المعجم الأوسط

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”انسان کے اسلام کا حسن (خوبی) یہ ہے کہ وہ ان باتوں کو ترک کر دے جو اس کے لیے لایعنی (بے فائدہ) ہوں۔“
اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے، وہ ابوسلمہ رحمہ اللہ کے واسطے سے، عبدالرزاق بن عمر رحمہ اللہ اور قرہ بن عبدالرحمن رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ أَمْرَ أُمَّتِي ، فَرَفَقَ بِأُمَّتِي ، فَارْفُقْ بِهِ ، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَشُقَّ عَلَيْهِ» ”اے اللہ! جو میری امت کے کسی معاملے کا ذمہ دار بنا، پھر اس نے میری امت کے ساتھ نرمی برتی، تو تو بھی اس کے ساتھ نرمی فرما؛ اور جس نے ان پر سختی کی، تو تو بھی اس پر سختی فرما۔“
اس حدیث کو عمرو بن حارث رحمہ اللہ سے صرف ابن لہیعہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ابو علی ہمدانی رحمہ اللہ کا نام ثمامہ بن شفی رحمہ اللہ ہے۔

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ”شہدا تین طرح کے ہیں: ایک وہ مومن جو پختہ ایمان والا ہو، وہ دشمن کے مدمقابل آیا اور اللہ کے ساتھ (اپنے عہد میں) سچا ثابت ہوا یہاں تک کہ شہید کر دیا گیا، یہ وہ شخص ہے جس کی طرف قیامت کے دن لوگ (اس کے بلند مقام کی وجہ سے) اپنی گردنیں اٹھا اٹھا کر دیکھیں گے۔ دوسرا وہ مومن جو پختہ ایمان والا ہو، وہ دشمن کے مدمقابل آیا تو اسے ایک نامعلوم سمت سے آنے والا تیر لگا جس نے اسے قتل کر دیا، تو یہ دوسرے درجے میں ہے۔ اور تیسرا وہ مومن جس نے (گناہوں کے ذریعے) اپنی جان پر زیادتی کی تھی، وہ دشمن کے مدمقابل آیا اور اللہ کے ساتھ سچا ثابت ہوا یہاں تک کہ شہید کر دیا گیا، تو یہ تیسرے درجے میں ہے۔“
یہ حدیث سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اسے روایت کرنے میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ» ”آگ کی چھوئی ہوئی (یعنی پکی ہوئی) چیز کھانے سے وضو (لازم) ہے۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو محمد بن ابی حفصہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا اور ان سے روایت کرنے میں ابن مبارک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اور رسول اللہ ﷺ کے کچھ دیگر صحابہ رضی اللہ عنہم رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد اکٹھے بیٹھے، تو انہوں نے سب سے بڑے کبیرہ گناہوں کا تذکرہ کیا لیکن ان کے پاس اس بارے میں کوئی (حتمی) علم نہیں تھا۔ چنانچہ انہوں نے مجھے سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کے پاس بھیجا تاکہ میں ان سے اس بارے میں دریافت کروں۔ انہوں نے مجھے بتایا کہ سب سے بڑا کبیرہ گناہ شراب پینا ہے۔ میں نے واپس آ کر انہیں خبر دی تو انہوں نے اس بات کو بعید سمجھا اور وہ سب کے سب ان (سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما) کے پاس پہنچ گئے۔ انہوں نے انہیں بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بنی اسرائیل کے ایک بادشاہ نے ایک شخص کو گرفتار کیا اور اسے یہ اختیار دیا کہ یا تو وہ شراب پی لے، یا کسی بچے کو قتل کر دے، یا زنا کا ارتکاب کرے، یا خنزیر کا گوشت کھائے، بصورتِ دیگر اگر وہ انکار کرے تو وہ اسے قتل کر دیں گے۔ اس شخص نے شراب پینے کا انتخاب کیا، پھر جب اس نے شراب پی لی تو وہ ان تمام کاموں سے باز نہ رہ سکا جو وہ اس سے کروانا چاہتے تھے۔“ اور رسول اللہ ﷺ نے اس وقت ہم سے فرمایا تھا: ”جو شخص بھی شراب پیتا ہے تو چالیس راتوں تک اس کی نماز قبول نہیں ہوتی، اور وہ اس حال میں نہیں مرتا کہ اس کے مثانے میں اس کا کچھ بھی حصہ موجود ہو مگر اس پر جنت حرام کر دی جاتی ہے، اور اگر وہ ان چالیس دنوں میں مر گیا تو وہ جاہلیت کی موت مرا۔“
یہ حدیث سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کی (دوسرے) سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت کے طور پر صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس میں الدراوردی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے اور محقق نے اشارہ کیا ہے کہ اصل قلمی نسخے میں بھی یہی درج ہے، جبکہ صحیح نام «عمرو» (بن عاص) ہے۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے بلی کے متعلق فرمایا: ”بے شک وہ ناپاک نہیں ہے۔“

سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم جہاں کہیں بھی ہو مجھ پر درود بھیجا کرو، کیونکہ تمہارا درود مجھ تک پہنچتا ہے۔“
یہ حدیث سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن ابی مریم رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔

سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”حسن اور حسین اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث حسن رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور احمد بن عمرو الحمیری رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“

سیدنا اسامہ بن شریک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ منیٰ کی مسجد میں تشریف فرما تھے کہ آپ ﷺ کے پاس کچھ دیہاتی حاضر ہوئے اور انہوں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! انسان کو عطا کی جانے والی چیزوں میں سب سے بہتر کیا ہے؟“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”حسنِ اخلاق۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اشعث بن سوار رحمہ اللہ سے صرف حفص بن غیاث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”وہ مومن جو لوگوں کے ساتھ میل جول رکھتا ہے اور ان کی طرف سے پہنچنے والی اذیتوں پر صبر کرتا ہے، اس مومن سے افضل ہے جو نہ لوگوں سے میل جول رکھتا ہے اور نہ ان کی تکلیفوں پر صبر کرتا ہے۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے حبیب رحمہ اللہ سے، صرف ابوبکر داہری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں زہیر بن عباد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں (اپنے ساتھ رہنے یا علیحدگی کا) اختیار دیا تو ہم نے آپ ﷺ ہی کو منتخب کر لیا، چنانچہ اسے طلاق شمار نہیں کیا گیا۔“
اس حدیث کو سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے صرف عطاء بن دینار رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کی روایت میں ابن لہیعہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا وہب بن خنبش رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”رمضان میں عمرہ کرنا ایک حج کے برابر ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان رحمہ اللہ سے، انہوں نے فراس رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف عبد العزیز بن ابان رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے اس کی روایت میں حامد بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جب تم رمضان میں مشرق کی جانب (آسمان پر) ایک سرخ ستون دیکھو، تو اپنے سال بھر کا غلہ ذخیرہ کر لو، کیونکہ وہ سال بھوک (اور قحط) کا ہو گا۔“
اس حدیث کو ام عبد اللہ بنت خالد رحمہا اللہ سے صرف بشر بن بکر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں زید بن بشر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔

سیدنا عبد اللہ بن سعد بن ابی سرح رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ ﷺ اور آپ کے دس صحابہ، جن میں سیدنا ابوبکر، سیدنا عمر، سیدنا عثمان، سیدنا علی اور سیدنا زبیر رضی اللہ عنہم اور ان کے علاوہ دیگر شامل تھے، جبلِ حراء پر موجود تھے کہ اچانک وہ انہیں لے کر حرکت کرنے لگا، تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا: «اسْكُنْ حِرَاءُ» ”اے حراء! تھم جا، کیونکہ تجھ پر ایک نبی، یا ایک صدیق، یا ایک شہید کے سوا کوئی نہیں۔“
یہ حدیث سیدنا عبد اللہ بن سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن لہیعہ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی شخص نماز پڑھ رہا ہو اور کوئی آدمی اس کے سامنے سے گزرنے لگے تو وہ اسے (گزرنے سے) روکے، پھر اگر وہ نہ مانے تو وہ اس کا سختی سے مقابلہ کرے (اور اسے بزور روکے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو رباح بن عبیدہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبدالرحمن بن ابی سعید رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، جسے عمرو بن عثمان بن موہب رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس کی روایت میں قاسم بن مالک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ”کدو کے خشک کیے ہوئے برتن (تومبے) اور روغنِ قیر ملے ہوئے برتن میں نبیذ تیار کرنے سے منع فرمایا۔“

