پھر اپنے ہاتھ میں پانی لیا اور اسے اپنے دونوں قدموں پر چھڑکا اور ان پر مسح کیا، جبکہ انہوں نے جوتیاں پہن رکھی تھیں۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 714
درجۂ حدیث محدثین: وهم، والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس
تخریج حدیث «قال الدارقطني: رواه ابن لهيعة ورشدين بن سعد عن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر وخالفه عبد الله بن سنان فرواه زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وكلاهما وهم والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس كذا رواه الحفاظ عن زيد بن أسلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 2، ص 145»»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 140، 157، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 76، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 148، 171، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1076، 1078، 1086، 1095، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 263، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 523، 536، 537، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 80 / 1، 101 / 1، 102 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 85، 92، 93، 106، 170، وأبو داود فى «سننه» برقم: 133، 137، 138، والترمذي فى «جامعه» برقم: 36، 42، والدارمي فى «مسنده» برقم: 723، 724، 738، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 403، 411، 439، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 231، 243، 253، 266، 316، 317، 343، 341، 342، 344، 348، 345، 346، 347، 377، 773، 1143، 1379، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1914، 2101، 2455، 2456، 3131، 3172، 3595، 4910، 5061، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2782، 2883، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2486، 2670، 2672، 5777، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 702، والبزار فى «مسنده» برقم: 5275، 5277، 5276، 5281، 5278، 5279، 5282، 5283، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 127، 129، 126، 131، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 64، 73، 74، 172، 208، 409، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 124، 137، 138، 152، 158، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10759، 10821، 11394، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2277، 9188، 9429»
حدیث نمبر: 715
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَبِي حَوَّاءَ .
عَنْ جَدَّتِهِ حَوَّاءَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَا نِسَاءَ الْمُسْلِمَاتِ ، لَا تَحْقِرَنَّ إِحْدَاكُنَّ لِجَارَتِهَا وَلَوْ فِرْسِنٌ مُحْتَرِقٌ I " .
ترجمہ
سیدہ حواء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اے مسلمان عورتو! تم میں سے کوئی بھی اپنی پڑوسن کے لیے (ہدیہ دینے کو) ہرگز حقیر نہ سمجھے، خواہ وہ جلا ہوا کھر ہی کیوں نہ ہو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 715
تخریج حدیث «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3437 / 728، 3654 / 834، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1714، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16879، 23671، 28092، والطبراني فى «الكبير» برقم: 559، 562»
حدیث نمبر: 716
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ .
عَنْ جَدَّتِهِ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا تَرُدُّوا السَّائِلَ ، وَلَوْ بِظِلْفٍ مُحْرَقٍ I " .
ترجمہ
سیدہ حواء رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”تم سائل کو (خالی ہاتھ) نہ لوٹاؤ، خواہ ایک جلے ہوئے کھر ہی کے ساتھ کیوں نہ ہو۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 716
تخریج حدیث «أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 3415 / 715، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2472، 2473، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3373، 3374، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1529، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2564 / 1، 2573 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2357، 2366، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1667، والترمذي فى «جامعه» برقم: 665، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7844، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16916، 23704، 27794، 27795، 27796، 27792، 27793، 28093، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1764، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9903، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4584، 4585، والطبراني فى «الكبير» برقم: 555، 556، 560، 561»
حدیث نمبر: 717
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ خَلِيفَةَ .
عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَّ عَلِيًّا ، أَمَرَ عَمَّارًا أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَذْيِ ؟ فَقَالَ : يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ I " .
ترجمہ
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو حکم دیا کہ وہ نبی ﷺ سے مذی کے بارے میں دریافت کریں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ اپنی شرمگاہ دھوئے اور وضو کرے۔“
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 717
تخریج حدیث «قال الدارقطني: والصواب ما قال عمر بن دينار وابن جريج عن عطاء والله أعلم «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 83»»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1105، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 155 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 150، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 246، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4440، 4441، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8534»
حدیث نمبر: 718
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ : نَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ قَالَ : نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ .
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ ، نُفْضِي إِلَى نِسَائِنَا فِي الْجَنَّةِ ؟ فَقَالَ : إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيُفْضِي فِي الْغَدَاةِ الْوَاحِدَةِ إِلَى مِائَةِ عَذْرَاءَ I " .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ إِلَّا زَائِدَةُ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نے عرض کیا: ”یا رسول اللہ ﷺ! کیا ہم جنت میں اپنی بیویوں سے ہم بستر ہوں گے؟“ تو آپ ﷺ نے فرمایا: «إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ» ”ہاں! اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یقیناً ایک آدمی ایک ہی صبح میں سو کنواریوں سے ہم بستر ہوگا۔“
ہشام رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف زائدہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
حوالہ حدیث المعجم الأوسط / باب الألف / حدیث: 718
درجۂ حدیث محدثین: خطأ، والوهم فيه من حسين
تخریج حدیث «قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ إنما هو هشام بن حسان عن زيد العمي عن ابن عباس قلت لأبي الوهم ممن هو قال من حسين «علل الحديث، ج 5، ص 488»»
«قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو هشام بن حسان عن زيد العمي عن ابن عباس قلت لأبي الوهم ممن هو قال من حسين «علل الحديث، ج 5، ص 488»»
«قال الدارقطني: يرويه هشام بن حسان واختلف عنه فرواه حسين عن زائدة عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة وخالفه ابن أسامة فرواه عن هشام عن ابن سيرين أنه قال ذلك عن ابن عباس وهو أشبه بالصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 10، ص 30»»
«أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 10072، والطبراني فى «الصغير» برقم: 795، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5267»
…
اگلا باب ❯