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”سونا چاندی کے بدلے (بیچنا) سود ہے سوائے اس کے کہ «هَاءَ وَهَاءَ» (یعنی نقد ہاتھوں ہاتھ) ہو، اور گندم گندم کے بدلے سود ہے سوائے اس کے کہ «هَاءَ وَهَاءَ» ہو، اور کھجور کھجور کے بدلے سود ہے سوائے اس کے کہ «هَاءَ وَهَاءَ» ہو۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ «قدح» (بڑے پیالے) سے غسل فرمایا کرتے تھے اور وہ «فرق» (نامی ایک پیمانہ) تھا،
اور میں اور آپ ﷺ ایک ہی برتن سے غسل کر لیا کرتے تھے۔“

نبی ﷺ کی زوجہ محترمہ ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرمایا کرتی تھیں: ”رسول اللہ ﷺ مدینہ منورہ سے ہدی (قربانی کے جانور) بھیجا کرتے تھے، تو میں ان کے قلادے (گلے کے پٹے) بنتی تھی، پھر آپ ﷺ کسی ایسی چیز سے بھی اجتناب نہیں فرماتے تھے جس سے محرم (احرام والا شخص) اجتناب کرتا ہے۔“

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: سیدہ صفیہ بنت حی رضی اللہ عنہا طوافِ افاضہ کر لینے کے بعد ایام (حیض) سے ہو گئیں، تو میں نے ان کے حیض کا ذکر رسول اللہ ﷺ سے کیا۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے دریافت فرمایا: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ ؟» ”کیا وہ ہمیں روکنے والی ہے؟“ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! وہ تو طوافِ افاضہ کر چکی ہیں اور بیت اللہ کا طواف کر چکی ہیں، اور وہ طوافِ افاضہ کے بعد حائضہ ہوئی ہیں۔ تب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «فَلْتَنْفِرْ» ”تو پھر اسے کوچ کر لینا چاہیے۔“

سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ قبیلہ خثعم کی ایک خاتون نے حجۃ الوداع کے موقع پر رسول اللہ ﷺ سے مسئلہ دریافت کیا
اس وقت سیدنا فضل بن عباس رضی اللہ عنہما رسول اللہ ﷺ کے پیچھے سواری پر بیٹھے ہوئے تھے
اس خاتون نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! اللہ عزوجل کا اپنے بندوں پر حج کا جو فریضہ ہے، وہ میرے والد کو اس حال میں پہنچا ہے کہ وہ انتہائی بوڑھے ہو چکے ہیں اور سواری پر جم کر بیٹھنے کی استطاعت نہیں رکھتے، تو کیا میری طرف سے ان کی جانب سے حج کرنا ان کے لیے کافی ہوگا؟“
تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”ہاں۔“

سیدنا بشیر بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں لائے اور عرض کیا: ”میں نے اپنے اس بیٹے کو یہ غلام عطیہ کیا ہے۔“ رسول اللہ ﷺ نے ان سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے اپنی تمام اولاد کو (اسی طرح) عطیہ دیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو پھر اسے واپس لے لو۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جس کسی شخص نے کھجور کے درخت کی پیوند کاری (گابھا دینا) کی، پھر اس کے اصل (درخت) کو فروخت کر دیا، تو اس کھجور کا پھل اسی کے لیے ہے جس نے اس کی پیوند کاری کی تھی، سوائے اس کے کہ خریدار (اسے اپنے لیے لینے کی) شرط لگا لے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک قافلے میں سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے جا ملے، اس وقت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنے باپ کی قسم کھا رہے تھے، تو رسول اللہ ﷺ نے پکار کر فرمایا: ”آگاہ رہو! بیشک اللہ تعالیٰ تمہیں اپنے باپ دادا کی قسمیں کھانے سے منع فرماتا ہے، پس جسے قسم کھانی ہو وہ اللہ کی قسم کھائے، ورنہ خاموش رہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے اصحاب میں سے کچھ لوگوں کو خواب میں شبِ قدر رمضان کی آخری سات راتوں میں دکھائی گئی، تو رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں دیکھ رہا ہوں کہ تمہارے خواب آخری سات راتوں پر متفق ہو گئے ہیں، لہٰذا جو کوئی اسے تلاش کرنا چاہے، وہ اسے آخری سات راتوں میں تلاش کرے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص کسی آدمی کو اس کی جگہ سے ہرگز نہ اٹھائے کہ پھر خود اس کی جگہ بیٹھ جائے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی کسی کے سودے پر سودا نہ کرے، اور نہ ہی کوئی کسی کے پیغامِ نکاح پر اپنا پیغام بھیجے۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک وہ شخص جس کی عصر کی نماز فوت ہو جائے، تو گویا اس کے اہل و عیال اور مال و دولت چھین لیے گئے ہوں۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو سنا جبکہ آپ ﷺ مشرق کی طرف رخ کیے ہوئے فرما رہے تھے: ”خبردار! بے شک فتنہ یہاں ہے، خبردار! بے شک فتنہ یہاں ہے، وہاں سے جہاں شیطان کا سینگ نکلتا ہے۔“

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: جو بھی غلام کئی شرکاء کے درمیان مشترک ہو، پھر ان میں سے کوئی ایک اپنا حصہ آزاد کر دے، تو آزاد کرنے والے کے ذمے اس غلام کی عادلانہ قیمت متعین کی جائے گی، پس اگر اس کا مال اس (قیمت) تک پہنچتا ہو تو وہ غلام آزاد ہو جائے گا۔“

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”بلاشبہ وہ شخص جو کتا پالتا ہے، سوائے شکاری کتے یا مویشیوں کی نگرانی کرنے والے کتے کے، تو اس کے اجر میں سے ہر روز دو قیراط کم کر دیے جاتے ہیں۔“
اور آپ ﷺ ہمیں حکم دیا کرتے تھے کہ ہم کتوں کا تعاقب کریں، چنانچہ ہم مدینہ منورہ میں جہاں کہیں بھی انہیں پاتے تو انہیں قتل کر دیتے تھے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”کسی مسلمان شخص کے لیے، جس کے پاس کوئی ایسی چیز ہو جس کے بارے میں اسے وصیت کرنی ہو، یہ روا نہیں کہ وہ دو راتیں اس حال میں گزارے کہ اس کی وصیت اس کے سرہانے لکھی ہوئی نہ ہو۔“

سیدنا عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جنازہ دیکھے، اور وہ اس کے ساتھ (جنازے میں شریک ہو کر) نہ چل رہا ہو، تو اسے چاہیے کہ کھڑا ہو جائے یہاں تک کہ جنازہ اسے پیچھے چھوڑ جائے، یا اس سے پہلے (زمین پر) رکھ دیا جائے۔“

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”اس شخص کی مثال جو صدقہ دے کر اسے واپس لے لیتا ہے، اس کتے کی طرح ہے جو قے کر کے اسے دوبارہ چاٹ لیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب بن موسیٰ رحمہ اللہ سے یہ احادیث عیسیٰ بن جابر الصعیدی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیں، ان سے ان کے بیٹے نے ان کے نقل کرنے میں تفرد کیا ہے، اور ہم نے انہیں صرف ابن رشدین رحمہ اللہ کے واسطے سے لکھا ہے۔“
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور اس کے محقق نے اشارہ کیا ہے کہ اصل قلمی نسخے میں بھی یہی عبارت ہے، اور درست «إلا عن ابن رشدين» ہے، جبکہ طحان والے نسخے میں «لم يكتبها إلا ابن رشدين» مذکور ہے۔ واللہ اعلم۔

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم ﷺ سے روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: ”نیک خواب اللہ کی طرف سے ہے، اور (خواب میں) رنجیدہ کرنا شیطان کی طرف سے ہے، اور بعض خواب وہ ہوتے ہیں جو آدمی اپنے نفس سے باتیں کرتا ہے، پس جب تم میں سے کوئی ایسا خواب دیکھے جسے وہ ناپسند کرتا ہو تو اسے چاہیے کہ کھڑا ہو کر دو رکعت نماز پڑھے۔ اور میں خواب میں (گردن میں ڈالے جانے والے) طوق کو ناپسند کرتا ہوں جبکہ (پاؤں کی) بیڑی مجھے پسند ہے؛ اس لیے کہ یہ دین میں ثابت قدمی کی علامت ہے، اور مومن کا خواب نبوت کے چھیالیس حصوں میں سے ایک حصہ ہے۔ آخری زمانے میں مومن کا خواب شاذ و نادر ہی جھوٹا ہوگا، اور تم میں سے جو اپنی بات میں سب سے زیادہ سچا ہوگا وہی خواب میں بھی سب سے زیادہ سچا ہوگا۔“
معمر رحمہ اللہ سے، بحوالہ قتادہ رحمہ اللہ، یہ حدیث صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور ان سے عبد اللہ بن جعفر رحمہ اللہ اس کی روایت کرنے میں منفرد ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: تمہارے نبی ﷺ جب رکوع یا سجدے کی حالت میں ہوتے تو فرماتے: «سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ» ”اے اللہ! تو اپنی تعریف کے ساتھ پاک ہے، میں تجھ سے بخشش طلب کرتا ہوں اور تیری ہی طرف رجوع کرتا ہوں۔“
اس حدیث کو حماد رحمہ اللہ سے صرف زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور زید رحمہ اللہ سے صرف عبید اللہ بن عمرو رحمہ اللہ نے؛ اس کی روایت میں عبداللہ بن جعفر رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔

سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں ایک ایسے معاملے سے منع فرما دیا جو ہمارے لیے نفع بخش تھا، اور رسول اللہ ﷺ کا حکم سر آنکھوں پر ہے؛ آپ ﷺ نے ہمیں اس بات سے منع فرمایا کہ ہم زمین کو اس کی پیداوار کے ایک حصے یا نقد رقم کے بدلے ٹھیکے پر دیں، اور ہمیں پچھنے لگانے والے کی اجرت سے بھی منع فرمایا۔“
اس حدیث کو ابو حصین رحمہ اللہ سے، بحوالہ مجاہد رحمہ اللہ، از ابنِ رافع رحمہ اللہ صرف ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عیسیٰ رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ جبکہ ابو بکر بن عیاش رحمہ اللہ اور دیگر محدثین نے اسے ابو حصین رحمہ اللہ سے، بحوالہ مجاہد رحمہ اللہ، براہِ راست سیدنا رافع رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام ہیں، سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرا حوض عدن سے لے کر عمانِ بلقاء تک (کی مسافت جتنا وسیع) ہے؛ اس کا پانی شہد سے زیادہ میٹھا، کستوری سے زیادہ خوشبودار اور دودھ سے زیادہ سفید ہے۔ اس کے (پانی پینے کے) پیالے آسمان کے ستاروں کی تعداد کے برابر ہیں۔ جو شخص اس سے ایک بار پی لے گا، اسے اس کے بعد کبھی پیاس نہیں لگے گی۔ اس حوض پر سب سے پہلے پہنچنے والے مہاجرین کے وہ فقراء ہوں گے جن کے سروں کے بال بکھرے ہوئے اور کپڑے میلے کچیلے ہوں گے، جو (اپنی غربت کی وجہ سے) آسودہ حال عورتوں سے نکاح نہیں کر پاتے اور نہ ہی ان کے لیے (بڑے لوگوں کے) دروازے کھولے جاتے ہیں۔“
اس حدیث کو عباس بن سالم رحمہ اللہ سے صرف محمد بن مہاجر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں ہرگز ایسا نہ پاؤں کہ حوضِ کوثر پر تم میں سے کسی کے بارے میں مجھ سے نزاع کیا جائے (یعنی اسے مجھ سے دور کر دیا جائے)، تو میں کہوں: یہ تو میرے ساتھیوں میں سے ہے، لیکن جواب دیا جائے: بے شک آپ نہیں جانتے کہ انہوں نے آپ کے بعد (دین میں) کیا کیا نئی چیزیں پیدا کر دی تھیں۔“
سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے نبی! اللہ سے دعا کیجیے کہ وہ مجھے ان میں سے نہ بنائے۔“ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم ان میں سے نہیں ہو۔“
اس حدیث کو مسلم بن مشکم رحمہ اللہ سے صرف یزید بن ابی مریم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب تم پر ایسے حکمران ہوں گے جو اس کے مطابق عمل کریں گے جسے وہ (حق) جانتے ہوں گے اور وہی کریں گے جس کا انہیں حکم دیا گیا ہے، اور ان کے بعد ایسے حکمران ہوں گے جو اس کے مطابق عمل کریں گے جسے وہ نہیں جانتے ہوں گے اور وہ کریں گے جس کا انہیں حکم نہیں دیا گیا؛ چنانچہ جس نے (ان کے برے کاموں کا) انکار کیا وہ تو بچ گیا، لیکن (گناہگار وہ ہوا) جس نے اسے پسند کیا اور اس کی پیروی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے صرف مسلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ معافی بن عمران رحمہ اللہ اور دیگر نے اوزاعی رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابراہیم بن مرہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے امام زہری رحمہ اللہ سے اور انہوں نے ابوسلمہ رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے۔“